从《三姐妹》看契诃夫戏剧的悲喜剧特征

从《三姐妹》看契诃夫戏剧的悲喜剧特征
从《三姐妹》看契诃夫戏剧的悲喜剧特征
0刘素玲
摘要:三姐妹))的喜剧性是非常鲜明的,理由有二:一是剧本表现出的讽刺性,二是审美对象呈现出的某种
矛盾和不协调,即人物内在与外在表现的不一致.同时《三姐妹))的悲剧性也尤为突出,最关键的原因是用喜剧的
形式承载了深刻的悲剧内容,颠覆了传统悲喜剧的模式,在戏的结尾表现了追寻的徒劳,因而营造了一种复合的审
美效果.
关键词:喜剧性悲喜剧突转追寻主题徒劳
许多批评家在分析契诃夫的剧本《二姐妹》时,都意
到其中丰富的悲剧和喜剧的内涵,而这两和最基本而胃要的
戏剧素经契诃夫之手巧妙地混合在一起,形成了独特的审
美情趣,产生了巨人的震撼力.
在《三女兀妹》ll式发表时,契夫在剧名卜面注明为
"四幕lJj剧".什么是"J=}二剧"?般认为是"戏剧文学的
'
种,介于悲剧与喜剧之,兼有悲.喜剧的因素,更接近
于日常生活,故义称悲喜剧"….然而契诃夫在很多场合义
不承认它是正剧,据丹钦科和斯坦尼斯拉夫斯基回忆,在排
练《三姐妹》和《樱桃同》过程巾,契诃夫再提醒他们这
两郜戏剧都是"快乐的喜剧,儿乎是通俗喜剧"II.契诃夫
明明在《二姐妹》的题日卜写着"网幕止剧",为什么又
持浣是"喜剧"?为什么我们读了剧本后,有着和契诃夫不
蚓的审美感受?本文就这个题进行讨论.
对于契诃夫小说蕴涵的悲剧特,是毋庸置疑的,l卜
如彳『的评论者所说:"契诃夫的小说作品蕴涵着悲剧和剧的双重格,我们位这些作品时,起初似乎感到作品巾
的人物荒唐可笑,但进'步咀嚼义觉得这些小人物的命运可怜,可悲乃至可憎,从而造成平1l很难说清的复合的审美效应."13j随着契诃夫的戏剧越来越受剑人们的关注,他戏剧作品中的悲喜剧特征也得剑人们的普遍认同,些学者指…,"悲与喜的有机结合,成为契诃夫剧中突出的特色"I.
笔者认为,《三姐妹》是以牟剧为主调,彳丁机地融入了悲剧素的悲喜剧.
为什么作家坚持"喜剧"说?而我们读者和众也认为
这部作品的喜剧性是非常鲜明的呢?理由有■.
()关喜剧,通常的解释是"以讽刺,幽默.夸张
等手法,描绘和揭露丑恶庸俗和落后的社会现象,肯定,上活中美好的事物"I.可以这样说,关喜剧的_小质与特征,
占令中外曾有不少学者进行探讨,}}{玑了林林总总的学说, 但有一点是达成共识的,那就是把喜剧与特定的丑联系起来,"这种丑,不像悲剧那样给人带来悲剧性的激昂慷慨,
它给人们的是轻松愉快的嬉笑和幽默,尖锐深刻的嘲弄揭露和讽刺"_6I.纵观整个剧本"作者憎恶这一群只知道用一些不连贯的空谈,谈剑'末来'的理想,以充实'现实'的窀
虚生活,而不知道必须即刻工作,用劳功去使生活美丽.作.
者对丁这种厌倦的懒惰的灰色的人们的生活,认为是丑恶的可耻的,所以他A无情地加以谴贞"….讽刺是喜剧的生
命,在《二姐妹》中,对这群灰色的人无情地解削HI他们怯弱虚的灵魂,作家对他们的态度是复杂的,但更多的是采
取讽刺,嘲笑的态度,这就是我认为《三姐妹》其主调是喜剧的原之一..
(一)喜剧人物究竟具有怎样的特点才能引人发笑呢?
喜剧要引人发笑,审美客体应呈现种矛盾和不协调状态,
喜剧的创造者应能敏锐地发现生活中的矛盾现象,车尔尼雪夫斯基强调喜剧作家在切可笑,荒唐,渺小之中"看到和
道德以及人的最高尊严楣矛盾的阴暗沉币的方面"I.作家
敏锐地捕剑了人物"外在情势与性格内涵不协调的现
婉后:先帝可是英明的君主.
厉帝:你是说他不行?
婉后:不,如果他愿意便雄姿英发.
