大众传播对社会发展中的作用

大众传播对社会发展中的作用
大众传播作为信息传播的重的要渠道，不仅对个人的价值观、信仰有重要影响，而且对整个社会发展也有重要影响。

它不仅影响公众对社会事件的看法，甚至影响公共决策的决定，在推动社会变革中起重要作用。

大众传播环境下：受众在社会发展中的角色
社会是由个人组成的，个人是社会的重要组成部分。

创新是社会变革的总要组成部分，因此要想社会变革取得成功，前提条件是社会变革需要的新观点、新理念、新技术被广大人民群众认同接受。

埃弗德·罗杰斯归纳了创新事物如何被接受的理论。

即：一，得知阶段，这一阶段个人听说某新事物，但还不了解详细情况；二：兴趣阶段，即个人对创新事物产生兴趣，同时希望进一步了解；三：评价阶段，个人考虑新事物对他们目前及未来的使用情况，并决定是否尝试一下；四：适应阶段，即个人将某新观念应用于小范围，以判断其使用效果；五：采用阶段，个人继续全面的使用新事物或观念。

分析这个过程，不难得出受众是否采取新事物是与大众传播息息相关的。

从得知阶段看：一项创新要想在社会得到广泛的传播首先必须通过大众媒介。

在这里大众媒介不仅承担了信息传播的告知功能，而且起到了加速创新的传播速度及扩大传播范围的作用。

在兴趣阶段：一项传播被受众了解之后，怎样才能抓住其眼球，聚集起注意力呢？在信息传播的
过程中有的信息短短的几分钟内便传遍了世界各地（如恐怖分子袭击五角大楼），但有的信息却只得到极少数受众的关注。

那这些差异产生的原因是什么呢？首先新闻的真实性、时新性、显著性、接近性、趣味性是其重要原因之一。

从德弗勒·丹尼斯根据调查得出的传播扩散曲线中可以看出。

（还有盖尔顿-鲁奇的：附加性假设、补充性假设、排除性假设）
除了新闻的“五性”之外，信息的传播强度和人际传播也是是重要的原因。

德弗洛和奥托·拉森普曾提出：随着刺激强度的增加，得知这条讯息的人数同总人口的百分比在增加，但人数百分比的增
加呈现递减趋势。

如：受众在接触一个广告开时始人数可能猛增，但越到后来，在相同的播报频次下，或得的新受众也在不断增加但是增加的比率远远低于开始阶段。

而在后两个阶段则涉及到的是大众传播如何对受众产生影响的问题。

其中涉及到的了大众传播影响效果分析的原理。

在这两个阶段体现的“效果论”不同于之前的“魔蛋论”，这个观点说明了大众传播产生效果是间接的，其取决于外部环境与受众自身众多因素的影响，而且这种影响还是积累性的。

媒介将创新理念传给受众，但受众在怎样的情况下才会采用呢？根据“使用与满足”理论，只有当传播内容能满足受众一定需求的情况下，受众才可能选择性性的接受传播内容。

即只有当受众在传播内容中遇到与自己记忆痕中相吻合的或遇到与传播中的情况相似且必须做出反应的情况下下才可能采用其传播的社会创新。

如何利用大众传播推进社会发展
从上面已经得知了大众传播在社会发展中是如何起作用的。

那么怎样利用大众传播促进社会的发展呢？大众传播是指：职业工作者借助一定的媒介形似向不特定的社会大众进行的制度化、规模化、专业化的信息传播活动。

从定义可以看出在整个传播活动的过程中“职业工作者”起着“把关人”的作用。

但在社会发展过程中“职业工作”是如何把关的呢？
在同一天：网络视频联合反盗版百度遭索赔3亿；大病提取公积金；冈比亚台湾断交等三条新闻谁应该放在头条，重点应该报道什么？由于传播平台的限制不可能所有的信息都被传播，所以选择传播的过程就是一次“把关”的过程。

1978“真理标准大讨论”：媒体把关开启的思想解放运动
中国的改革开放首先是从意识形态领域开始的。

“ 经济和社会政治的变迁，经常与意识形态的转变相联系”。

意识形态是一个复杂的观念系统，其功能在于形成社会共识，为个体或群体进行某种行动(如制度创新)提供动力。

媒体的重要功能就是意识形态的供给与传播功能，它在传播新思想，形态社会共识中起着重要作用。

1978年5月11日，《光明日报》刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章。

当日，新华社转发了这篇文章。

12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载。

以此为发端的“真理标准大讨论”拉开了中国改革的序幕。

许多人以为，真理标准大讨论是“政治议程”而非媒介议程。

但实际上，没有媒体及媒体人的自觉参与，这场真理标准大讨论不可能取得成功。

光明日报总编辑杨西光在《思想解放无止境———真理标准讨论十周年感言》一文中说：“这场讨论如果没有中央一些领导同志的指导和支持，没有新闻界、理论界、科学界以及广大实际工作者的团结一致，是不可能取得成功的。

