2024-2025学年高二历史选择性必修1(配人教版)教学课件第3单元第8课中国古代的法治与教化

——摘编自张洪林《中国传统法律文化》 教你读史
① 秦代依靠法律,强力治国 ② 汉代采取儒家道德教育和法家外在约束双管齐下的治国方式
探究三根据材料,概括从秦代到汉代的社会管理方式发生的变化。 提示 秦代崇尚法治,侧重法律制度;汉代兼具儒法思想,外儒内法。
历史解释 中国古代法律的特点 材料 从《法经》到《大清律例》,中国封建法典自成体系,独具特色,素 有中华法系之称①。中国古代“法自君出”,君主始终掌握国家的最高立法 权,皇帝的诏书往往成为法律②。中国古代法律,强调遵行礼教,强调纲纪伦 常,礼的许多内容被直接写进法律③。
人性论 性本善
性本恶
统治方法 重视统治者的教化和道德
君主应当实现专制,提倡法、术、 势
将社会各阶层划分为士农工
经济思想 商
主张重农抑商,重本抑末
战争观 反对不义之战,希望实现礼治 主张武力统一,加强中央集权
主题二 中国古代法律的发展历程
历史解释 秦汉国家治理的区别 材料 有学者认为,秦代曾经试图建立一个完全依靠外在的制度与法律管 理的国家①,但到了汉代,实际成功的却是以经典为依据的道德教育加上以 法律为依据的外在管束的所谓“霸王道杂之”的方式②。
核心要语 记一记 ①《问刑条例》的最后一次重修开创了律例合编的体例。 ②清朝法典沿袭《大明律》,清朝制定了《大清律例》,有力维护了国家统 一和各民族团结。 ③宋朝乡约以儒学士人的道德教化为主,明清时期的乡约改为宣讲“圣谕” 的内容。
边角要语 读一读 ①教材P48《清朝的乡约仪式》图片说明,统治者通过宣讲和仪式化的方 式达到教化和惩恶扬善的目的。 ②教材P48—49“学思之窗”反映了不同时期乡约内容的变化,说明乡约已 完全沦为统治阶级的统治工具。 ③教材P49“问题探究”三则材料所表述的概念虽然不同,但实质是统治者 “软”与“硬”的两种统治手段。
撰成《永徽律疏》,即《
唐律疏议
》。
②这是我国现存最早、最为完整的封建法典,是 中华法系 确立的标志。
③唐律是礼法结合的典范。
(2)提倡礼治:732年,唐朝政府颁行《 大唐开元礼 》,这是一部体系庞
大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典,是封建礼仪制度的集大成。
(3)重视 家训 的经验,强化基层教化。
[微点归纳]唐律的特点 ①所有条文都以封建的“三纲”为出发点和落脚点。 ②许多法律条文都直接源于礼的规范,将礼的精神与律的形式紧密而完美 地结合为一体。 ③引用儒家经典作为唐律条文的“疏议”部分。
定程度上享受法外特权
特点 诸法 合体 以法 治吏
表现 从战国李悝著《法经》始,至秦、汉、唐、宋、明、清诸律,都是以 刑法为主,兼有诉讼、民事、行政等方面的内容 封建专制制度下,中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发 挥官治的作用,那就需要治官,控制官吏的权力,防止权力滥用
培养•史学思维
目录索引
基础落实·必备知识全过关 重难探究·能力素养全提升 学以致用·随堂检测全达标
时空坐标
课程标准 1.知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、 法治关系的讨论 2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段 学习要点
基础落实·必备知识全过关
一、先秦时期的德治与法治 [核心概念]法家的法治:中国古代法治有着“法自君出”的特点,突出君主的 无上权威,皇帝的言行就是法律。所以,法家的“法治”是“君权至上”“国权 至上”的法治。
化民众,重视民生与民意;但儒 评价 家思想并不适用于兼并战争
有利于富国强兵和加强各国君主专制。 在法家思想指引下,秦国最终统一六国,
激烈的战国时期
建立了中国历史上第一个_中__央__集__权__ 的封建国家
民本思想
[微点归纳]中国古代的三种治国思想 ①法家:“法治”——主张用法令来统一人们的思想和行为。 ②儒家:“人治”——治国时偏重人的作用,实行仁政。 ③道家:“无为而治”——顺应时势和民心。
大清律例
》。
2.教化
宋朝儒学开始向基层渗透,并发展出 理学
背景
南宋后期,程朱理学逐步确立统治地位,控制教育与科举,在社会上广泛传 播,甚至深入 族规、家训 之中
