纪录片解说词 土司村里的一诺千金
纪录片解说词 土司村里的一诺千金汇总
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“记住乡愁”第二季唐崖司村﹒一诺千金一、陈照南的诺【画面】“穿花”一组【解说】这是一场隆重的悼念活动,唐崖司村的村民们正在用土家人独有的方式,来祭奠一位刚刚离世的老人。
【唱孝歌】道士:周围的老少来四方,为了悼念陈老汉。
【解说】离世的老人名叫陈照南,祖祖辈辈居住在唐崖司村,他用毕生的精力守护着家乡宝贵的文化遗产。
他的故事在十里八乡传颂着,人们尊重他,因为他守信重诺,人们悼念他,因为他传承了先祖遗风。
【唱孝歌】道士:一辈子把文物看,他是村里的老榜样。
【解说】唐崖司村位于湖北省恩施州咸丰县境内,占地1000余亩,人口近800人。
著名的唐崖土司城遗址就坐落在这里,距今已有700多年的历史。
这就是陈照南的家,他祖籍宜昌,明朝时先祖被土司王招为女婿,于是后辈从此生活在唐崖司村。
老人有三个儿子,大儿子陈忠柏因小时候患脑膜炎,至今未婚,常年由老伴照看;小儿子陈忠有家庭负担沉重,他就和二儿子陈忠福一家生活。
然而,陈忠福却在2005那年农忙时,意外生亡。
老人从那时起就留在了陈忠福家,帮助儿媳曾桂林照看三个未成年的孙女。
陈照南不仅是唐崖司村的原住民,更是唐崖土司城遗址的守卫者和传承者。
【采访】曾桂林(陈照南儿媳):(19)85年(开始)打扫卫生,看管石人石马,怕被别人搞破坏。
【解说】原来老人从上世纪80年代起,就义务承担起了土司城遗址管理员和讲解员的工作。
【采访】何继明(咸丰县文物局局长):当时文管所也很需要一位在当地有声望的人,对这个古迹遗址进行看护。
我们就找到了他,把我们的想法与他进行了沟通。
他很爽快地就答应了下来。
记者:那是哪一年的事?何继明(咸丰县文物局局长):87年【采访】记者:这份合同给你们家带来了多少收入呢?曾桂林(陈照南儿媳):收入不大,每年60(元),开始几年。
后来每年200(元)。
他不是为了那个钱。
他说,文物局找了他,签了合同,他就一直要把(文物)守下去。
补孙女采访:记得爷爷告诉我,那个时候村里好多人出去打工,每个月可以挣……可是爷爷舍不得家乡……(补采访的目的:对比打工,老人守文物挣得钱,微不足道)【解说】谁也没想到,老人这一守就是近30年。
恩施土司城导游词解说范文(2篇)
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恩施土司城导游词解说范文各位来宾、各位朋友:大家好!欢迎您来到龙船调的故乡――利川。
我是您此行的导游,很荣幸为您服务。
今天,我们将去参观国家4A级旅游景区、亚洲第一洞――腾龙洞,希望令人震撼的腾龙洞带给您开心的旅程!腾龙洞概况我们现正在前往腾龙洞的路途中,借此机会,我简要介绍一下它的概况。
腾龙洞位于利川市区近郊,距市区____公里,它北依长江三峡,南连张家界,东距恩施____公里。
八百里清江在起源处做个简单的汇集后就钻人腾龙洞巨大的“腹中”,然后直流而下,汇人长江。
今天的腾龙洞分水洞和旱洞两部分,呈上下交错状,旱洞就是过去清江的伏流古道。
在几百万年地壳运动的影响下,奔腾不息的清江水又在它的底部冲击出一条新的通道,这就是现在腾龙洞的水洞。
腾龙洞洞穴总长度____公里,其中水洞伏流____公里,洞穴容积总量____多万立方米,整个洞穴系统十分复杂,是中国旅游洞穴的极品。
它在世界已探明最长的洞穴中排名亚洲第一,世界第七。
zO____年被《中国国家地理》杂志评为“中国最美的地方”、“中国最美的六大旅游洞穴”之一,2O____年由英国皇家洞穴研究会探险队、欧洲洞穴基金会、中国地质大学等组成的____名专家对腾龙洞进行科学考察得出:腾龙洞容积总量为世界第一。
腾龙洞风景区由水洞、旱洞、鲇鱼洞、凉风洞、独家寨及三个龙门、化仙坑等景区组成,集山、水、洞、瀑、林、石、峡于一体,以雄、险、奇、幽、秀驰名中外。
旱洞各位朋友,现在我们已经来到了腾龙洞旱洞的主洞口,洞口呈纺锤形,因主洞口巨大,身形宛如一条腾飞的巨龙而得名。
洞口高____米,宽____米,洞内最高处____米,主洞前段平坦,宽可容____辆卡车并行,平均高度为____米。
主洞已探明长____公里,其中伏流长____公里,洞穴总面积zO____多万平方米。
山中有洞不足为奇,洞中有山堪称一绝。
腾龙洞洞中有山,山中有洞,洞中有____座山峰、____个大厅、地下瀑布____余处,水洞旱洞相连,主洞支洞相通,洞内空气流通,终年恒温12~18℃。
纪录片解说词 土司村里的一诺千金解析
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“记住乡愁”第二季唐崖司村﹒一诺千金一、陈照南的诺【画面】“穿花”一组【解说】这是一场隆重的悼念活动,唐崖司村的村民们正在用土家人独有的方式,来祭奠一位刚刚离世的老人。
【唱孝歌】道士:周围的老少来四方,为了悼念陈老汉。
【解说】离世的老人名叫陈照南,祖祖辈辈居住在唐崖司村,他用毕生的精力守护着家乡宝贵的文化遗产。
他的故事在十里八乡传颂着,人们尊重他,因为他守信重诺,人们悼念他,因为他传承了先祖遗风。
【唱孝歌】道士:一辈子把文物看,他是村里的老榜样。
【解说】唐崖司村位于湖北省恩施州咸丰县境内,占地1000余亩,人口近800人。
著名的唐崖土司城遗址就坐落在这里,距今已有700多年的历史。
这就是陈照南的家,他祖籍宜昌,明朝时先祖被土司王招为女婿,于是后辈从此生活在唐崖司村。
老人有三个儿子,大儿子陈忠柏因小时候患脑膜炎,至今未婚,常年由老伴照看;小儿子陈忠有家庭负担沉重,他就和二儿子陈忠福一家生活。
然而,陈忠福却在2005那年农忙时,意外生亡。
老人从那时起就留在了陈忠福家,帮助儿媳曾桂林照看三个未成年的孙女。
陈照南不仅是唐崖司村的原住民,更是唐崖土司城遗址的守卫者和传承者。
【采访】曾桂林(陈照南儿媳):(19)85年(开始)打扫卫生,看管石人石马,怕被别人搞破坏。
【解说】原来老人从上世纪80年代起,就义务承担起了土司城遗址管理员和讲解员的工作。
【采访】何继明(咸丰县文物局局长):当时文管所也很需要一位在当地有声望的人,对这个古迹遗址进行看护。
我们就找到了他,把我们的想法与他进行了沟通。
他很爽快地就答应了下来。
记者:那是哪一年的事?何继明(咸丰县文物局局长):87年【采访】记者:这份合同给你们家带来了多少收入呢?曾桂林(陈照南儿媳):收入不大,每年60(元),开始几年。
后来每年200(元)。
他不是为了那个钱。
他说,文物局找了他,签了合同,他就一直要把(文物)守下去。
补孙女采访:记得爷爷告诉我,那个时候村里好多人出去打工,每个月可以挣……可是爷爷舍不得家乡……(补采访的目的:对比打工,老人守文物挣得钱,微不足道)【解说】谁也没想到,老人这一守就是近30年。
纪录片《落地生根》:脱贫攻坚,润物无声
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时事热点云南怒江傈僳族自治州是中国最贫困的三区三州之一,福贡县匹河怒族乡沙瓦村蜗居在碧罗雪山山腰,囿于交通不便,村民们还沿袭着传统的生产生活方式,人均年收入不足3000元,面临着种种现实困难的村民们的心声就是“想要一条路”。
