南昌市高二上学期期中语文试卷B卷(考试)

南昌市高二上学期期中语文试卷B卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共3题；共6分)
1. （2分）下列词语中，字形和划线的字的读音全都正确的一项是（）
A . 座上客寥若辰星欠收少（shāo）安毋躁
B . 天燃气凤毛麟角模（mó）样瞠（chēng）目结舌
C . 满堂彩以德报怨脖颈（gěng）儿望风披靡（mǐ）
D . 水笼头义愤填膺摒（bǐng）弃照像机
2. （2分）下列各组词语中，没有错别字的一组是（）
A . 蚤虱迤逦扁舟子缓歌慢舞
B . 玉蕈伯仲谢公屐钻燧取火
C . 花钿訇然捣衣砧守诛待兔
D . 绰约修茸瓜洲渡鲁人徙越
3. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）
A . 他反应敏捷，听风就是雨，教练在场外做个手势，他就能迅速组织球队转换阵型。

B . 本次冬奥会，某国派了不少运动员参加比赛，可结果呢，别说金牌，连前六名都未捞到一个，简直是滥竽充数。

C . 他为群众做了很多好事，群众也给了他很多荣誉，这真是投桃报李。

D . 以给每个人分发一百元钱然后遣散的方式来应付民工集中追索欠款的做法只能是扬汤止沸，对解决问题毫无帮助。

二、现代文阅读 (共2题；共15分)
4. （6分） (2016高一上·桂林期中) 阅读下面的文字，完成后面题目。

有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。

确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。

但是，你若深入地问一下，为什么会不一样？其实还是有标准的。

一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。

一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过幸福的生活。

有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。

其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。

一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。

近代以来，英国的一些哲学家，如亚当•斯密、约翰•穆勒、休谟对此也有所阐发。

这一派认为，幸福就是快乐。

但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。

身体健康、灵魂安宁，就是快乐，就是幸福。

他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。

你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。

另一派叫做“完善主义”。

完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。

他们认为，人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。

你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。

这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。

如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。

生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。

约翰•穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。

儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。

最典型的就是德国哲学家叔本华。

他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。

所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。

欲望满足以后是无聊。

叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。

如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。

但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。

比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。

读完了以后你会无聊吗？不会。

你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。

这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。

（摘编自周国平《幸福的哲学》）
（1）
下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A . 有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。

每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就没有统一的标准。

B . 按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。

C . 亚当•斯密、约翰•穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之不尽相同。

D . 西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。

（2）
下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A . 在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。

