干部国学培训班学习的心得体会

干部国学培训班学习的心得体会
我参加了为期一周的处级干部“国学专题自选班”研究，受益匪浅。

___的___教授介绍了“罢黜百家独尊儒术”，___教授则讲授了“克己复礼为仁”，其他教授还介绍了“教化观念与儒学的未来发展”、“国学基本书目略讲”，以及___老师的“从义理到考据：___理学及其在明清之际的转型”等课程。

这些课程生动全面地介绍了中华民族的传统文化和国学思想，使我们收获颇丰。

国学”一词起源于清末，与当时引入的西方文化相对应。

中国传统学术一直被称为“中学”，直到___先生撰写《国学发微》之后，“国学”一词才成为国人对中国传统学术的通称。

广义上的国学包括儒、释、道三家学问和文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧礼仪等中国传统文化。

狭义的国学则主要指意识形态层面的传统思想文化，是国学的核心内涵和本质属性的集中体现。

在这一周的研究中，我深刻认识到国学对我们的重要性。

国学是中华民族的瑰宝，是我们民族文化的根基。

研究国学可
以帮助我们更好地理解中国传统文化和思想，更好地继承和发扬中华民族优秀传统文化。

同时，国学也是我们弘扬中华文化的重要使者，可以让更多的人了解和认识中华文化，促进中华文化在世界范围内的传播和交流。

通过这次研究，我也深刻认识到自己在国学方面的不足之处。

我将继续努力研究，不断提高自己的国学素养，为更好地服务人民、服务社会做出更大的贡献。

人类进入新世纪以来，社会和科技迅速发展，生活水平日益提高。

然而，道德堕落和失去理智所带来的不良后果和痛苦也随之而来。

无论是东方还是西方，道德危机都是一个令人担忧的共同主题。

因此，世界___奖金获得者们在法国巴黎聚会时发表了宣言：如果人类要在21世纪继续美好地生活下去，必须回到两千五百年前去汲取___的智慧，并以此为基础实施人格教育，培养普遍的伦理道德。

在科学高度发达、经济全球化的今天，我们最需要的是道德的感召和教化，需要人的心灵得到修复，需要美德得以复苏，需要和谐的世界和社会，而这些都需要通过提升素质、培育文明的实际行动来实现。

因此，开展国学教育非常必要，甚至是非常重要的。

它具有弘扬中华民族传统文化、培育传统道德伦理、开启人们的思维智慧、肩负起“为天地立心、为生命立命、为往圣继学，于
万世太平”的神圣使命。

国学教育对学生的人格成长有很大益处，使他们今后成长为一个合格的公民。

受过良好国学教育的孩子在文明礼貌、仁爱孝道、遵纪守法等人格道德方面比一般孩子强。

孩子们在读经典篇章的过程中会领会到语言美和意境美，从而修身养性，对研究也是种激励。

通过研究国学，我们可以将现代生活与传统文化紧密结合，拓宽看问题的视野和知识面，提高对道德修养的认知水平，加深传统文化的熏陶，更有利于明理和睿智，使自己懂得了更多为人处事的道理。

在思想认识领域，国学教育带来了以下几个方面的收获和提高：进一步认识到了中华传统文化和国学思想的博大精深；易经、儒家、道家、___思想凝聚了无数前人的
智慧和结晶，虽历经几千年的沧桑变迁和发展演化，在今天仍然显示出旺盛的生命力。

因此，研究国学是非常重要的，它可以帮助我们更好地理解和传承中华民族的传统文化。

2、改写后：
近几十年来，中国一直在从计划经济向市场经济转型。

在这个社会转型期，人们往往为了追逐经济利益而放弃了自己的道德和良知，导致物欲横流、人心浮躁，仇富心态日趋严重，社会矛盾在某些领域日益尖锐。

为了解决这些问题，我们可以汲取中华传统文化和国学思想中的营养，用以指导我们的行动与实践。

同时，我们也需要提醒人们，“不要把有限的生命投
入到无穷的欲望中去”，面对世界上的任何事情都必须有个“度”的把握。

3、改写后：
研究中华传统文化和国学思想，对于我们今天的工作与实践是非常有帮助的。

作为一名从事社会主义精神文明建设工作的党员领导干部，我们需要在工作中坚持原则，遵守国家法律、法规，同时保持一定的灵活性。

这种灵活性反映了“儒家”与“道家”的统一，是“山”与“水”的融合。

此外，工作的节奏和尺
度也需要把握好，无论是对自己、对别人还是对同事、对下属都是同样的一个道理。

4、改写后：
家庭的幸福对人生来说是最为重要的，这一点给我触动不小。

在我追求个人事业的过程中，我曾经放弃了家庭的团聚，现在感到有些愧疚。

然而，夫妻之间朝夕相处并不是婚姻幸福美满的唯一标志。

在工作与家庭之间求得一个平衡，实现道家所推崇的“鱼与熊掌”兼得，是每个职场人士需要面对的一个课题。

这与___副总裁、首席技术官（___）撰写的一本书《平衡的智慧》的理念不谋而合。

通过参加国学培训班和研究科学发展观的实践活动，我渐渐认识到中国古代哲学，也就是国学，本质上是一种辩证的科学发展观。

例如“五行”理论强调事物性质的演变和相生相克，而“物极必反”、“否极泰来”的思想则深深地植根于中华民族的
思想中。

这种哲学或许正是中华民族做事低调的原因之一，例如不露富、不嚣张等教子原则。

《老子》和《易经》中的许多表述虽然不一定能背诵，但已经深深地渗透到我们的生活中。

中国古话说得好，“文无第一武无第二”，为人还是谦虚一点好。

虽然“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”已成为中国人嫉妒成性的证据，但它却是对人性最
真实的剖析，论证了可持续发展的根本道理。

因此，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为
天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

”
当然，随着人们觉醒和研究的深入，我们也大胆地喊出了“以人为本”的口号。

但是，“以人为本”必须建立在社会能够持
续发展的基础之上，否则“皮之不存，毛将焉附？”历朝历代更替的原因，除了外族入侵，还有社会财富分配两极化的问题。

同样，在教育的科学发展问题上，《易经》也早已指出：蒙，___，匪我求童蒙，___求我。

初筮告，再三渎，渎则不告。

我的理解是要充分激发学生的研究兴趣和主动性，让学生向老师研究和求教，而不是老师去求学生研究，否则效果会适得其反。

只有始终保证浓厚的研究兴趣和掌握研究方法的学生，才是具备发展潜力的学生！。