纪录片《落地生根》,以沙瓦村民们的故事为主线,以细雨润无声纪录片《落地生根》:脱贫攻坚,润物无声的表现方式,讲述着这个古老村庄在精准扶贫大背景下“一步跨越千年”的艰苦而伟大的脱贫攻坚历程。
文本解读角度一:挖掘真实。
导演柴红芳等主创在云南全省进行踩点,走访了云南上百个村庄,最终把拍摄地点选在了沙瓦村。
进村之前,柴红芳及整个主创团队就做好了长期驻扎的准备,“纪实电影没有剧本,要真实记录这个山村脱贫的整个过程,所以拍摄周期在我心中也是一个大大的问号。
”拍摄团队住在当地一所废弃的小学,环境相当艰苦,但拍摄团队一待就是四年。
在沙瓦村生活和拍摄的1200个日夜,纪录片全体工作人员克服了恶劣环境和创作困境,捧给观众一部沾泥土、带露珠、冒热气的诚意之作。
角度二:多方助力。
《落地生根》这部影片得以拍摄完成,沙瓦村民的生活得以发生巨变,背后是诸多城市、单位的默默付出和努力:电影中那条关键的公路由三峡集团完成修建;中交集团则连续28年持续帮扶怒江州全域的4个县,包括沙瓦村;珠海市负责怒江脱贫攻坚的“头号工程”——易地搬迁;上海浦东新区与怒江对口帮扶结对后,短短一年多来,共投资5.7亿元,实施协作项目153个。
运用示例脱贫攻坚,背后不仅是一个人的力量,还有千千万万人的力量相互扶持,共同努力。
纪录片《落地生根》再现的沙瓦村民的生活得以发生巨变的原因,就是在于诸多城市、单位的默默付出和努力。
正是每一个人都有责任感与使命感,汇集起来才能真正完成脱贫攻坚这个大工程。
脱贫攻坚见证了集体的力量,让我们相信只要众志成城,定能披荆斩棘,一往无前。
(编辑:李跃)10Copyright ©博看网. All Rights Reserved.。
湖北恩施土司城的导游词
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湖北恩施土司城的导游词湖北恩施土司城是一座有着丰厚历史文化内涵的古城,也是恩施州历史文化旅游的重要景区之一。
作为陕南苗族地区的重要文化城市,恩施土司城地理位置优越,人文景观丰富,自然生态优美,是旅游休闲、游学考察的好去处。
下面,让我们一起走进恩施土司城,领略它的神秘、美丽与魅力。
恩施土司城历史悠久,最早可以追溯到春秋战国时期。
在历代朝代的统治下,恩施土司城也遗留下了许多文化历史遗产,使之成为今天一个文化底蕴深厚的古城。
恩施土司城保留了许多历史文化遗迹,如鏖战台、大映山石、徐监财祠堂等等。
特别是恩施土司城城墙,它是当年土司在此地统治的一个标志,也是恩施土司城历史文化的象征之一。
恩施土司城自然风光优美,是一个能让人心灵放松、恢复精神的好去处。
这里的气候四季宜人,空气清新舒适,由于其山区地貌,更是原始生态资源丰厚。
春天来到恩施土司城,可以看到万木竞绿,花开满山坡的美景;夏天,这里雨后初晴之后的云雾缭绕和群山峰峦,让人感受到壮美之美;秋天则是银杏红叶漫山遍野,让人有“红叶如火,洞庭似镜”的感觉;冬季则是银装素裹,美不胜收。
恩施土司城为游客提供了丰富多彩的旅游项目和资源。
在这里,您可以欣赏到小桥流水、丹桂飘香的田园风光;品尝到美味可口、风味独特的土家、苗家、汉族食品;感受到民俗文化魅力,欣赏土家人的钻龙舞、苗族舞蹈、火把节等节目,还可以去体验一下土家族民俗文化的木偶戏等文化活动,在这里的景点和活动,您能够感受到土家族、苗族等多样文化传统的魅力。
在恩施土司城旅游,游客可以拥有更多的旅游选择,如水上娱乐、钓鱼娱乐、徒步旅行、森林迷宫等等,更是可以体验一些大自然的神秘和魅力。
毗邻的大峡谷、小三峡、十渡景区、屈原故里等景区更是好去处,其中,大峡谷的天坑秘境、叠水垉溪等景点多次被评为国家4A级景区,使游客能在恩施土司城周边感受到更多神奇美景和自然风光。
总的来说,湖北恩施土司城作为历史文化和自然风光的古城,是旅游、度假和探秘的好去处。
恩施土司城导游词讲解
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恩施土司城导游词讲解欢迎各位来到美丽的恩施土司城!在接下来的导游讲解中,我将为各位介绍恩施土司城的历史、文化和风情。
恩施土司城是一座古老而神秘的城市,它承载了恩施土司文化的传承和发展,是恩施地区的重要历史遗迹和旅游景点。
首先,让我们来了解一下恩施土司城的历史背景。
恩施土司城位于湖北省恩施市,曾是明代土司的势力范围,是当地政治、经济和文化的中心。
这里的土司制度在中国历史上非常罕见,是土地社会与封建制度相结合的独特模式。
土司在恩施地区有着举足轻重的地位,他们统治着当地人民,管理着土地和资源。
因此,恩施土司城也成为了当地政治、宗教和文化的象征。
进入恩施土司城,我们首先会看到一座雄伟的城门,这就是土司城的正门,称为“龙门”。
龙门有着悠久的历史,建于明代,构造宏伟,雄伟壮观。
这座城门彰显了土司的权威和荣耀。
龙门的正上方刻有“恩施土司城”四个大字,让人一目了然地了解到自己身处在土司城内,感受到了土司城的独特魅力。
穿过龙门,我们进入了恩施土司城的内部。
在这里,我们会看到一座座古老的建筑和石刻。
这些建筑是土司城的主要景点之一,代表着土司文化的瑰宝。
建筑风格独特,融合了西南少数民族的传统建筑风格和汉族文化的精华,让人叹为观止。
其中最著名的是土司府,建于明代,是土司们居住和办公的地方。
土司府建筑宏伟,室内装饰细致,展示了土司的富豪和权威。
在土司府内,我们可以看到土司们的座椅、书桌、书籍等生活用品,能够想象到他们当年的生活状态。
除了土司府,我们还可以看到土司城内的其他建筑,如祠堂、民居和商铺等。
祠堂是恩施土司城的宗教中心,用于祭祀土司祖先和土地神等。
祠堂建筑有着独特的特点,雕刻精美,色彩鲜艳,代表了土司们对神灵的信仰和敬畏之情。
而民居则展示了普通百姓的居住环境和生活方式,融合了西南少数民族的传统文化与汉族的生活习惯。
商铺是土司城内的商业中心,聚集了各种商品和手工艺品,是游客们购物的好去处。
除了建筑,恩施土司城还保存了大量的石刻和碑文。
《舌尖上的中国》第一季全集解说词
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《舌尖上的中国》第一季全集解说词第一集自然的馈赠中国拥有世界上最富戏剧性的自然景观,高原,山林,湖泊,海岸线.这种地理跨度有助于物种的形成和保存,任何一个国家都没有这样多潜在的食物原材料.为了得到这份自然的馈赠,人们采集,捡拾,挖掘,捕捞.穿越四季,本集将展现美味背后人和自然的故事.香格里拉,松树和栎树自然杂交林中,卓玛寻找着一种精灵般的食物松茸.松茸保鲜期只有短短的两天,商人们以最快的速度对松茸的进行精致的加工,这样一只松茸24小时之后就会出现在东京的市场中.松茸产地的凌晨3点,单珍卓玛和妈妈坐着爸爸开的摩托车出发.穿过村庄,母女俩要步行走进30公里之外的原始森林.雨让各种野生菌疯长,但每一个藏民都有识别松茸的慧眼.松茸出土后,卓玛立刻用地上的松针把菌坑掩盖好,只有这样,菌丝才可以不被破坏,为了延续自然的馈赠,藏民们小心翼翼地遵守着山林的规矩.为期两个月的松茸季节,卓玛和妈妈挣到了5_0元,这个收入是对她们辛苦付出的回报.老包是浙江人,他的毛竹林里,长出过遂昌最大的一个冬笋.冬笋藏在土层的下面,从竹林的表面上看,什么也没有,老包只需要看一下竹梢的叶子颜色,就能知道笋的准确位置,这完全有赖于他丰富的经验.