我们若只从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。

B . 近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。

C . 伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。

D . 叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，
幸福是根本不可能的。

（3）
根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。

B . 中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。

C . 中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。

D . 人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。

5. （9分）(2017·云南模拟) 阅读下面的文字，完成后面题目。

原来我是这样一个人
冯骥才今年74了。

他说：“是不是人到了我现在这个年龄，都特别想着明白自己？”
问他到底看明白没有呢？他回答说，看明白了。

几十年里，他一直在各个领域来回穿梭，刻意或随性。

到了这时，他终于觉得，这样的自己才是最真实的自己。

原来我是这样一个人。

采访他时，他说起什么来都高兴，惟独讲起那些正在消失的文化遗产和村落来，表情就变得格外严肃。

“我想我的岁数大了，我更希望年轻人接着做下去。

”他对我们这些在座的年轻人说。

1994年、1995年前后，冯骥才在大众心目中还是一个传统的作家、艺术家。

那段时间，他写出了一批“俗世奇人”的故事，共18篇，都是天津卫的奇人奇事。

也是在那时，天津这座他常年居住的城市面临一场旧城改造的风波。

为了“抢救”这座600年老城的文化遗产，他邀请了诸多专家进行文化栗风乖地毯式考察，编成《旧城遣韵》一书，还建议副市长建一座城市文化博物馆。

法国前文化部长安德烈•马尔罗曾提出“大到教堂，小到羹勺”的口号，在全法国做了一次文化普查。

冯骥才觉得，中国56个民族的文化遗产也需要这么一种全面考察。

他当时也提了一个口号，叫做“大到村落，小到荷包”。

他还在两会上提议说，中国也应豫欧洲那样有自己的文化遗产日。

后来提案通过，国务院确定每年六月的第二个星期六为中国的文化遗产日。

2003年，61岁的冯骥才受法国文化基金会之邀去了一趟巴黎，在那里住了两个月，研究了法国大量的文化资料。

回国后，就开始着手做田野调查工作。

从木板年画、唐卡到口头文学、文化传承人名录，冯骥才和他的团队开始了规模浩大的“抢救”工程。

民间艺术文化的分类、使用方式、工具材料、制作方法、传承谱系等都以文字、视频的方式记录下来并梳理清楚。

冯骥才把这叫做“模家底”。

十多年过去，“国家级的‘非遗’是1372项。

”冯骥才脱口而出。

但他担心的是，日韩等其他画家“非遗”虽然相对少，每一项却有学者回队支持，而中国80%的“非遗”项目都处于自生自灭的境地，“丢失了就丢失了，丢失了也不知道”。

因此他希望中国的知识界能“到田野里去”。

时隔十年，2013年，71岁的冯骥才又去了一次巴黎，给法国人作了一场演讲，回顾这十年来中国在文化遗产保护方面做的工作。

但这却并没成为一个收束性的成果展示会，反而又成了一个起点。

他游览了欧洲几国的乡村，惊讶地发现那里“像童话一样”。

“牛在山上吃草，篱笆上编着花，人过着如诗如画的生活，几百年来没有变化。

”而中国的村庄，不少已濒临瓦解和空心。

从欧洲回来，冯骥才又发起了传统村落认定保护的工作，他认为，“世世代代居住的乡村承栽着民族精神文化的DNA”。

从去年开始，他和他的团队对传统村落进行全面调查，希望能先尽快建立出档棠来。

似乎，他又要忙上若干年了。

坐在研究院敞亮的会客厅里，聊起小说来，冯骥才依然是滔滔不绝，“我现在写东西的感觉一丁点儿都没有丢。

”去年，《收获》出版社交代他续写《俗世奇人》18篇，他一下子写超到21篇，只好把3篇“收回”。

冯骥才说他收集的本地奇人素材足足有一百来个，在脑袋里“闹腾”，他还说起自己最近有灵感一现，想写一个“会吃鱼”的美食家。

“不定哪天，想写的话，半天就写出来了。

”
但问题是即使“半天”也不是个容易事。

《俗世奇人》的前18篇和后l8篇之间隔的20年，正是他把工作重心转向文化遗产保护的20年。

完全属于他自己的铒作时间越来越少。

他已远离作家的光环，出现在媒体乖公众面前谈论的也都是古村落保护。

然而当了许多年的作家，冯骥才不能完全放下。

他有一个“苦恼”，就是“做文化遗产抢救的时候，无法拥有小说家的纯虚构式的思维。

写小说“有段时间一定要活在虚构里”，但他已经无法获得一个完全离开现实的纯虚构环境。

比如几天前河北定州的一位82岁老传承人告诉他说，当地的一个民间戏快要灭绝了。

“他一呼叫，我就得
从虚构的世界里出来。

”《俗世奇人》这样的故事很短也好写，每篇大约2000字左右，冯骥才称它为“超短篇”。

“只能写这样超短篇的小说了。

想写的太多，不知有没有时间。

”冯骥才说，却是一副释然的样子。

“我随缘，看上帝给我多少时间。

”
（选自2016年1月22日《北京晚报》，有删改）
（1）
根据原文内容，下面理解和分析完全正确的一项是（）
A . 1994年、1996年前后，冯骥才从一个传统的作家、艺术家彻底转变为文化遗产的保卫者。

