七上《论语》十二章

七上《论语》十二章
第一部分知识梳理
一．重要词语及翻译：
①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而⑥》）
①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。

②［时习］按时温习。

时，按时。

③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。

说，同“悦”，愉快。

④［愠（yùn）］生气，恼怒。

⑤［君子］指有才德的人。

⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。

这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。

【译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
①曰：“吾②日③三省④吾身：为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？”（《学而》）
①［曾子（前505-前436）］姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

②［吾（wú）］人称代词，我。

③［日］每天。

④［三省（xǐng）］多次进行自我检查。

三，泛指多次。

一说，实指，即三个方面。

省，自我检查，反省。

⑤［为人谋］替人谋划事情。

⑥［忠］竭尽自己的心力。

⑦［信］诚信。

⑧［传（chuán）］传授，指老师传授的知识。

【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。

”（《为政》）
①［十有五］十五岁。

有，同“又”，用于整数和零数之间。

②［立］立身，指能有所成就。

③［惑］迷惑，疑惑。

④［天命］上天的意旨。

古人认为天是世间万物的主宰。

命，命令。

⑤［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见
⑥［从心所欲］顺从意愿。

【译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。

”
4.子曰:“温故而知新①，可以为师矣。

”（《为政》）
①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

【译】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。

”
5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。

”（《为政》）
①［罔（wǎng）］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

②［殆（dài）］疑惑。

【译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。

”
6.子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”（《雍也》）
①［回］即颜回（前521-前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

②［箪（dān）］古代盛饭用的圆形竹器。

③［堪］能忍受。

【译】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。

多么贤德啊，颜回！”
7.子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。

”（《雍也》）
①［之］代词。

它，这里指学问和事业。

一说指仁德。

②［者］代词，……的人。

③［好（hào）］喜爱，爱好。

④［乐］以……为快乐。

【译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。

”
8.子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于③我如浮云④。

”（《述而》）
①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。

饭，吃。

疏食，粗粮。

水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

②［肱（gōng）］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

③［于］介词，对，对于。

④［如浮云］像浮云一样。

【译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。

用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。

”
9.子曰：“三人行，必有我师焉①。

择其善者②而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）
①［焉］于此，意思是在其中。

②［善者］好的方面，优点。

【译】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。

我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。

”
①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。

”（《子罕》）
①［川上］河边。

川，河流。

②［逝者如斯夫（fú），不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。

逝，往，离去。

斯，代词，这，指河水。

夫，语气词，用于语末，表示感叹。

【译】孔子在河岸上说：“逝去的一切[6] 像河水一样流去，日夜不停。

”
11.子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。

”（《子罕》）
①［三军］指军队。

②［夺］改变。

③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

【译】孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。

”
①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。

”（《子张》）
①［子夏（前507-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

②［笃（dǔ）志］坚定志向。

笃，坚定。

③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。

切，恳切。

④［仁］仁德
【译】子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。

”
二．问题归纳：
1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。

明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(以学为乐，培养兴趣)
②三人行，必有我师焉。

(谦虚好学)
③择其善者而从之，其不善者而改之。

(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)
④逝者如斯夫，不舍昼夜。

(珍惜时间)
选择一点谈看法：
示例：孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明了学思结合是最有效的读书方法。

一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书则不如无书；一味空想而不去学习和实践，终究会一无所得。

(2)学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？
②传不习乎？
③温故而知新，可以为师矣。

(强调复习)
④学而不思则罔，思而不学则殆。

(学思结合)
(3)品德修养：
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)
③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(顺心而为)
④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”(安贫乐道)
⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

(安贫乐道)
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

(坚守志向)
⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

(博学仁德)
2．“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？
【答案】不是一个意思。

对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。

3．如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？
【答案】“忠”是办事尽心尽力，“信”是诚信。

在现代社会中，我们仍然要讲求“忠”和“信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。

4．如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？
【答案】“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。

人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。

有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。

当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。

5．“温故”与“知新”是什么关系？（“温故”和“知新”是并列的两件事吗？）
【答案】“温故”和“知新”不是并列的两件事。

这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。

一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。

6.“不义而富且贵，于我如浮云。

”这句话运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？
【答案】这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。

这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。

7.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”如何正确认识“学”与“思”的关系？
【答案】孔子非常重视正确的学习方法，“学”和“思”相结合就是他所提倡的学习方法之一。

孔子认为，一味地读书而不思考，只能被书本牵着鼻子走，这样就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解，所谓“尽信书不如无书”。