笋的保鲜从来都是个很大的麻烦,笋只是一个芽,是整个植物机体活动最旺盛的部分.聪明的老包保护冬笋的方法很简单,扒开松松的泥土,把笋重新埋起来,保湿,这样的埋藏方式就地利用自然,可以保鲜两周以上.在中国的四大菜系里,都能见到冬笋.厨师偏爱它,也是因为笋的材质单纯,极易吸收配搭食物的滋味.老包正用冬笋制作一道家常笋汤,腌笃鲜主角本来应该是春笋,但是老包却使用价格高出_倍的遂昌冬笋.因为在老包眼里,这些不过是自家毛竹林里的一个小菜而已.在云南大理北部山区,醒目的红色砂岩中间,散布着不少天然的盐井,这些盐成就了云南山里人特殊的美味.老黄和他的儿子树江小溪边搭建一个炉灶,土灶每年冬天的工作就是熬盐.云龙县的冬季市场,老黄和儿子赶到集市上挑选制作火腿的猪肉,火腿的腌制在老屋的院子里开始.诺邓火腿的腌制过程很简单,老黄把多余的皮肉去除,加工成一个圆润的火腿,洒上白酒除菌,再把自制的诺盐均匀的抹上,不施锥针,只用揉.压,以免破坏纤维.即使用现代的标准来判断,诺邓井盐仍然是食盐中的极品,虽然在这个古老的产盐地,盐业生产已经停止,但我们仍然相信诺邓盐是自然赐给山里人的一个珍贵礼物.圣武和茂荣是兄弟俩,每年9月,他们都会来到湖北的嘉鱼县,来采挖一种自然的美味.这种植物生长在湖水下面的深深的淤泥之中,茂荣挖到的植物的根茎叫做莲藕,是一种湖泊中高产的蔬菜藕.作为职业挖藕人,每年茂荣和圣武要只身出门7个月,采藕的季节,他们就从老家安徽赶到有藕的地方.较高的人工报酬使得圣武和茂荣愿意从事这个艰苦的工作.挖藕的人喜欢天气寒冷,这不是因为天冷好挖藕,而是天气冷买藕吃藕汤的人就多一些,藕的价格就会涨.整整一湖的莲藕还要采摘5个月的时间,在嘉鱼县的珍湖上,3_个职业挖藕人,每天从日出延续到日落,在中国遍布淡水湖的大省,这样场面年年上演.今天当我们有权远离自然,享受美食的时候,最应该感谢的是这些通过劳动和智慧成就餐桌美味的人们.第二集主食的故事主食通常提供了人类所需要的大部分卡路里.中国人的烹调手艺与众不同,从最平凡的一锅米饭,一个馒头,到变化万千的精致主食,都是中国人辛勤劳动,经验积累的结晶.然而,不管吃下了多少酒食菜肴,主食,永远都是中国人餐桌上最后的主角.老黄的全名叫黄国盛,认识他的人都叫他老黄,从每年农历十一月初开始,老黄每隔三天,会拉着自己家里做的七百个馍馍,骑一个半小时的三轮车,到县城里去卖.老黄卖的黄馍馍,就是用糜子面做成的馒头.是陕北人冬天最爱吃的一种主食.糜子,又叫黍,是中国北方干旱地区最主要的农作物.8_0多年前,中国黄河流域开始栽培黍.在中国,五谷始终是一个变化中的概念.大约两千年前,五谷的排序为稻.黍.稷.麦.菽.而今天,中国粮食产量的前三名已经变成稻谷.小麦和玉米.中国,从南到北,广袤的国土,自然地理的多样变化,让生活在不同地域的中国人,享受到截然不同的丰富主食.丁村,这个中原最古老的村落,谷物加工的历史已有上万年.附近曾经出土过中国最古老的石磨,证实了这一点.擀面,是中原女孩子在成为女人的成长中,必须要掌握的生活技艺.按照中国人的风俗礼仪,过生日贺寿是一定要吃面条的,中国人称为长寿面.为什么中国人过生日要吃面?面条是怎么成为中国人贺寿的象征?有一个说法是面的形状长瘦,谐音长寿.面条成为讲究讨口彩的中国人最喜欢的主食.兰州人都说:自己的早晨是从一碗牛肉拉面开始的,这个有着一千多家拉面馆的城市,每天要消耗一百万碗拉面,是兰州人心目中,当之无愧的主食王者.一碗面从拉制到煮熟上桌,看似不到两分钟时间,但其背后却有着很深的门道.土生土长的西安人曹石,计算机系硕士毕业后,利用业余时间和朋友组了一个用西安方言演唱的说唱乐队.身兼大学教师.乐队的主唱作词.多种角色的他,在这首最广为流传,描写三秦大地平民美食的说唱里,一连串列举了陕西几十种诱人的美食,在曹石的歌里,被冠以经典传统的是牛羊肉泡馍.泡馍是最土生土长的西安主食,吃泡馍最讲究的是掰馍,对西安人来说,这不但是个进食的过程,还是个享受的过程,每个人根据自己喜好的口感,掰出大小.形状不一的馍块,再配以熬煮了十几个小时的老汤,一碗看似豪爽简单的羊肉泡馍,其实内在精致复杂.几乎所有的中国人都知道一个概念:北方人喜欢吃面食,而南方人则离不开米饭,这是因为一千年前形成的两大农业布局,一个是黄河流域以黍和麦为主的旱作农业,而另一个则是长江流域的稻作农业.因此出现了中国独特的南米北面主食格局.地处太湖流域的嘉兴,正处于中国最古老的稻作文化区之中,在相当长的时间里,嘉兴以天下粮仓而著称.然而,以江南精致细腻生活方式著称的嘉兴人,踏实放心的一天,却是从一个热腾腾的肉粽子开始的.在现代化流水线上,粽子这个古老的食物,呈现出与传统方式不一样的生命力.刘光荣,这个从四川来嘉兴打工的裹粽技师,从每天上午8点到下午4点,要完成超过3_0只粽子.平均每分钟裹7个粽子,每一个粽子,用的时间不到十秒钟,而份量的准确率是百分之百.在这样的车间里,每一个工作日,就会有大约1_万只粽子被生产出来.每年晚稻成熟,就到了宁波人打年糕的时候.孩子们约好都从宁波回到村里来看望阿公阿婆,四代同堂的一家人像今天这样围坐在一起的日子,一年只有难得的两三次.在这个颇为丰盛的餐桌上,自然少不了孩子们最喜欢吃的年糕.做年糕是宁波人庆贺新年的一种传统,以前的宁波家庭要在新年之前做上几十斤至上百斤年糕,泡在冬水里储藏,从腊月一直吃到来年.宁波水磨年糕用当年新产的晚粳米制作,经过浸泡.磨粉.蒸粉,搡捣的过程,分子进行重新组合,口感也得以改善.搡捣后的米粉团,在铺板上使劲揉压,再揉搓成长条,一条最普通的脚板年糕就成型了.五岁的宁宁最高兴的事情就是跟着曾祖外婆一起做年糕.等宁宁长大的时候,也许不会记得年糕的做法,但那种柔韧筋道的口感,承载着家庭的味道,则会留在宁宁一生的记忆里.春节,对于中国人来说,是一个属于家庭的节日._年春节,白波跟全家人一起在北京过年.作为一名职业摄影师的白波,常年在各地摄制组工作,一年中,也只有在过年这样难得的日子里,儿女们能回到父亲身边.饺子是中国民间最重要的主食,尤其年三十晚上,吃饺子取更岁交子之意,在中国人的习惯里,无论一年过得怎样,春节除夕夜合家团圆吃饺子 ,是任何山珍海味所无法替代的重头大宴.如今,在几乎所有的传统手工食品都已经被放到了工业化流水线上被复制的今天,中国人,这个全世界最重视家庭观念的的群体,依然在一年又一年地重复着同样的故事.在这个时候,中国人心里,没有什么比跟家人在一起吃饭更重要的事情,这就是中国人的传统,这就是中国人,这就是中国人关于主食的故事.第三集转化的灵感在吃的法则里,风味重于一切.中国人从来没有把自己束缚在一张乏味的食品清单上.人们怀着对食物的理解,在不断的尝试中寻求着转化的灵感.位于云南红河地区的建水古城,古称临安.是一个多民族的聚居地,各种文化的掺杂形成了特有的氛围和格局.建水最著名的大板井旁,女人们单靠手指的合作,就构建起一条豆腐的流水线.始建于明代初期的大板井,直径达到惊人的三米,几百年后依然不失活力.中国人相信,水能滋养人的灵性和觉悟.这一点就仿佛水对豆腐的塑造.两者间有一种不可言喻的共通.姚贵文和王翠华围绕着豆腐的生活清淡辛苦.丈夫最大的愿望是能够去远方的大湖钓鱼,虽然他从来没有钓过鱼.在这对夫妇眼里,每一颗豆腐都很珍贵.它们能够帮助自己供养子女,过幸福安稳的生活.九月下旬,乌珠穆沁草原已经褪去了绿色.孟克和家人抓紧时间,赶在严冬之前进行最后的出场放牧.奶茶是早餐中永远的主角.