易经六十四卦之第八卦《比卦》浅解（一）

易经六⼗四卦之第⼋卦《⽐卦》浅解（⼀）易经六⼗四卦之第⼋卦《⽐卦》浅解（⼀）
⽐卦⽔地⽐卦
坎为⽔，坤为地，⼤地上百川争流，流⽔⼜浸润着⼤地，表明了地与⽔亲密⽆间、互相依存的
关系。

⽐卦的主旨就是亲附、依附之意。

⽐卦的主⽘是第五⽘，此⽘是全卦唯⼀的阳⽘，刚健
有⼒，⼜位于上卦⾄尊的中位，阳⽘阳位，⾄中⾄正，上下有五个阴⽘追随。

因此，此卦象征
了⼈与⼈之间的⼀种择善依附、亲密⽐辅，情感沟通良好的关系和状态，或者⼀个团体中，群
众依附领导，⼈⼈相亲相爱，互相合作，和平共处，当然吉祥。

师卦之后就是⽐卦，这两卦⼜是⼀组卦形互为颠倒的卦。

为什么将这两卦放在⼀起呢？因为
战争平息之后，⾸要⼤事是和平安定，休养⽣息，这就必须谋求⼈际关系的和谐，讲究亲附之道。

师卦讲武⼒征服，⽐卦讲政治安抚，这正是古代⼈追求的恩威并施、宽猛兼济的管理思
想。

每个⼈都不是孤零零的活在这个世界上的，总要与他⼈发⽣关系，⽽且⼀个⼈的能⼒终究是有
限的，必须在群体活动和交往中才会得到发展。

⼀个⼈所遇到的困难、危机，也必须得到他⼈
的协助、⽀持才能解决。

⼈与⼈之间就是这种相互依存的关系，因此，拥有⼀个⼴阔的⼈际关
系⽹络，就等于拥有了⼀条光明⼤道。

所以，⽐卦的卦辞说“⽐，吉”。

肯定了⼈际关系的重要
性。

卡耐基说过：“⼀个⼈的成功只有15%是依靠专业技术，⽽85%却要依靠⼈际交往、有效说
话等软科学本领”。

其实这句话与卦辞说的“⽐，吉”不是如出⼀辙吗？如何与⼈相处？如何得到
他⼈的亲附？⽐卦的⽘辞指出了⼀些具体的⽅法：第⼀⽘：诚信是结交朋友的基础；第⼆⽘：
⾸先与⾝边的⼈搞好关系；第三⽘：要慎重选择朋友，不要结交不三不四的⼈；第四⽘：要结
识⽐⾃⼰⾼明的⼈；第五⽘：与⼈相处要宽容；第六⽘：对待朋友要忠诚，前后如⼀。

⼀个⼈是否有⼈缘，在⼀定程度上⼤⼤地左右着其事业的成功与否。

我们要在实践中遵循⽐
卦提⽰的交友原则：真⼼、慎重、宽容、忠诚，积极主动的结交朋友，努⼒扩⼤⼈际关系⽹
络，为⾃⼰创造出⽆限多的成功机会。

——⽐卦吉祥。

⽐辅，相亲相辅，并肩携⼿，亲密⽆间，平等相待，并要做到“亲君⼦，远⼩⼈”，这样就会吉祥。

卦辞：⽐1：吉。

原筮2，元永贞，⽆咎。

不宁⽅来3，后夫凶4。

译⽂：⽐卦象征亲密⽆间，吉祥。

经过考察研究再做决定是否亲附，如果所亲附者有尊长之
德、可长久不变、能够坚守正道，就不会有灾祸。

连不愿⾂服的邦国都来亲附，还有少数迟来
者将有凶险。

*注释——⽐1：卦名，亲密。

本卦上卦为坎为⽔，下卦为坤为地，⽔亲附⼤地，地纳江海，这是
互相依赖亲密之象，所以卦名“⽐”。

原筮2：原，考察、推究。

筮：（占⼘）决定可否；（筮，
是⼀种神圣的⼼态，不能当做⼀般的⼉戏，何况这⾥讲的是国事，只有慎重、严肃，才会⽆咎）。

不宁⽅来3：⽅，邦国。

不宁⽅：即不愿⾂服的邦国。

后夫凶4：后夫，这⾥指迟迟不来的
诸侯。

《彖》⽈：⽐，吉也。

⽐，辅也，下顺从也。

“原筮，元永贞，⽆咎也”。

以刚中也1。

“不宁⽅来”，上下应也2。

“后夫凶”，其道穷也。

译⽂：《彖传》说：⽐卦吉利。

⽐，意识是辅佐，下属顺从上司。

“经过考察研究再做决定是否
亲附，如果所亲附者有尊长之德、可长久不变、能够坚守正道，就不会有灾祸”，因为九五之⽘
居于上卦中位，尊位有中正之德。

“不愿⾂服的邦国都来亲附”，因为上下响应。

“少数迟来者将
有凶险”，因为他⽆路可⾛。

*注释——以刚中也1：此以九五⽘象、⽘位为据。

九五为阳⽘，为刚，居上卦中位，所以说刚
中。

上下应也2：此以全卦之象为据，本卦九五阳⽘居尊位，其余五个阴⽘围绕于他，所以说群
阴应刚，上下相应。

《象》⽈：地上有⽔，⽐。

先王以建万国，亲诸侯。

译⽂：⽐卦上为坎为⽔，下卦为坤为地。

地上有⽔，⽔性润下，浸润⼊地象征“亲附”（⽐）。

先
王观此象受到启发，取法于⽔亲附⼤地，地纳江河之象，通过分封⼟地、建⽴万国来亲近天下
诸侯。

《彖传》着重强调以下附上，《象传》则强调以上亲下，⼆者相辅相成，这才是完整的
亲⽐之义。

⼤地上流⽔，表明地与⽔亲密⽆间，互相依存。

（待续）。