2020年上海市五三中学高三语文上学期期中试卷及答案解析

2020年上海市五三中学高三语文上学期期中试卷及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

“新冠肺炎”疫情给世界前景蒙上前所未有的阴霾。

许多方面都还处在粗糙满足阶段的中国，应该确立什么发展目标？为此，笔者提出把“健康”作为社会发展目标。

健康不仅是个体状态，更重要的是社会状态。

没有社会健康，个体健康就没有依托和意义。

“健康发展”，是“可持续发展”和“绿色发展”在新形势下的升华。

健康是相对疾患而言的，人类罹病原因有经济和社会两方面因素。

传统社会中，贫穷是罹病的主要社会原因，进入工业社会以后，情况逐渐倒置。

现代社会高度融合，如果风气不正，便很难抵制国内外精神污染，体质健康也无法保证。

改革开放后蔓延的艾滋病等许多恶疾，如果主要归结于贫穷，是完全说不过去的。

相反，普遍高发的心脑瘀塞、恶性肿瘤等致命疾患，不少就被称为“富贵病”。

青少年的衰弱，与呵护过头紧关。

波兹曼在《娱乐至死》一书中，揭露了游戏泛滥所带来的人生痴迷和沉沦，该病已经浸染到穷乡僻壤。

促进社会健康发展，首先要保证物质文化的健康性质。

目前显性的生态破坏在道义上已无容身之地，而建设项目对原生自然的冲击却在上扬。

为了改善民生和增强国防，必须要力推技术开发，但即使是重大项目，也应当尽量减小代价。

坚决制止对城市规模的盲目追求，留下足够的自然空间。

高技术应按风险的可测、可控、可逆原则做应用选择，高风险技术以国家掌握为限。

应当警惕：在社会大面上过分采用智能技术，会导致体力脑力倒退！
促进社会健康发展，其次要保证行为文化的健康性质。

《本草纲目》早有野生动物毒性的记载，现代野味食用不能归咎传统文化，而是与猎奇炫富心理被商家利用相关。

生态文明已成国本，用它可以规范全部消费行为。

文明是从知耻开始的。

如果为寻求刺激而不懂收敛，是向动物倒退。

倒退的危害可能超过动物，以致山河暴殓与灾祸横生。

促进社会健康发展，再次要保证制度文化的健康性质。

制度的优势，在疫病抗击中已得到再次显现。

“桃李不言，下自成蹊”。

凡人只要经历过这场瘟疫都会明白：一个凝心聚力的中央政权，对全体国民的安危存亡是何等关键！但中国毕竟是发展中国家，体制只能在前进中完善。

完善制度文化，需要重视系统的负反馈机制，建设性意见属于负反馈信息，它有助消减信息输出偏差，促使系统稳定。

促进社会健康发展，最后要保证精神文化的健康性质。

健康精神文化的核心是人的本质力量价值，本质力量的价值在自觉掌握自然规律和社会规律，为所当为而不是为所欲为。

现代国家的魅力集中体现在高等教育，大学的灵魂在于一个朝气蓬勃的学术氛围。

历史经验证明，缺乏内生动力，制度约束只能化为创
新思想的桎梏。

史上“科学救国”主张虽有局限，但的确造就了几代品学兼优的学术脊梁。

总之，把“健康”作为社会发展目标，在理论层面和实践层面，均有开创意义。

（摘编自欧阳志远《健康发展目标论》2020.09.08）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.中国目前的发展现状还处在粗糙满足阶段，应当把“健康”作为当下社会发展的目标。

B.根据健康的内涵，个体状态和社会状态健康，两者间的关系是相互影响和相互制约的。

C.改革开放后的艾滋病等许多恶疾，同国内外精神污染和某些地区的社会贫穷因素有关。

D.《娱乐至死》书中揭露的游戏泛滥所带来的人生痴迷和沉沦，造成了青少年身体的衰弱。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章引用两本书的相关内容，为观点的论证提供了强有力的论据，增强了文章的说服力。

B.在第四段段末，作者通过假设，用文学性语言描绘了不文明行为可能带来的严重后果。

C.文末列举评述史上“科学救国”的主张，委婉提出希望我国高等教育要健康发展的建议。

D.文章具体论证“促进社会健康发展”时，从四个方面的内容分析，有所侧重，思路清晰。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.不少有致命隐患的“富贵病”，提醒着个人和社会，保持社会健康发展是何等的重要。

B.人工智能技术方兴未艾，我国应抓住这个技术革新浪潮，在社会各个领域都需大力推广。

C.食野味与猎奇炫富心理、商家炒作等不文明行为有关，不要轻易把责任推给传统文化。

D.只要经历过这场瘟疫的人都会明白社会体制的优越，也能认识到完善国家治理体系的必要。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面文字，完成各题。

《刺客列传》与《游侠列传》写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的侠义之士。

他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗，不为名利而改变志节，不为权贵而放弃操守，在他们的心目中，“义”才是至高无上的。

他们本着“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的为人准则，坚守自己的独立意志，即使付出生命的代价也无怨无悔。