砖茶.黄油.炒米,以及鲜奶是一锅奶茶的重要内容.奶豆腐是几天前做的.草原上的人离不开奶茶和奶豆腐.无法靠蔬菜和水果来补充的维生素和矿物质,都可以从这里获得.一直向南,几千公里外的云南,几乎是同样的情形.白族人家用相似的手法转化这里的牛奶.乳扇被晾到院敞里风干,像是挂起了巨大的风铃.这种远隔万里的默契,或许要追溯到蒙古人开疆拓也的年代.在8_多年前,忽必烈时期的蒙古人远征到云南.定居至此的蒙古人也带来了遥远家乡的奶食味道.他们不会想到,这种转化的手法一直被流传下来,生机勃勃.在蛋白质的提供上,大豆食品是唯一能够抗衡肉类的植物性食材.对于素食者来说,这相当完美.中国古人称赞豆腐有和德.吃豆腐的人能安于清贫,而做豆腐的人也懂得顺其自然 .安徽南部,独特的地理环境和温润的气候促成了人们恬淡保守的气质,也孕育出了特有的食物毛豆腐.方兴玉是不会在湿热的夏天做毛豆腐的,桑拿天里,人们很难控豆腐发酵的走向.但是在其它的季节里,徽州温润的环境却能引导微生物们走上发酵的正轨.她希望与这有关的一切,自己的女儿都能够学习和领悟到.聪明的中国人对这些微小生物的运用得心应手.事实上,这种转化的智慧在更为久远的年代里,就已经熠熠生辉了.用稻米酿出的黄酒是世界上最古老的酒类之一.酒,应该是人们利用微生物的最早的案例了.立冬的清晨,绍兴的天空开始下起小雨.这对酿酒师傅们来说,是个好征兆.酵母菌喜欢江南冬季这种绵长而又不剧烈的冷.绍兴,自古的繁荣富庶之地.如今,绍兴人家仍然乐于枕河而居,享受其中的一份闲适.酱园里,露天的空场排列着几百只硕大的酱缸.五十六岁的丁国云依然身手矫健.酱料粘稠.厚重,需要人力定时的上下翻动,酱缸内的发酵才会均匀.在这些酱缸里,微生物的世界,此消彼长,互相制约. 中国的酱 ,在人类的发酵史上独树一帜,数千年间,它成就了中国人餐桌上味道的基础.在中国的北方,酱的意味更加直接.再过三个月就是下新酱的时候了,但是准备的工作却要从现在开始.做酱是东北人家的大事情,邻居也赶过来帮忙.煮熟的黄豆在锅里直接被捣烂.在中国的东北地区,人们做酱只用大豆这一种材料.这样的单一也是一种奢侈.温暖的火炕上,六只手合力把豆泥堆砌成型.酱的味道甚至可以成为衡量一个主妇合格与否的标准.最后用透气的黄纸包裹,捆绑成结实的酱坯.酱坯被挂上墙.在之后的两个月里,它们静静的发酵.等到来年春天,再开始更深入的转化.所有这些充满想象力的转化,它们所打造出的风味和对营养的升华令人叹为观止;并且形成了一种叫做文化的部分,得以传承.第四集时间的味道时间是食物的挚友,时间也是食物的死敌.为了保存食物,我们虽然已经拥有了多种多样的科技化方式,然而腌腊.风干.糟醉和烟熏等等古老的方法,在保鲜之余,也曾意外地让我们获得了与鲜食截然不同.有时甚至更加醇厚鲜美的味道.时至今日,这些被时间二次制造出来的食物,依然影响着中国人的日常饮食,并且蕴藏着中华民族对于滋味和世道人心的某种特殊的感触.秋日的清晨,古老的呼兰河水流过原野.它发源于小兴安岭,蜿蜒曲折地注入松花江.金顺姬从小在呼兰河边长大,对她来说,故乡,就是这种让她魂牵梦系的泡菜的味道.菜园里的白菜是母亲每年7月头伏时种下的,为了做成泡菜,所以选用的都是心紧叶嫩的品种.今天,女儿第一次和妈妈学习做泡菜.朝鲜族泡菜品目繁多,而且即便只是一个品种,也可以呈现出多种不同的味道:凉食的清爽,烹炒的鲜香,等等.漫长的冬日里,有了脆辣.鲜甜的辣白菜的陪伴,再寡淡的日子,仿佛也会变得温暖.富足而且有滋有味.香港的阿添和家人一起经营着自家的腊味店.每天早上,他都是店里最忙碌的人,做这份工作,他已经有了_年的经验.和兴腊味家有着60年的历史,以用料新鲜,考究,在顾客中建立了良好的信誉和口碑.如今,阿添和他的父亲.大伯一起,打理照料店里的一切.而在内地的湖南,稻田里的禾花开了,也到了苗族人制作腌鱼和做腊肉的时节.湘西木材丰富,熏烤腊肉的燃料以硬木为佳,如茶树和杨梅树.熏烤时,要把腌制好的肉挂在取暖做饭的火塘之上,还不断将松果.茶壳.桔皮等放入火塘,这样熏烤出来的腊肉,就会带着茶果的香味.对纯朴的苗家人来说,腌鱼腊肉,不仅仅是一种食物,而且是被保存在岁月之中的生活和记忆,永远也难以忘怀.在今天的黄山地区,农家后院里依然晾晒着火腿和咸肉,洋溢着一派田园气息.用腌咸肉制作的刀板香是一道待客的主菜,也是徽州菜的代表作之一.在叶师傅看来,家乡的农家火腿才是世上最美味的火腿.当然他也一定知道,在距古徽州不远的浙江金华,也出产一种大名鼎鼎这火腿,它以肌红脂白,肉色鲜艳,香气浓郁,滋味鲜美而而闻名于世.三阳南货店是上海老辈人个个都晓得的土特产商店,江浙地区的各式干货在这里都能买到.腌腊柜台组的组长侯师傅,_75年就开始在这里工作.对金华火腿做品质鉴别,只需要使用这样一支竹签,把它分别插入火腿的上.中.下三个部位,特级的火腿,三签拔出来,每一签都会散发出一股扑鼻的异香.在某种意义上,像三阳这样遍布上海的南货店,其实就是这个移民城市的一座座味觉纪念馆.霞浦,闽东最古老的县份.漫长的海岸线为这里制造出众多的天然港湾,大海已然成为了种植紫菜的一座水上农场.林仁灼,_岁开始和父亲学习种植紫菜,如今已经49岁,今天,他要为自家的农田再架设几枝毛竹.从山上砍来的毛竹要经过预先处理:把里面的竹节疏通,以方便把毛竹插入海底.毛竹每根长_米左右,重_余斤.把它架设在海里,不是一件轻松的工作.与闽东隔海相望的台湾,对于云林县口湖乡的渔民们来说,决定他们一年生计的关键时刻已经来临.乌鱼子是台湾西南沿岸的特产,取乌鱼卵腌制而成,由于形状像中国的墨,日本人把乌鱼子称为唐墨 ,并把它视为世界三大美食之一.在台湾和日本,乌鱼子一向被视为餐桌上的高档美味.它口感绵密,软糯滋润,只需薄薄一片,就已厚味无穷.曾有学者推论,人类的历史都是在嗅着盐的味道前行.大澳,偏居中国南海一隅,早年因盛产海盐而闻名.郑祥兴虾铺是经历四代人的百年老店,一直稳守大澳虾膏虾酱的领导地位.76岁的郭少芬,大澳本地人,从_岁嫁到郑家开始,做虾酱已经有50年以上的经验.无论是虾膏还是虾酱,主料和辅料,其实就是再简单不过的银虾和盐.制做方法,也无非就是用把虾和盐搅碎后放在竹筛上晒太阳.老铺一直靠郭少芬和丈夫两个人打理,直到相濡以沫的丈夫在_年去世.都说大澳是观赏日落最理想的地方,这里,指的也许不仅仅是风景.这是盐的味道.山的味道,风的味道,阳光的味道,也是时间的味道,人情的味道.这些味道,已经在漫长的时光中和故土.乡亲.念旧.勤俭.坚忍等等情感和信念混合在一起,才下舌尖,又上心间,让我们几乎分不清哪一个是滋味,哪一种是情怀.第五集厨房的秘密要统计中国菜的菜品数量.毫无争议地划分菜系,是一件几乎不可能完成的事.烹炒煎炸蒸,火候,食材,调味有时候,这些显得简单,有时候却又无比复杂.中国的厨房里,藏匿着什么样的秘密?是食材,佐料,调料的配比?是对时间的精妙运用?是厨师们千变万化的烹制手法?这不是一道简单的数学题.这顿午餐是为了犒劳邻居们.每年的_月份,尼西乡的人们都要给青稞地施肥.为了不错过最佳的时机,各家之间互相帮忙.在今天,他们的耕种方式.生活习惯,依然还保持着原样.扎西是个黑陶匠人,这里的人们固执地认为,用黑陶烹制出的菜肴,拥有特殊的好滋味.黑陶能承担的烹饪方法,就是煮. 煮这种烹饪方式,与陶制炊具的诞生息息相关.陶器诞生之前,人们不一定能想到,他们的后代会吃出这么多花样.