厉帝:可是它不愿意,是吗?
还有一处是幽州节度使裴洪争后而被杖毙庭卜,历帝
与婉后有这么一段对活:
婉后:裴洪因我而死.
厉帝:皇后如后悔,朕现在就赦了他.
婉后:不赦.
厉帝:朕感激你.
婉后:不用.
厉帝:你也是这样辅佐先帝的吗?
婉后:不是.
厉帝:为何对朕这般厚爱?
婉后:(凑到厉帝耳边,娇媚地说)你给了我先帝没给的.
结合这两番对话,我们不难看¨{婉后在情欲得到满足后
那神魂颠倒的迷醉之态.哈姆宙特形容他母亲的一句话,
好形容此刻的婉后——"她会他依存他的身旁,好像吃了美味的食物,格外促进了食欲,股."通过这种情欲的征服,
厉帝在与婉后的斗争中,--据了更高的据点.这对情欲的揭示,存莎剧中更为直截了当,莎翁借哈姆雷特之r],赤裸裸
地道出了这样的丑恶——"罪恶的匆促,这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被!"
正是在这强人的千权与小能的情欲掌控之,两位王后
轻易地更换"面具",以保她们富贵荣华利骄奢淫逸的生活
的继续.两剧巾的千后最终都丢掉了白己的性命,这是悲剧剧情使然,并非二位王后的本意,如果婉后和乔特鲁德矢ll 这死亡的结局来得这么快的i,或许她们会选抒做忠贞不
的贞烈妇吧?'
(马骏陈雁飞,山东曲阜师范大学教育科学学院)'
象".[9也就是说,人物内在与外在表现的不一致是《三姐妹》最主要的喜剧手法.作品中所有的人物部怀着对未来的美好憧憬,或是幻想着二三百年后的幸福,或是期待着去工作找到生命的价值,或是想象着有朝一日同到莫斯科,但他们只是空谈空想而没有勇气付诸实现.如,安德烈——三姐妹的哥哥,一心梦想当上莫斯科科人学的教授,三姐妹都
以这位哥哥为骄傲并把回莫斯科的愿望寄托在他的身然而,当安德烈当上了地方自治局的秘_15,感到非常满足,不?
再读书,不再上进,而且还染了赌博恶爿,把房子都抵押
出去,到第四幕的时候,安德烈成了…事无成,没有梦想只
有孤独痛苦的人.当看到安德烈忧郁地推着婴儿车走过舞台的时候,想想剧情刚开始时脚环人志的他竟然沦落到这样一个结局,不禁引起台下人的好笑,"此,观众看契诃夫的
剧常常处在难忍的状态,那就是既看到人物的悲伤,又对之发出嘲笑,同时又同情作家的严峻态度甚至他的痛楚"l1.
通过分析,我们看到契诃夫的作曲中喜剧色彩是非常鲜
明的,不过"事实上,契诃夫的喜剧不是传统意义上的喜
剧,他的喜剧没有一波三折的喜剧冲突,没有巧合误会等常见的喜剧手法,也没有好事终成的大团圆结局,但是却贯穿着鲜明的喜剧意识"l】.
不可否认的是,《三姐妹》的悲剧气氛还是非常浓郁
的,为什么呢?关键是这部作品用喜剧的形式来承载了深刻
的悲剧内容.在这…点上《三姐妹》与"荒诞派"作家贝克
特的代表作《等待戈多》有异曲阿之妙,贝兜特给这部戏
剧的副标题是"两幕悲喜剧",剧本所表现的土题思想和情
绪,是属于悲剧范畴的,但贝克特不传统的悲剧形式来完
成内容与形式的和谐统…,而是采取一种戏谤的滑稽的喜剧
形式来表现深刻的悲剧内容,在这悲剧带f:了喜剧的面
具,观众在笑声中体味人生的无奈与墒.和贝克特所不同
的是,契诃夫对他笔的人物是理性的讽刺与批判,他所使
用的创作手法仍然是现实主义的.