《刺客列传》中以荆轲为代表的义士，思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命、“不爱其躯，赴士之厄困”的优秀品质令司马迁大加赞扬。

豫让宁可让自己承受涂厕之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他认为最正当的方式，不惜牺牲生命为智伯报仇；聂政完成严仲子所托后为不连累家人，最后竟“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”；荆轲为燕太子丹刺杀秦王，而使自己走上了不归路。

司马迁在《游侠列传》中这样表现朱家的侠义：“终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。

振人不赡，先从贫贱始。

家无余财，衣不完采，食不重味。

”他“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐精神已被表现
得淋漓尽致。

而为了体现郭解的侠义，司马迁则不厌其烦地列举了数例。

郭解处理姐姐的儿子被杀害的事例，说明了郭解明善恶、辨是非的正直；邻里从傲视他到“肉袒谢罪”的改变，说明了郭解以德服人的豁达……
《史记》中的侠义之士是有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格的。

《刺客列传》中的义士，所作所为均是为报答知遇之恩。

“士为知己者死”是他们最高的道德标准与行为准则。

专诸与公子光、豫让与智伯、聂政与严仲子、荆轲与燕太子丹……他们不是仆与主、臣与君的隶属或等级关系，也不是雇佣或利益交换关系，他们是平等的。

专诸、豫让、聂政、荆轲等的壮举不是为了获利，也不是为了谋权，完全是因为他们得到了一份信任、一份赏识、一份重托，就因为这份厚重的情谊，他们愿意赴汤蹈火，他们明知走上的是一条不归路，却无怨无悔，视死如归。

《游侠列传》中的游侠，就是在社会底层的平民中敢于坚持自我、敢于对抗强权、敢于对抗卑鄙与丑恶的侠士与义士，他们因为不代表统治者，所以没有名分，故而被称作“游侠”。

正因为如此，他们的意志不受名分与职责所限，当然也就没有受到统治者意志的羁绊；他们的行为不因权势而改变，因为他们既不弄权也不接受权势的约束；他们的操守不因利益的诱惑而改变，因为他们“急人之难，甚己之私”。

侠义之士的人格是独立的、高尚的，但他们的人生在那样特定的历史条件下却注定成为悲剧。

《刺客列传》中的刺客，为报知遇之恩，便心甘情愿地去冒险。

专诸受公子光所托去刺杀吴王僚。

专诸的行刺行动是他高尚人格的悲壮表现。

豫让、聂政、荆轲的刺杀行动无一不是如此，他们的人生选择又是惊人的相同，原因就在于他们有着相同的人格基础——悲剧人格。

《游侠列传》中的游侠，他们没有显赫的权势，甚至所为有悖统治者的规矩，但却比为官者更坦荡磊落、重情重义。

游侠“其行虽不轨于正义”，是与传统的礼法、虚伪的道德相对抗的表现；“义不苟合当世”，是绝不为了官爵俸禄而改变个人的品格、坚守的操行。

而这样的游侠，其所作所为却偏偏是违犯当时的法律法规的。

可见，游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这也注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。

郭解为御史大夫公孙弘所害就是一个有力的证明。

（选自《<史记>侠义之士的独立意志与悲剧人格》，有删改）
4.下列关于《史记》中对“侠义之士”的表述，不正确的一项是（）
A.侠义之士具有侠肝义胆、急人所难、能为知己者死的精神。

他们为实现自己的人生价值而奋斗，坚持操守，不改志节。

B.在义士眼里，道义和生命都一样珍贵，“士为知己者死”是他们最高的道德标准。

他们为报答知遇之恩视死如归。

C.侠义之士奉行言必信、行必果、不惜死的为人准则。

他们有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格。

D.游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲
剧人格。

5.下列理解和分析，不符合原文意思一项是（）
A.侠士、义士的人格是独立的，也是高尚的，有着相同的人格基础，但在那个特定的历史条件下却注定了他们的人生悲剧。

B.从朱家的急人所难而不矜其功的处世方式，足可以看出朱家是一位“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐的侠士典型。

C.《游侠列传》中的游侠，没有权势，但他们坦荡磊落、重情重义，不为名利而改变志节，不受权势约束，如专诸、豫让等。

D.荆轲为燕太子丹刺杀秦王，他明知走上的是条不归路，却无怨无悔，在死亡面前大义凛然。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.侠义之士的思想境界都非常高，专诸、豫让、聂政、荆轲、朱家等人对当时社会的道德风尚，以及现代人的思想觉悟都有很大的影响。

B.游侠没有显赫的社会地位，没有名分，但他们却坚持自我、敢于对抗现实中的卑鄙与丑恶，他们不代表统治者，代表的是社会底层的平民。

C.游侠“其行虽不轨于正义”“义不苟合当世”的所作所为与当时的统治阶级的法律法规是相违背的，这是他们不受统治阶级欢迎的原因。

D.“济穷救急”是游侠之“义”，“报答知遇之恩”是刺客之“义”。

他们对道义的尊崇得到了司马迁的极力赞扬。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。

作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。

第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。

前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。

人物的语言也符合各自的身份和性格。

“一碗茶也争，我难道手里有蜜!”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。

“你忙什么!金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。

”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。

“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。

这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。

《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。

林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐；王熙风先意承志、博取欢心;红玉伶牙俐齿，如簧百啭;麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。