朱乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的
《 吕氏乡约 》是儒学士人教化乡里的范本
易混易错 辨一辨 ①汉代用儒家经典解释法律被称为引经注律。( √ ) ②魏晋时期,律令儒家化是最重要的变化。( √ ) ③汉朝儒学开始向基层渗透,控制教育和科举,在社会上广泛传播,甚至深 入族规、家训之中。( × )
提示 所述现象发生在宋代。
图解历史 议一议
秦汉至隋唐法律的演变
三、宋元至明清时期的法律与教化 [核心概念]家训:指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭 的重要组成部分,对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训或单 独刊印,或附于宗谱。其名称除“家训”外,还有家诫、家诲、家约、遗命、 家规、家教等。
(宋)刘清之《戒子通录》
由俭入奢易,由奢入俭难③。饮食衣服,若思得之艰难,不 敢轻易费用
(明)姚舜牧《药言》 (清)张英 《恒产琐言》
士、农、工、商各居一艺,士为贵,农次之,工商又次之④ 人家“富贵”两字,暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者,毕竟 是“耕读”两字⑤
教你读史
①—⑤
把握材料的关键信息如“静”“俭”“德”“忠孝”“耕读”等,概括古代 家训的基本思想
核心要语 记一记 ①魏晋时期,律令儒家化是最重要的变化,其目的在于维护儒家提倡的三纲五 常。 ②《唐律疏议》是中华法系确立的标志,也是此后历代王朝创制法律的蓝本。 ③唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化基层教化。 边角要语 读一读 ①教材P47的《<唐律疏议>书影》图片,是对《永徽律》的解释,是中国现存 最早、最完整的封建法典,对日本、朝鲜、越南的古代法律产生了一定影响。 ②教材P47“历史纵横”说明,唐朝的法律以唐律为主干,但同时还有令、格、 式等形式,它们共同构成一个法律体系。
易混易错 辨一辨 ①“敬天保民”思想是西周统治的基本政治方针,具有鲜明的人文色彩。
( √) ②法家提倡“法治”,即强调法的作用,主张用严刑峻法来统一人们的思想和 行为,建立君主专制国家,即所谓的“霸道”。( √ ) ③儒家推崇的治国思想偏重人的作用,强调道德感化,实行仁政,带有民本 思想,即所谓的“王道”。( √ )
1.法律
(1)宋朝基本沿用唐朝法律体系,著有《 天圣令 》。
(2)元朝对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法实践中仍广泛援引唐律。
(3)明朝制定《 大明律 》,在司法实践中又特别重视“例”,曾数次重修
《问刑条例》,开创律例合编的体例。
补充律文之不足而设的条例或案例
(4)清朝法典沿袭《大明律》,制定了《
——摘编自叶孝信主编《中国法制史》 教你读史
①
中国古代法律自成体系,属于中华法系
②
中国古代法律皇权色彩浓厚
③
中国古代法律具有礼法结合的特征
探究四根据材料并结合所学,概括中国古代法律制度的特点,并分析其形成 的原因。 提示 特点:自成体系,特色鲜明;皇帝掌握立法权;以礼入法,以礼入刑,礼法 并行。 原因:中国古代实行君主专制制度,皇权至上;汉武帝以后儒家思想是主流 思想,法律受其伦理纲常思想的影响。
2.儒家与法家之争
项目 儒家:德治
法家:法治
①认为人性善,主张德治
①认为人性恶,主张法治
②孔子:“ 为政以德 ”“节 ②商鞅:颁行法令,保护新兴地主阶级的
主张 用而爱人,使民以时”
权益
③孟子:“施 仁政 于民,省 ③韩非:提倡君主要以法、术、势驾驭
刑罚,薄税敛”
臣下;“以法为教”“以吏为师”
主张通过 道德礼义 教
2.魏晋时期
特点 律令儒家化
儒家思想渗透到法律中
魏明帝在朝廷设置律博士,专用 儒学思想 来解释律令,进一步
推动了律令的儒家化
表现 法律以亲属之间的
尊卑亲疏
作为量刑的重要原则之一,目的在
于维护儒家提倡的三纲五常
3.唐朝
(1)编纂《唐律疏议》
①律在唐初经过多次删繁就简,唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》,后又