能够在烧和烤之外找到另一种让食物变熟的方法,在当时已经是一种惊喜和飞跃.这里的人们有着自己的生活哲学,并不追求过于精致的生活习惯.作为水和火之间的媒介,它将温度传给食材,让美味释放出来.看似简单的沸腾下,却蕴藏着尼西人厨房的秘密.这秘密流传了几千年后,当初的惊喜已经变成日常的烹制手法.中国人最早将蒸带入厨房,也创造了海量的蒸制菜肴.重阳节这天,是欧阳广业的四十岁生日.晚上之前,他要准备一场大型村宴,压力可想而知.村宴的场地是不固定的,灶台也须临时搭建.这样的炉灶,对于村宴再合适不过.广东是美食之乡,这看上去毫无秘密可言的厨房,却要满足这里挑剔的食客.在中国的村宴里,蒸菜往往是主角.蒸是中国菜烹饪法的基本方式之一.在人们发现油脂的快速加热功效之前,蒸被认为比煮加热更快,并且更容易保持食材的完整形状.历史上, 蒸字曾经和祭字同义.牺牲.祭品要保持完整形状.而水蒸气的运作,使热量比较均匀弥散于容器中,也使得蒸一整头猪成为可能.在广东,人人几乎都是美食家,他们对菜肴有着几近苛刻的要求.蒸猪是今天宴席的压轴菜.作为一场成功的村宴,家人团聚,老友相会是重要的,美味传达出的满足感也必不可少.离开故乡25年后,72岁的居长龙从日本回到扬州.他终于有机会来到熟悉的冶春茶社,再次品味熟悉的味道.淮扬菜本身的最大特点,是将寻常的食材精雕细琢后,以华丽的姿态登场.这里面,中国厨房的另一大秘密刀工的作用首当其冲.西餐的厨师,每个动作都有相应的刀具;中餐的厨师手中的一把刀,却能行出无数种刀法.中国菜的刀法之所以如此丰富,正因为它从来不是简单的化整为零 ._岁开始,居长龙用三年的刻苦,将一把刀运用到纯熟.但刀工对年龄有着苛刻的要求,72岁的他,现在已近很少展示自己的刀工绝活了.每一天,周赛群都会和一群孩子在一起,授业传道,试图把三十余年的经验悉数教给他们.无论天资如何,一年级的学生都必须在练习基本功的同时尽快掌握更多菜品的制作方法.当今的中国,每座城市外表都很接近.唯有饮食习惯,能成为区别于其他地方的标签.湖南菜香辣, 香主要来自油脂.中国人的厨房少不了各种油脂,古人用油脂来对食材迅速加热,无疑是节省燃料的好方法.在今天,无论再多理论申明油脂过量的危害,中国人依然离不开那特有的脆爽口感.无论这是否矛盾,油脂的运用,是中国人对烹饪方法的莫大贡献.这里是一家高级酒店的中餐厨房,所有的厨具应有尽有.国际名厨梁子庚,却打算用这些厨具来做一样不起眼的美食咸鸭蛋.尽管在全球很多国家的高级酒店做过总厨,梁子庚完成了对中西方烹饪的化学式理解.但骨子里,他还是最中意食物本来的料理方式.今天他要和老友搭档,做杭州菜,西湖醋鱼,这是一道对火候要求非常高的菜.他们将一条鱼剖开两半,一半氽水,一半过油.两种做法都需要在恰当的时机将鱼下锅和出锅,否则会直接影响到西湖鲲鱼特殊的鲜嫩口感.出锅后,两种做法的鱼在同一个盘子中合璧,浇上炒好的糖醋,美味看上去就已经呼之欲出.不过,遗憾的是,腌制一个月的咸鸭蛋,并不算成功.对于厨师来说,永远会有未知的美味等待解密.小小的一枚咸鸭蛋,照样能难倒一位国际名厨.对于专。
舌尖上的中国第一季第一集自然的馈赠解说词

《舌尖上的中国》解说词第一集:自然的馈赠中国拥有众多的人口,也拥有世界上最丰富多元的自然景观—高原、山林、湖泊、海岸线。
这种地理和气候的跨度,有助于物种的形成和保存,任何一个国家都没有这样多潜在的食物原材料。
人们采集、捡拾、挖掘、捕捞,为的是得到这份自然的馈赠。
穿越四季,我们即将看到美味背后人和自然的故事。
云南香格里拉,被雪山环抱的原始森林,雨季里空气阴凉。
在松树和栎树自然混交林中,想尽可能地跟上单珍卓玛的脚步,不是一件容易的事情。
卓玛和妈妈正在寻找一种精灵般的食物。
卓玛在松针下找到的是松茸—一种珍贵的食用菌,这种菌子只能在没有污染的高海拔山地中才能存活。
这只松茸的伞盖已经打开,品质不好。
松茸属于野生菌中的贵族,在大城市的餐厅里,一份碳烤松茸价格能达到1600元。
松茸的香味浓烈袭人,稍经炙烤就会被热力逼出一种矿物质的酽【yàn】香,这令远离自然的人,将此物视若珍宝。
吉迪村是香格里拉松茸产地的中心。
凌晨3点,这里已经变成一个空村,所有有能力上山的人,都已经出门去寻找那种神奇的菌子。
穿过村庄,母女俩要步行走进20公里之外的原始森林。
即使对于熟悉森林的村民,捡拾松茸也是一项凭运气的劳动,品质高的松茸都隐藏在土层之下。
妈妈找寻着两天前亲手掩藏过的菌坑,沙壤土层中果然又长出了新的松茸,可惜今年雨水不足,松茸太小。
酥油煎松茸,在松茸产地更常见。
用黑陶土锅溶化酥油,放上切好的松茸生片,油温使松茸表面的水分迅速消失,香气毕现。
高端的食材往往只需要采用最朴素的烹饪方式。
以前藏族人都不爱吃松茸,嫌它的味儿怪。
原来的松茸也就几毛钱一斤,可是这几年,松茸身价飞升。
一个夏天上万元的收入,使牧民在雨季里变得异常辛苦。
松茸收购恪守严格的等级制度,48个不同的级别,从第一手的产地就要严格区分。
松茸保鲜的极限是三天,商人们以最快的速度对松茸进行精致的加工。
这样一只松茸在产地的收购价是80元,6个小时之后,它就会以700元的价格出现在东京的超级市场中。
中国古村落纪录片解说词
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中国古村落纪录片解说词答:【开场】画面缓缓推进,一片绿意盎然的山水画卷展现在眼前。
我们来到了中国的大地上,寻找那些隐藏在时光长河中的古村落。
这些村落,他们静静地矗立在岁月的角落,诉说着古老的故事。
今天,就让我们一起走进这些古村落,感受那份最纯粹的中国韵味。
【第一部分:古村落的魅力】我们首先来到了山西省的平遥古城。
这座城市保存着完好的古城墙和历史悠久的古建筑。
这里是中国古建筑的博物馆,每一块砖、每一片瓦都流淌着千年的历史。
画面切换到浙江省的诸葛八卦村。
这个村庄以其独特的布局和规划而著名。
在这个村庄中,无论是房屋的朝向、结构,还是街道的布局,都遵循着八卦的原理。
仿佛是一部活生生的《易经》教科书,诉说着中国古代的智慧。
【第二部分:古村落的生活】接着,我们走进了贵州省的千户苗寨。
这里的苗族同胞保留着完整的苗族文化和传统生活方式。
他们用自己的方式,讲述着对这片土地的热爱和依恋。
在这里,你可以亲身体验苗族的传统节日和习俗,感受那份独特的生活韵味。
画面切换到云南省的丽江古城。
这里的纳西族人保留着独特的音乐、舞蹈和艺术。
他们在古城的街头巷尾演奏着纳西古乐,跳着纳西族舞蹈,为这座城市增添了浓厚的民族气息。
【第三部分:古村落的未来】然而,这些古村落也面临着保护与发展的难题。
如何在保持传统的同时,让这些村落焕发新的生机与活力?这是我们需要思考的问题。
但同时,我们也看到了一些希望。
越来越多的年轻人开始回到这些古村落,他们用自己的方式保护和传承这些文化遗产。
他们开设民宿、组织活动、推广当地特色文化,让更多的人了解和关注这些古村落。
【结尾】最后,我们来到了四川省的阆中古城。
这里是中国四大古城之一,以其独特的建筑风格和历史文化而闻名。
在这个古城中,我们看到了中国古村落的缩影——古老与现代交织,传统与创新的碰撞。
这里既有古老的建筑和传统手工艺,也有现代的酒吧和艺术工作室。
这种融合为这座城市注入了新的活力,也让我们看到了中国古村落的未来可能。
《一诺千金》课件