如果只是一味地埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多地疑惑。

只有把学习和思考结合起来，才能学到真知。

8.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。

匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。

这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。

相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。

9.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？
⑴颜回的这种治学精神值得我们学习。

他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。

⑵我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。

他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

⑶我不十分赞同二位的意见。

我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？
10.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。

你还知道哪些？课外搜集一些，与同学分享。

［参考答案］出自《论语》的成语：
巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
言而有信——事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

一言以蔽之——《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。

”
见义勇为——见义不为，无勇也。

朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？
不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

三思而行——季文子三思而后行。

子闻之，曰：“再，斯可矣。

”
举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。

任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。

循循善诱——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

欲罢不能——博我以文，约我以礼，欲罢不能。

己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

一言既出，驷马难追——惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。

杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

登堂入室——由也升堂矣，未入于室也。

三．文言知识积累：
1.通假字
①不亦说．乎（同“悦”，愉快）
②吾十有．五（同“又”，用于整数和零数之间）
2.古今异义
学而时习之(时:古义:按一定的时间;今义:时间。

习:古义:复习;今义:学习)
温故而知新(故:古义:旧的知识;今义:过去的,老的)
择其善者而从之[善者:古义:优点;今义:善良。

从:古义:跟从(学习);今义:跟从]
吾日三省吾身（(日:古义:每日;今义:一日。

三:古义:泛指多数,虚数; 今义:数词,三)）与朋友交而不信乎（古义：诚信；今义：相信）
有朋自远方来（古义：志同道合的人。

今义：朋友）
可以为师矣（古义：可以、凭借，是两个词。

今义：可能、许可。

）
学而不思则罔（古义：迷惑、迷茫而无所适从。

今义：蒙蔽，没有。

）
思而不学则殆（古义：有害。

今义：危险、几乎）
饭疏食饮水（古义：粗劣。

今义：疏通，疏散）
饭疏食饮水（古义：冷水。

今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。

）
匹夫不可夺志也（古义：普通人，男子汉。

今义：无学识，无智谋的人。

）
3.一词多义
不亦乐．乎（形容词，高兴）
乐回也不改其乐．（名词，乐趣）
好之者不如乐．之者（形容词的意动用法，以……为快乐）
为{可以为师矣(做,当作)
知之为知之(就是)
为人谋而不忠乎(替)
而{人不知而不愠(转折连词,但是,却)
温故而知新(顺承连词)
博学而笃志(并列连词)
知{人不知而不愠(了解)温故而知新(得到,懂得)
其{仁在其中矣(它的)其不善者而改之(他人)
学而时．习之（名词作状语，按时）
吾日．三省吾身（形容词作状语，每天）
温故．而知新．（形容词用作名词，“学过的知识”“新的理解和体会”）
好之者不如乐．之者（形容词的意动用法，以……为快乐）
饭．疏食，饮水（名词用作动词，吃）
传．不习乎（传：老师传授的知识，动词作名词）
回也不改其乐．（乐：以......为乐趣，意动用法）
5.省略句：
可以（之）为师矣（介词“以”后面首略宾语“之”，代“温故而知新的人”）
人不知（之）而不愠（动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”）
（择）其不善者而改之（句首省略了动词“择”
第二部分真题演练
一、对比阅读
（2023·内蒙古通辽·统考中考真题）领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。

【甲】
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为．人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑．，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”
（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”
（节选自《论语》）
【乙】
（4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。

君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗．，则民不偷④。

”
（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。

天下有道则见．，无道则隐。

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

”
（节选自《论语》）【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。

②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。

③笃：诚实，厚待。

④偷：刻薄。

1．请解释下列句中加点词。

（1）为．人谋而不忠乎
（2）四十而不惑．
（3）故旧不遗．
（4）天下有道则见．
2．请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。

恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱
3．请用现代汉语翻译下列句子。

（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。

（2）邦有道，贫且贱焉，耻也。

4．请你从以上五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。

【答案】1．替迷惑，疑惑遗忘出仕做官 2．恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱 3．（1）时光像流水一样消逝，日夜不停。

（2）国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的。

4．示例一：由“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可知，人们随着年龄的增长逐渐成熟，对生活的和人生就会有更深刻的认识和理解。

示例二：由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，时间飞逝，岁月不等人，我们要珍惜时光，进德修业，孜孜不倦，永不停息。

示例三：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷”告诉我们，生活中如果人人都能讲礼，社会就会兴起仁德的风气，人与人之间的关系就会更和谐友善。

