阿昌族的民歌文化简介

每逢节日都有歌舞等娱乐活动。

劳动时，走路时，山上田边，随时都可以听到他们悦耳的歌声。

阿昌族民歌善于以物拟人，以物寓意，含蓄清新，曲调悠扬，在不同的场合，用不同的声调唱。

对唱山歌分好多套，大体分为：候承、邀约、夸口、结交、辞别、送路等。

最富于民族特色的是传统的“窝罗”，意即“堂屋旁边的欢乐”。

阿昌族把边歌边
舞称之为“蹬”，“蹬窝罗”是最古老的歌舞活动。

碰到喜庆大事，如娶亲嫁女，盖新房时，村民们便聚集到主人家，主人客人围着一张摆着香蕉、芭蕉、石榴、烟茶的篾桌，边跳边唱，由一个最善于歌舞的“烧干”(“蹬窝罗”的领头人)领头，共八的跟在背后，一句一句地随唱，配着盈、热烈的舞步，十分热闹。

最富生活情趣的是情歌。

情歌可分为三类：一类叫“相勒吉”，是男女青年在野
外高声对唱的山歌，一般是触景生情，即兴创作;一类叫“相作”，是夜深人静，青
年男女在丛林里幽会时低声对唱的情歌，内容极其丰富，包括世代流传的长篇叙事歌词，可连唱几昼夜;一类叫“相勒摩”，也是对唱的情歌，调子幽雅亲切，歌词含
蓄缠绵，比喻生动贴切。

窝罗节
每年农历的二月初四是阿昌族传统的重要节日——窝罗节。

在阿昌语中，“窝罗”是“在屋旁欢乐”的意思。

相传，这一节日是为纪念传说中的创世始祖而举行的。

节日的前夕，各村各寨都要用竹木搭起一座4米见方的窝罗台坊，中间立两
块牌坊，上绘日、月、星图案，下绘阿昌族男女彩像，象征两位始祖。

牌坊顶端耸立一把巨大的木刻满弦弓箭，表示先祖射落假太阳的那把神箭。

隆重的祭祖仪式由德高望重的“活袍”主持。

他会高唱起本民族的神话史诗，祝
赞这两位始祖的丰功伟绩。

接着，人们跟着“活袍”，围绕着窝罗神台唱起古朴原始
的窝罗调，跳起以“太阳”“月亮”等自然景观为舞蹈造型的窝罗舞，载歌载舞，通宵
达旦。

除了歌舞，节日期间还进行武术、对歌、秋千、春灯等丰富多彩的文化娱乐活动。

整个节日洋溢着一派虔诚、欢乐、祥和的气氛。

每年农历正月初四举行，以纪念传说中阿昌族的始祖遮帕麻、遮麻为民除害、造福后人的功绩，届时人们要祭献最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋头，如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利。

火把节
每年农历六月二十四日举行，为祈求五谷丰收，驱虫避灾，要杀猪、宰牛祭祀，届时要熟制火烧生猪肉拌米线给大家分食。

人们入夜后点火把在村寨周围游动。

泼水节
和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的'小伙子。

参加聚餐的人数相符，
大家才能落座入席。

小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒。

如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑。

酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。

会街节
会街，是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬举行。

阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。

传说“个打马”(阿昌语，意思是菩萨)在上天取经的路
途上，克服了重重困难，终于把经书取到，并决定九月十五日返回人间。

阿昌族人民为了迎接“个打马”的归来，便扎起青龙、白象，由男女青年收斋米，煮出斋饭供斋。

以后，逐渐演变成民族节日。

会街开始，人们给白象、青龙系上红绸，各村寨的男女老少簇拥着耍白象，舞青龙的队列，敲锣打鼓绕寨一周，然后来到广场，将白象、青龙围在中间。

顿时，象脚鼓声，锘锣声，镲声齐鸣，人民跳起欢快豪放的象脚鼓舞。

跳时，敲镲者始终和击象脚鼓者斜对着，双脚前后左右跳跃挪动，腿时蹬时收，身体象波浪一样起伏。

跳着跳着各往前跨一大步，接着退回往下一蹲，一跨一退一蹲连续三次。

情绪达到高潮，镲声连续的“镲镲镲”地打着，拿着树枝起舞的男女也发出一片欢呼声。

围观
的群众热烈鼓掌欢迎。

此时，白象的鼻子甩得更勤，舞青龙的小伙子也更加起劲。