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欢迎观看《一诺千金》PPT课件,本课件将带您了解这部剧的背景、剧情、 演员阵容、制作团队、评价与反响以及我的评价和推荐理由。
介
《一诺千金》是一部令人激动的电视剧,讲述了一个医生为了救治病人而奋 斗的故事。通过这个剧,我们将了解该剧的制作背景及相关信息。
剧情介绍
剧情梗概:这部剧描述了主人公在医学界中面临的众多挑战与困难,以及他通过智慧与勇气克服这些困 难的故事。
评价与反响
该剧备受观众喜爱,受到广泛欢迎。 • 观众评价和评论:我们将分享来自观众的真实评价和评论,了解他们对剧集的喜爱程度。 • 相关媒体的评价和报道:媒体对该剧的评价以及报道的影响。
结语
在我看来,《一诺千金》是一部令人难以忘怀的电视剧。我将为您提供该剧 的评价和看法,并推荐观看理由。 谢谢观看!
• 主要人物介绍:我们将深入了解主人公以及其他关键角色的背景和性格。 • 分集剧情梗概:该剧分为多个精彩的剧集,每个剧集都有着引人入胜的情节发展。
演员阵容
主演
该剧由一批优秀的演员担任主要角色,他们的出色演技使得整个剧集更加生动。
配角
演员阵容中还包括一些配角,他们的表演为该剧增加了更多的情感和戏剧张力。
角色特点
每位演员都饰演着独特的角色,通过他们的演技将这些角色深刻地展现在观众面前。
制作团队
导演、编剧、制片人等相关人员介绍
该剧的制作团队由一群经验丰富的专业人士 组成,他们的才能和创意为该剧的成功做出 了重要贡献。
制作过程中的亮点
我们将揭示一些该剧制作过程中的亮点,包 括拍摄场景选择、剧集剪辑等。
恩施土司城导游词解说导游
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恩施土司城导游词解说导游
尊敬的旅客朋友们,欢迎来到恩施土司城!我是您的导游,将为您介绍这座历史悠久、文化瑰宝的古城。
恩施土司城位于湖北省恩施市,是中国土司文化的重要代表。
这座城市建于明代,是
当时土司世袭于此的政治、经济和文化中心。
经过几百年的发展,恩施土司城依然保
留着许多古老的建筑和传统的民俗。
首先,让我们来参观土司府。
土司府是恩施土司的行政中心,也是城市的地标性建筑。
这座府邸建于明代,建筑风格古朴庄重,充满了官方的气息。
在土司府内,您可以看
到土司的居住区、办公场所以及接待贵宾的厅堂。
这些建筑不仅展示了土司的权力和
地位,也反映了客家文化的独特魅力。
接下来,我们将参观土司衙门。
土司衙门是土司城的司法中心,也是土司城的另一座
重要建筑。
在土司衙门内,您可以看到土司的审判场所、监狱和刑具等设施。
这些设
施向我们展示了过去土司国家的司法制度和刑罚方式,让我们回顾历史并思考现代社
会的法治观念。
此外,恩施土司城还有许多传统的民居和商业街区,以及一些古老的庙宇和祭祀场所。
这些地方是了解当地传统文化和民俗的理想场所,也是体验恩施本土风情的重要窗口。
最后,请您留意一下导游的提示,尊重当地的风俗习惯和规定,保护古城的环境和文物,共同维护好这片历史的瑰宝。
感谢您的参观,祝您在恩施土司城度过愉快的时光!。
让城信之花绽放
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让诚信之花绽放——观《一诺千金》有感1212班韦茜恪守诺言是一种兑现承诺的表现;是一种赤诚相待的作风;是一种自我升华的精神。
当我观看完电影《一诺千金》后,我深深地明白了诚信的可贵。
这是一部根据真人真事改编的电影,电影主要讲述了:承德市的一个小山村——石头村里,李维汉夫妇的两个儿子都因心脏病相继死去,李维汉夫妇痛失爱子,伤心欲绝。
二儿子李宝阳的大学同学们像对待亲生父母一样,给老人写信,寄钱,陪老人过生日,他们用15年来坚守这个永远的约定——老吾老及人之老。
“我来”“我也来”——同学们许下了一个永恒的承诺。
他们在15年中一如既往的关心老人,他们无微不至地关怀老人。
一封封充满爱的信,一声声暖入人心的问候,他们用实际行动兑现了承诺!而剧末李宝阳的母亲与她的“儿女们”相拥在一起的场面更是令人感动不已。
在潸然落泪的同时,更多的是引人深思。
影片不正是要告诉我们应该学会一诺千金的品质吗?李嘉诚就是信守承诺的人,李嘉诚在创业初期资金有限。
一次,一位外商希望和他大量订货,但他提出条件需要厂商有资金担保。
李嘉诚努力跑了好几次,但仍无着落,可他并没有捏造事实或含糊其辞,一切都如实以告。
外商被他的诚信所打动,对他十分信赖。
李嘉诚在感动之余又委婉拒绝,因为他觉得自己资金不够。
外商听了他的话后更是对他佩服有加,不但签约,还提前付款,使李嘉诚赚了一笔可观的钱。
从古至今,有多少人具有信守不渝的品质。
韩信做了楚王,仍不忘旧恩,奉黄金千两以漂母;宋庆龄约定去看望小学生,到了约定那天,虽然下起了大雨,但宋庆龄依然冒雨赴约。
“人无信不立,国无信不国”。
一个人失信于人,就失去了做人的根本。
商纣因失去了诚信而加速了国家的灭亡,楚怀王失去了诚信不但亡了国家,还让一代贤臣饮恨汩罗江......诚信是一种约定的延伸,是一种美德,是一种修养,一种文明。
“得黄金百,不如得季布一诺”,以诚信信服于人,让诚信伴随在我们的生活当中,让诚信之花绽放!。
2024年湖北恩施土司城的导游词(3篇)
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2024年湖北恩施土司城的导游词尊敬的游客朋友们,大家好!欢迎来到湖北恩施土司城!我是今天的导游,将带领大家游览恩施土司城的风光和历史文化,让我们一起展开一段美妙的旅程。
恩施土司城位于湖北省恩施市,是一座具有丰富历史文化底蕴的古城。
土司城始建于明朝永乐年间,是当时土司制度下的土司所在地,也是土司统治下的政治、经济和文化中心。
经过几百年的积淀和发展,土司城成为了湖北地区重要的历史遗址和旅游景点。
首先,我们来到土司城的正门景寿门。
它是土司城的主要入口,由两座庄严宏伟的石狮子镇守门前。
穿过景寿门,我们进入了恩施土司城的内城区域。
内城区域中矗立着众多古建筑,其中最具代表性的是土司府。
土司府是土司统治下的行政中心,也是土司城的核心建筑。
它建于清朝康熙年间,建筑风格独特,结构严谨。
土司府内有土司办公厅、议事厅、接待厅等各种功能区域,可以让我们更好地了解土司的治理和生活方式。
接下来,我们来到土司城的商业区域。
在古城的街道两旁,保存着许多古老的商铺和民居。
这些建筑大都采用了传统的木结构和砖瓦风格,给人一种古朴而典雅的感觉。
在商铺中,我们可以看到一些制作手工艺品的工匠,他们有着丰富的手工制作经验,可以为游客制作各式各样的传统工艺品,如剪纸、木雕、绣品等。
这些工艺品不仅具有艺术美感,更能体现恩施土司城的独特魅力。
在土司城的街道上,您还可以品尝到正宗的土家族特色小吃。
土家族是土司城的主要民族之一,他们的饮食文化极为丰富多样。
例如,酿苦豆腐、土豆豌豆炖牛腩、藕粉等等,都是土家族传统的美食,给您的味蕾带来极大的惊喜。
同时,这里也有许多特色茶楼和餐馆,可以让您品尝到地道的湖北菜和土家族风味菜肴。
除了土司城的建筑和美食,这里还有许多自然景观值得一看。
比如恩施土司城附近的巫山,被誉为“四川第一山”,山峰险峻,风景如画。
您可以在巫山脚下漫步,感受大自然的宁静和神秘。
此外,还有清湖景区、龟山景区等等,这些景区都与土司城十分接近,可以供您选择,一同探索恩施的自然之美。