【解析】1．此题考查文言词语的解释。

解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

（1）为人谋而不忠乎：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？为：替。

（2）四十而不惑：四十岁（遇事）能不迷惑。

惑：迷惑，疑惑。

（3）故旧不遗：君子不遗忘背弃他的故交旧朋。

遗：遗忘。

（4）天下有道则见：天下有道就出来做官。

见：出仕做官。

2．此题考查文言文断句。

文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（根据词性找句子结构），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。

“恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱”的意思是：一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱。

这是一组排比句，根据句子结构“……而……则……”可断句为：恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱
3．本题考查文言语句翻译。

答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。

直译为主，意译为辅。

重点词语有：
（1）逝：往，离去；如：像；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；不舍昼夜：日夜不停。

（2）邦：国家；有道：治国有方，社会讲道德有法治，国泰民安，政治清明；贫：贫穷；贱：低贱；耻：耻辱。

4．此题考查理解和认识。

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”告诉我们无论是在生活上、学习上，还是工作上，都要经常对自己的言行进行反省反思，做得好的地方要保持，要发扬，做得不好的地方要改进。

（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”意思是：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”这句话强调了人生的不同阶段需要有不同的心态和目标，需要不断地学习和成长，才能更好地面对生活中的挑战和困难。

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”意思是：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。

”告诉我们要珍惜时间。

（4）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

”意思是：孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。

君子能用
深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。

”阐释了内在修养、遵循礼仪规范的重要性；
（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。

天下有道则见，无道则隐。

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

”意思是：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。

不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。

天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。

国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。

”这句话告诉我们，好和坏的环境都要坚持好学和善良，要相信学习和道德的力量。

【点睛】参考译文：
【甲】文：
（1）曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
（2）孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”
（3）孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。

”
【乙】文：
（4）孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。

君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。

”
（5）孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。

不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。

天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。

国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。

”
二．（2023秋·贵州铜仁·七年级统考期末）
（甲）
齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪①食以数百人。

宣王死湣②王立好一一听之，处士逃。

（选自《韩非子》）【注释】：①廪，lǐn，官府供食。

②湣，周“悯”。

（乙）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”（《子张》）
(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．宣王死/湣王立好/一一听之，处士逃
B．宣王死/湣王立/好一一听之，处士逃
C．宣王死/湣王/立好一一听之，处士逃
D．宣王/死湣王立/好一一听之，处士逃
(2)把下面的句子翻译成现代汉语。

①学而不思则罔思而不学则殆。

②齐宣王使人吹竽，必三百人。

(3)第一则短文是一个成语故事，这个成语是？请根据你的阅读理解，说说两则选文内容给了你哪些启示？
【答案】(1)B
(2)①只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，就会使精神受到损害。

②齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。

(3)滥竽充数；启示：（甲）人要有真才实学或做事用人要严谨。

（乙）示例：应该及时温习已经学过的知识。

（言之有理即可）
【详解】（1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

“宣王死湣王立好一一听之”意思是“齐宣王去世后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏。

”“宣王死”“湣王立”为承接关系，在“宣王死”后断一处；“好一一听之”点明“湣王”喜好；
所以停顿为：宣王死/湣王立/好一一听之。

故选B。

（2）本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思：
（1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。

（2）使：让；必：一定，必须，总是。

（3）本题考查理解分析能力。

甲文这则寓言故事演化而来的成语是：滥竽充数；现比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。

根据甲文“南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人”可知，宣王看到南郭处士主动请求吹竽很高兴就拿数百人的粮食供养他；联系“宣王死湣王立好一一听之，处士逃”可知，在独自演奏时南郭处士因不会吹竽便逃走了；可见做事用人要严谨，人要有真才实学；虚作假的方式纵然可以换取一时的成功，但换不来一世的成功，不学无术的人，经不起实践的检验；人只有刻苦学习，使自己拥有真才实学，才能取得真正的成功。

实践是检验真理的唯一标准。

乙文“温故而知新，可以为师矣”，启发我们在温习旧的知识的时候还要不断思考，从中获得新的感悟与启发；
乙文“学而不思则罔，思而不学则殆”，启发我们学习时要“学”与“思”相结合；
乙文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，启发我们要以学习为乐趣；
乙文“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之”，启发我们要善于向比自己优秀的人学习，择善而从，改正自身的缺点；
乙文“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，启发我们学习要有恒心和毅力，广泛学习，多思考。

【点睛】参考译文：
（甲）齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。

南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。

齐宣王去世后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。

（乙）孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？”
孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。

”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。

”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

”
三．（2023秋·山西吕梁·七年级统考期末）阅读下面的诗文，完成下面小题
【甲】。