5122知其不可而为之(长沮、桀溺) (1)

子曰：贤者辟世，其次辟地，其次 辟色，其次辟言。
天下无道而隐 去乱国 适治邦 礼貌衰而去 有违言而后去
试分析长沮、桀溺的性格特征
▪长沮、桀溺：都比较傲慢、冷漠， 有点不近人情。对孔子成见较深， 甚至有些敌意。 ▪长沮：言辞刻薄，喜欢冷嘲热讽； ▪桀溺：较为自负、武断，断言天下 大乱，不可救药。
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？” 子路曰：“自孔氏。”曰：“是知 其不可而为之者与？”
• 周平王想立虢公为卿士，郑庄公不满后 作罢。为取信于郑国，平王还与郑庄公 交换太子为质，史称“周郑交质”。
• 桓王罢免郑庄公的卿士，郑与周兵戎相 见，战斗中郑军“射中王肩”，天子威 信扫地。
• 不守纳贡制度。王室“求车”“求金”。
诸侯之间和诸侯国内攻伐、篡杀不断
• 春秋五霸，尊王攘夷 • 鲁桓公杀鲁隐公自立 • 三家分晋（韩赵魏） • 郑伯克段于鄢 • 季氏将伐颛
松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。
长沮、桀溺：问津——指点迷津
1、长沮与子路的对话： 津：渡口——车子走的路——人生的路
2、桀溺与子路的对话： 滔滔者天下皆是也 辟人与辟世
3、孔子的独白： 鸟兽不可与同群 有道与无道
周室丧失对诸侯国的约束
宪问耻。子曰：邦有道，谷；邦无 道，谷，耻也。
“谷”的意思是代表当时的俸禄。
如何看待孔子的所作所为？
• 孔子有一种气节精神、知其不可而为 之的精神，有一种乐观进取、追求 “道”的精神：“三军可夺帅，匹夫 不可夺志”，“不降其志，不辱其 身”，“志士仁人，无求生以害人， 有杀生以成仁”，“志于道，据于 德”，“朝闻道，夕死可矣。”
• 小结：春秋时期是个以强凌弱、兼并攻 伐极频繁的年代 ，也是“礼崩乐坏”、 社会秩序极度混乱的年代。统治者各阶 层欲望的膨胀和利益的追求导致无视宗 法，颠倒伦理，奢侈腐化的行为；上行 下效，道德混乱。
课文: 凤兮凤兮，何德之衰？（乱世） 今之从政者殆而！（危险） 滔滔者天下皆是也。（到处） 天下有道，丘不与易也。（无道）