爱国影片《红色土司》观影心得5篇优秀范文
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爱国影片《红色土司》观影心得5篇优秀范文《红色土司》观影心得范文一电影《红色土司》这部电影是我国首部羌族红色革命英雄题材电影,也是雪山草地人民为中华人民共和国成立70周年献上的一份民族文化大礼。
电影《红色土司》由羌族导演艺兮执导,游大庆、德姬、多布杰、赵亮、楚布花羯、尔玛依娜等主演,可谓阵容强大。
《红色土司》由四川阿坝州州委、阿坝州人民政府策划和联合摄制的,它是一部现实题材作品、讴歌英雄的作品,也是阿坝藏羌各族人民坚守民族文化和红色文化的成果。
《红色土司》讲述的是松潘县镇坪呷竹寺世袭羌族土司安登榜在1933年叠溪大地震发生后,亲眼目睹国民党政府不仅不设法救民于水火,反以各种名目强征捐税,使本就处于水深火热中的广大民众苦不堪言。
见此情形,这位富有良知的土司愤然带头抗捐抗税,由此触怒国民政府官员并遭到迫害。
《红色土司》观影心得范文二安登榜在逃亡途中幸遇红军营救,之后在红军和党的民族政策感召下毅然率众参加红军,成为了“中国近代史上第一个率众参加革命的少数民族领袖人物”,帮助红军顺利通过羌区,却也献出了自己宝贵的生命,牺牲时年仅40岁。
这段故事的发生地阿坝州是中国工农红军长征途中驻留时间最长、面临困境最大、召开会议最多的地方,红军在这里完成了三过雪山草地的伟大壮举,与这里的藏、羌、回、汉各族民众结下了深厚的情谊,被毛泽东主席誉为“牦牛革命”(:爱国影片《红色土司》观影心得5篇优秀范文)。
安登榜的故事不仅是一段红色佳话,更是一段珍贵无比的红色史料。
电影《红色土司》不仅艺术再现了安登榜平凡而光辉的一生,更成为了永生难忘的红色记忆。
《红色土司》是一部现实题材作品、讴歌英雄的作品,也是阿坝94万儿女坚持文化自信的民族文化和红色文化成果。
《红色土司》观影心得范文三电影《红色土司》是由四川纳一影业有限公司、纳一(北京)国际文化传媒有限公司出品,由艺兮执导,游大庆、德姬、多布杰、赵亮、楚布花羯、尔玛依娜等主演的剧情片。
红色土司观后感

红色土司观后感《红色土司》是一部反映羌族英雄人物安登榜的红色题材电影,由艺兮导演,游大庆、德姬、多布杰等主演。
该片讲述了安登榜在1933年叠溪大地震后,目睹国民党政府的残暴和红军的仁义,毅然率众参加红军,为革命事业奋斗牺牲的故事。
我观看了这部电影,深受感动和教育。
我认为这部电影有以下几个方面的意义和价值:首先,这部电影是一部真实再现历史的作品,它展现了红军长征途经阿坝藏区、羌区的艰难历程,以及羌族人民对红军的支持和拥护。
这部电影不仅还原了一个鲜为人知的历史事件,也展示了一个民族的精神风貌。
通过这部电影,我了解了安登榜这样一个羌族英雄的事迹,感受到了他的爱国情怀、民族气节和革命信念。
其次,这部电影是一部展现民族团结的作品,它体现了共产党的民族政策,以及各民族的大团结。
这部电影中,安登榜受到了红军政策的感召,主动宣传红军政策,积极为红军筹粮引路,成为“中国近代史上第一个率众参加革命的少数民族领袖人物”。
这部电影中,红军与羌族人民亲如一家,共同抗击国民党反动派,共同建设新中国。
这部电影中,羌族人民与汉族、藏族等各民族和睦相处,共同维护民族团结。
通过这部电影,我感受到了各民族的鱼水情谊,体会到了民族团结的重要性和力量。
最后,这部电影是一部激励人心的作品,它传递了一种英雄主义的精神,以及一种奋斗不息的态度。
这部电影中,安登榜为了民族的解放和国家的富强,不惜牺牲自己的地位和利益,不畏艰难险阻,不惧生死疲劳,与红军同甘共苦,与敌人血战到底,最终壮烈牺牲在长征路上。
这部电影中,安登榜的妻子娜依为了对丈夫的忠贞和对革命的信仰,不顾家庭的牵挂和社会的压力,与丈夫一起参加红军,舍身成仁,小爱成大义。
这部电影中,安登榜的战友麻鹰为了对朋友的义气和对事业的执着,不离不弃,与安登榜同生共死,与红军同呼吸共命运,继续长征到底。
通过这部电影,我感受到了一种英雄的气概,一种奋斗的精神,一种不屈的意志。
总之,这部电影是一部值得我们学习和推广的优秀作品,它让我们认识了一个羌族英雄,了解了一个民族的历史,感受了一种精神的力量。
《土司遗城海龙屯》影像再现考古历程
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《土司遗城海龙屯》影像再现考古历程作者:叶力来源:《电影评介》2020年第21期2018年7月13日,央视纪录片《土司遗城海龙屯》(石姝丽,2018)在中国大陆上映。
作为一部由获得金鸡百花等多次纪录片提名的导演朱晶担任制片人,石姝丽导演的大型考古探索历史纪录片,讲述海龙屯700多年的风云往事,一经播出就引起观众的强烈反响和文物专家的高度关注。
“这是一座悬崖上的宫殿,三面环水,一面衔山。
这是传说中无尽宝藏埋藏之所,它突然消失在历史尘烟之中,在荆棘与黄土覆盖之下沉睡至今,又在考古者的指尖苏醒。
”影片旁白中,观众视角从这座神秘的古军事城堡的考古工作切入,依据考古成果以及不断涌现出来的新线索,逐渐还原出一个统治播州长达725年的土司家族与四个中央王朝相互依存的历史镜像,将播州杨氏一族的兴衰荣辱在观众眼前抽丝剥茧地展开。
一、再现42年前的最初探寻影片最初,在昏暗的天色中,两个手执木棍与镰刀的身影,正一前一后沿着一条陡峭的山路跋涉。
寒风裹挟中,他们不时抬头仰望,前方好似高不可攀。
不知过了多久,如血残阳西沉,一个庞大的关隘耸立在眼前,瞬间斗转星移,时空变幻,一段湮没数百年的历史由此启封——这里讲述的正是1979年冬,原遵义县(今播州区)文物普查员葛镇亚在当地村民带领下寻找古堡遗迹的往事。
彼时的葛镇亚负责全县的历史文化遗址、古墓葬和古建筑的普查,也正是因为工作原因,他成为海龙屯古军事城堡考古发掘第一人。
2015年,海龙屯土司城遗址与永顺老司城遗址、恩施唐崖土司城遗址联合代表中国土司遗产被列入世界文化遗产名录。
从1979年葛镇亚初登海龙屯,距时三十六载。
1979年12月19日晚,葛镇亚在龙岩山脚下的农户刘永富家中借宿。
当晚,葛镇亚和刘永富闲聊中得知有关“杨玉龙”“白龙太子”的传说。
刘永富口中的“杨玉龙”,让葛镇亚联想到此前自己苦寻已久的播州世袭土司第30世统治者杨应龙。
第二天,葛镇亚冒着雨雪登上龙岩山,发现了海龙屯的多处遗址:铜柱关、铁柱关、飞虎关、飞龙关、朝天关、五凤楼及城墙。
土司遗城海龙屯观后感精选
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土司遗城海龙(hǎi lónɡ)屯观后感精选《土司遗城海龙屯》是一部由石姝丽导演(dǎoyǎn)的纪录片,该片自热播以来就受到了广阔(guǎngkuò)网友(wǎnɡ yǒu)们的一致好评,一起爱看看网友们是怎么说的吧!01从纪录片频道火过来的考古纪录片,很像以前(yǐqián)看过的《探索发现》,这类考古题材的纪录片中国应该是擅长的,但是大多数都是从古墓发现,挖掘,探寻墓主人身份,以及通过出土的高规格文物来说明这次考古的重要价值。
但是这部《海龙囤》是先通过发现一个区域的防御工事,再到陆续发现一个家族的墓葬群,直至最后探求这些建筑物瞬间湮灭的重大事件,从而铺陈出了一副地方大家族的兴衰史。