作者对这四个
人的语言是精心设计的，是特写。

《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。

这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。

诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。

(摘编自冯其庸《〈红楼梦〉的语言魅力》材料二：
《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。

有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。

其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。

《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。

我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想：
第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。

若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。

第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。

刘鹗《老残游记》言:雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。

宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。

与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。

龄官画薔，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。

受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……
第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。

体贴，以己之心体人之心，即“已所不欲，勿施于人”这也是“仁”的内核。

当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。

而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。

有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。

第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。

“仁”道建立在人与人的关系之上，推已及人，即可得仁。

宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰;他有诗心，天真、浪漫、充满想象。

二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。

(摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的〈红楼梦〉》)
材料三：
人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。

黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度;刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度;查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。

这是作者熟谙人物视角叙事的结果。

曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。

《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她）和所叙之事或人又肯定有重要联系。

在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。

熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说:“天下真有这样标致的人物，我今儿才自算见了。

”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话:“这通身的气派，倒不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女。

”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露风姿。

林黛玉“两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似泣非泣含情目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说:“这个妹妹我曾见过的。

”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色若春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。

贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。

每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。

多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。

(摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》)
7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。

B. 材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩。

C. 材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字人手去理解把握小说的主旨。

D. 材料三重点关注了《红楼梦》中的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》叙事特点进行阐释，准确到位。

8. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( )
A. 《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。

B. 《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。

C. 《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相似之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。

D. 《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想像。

9. 请结合材料三，概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下列小题。

迁生龙门，耕牧河山之阳。

年十岁则诵古文。

二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。

北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。

是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。

而子迁适反，见父于河、洛之间。

太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。

自上世尝显功名虞、夏，典天官事。

后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。

今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。

”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。

”卒三岁，而迁为太史令，史记石室金鐀之书。

十年而遭李陵之祸，幽于累绁。

乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。

”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。

”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十干本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。

凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。

迁既死后其书稍出宣帝时迁外孙平通侯杨恽祖述其书遂宣布焉至王莽时求封迁后为史通子。

赞曰:迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚,其文直，其事核,不虚美，不隐恶，故谓之实录。

（节选自《汉书▪司马迁传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 迁既死后/其书稍出/宣帝时/迁外孙平通侯杨恽祖述其书/遂宣布焉/至王莽时/求封迁后/为史通子
B. 迁既死后/其书稍出/宣帝时迁外孙平通侯杨恽祖述/其书遂宣布焉/至王莽时/求封迁后/为史通子
C. 迁既死/后其书稍出/宣帝时/迁外孙平通侯杨恽祖述/其书遂宜布焉/至王莽时/求封迁后/为史通子
D. 迁既死/后其书稍出/宣帝时/迁外孙平通侯杨恽祖述其书/遂宣布焉/至王莽时/求封迁后/为史通子
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一-项是
A. 阳，与“阴”相对应，表示方位时,指山的南面、水的北面。

文中指山的南面。

B. 封,指封禅，是中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时祭祀天地大型典礼。

C. 《诗》指《诗经》，是我国第一部诗歌总集，分风、雅、颂,共三百篇,故称“诗三百”。

D. 《书》指《尚书》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 司马迁注重实践，四处出游考察。

司马迁南游江淮，视察九疑山;北渡汶水、泗水，观察儒风，学习礼节。

B. 司马迁秉承父志，立誓继承祖业。

太史公愤恨未能参与天子封禅大典，要求儿子继承祖业，司马迁立誓同意。

C. 司马迁身陷牢狱，忍辱著书立说。

司马迁遭李陵之祸，受刑入狱，愤恨天子不公，奋发图强，写就史学巨著。

D. 司马迁治史严谨,深受后人称赞。

司马迁写史不虚美不隐恶，人们称赞他有良史之才，佩服他的治史能力。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）而子迁适反，见父于河、洛之间。

（2）小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面两首宋词，完成下面小题。

满庭芳
秦观
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门①。

暂停征掉，聊共引离尊。

多少蓬菜旧事，空回首，烟霭纷纷。

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。

谩②赢得、青楼薄幸③名存。

此去何时见也？襟袖上，空惹啼痕。

伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

[注]①谯门：城门。

②谩：徒然。

③薄幸；薄情。

14.这是一首送别词，其中上阕“___________”一句点出了饯别的季节。

15.“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”历来为人称道，请找出本词下阕中与之具有异曲同工之妙的诗句并加以赏析。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快水的两句：“__________，_____________。

”表达了作者弃官归乡的畅快心情。

（2）运用夸张的手法表示自古以来秦蜀之间少有往来的诗句是：“__________，_________。

”。