B . “大到村落，小到荷包”与“大到教堂，小到羹勺”内涵相同，都倡导普查国内文化。

C . 没有两次法国出行，冯骥才就不可能着手中国文化遗产的抢救保护工作、田野调查工作。

D . 冯骥才认为小说家应该具有纯虚构式的思维，这说明目前的创作理念正在发生变化，以前文学创作来源于生活，高于生活，现在过时了。

（2）
请找出不属于本文写作特点的一项是（）
A . 内容上记录了代表冯骧才成就的典型事例，从多方面展现人物丰富的精神面貌和内心世界。

B . 表达上以叙述为主，遵循“真实”的原则，用事实说话，作者的倾向暗含其中。

C . 文章主体按逻辑顺序安排材料，详写人物在文化遗产保护方面的工作，略写其文学创作成就。

D . 有记者提问、人物对话，较多地保留和引用冯骥才的说话文字，再现现场情景，不同子一问一答的人物访谈。

（3）
冯骥才在文化遗产保护方面做了哪些工作，请结合原文概述。

三、文言文阅读 (共1题；共6分)
6. （6分）阅读下面的材料，完成下题。

孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

言非礼义，谓之自暴也。

吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

仁，人之安宅也；义，人之正路也。

旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”(选自《孟子·离娄上》)（1）
出自本段的成语是________
（2）
概括本段的主旨，并谈谈你对“仁，人之安宅也；义，人之正路也”这句话的看法。

四、默写 (共1题；共5分)
7. （5分）(2017·安阳模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）
庄子在《逍遥游》中指出列子“御风而行”“犹有所待也”之后，从人与自然关系的角度，指出无所待状态的三句是“________，________，________”。

（2）
辛弃疾在《永遇乐京口北固亭怀古》中，赞叹刘裕北伐有赫赫战功的两句是“________，________”。

五、诗歌鉴赏 (共1题；共10分)
8. （10分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。

金陵望汉江
李白
汉江回万里，派作九龙盘①。

横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。

六帝沦亡后② ，三吴不足观③。

我君混区宇，垂拱众流安。

今日任公子，沧浪罢钓竿④。

【注】①派：河的支流，长江在湖北、江西一带，分为很多直流，②六帝：代指六朝，③三吴，古吴地后分为三，即吴兴、吴郡、会稽，④这两句的意思是，当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻一无危害国家的巨寇。

任公子是《庄子》中的传说人物，他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大鱼。

（1）
诗的前四句描写了什么样的景象？这样写有什么用意？
（2）
诗中运用任公子的典故，表达了什么样的思想感情？
六、语言表达 (共2题；共10分)
9. （5分） (2016高二上·舒城期中) 某校对高一年级280名学生进行了一次关于“开设外国名著阅读选修课程”的问卷调查，有关数据统计如下。

请你用简洁的语言从两方面概括图表的内容。

（每条25字内）
10. （5分） (2015高一上·临川期中) 下面是某同学日记中的一段文字。

请参照上下文，在横线上仿写出恰当的句子。

见了大河的汹涌，没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨，________，________；________，________，________；见了大漠的广袤，没见过森林的神奇，还是遗憾。

七、作文 (共1题；共5分)
11. （5分） (2019高一上·和平期中) 阅读下面的材料，根据要求写作。

绿萝很好养，折上几枝，放进盛水的玻璃瓶里就行了。

摆在桌上，眼前一片绿意。

可让人遗憾的是，它在水里慢慢生了根之后，几乎就不再生长，没精打采，枝蔫叶稀。

是缺少阳光？放到窗前晒些日子，不见起色。

是氧气不足？打开窗子常透透气，也没效果。

后来，试着往水里投了一把石子，原来在水中飘来飘去的根须似乎一下有了依托，它们使劲往下扎，把石子紧紧缠住。

没过多久，绿萝就绿油油的，枝繁叶茂了。

请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。

要求：① 自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③ 不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

参考答案一、选择题 (共3题；共6分)
1-1、
2-1、
3-1、
二、现代文阅读 (共2题；共15分)
4-1、
4-2、
4-3、
5-1、
5-2、
5-3、
三、文言文阅读 (共1题；共6分)
6-1、
6-2、
四、默写 (共1题；共5分)
7-1、
7-2、
五、诗歌鉴赏 (共1题；共10分)
8-1、
8-2、
六、语言表达 (共2题；共10分)
9-1、
10-1、
七、作文 (共1题；共5分)
11-1、。