许多批评家在分析易b生的戏剧时,也都意识剑悲喜的
成分构成了易b生戏剧的要素,但无论是易b生还是诃夫
都不是简单地在一'部戏剧中融进～一些戏剧情节和悲剧情节, 制造一'些有喜有悲的场景,而是发掘生活小身内在的张力并
利用悲喜剧这一戏剧形式独特的审美表现,将者有机地融
会在…'起.悲喜剧是一种传统的戏剧形式,早存古希腊和占
罗马的戏剧中已露端倪.尽管它的发展经历了不剐的历史阶段,关丁它的美学特征不的理论家有不同的观点,但有
点是共同的,认为悲喜剧"是'种悲喜成分兼莆的'中'
形式,具有包容性和含混性的特点"[1.现代悲喜剧尽管平lI
古希腊,文艺复兴时代有很大的不,但悲喜剧的特并没
有本质的改变.理查德?达顿指出,悲喜剧从奉质J:讲是…种"仪式戏剧,目的是寻求和主宰我们生存的不可知的力量
达成妥协;它的一个最普遍的母题是对未知领域的追寻(精
神或肉体方面)"l1.笔者认为在契诃夫的《二姐妹》巾追
寻的主题十分突出,他笔_卜的主人公,不管是男是支部怀着
炽热的理想,追寻着人生的目标,威尔什宁憧憬着未来生活
的幸福,安德烈渴望着当着名学者,三姐妹梦想着回到莫斯
科,图森巴赫想象着只有投身j:作生活变得有意义,无论
人家的梦想多么不同,但是有一点是同的,那就是对人的
价值的终极追寻——人为什么活着?人怎样活着才是幸福
?正像三姐妹之的姐玛莎所说:"我觉得人生应I,或
有信念,或者去寻求个信念,不然他的生活就是守虚
的,空虚的……活着,而不明白仙鹤为什么飞;不明白孩子
为什么生下来;不明白为什么天上有星星啊………个人必须知道自己为什么活着,不然,…切就都成了一场空,就都是
荒谬的了"…].
然而,我们把契诃夫的戏剧和莎士比亚的戏剧加以比较
的话,就会发现他对传统戏剧模式的创新,在莎士比亚的剧
本中,戏的结尾往往有种"突转",何谓"突转"?亚里
士多德解释为"指情势向相反的方向转变……是按照可然律或必然律而发生的"l】1.因此,所谓"突转",就是在剧情
发展过程中所发生的"由顺境至逆境或由逆境到顺境"的变
化与转折.具体表现在莎士比亚的戏剧中就是戏往往以皆大欢喜的大团圆结局结尾.正像学者孙建对易b生所评论的那样,他认为易b生"改变了这种皆大欢喜的结局的编排,设
计了开放式的结尾,以展示'追寻'的徒劳"l】.审视契诃
夫的《三姐妹》及其它剧本,在结尾的处理上,和易b生有
相同的特点.剧中的三姐妹奥尔加,伊里娜,玛莎,她们唯
'
的梦想就是重新回到莫斯科,凶为11年前她们跟随父亲离
开了莫斯科,来到了外省的某个城市,莫斯科是她们童年美
好时光的见证,也是她们成年后魂牵梦饶的圣地,她们空谈
回到莫斯科的美好,却没有付诸行动,她们日复一日地等
待,'直到幕落,梦想没有实现,"奇迹"没有发生,"喜
剧的突转"没有降临.作家对传统的结尾的颠覆,反映了作
家对2O世纪初现代人生存状况的哲理性思考,追求的徒劳感是现代人面临的荒诞的生存处境,这表明无论在思想上还
是表现形式f契诃夫的戏剧部有了现代性意识.
从审美的角度看《三姐妹》,它不是传统意义上的悲
剧,也不是传统意义』:的喜剧,更不是传统意义上的悲喜剧,它是以喜剧为主调,H时义糅进悲剧素,在他的戏剧
,悲与喜,滑稽与崇高,愤怒与厌恶,憎恨与同情多层次
地冲突并交织着,形成一'种复合的审美效应.
注释:
[1][5]孙家富张光明.文学词典[S].湖北人K出版社,第44, 43贞.
[2]斯坦尼斯拉夫斯基.安?巴?契诃夫在莫斯科艺术剧院[M].上海译文}I{版社,第456页.
[3]吕汉东.契诃夫短篇小说散论[J].外国文学研究,1993, (6):11O.
[4][9][1O]马晓屿家骏.俄文学史略[M].中闽社会科学
IIJ版社,第147页.
[6]于朝闻.美学概论[M].人民版社,1981年,第61页.
[7]焦菊隐.契诃夫戏剧集?译后[M].上海译文出版社,第419页.
[8]辛末l曼.尔尼雪夫斯基论文学(巾卷)[M]一海译文Ⅲ版社,1979.
[11]苏晖.粤剧意识:喜剧性的核心[J].外文学研究, 2005.(5):156.
[12][13][16]孙建.易卜生戏剧巾的悲喜剧特点.王宁孙建. 易b生与中国[M].天津人民…版社,第71.72.76页.
[14]焦射隐.契诃夫戏剧集[M].h海译文Ⅲ版,第283页.
[15]里十多德.诗学(第11章)[M].转引自《文艺理论论从》,1958,(2).
(刘素玲,河北廊坊师范学院文学院)。