”（杨西光，1999：354）
从目前我们所了解的史料来看，这篇文章的出台并非“政治策划”的结果，而更像是媒体策划的结果。

1977年的二三月间，南京大学的教师胡福明写了一篇批驳“两个凡是”的文章，题为《实践是检验真理的标准》。

9月初，胡福明将稿件投到了《光明日报》。

这篇文章引起了《光明日报》编辑的注意，正是《光明日报》的同仁敏锐地判断形势，果断地刊发这篇文章才有后来的真理标准大讨论。

“《实》文从组稿、发排到修改，主要是由《光明日报》的同志完成的，决定发表的是总编辑杨西光。

社会上有人说这篇文章组织来以后杨西光不敢发表，所以找了中央党校的同志来修改，并最后送请胡耀邦审查同意后才发表。

这不是事实。

据我所知，杨西光是横下一条心要发表这篇文章的。

”当时《光明日报》的编辑王华强也说：“据我了解，即使此文不送请胡耀邦审看，有的媒体因此就不转载、转播，杨西光也会义无反顾地把文章在《光明日报》上发表。

”可见，《光明日报》同仁在这场真理大讨论中所起到的作用之大。

文章发表之后很快就遭到了严厉批评和斥责。

但邓小平高度评价了实践是检验真理的唯一标准的讨论。

可见，在改革开放的先声“真理标准大讨论”问题上，首先是媒体基于政治判断设置了这一的议程，之后才得到政治上的首肯。

这一切都离不开《光明日报》等媒体的积极参与
从这着例子不仅可以看到“把关人”如何把关，还可以看到，媒体议程在传播中的重大作用。

学者兰和兰曾提出议程建构的6大步骤：一；报纸突出报道某些事件或活动，并使人注意；二：不同种类的的议题需要不同种类、不同分量的新闻报道，才引起人们的注意。

三；处在焦点的事件或活动必须加以
“构造”或给予一定范围内的意义，从而使大众便于理解。

“关于真理问题的讨论”把问题定位为“真理问题”而不是“阶级问题”。

从而引导人们走上了思想解放的道路。

四；媒介使用的语言也能影响人们对一个议题重要程度的感受。

五；媒介把已成为人们关注焦点的事件或活动与政治图景中易于辨认的级次象征联系起来。

观众只有在一定的认识基础上才能够在议程中确定自己的立场。

“关于真理问题的讨论”反对两个凡是的分针，但指明并不是对国家领导人功绩的否定而是传播“实践是检验真理唯一标准”这一思想。

所以得到了许多人的支持。

六；当知名且可信的人开始谈论一个问题时，议题进程会加速。

即“二级传播效果”，但邓小平高度评价了实践是检验真理的唯一标准的讨论。

这无疑为“大讨论”铺下了“星光大道”。

除了媒介对于事件本身的议程设置之外，还有媒介间的议程设置。

从《光明日报》刊登，到《人民日报》和《解放军报》同时转载，从而掀起了巨大的讨论潮，促进了思想大解放及社会的大变革。

当然大众传播并不是在所有事件中都会产生巨大的效果。

错误的导向造成悲剧的例子也枚不胜数。

因此，在社会变革中必须在正确的指导思想下合理的运用大众传才能起到积极的作用，反之只会起到反效果。

大众传播在社会发展中的作用
大众传播在社会发展的过程中可以说有基础性的作用。

在当代今“信息超高速公路”的时代，大众传播的显著作用即：“聚焦人们的注意力”；通过把关、议程设置等一系列过程，大众传播可以有效的抓住人们的眼球，引起人们对相关事件加以关注；此外，大众传播还扮演了社会前沿的“瞭望者”的角色，起着“环境监视”的重要作用；社会联系和协调以及社会遗产传承的功能。

关于作用这一段我还有一些没有写完，主要会涉及自己的一些看法，没有写出来，所以如果要将的话，我会结合一些例子的。

这就是我做的传播学的作业。

小伙伴们希望你们能好好看一下，多多指正！！！求跟帖呀。