1.背景 (1)西周统治者建立了礼制,提出“ 敬天保民 ”思想。 (2)东周时期,周王室衰微,礼崩乐坏。 (3)诸侯国君纷纷寻找治国新思想,影响最大的是儒家的 德治 思想与法 家的 法治 思想。 (4)战国法家思想形成之前,统治者已经使用法律来治理国家。 ①《左传》记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》,表明 早期国家可能已经有了法律。 ②郑国的子产制定了中国历史上最早的 成文法 。
易混易错 辨一辨 ①明清时期的法律既重视律,也重视例。( √ ) ②明清法律与教化合流,都为君主专制服务。( √ ) ③清朝法典否定了明朝法律,制定了《大清律例》。( × ) 提示 清朝法典沿袭明朝《大明律》。
图解历史 议一议
中国古代的法律发展演变
重难探究·能力素养全提升
主题一 中国古代的德治与教化
史论史识 中国古代法律的特点及表现 特点 表现 国家 中国古代实行君主专制统治,奴隶社会君主的“命令”即法律,封建社会 主义 皇帝拥有至高无上的权力,实行独裁统治,既是最高立法者,又是最高审
判官 礼法 在中国古代法律中,礼占有重要位置,“为政先礼,礼为政本”;礼既是道 结合 德规范,又是法律规范;中国古代法律形成了“德主刑辅”的理论和实践 法外 中国古代法律从维护等级制度出发,赋予贵族官僚各种特权,封建帝王 特权 首先享受法外特权,其次是统治集团的成员,在不危害皇权的前提下,一
图解历史 议一议
先秦成文法产生的过程
二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 [核心概念]律令儒家化:指将儒家的道德精神注入法律、法令,使封建法律 具有了伦理法的性质,即以儒家思想为立法、注律,以及司法实践中定罪、 量刑的指导思想和基本原则。中国律令的儒家化,形成了礼法合一的特色, 影响深远。 1.秦汉 (1)秦以法家思想治国,推动律的编纂。 (2)汉承秦制,制成《 九章律 》。秦汉朝廷还发布法律文告,称“令”。 律和令都具有法律效力。
核心要语 记一记 ①西周统治者建立了以宗法为核心的礼制,同时提出“敬天保民”的思想,具 有一定的进步性。 ②儒家的德治思想有积极意义,但法家的法治思想更符合战国时期各国富 国强兵、政令统一的需要。 边角要语 读一读 ①教材P45《孟子圣迹图·扩充仁心》说明,孟子强调“仁政”,重视民众的作 用,但是在战国大变革的时代却难以贯彻落实。 ②教材P46“史料阅读”强调了法家和儒家治国策略上的不同,法家强调用 法律来治理国家,儒家则是强调道德仁义在治国上的作用。
探究一根据材料并结合所学知识,概括孔子的治国思想。 提示 重建礼制社会,以礼治国;希望主政者能担当重建礼乐秩序的大任。
史料实证 中国古代的教化
材料 中国古代家训(节选)
出处
内容
(三国)诸葛亮《诫子书》
夫君子之行,静以修身,俭以养德①。非澹泊无以明志,非 宁静无以致远
(唐)刘禹锡《名子说》 夫忠孝之于人,如食与衣,不可斯须离也②,岂俟余勖哉
历史解释 儒家的德治思想 材料 孔子认为,礼乐制度的松弛、崩坏,导致社会动荡,极力主张“道之以 德,齐之以礼”,重建社会秩序①。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治 者身上,称:“上好礼,则民莫敢不敬。”②
——摘编自姜林祥《中国儒学史》 教你读史
① 在重建礼乐秩序的过程中,孔子强调“德”和“礼”的作用 ② 讲述了孔子认为的重建礼乐秩序的主导力量
内容
明朝后期,乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,使乡约逐渐带 有 强制力
清朝乡约宣讲内容变成康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》,
宣讲时也常常引用《大清律例》
特点 乡约具有约束力,并与 法律 合流
[微点归纳]明律的特点 ①加强了对危害封建专制统治行为的刑事镇压。 ②设立“奸党罪”专条,严禁臣下结党和内外官交结。 ③重点整饬吏治,严惩贪官污吏。 ④以刑罚加强思想文化的专制统治。 ⑤严惩流民。
探究二根据材料,概括中国古代家训的基本思想。 提示 重视道德修养;灌输忠孝观念;提倡节俭治家;重农抑商;重视耕读立业 传家。
史论史识 先秦时期的“德治”与“法治”的不同
项目
德治
法治
哲学基础 源自儒家思想,以“仁”为基础 源自法家思想,以“法”为基础
政治思想 “礼”是维持社会秩序的工具 “法”是维持社会秩序的工具