海龙囤就是位于遵义地区的类似于长城的城墙,是南宋末年国家赞助修筑的一个防御工事,目的在于抵御彪悍的蒙古军,据说蒙哥就是被杨过在此杀死的,而镇守这一方的就是横跨四朝统治播州七百余年的地方土司家族杨氏家族,铁打的杨氏流水的王朝,这是一种怎样固假设金汤的存在。
但是最后历史的开展需要改土归流统一集权,明朝政府以几条莫名其妙的弹劾,忌惮和逼迫,导致杨家起兵造反,但被明朝几万大兵及猛烈火炮所镇压,几百年基业瞬间被摧毁,在历史的长河中只留下断壁残垣。
这种戛然而止的历史真是太适合拍电视剧了,纪录片也应该篇幅稍长一些,家族兴衰,地方经济再加上与国家的关系,会更加感一声慨,唉一声叹。
02是一部很不错的电影,从海龙屯建设之初到杨氏土司755年的统治终结,以及现代考古文化的元素相结合,使得整部影片具有很高的观影价值。
影片起初以考古文学拉开帷幕,其中考古队寻找古墓、挖掘古墓、与盗墓贼争分夺秒的艰险历程让观众产生一种紧张以及期待的心情,给海龙屯蒙上了一层神秘的面纱。
影片中期,随着古墓的挖掘,大批金银瓷器出土,墓主人的身份渐渐浮出水面。
画面转向古代,讲述了第一任杨氏土司杨介的英雄事迹,以及海龙屯的建筑目的。
影片后期,海龙屯在杨氏土司家族的统治长达755年。
湖北恩施土司城导游解说词

湖北恩施土司城导游解说词各位朋友:大家好!我们今天游览全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程——恩施土司城。
恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设“生态旅游州、民族风情园”的发展方略,由苏州园林设计院设计,地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。
经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。
建设恩施土司城,旨在以此为载体,历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化,反映土家族的历史渊源,展示土家族古老而淳厚的民风民俗。
恩施土司城落座在恩施市城区西北小地名叫对山湾的地方,占地面积300余亩,距市中心1.5公里。
包括门楼、侗族风雨桥、禀君庙、土司校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、土司城墙(含钟楼、鼓楼)、百花园、白虎雕像、卧虎铁索桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。
在游览之前,让我们先了解一下土家族的历史以及历史上曾在恩施实行达450余年之久的土司制度。
土家族历史悠久,为远古巴人的后裔。
巴人早年生活在江汉平原一带,后楚人强大,巴楚相争,巴人失败。
巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带,沿夷水西进,势力达到川东地区。
在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。
公元前361年被强大的秦国所灭,部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区,并与当地的一些部族相融合,形成土家族。
土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。
宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”,以后土人称外来汉人为“客家”,称自己为土家。
土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。
土家族地区的土司制度,则起于元代,止于清朝雍正13年(1736年)的“改土归流”,历经元明清三朝,前后达450余年。
土司与中央封建王朝的关系,就是土司对中央封建王朝纳贡称臣,中央王朝对土司实行册封,准予自治;土司土地不入中央王朝版图,人口不入中央王朝户籍,生杀在掌、称雄一方。
一诺千金的故事简短概括
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一诺千金的故事简短概括“一诺千金”这个成语源于中国古代的一个故事,这个故事现在已经广为流传,被人们所铭记和传颂。
下面,我们就来简要地介绍一下这个故事。
故事的主人公是一位名叫李光的青年。
李光是一个非常有才华的年轻人,他投身于官场,因为他有一个远大的理想,那就是想要为百姓做些好事。
不久之后,他就因其出色的才华和努力工作而迅速地升职,成为了一名官员。
然而,有一天李光犯了一个大错。
他误杀了一位百姓,结果被罚款三千两白银。
李光并不富有,他的家庭只有一点点存款。
所以他决定向自己的债主借钱来支付罚款。
李光的债主是一位名叫王洪的富商。
王洪愿意借给李光三千两白银,但是他要求李光必须在三年之内还清这笔债务。
李光答应了这个条件,并且当着王洪的面,下了一道誓言:如果他无法在三年内还清这笔债款,他就将自己的头割下来作为赔偿。
这个誓言非常严重,因为违背誓言在中国文化中是被认为是一件非常严重的事情。
李光在三年之内努力地工作,为百姓做了很多好事,但是他的家庭陷入了贫困之中。
三年期限快要到了,他还欠王洪两千两白银。
李光想到了自己的誓言,并且意识到如果他不履行自己的承诺,这将让他失去自己的信誉和尊严。
于是,他决定割下了自己的头,还清了债务。
这个故事传开之后,李光成了一位受人敬仰的人物,人们都称他为“一诺千金”的典范。
这个成语的意思是,一个人的一句话可以价值千金,因为他会履行他承诺过的事情。
“一诺千金”是中华民族传统文化的一个重要象征。
这个故事让我们知道,一个人的信用和建立个人品牌非常重要。
无论是在个人还是企业层面,信用都应该是最重要的资产之一。
俗话说,“言而有信,行而有义”,一个人的信用和声誉往往比身上的钱财更重要,因为这是一个人的“灵魂财产”,一个人的品质和信用决定了他在社会上的地位和影响力。
总之,“一诺千金”的故事是一个启示我们了解中国传统文化和建立信誉、善待诺言、履行自己的承诺的身教。
最后我想要表达一个句子,“承诺一旦做出,就要勇敢去履行,成为有信誉的典范。
芙蓉镇土司桥讲解词
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芙蓉镇土司桥讲解词
芙蓉镇,本名王村,因宏伟瀑布穿梭其中,又称“挂在瀑布上的千年古镇”。
芙蓉镇是一座具有两千年历史的古镇,汉高祖五年,芙蓉镇设为XX县治所,史称“XX雄镇”。
因得舟辑之利,可上通川黔,下达沪杭,故唐伯虎在此题书“楚蜀通津”。
五代十国时期,溪州土司王彭仕愁,与楚王马希范发起了土家族历史上最著名的“溪州之战”。
公元XXX年,双方言和立溪州铜柱于XX坪。
从此,奠定了XX800余年28代的土司王朝。
芙蓉镇是千年土司古镇,就是王者之城的意思。
从这座土王桥走过去就能到达土司王避暑乘凉的土司王府。
土王桥桥身成五孔石拱状,桥面上是木结构长廊,重檐歇山顶。
直至江边。
这是一座典型的土家风雨桥样式,土家人不用一颗钉子,便能造出如此雄伟的建筑,不得不佩服土家人的心灵手巧。
土司王朝统治了湘西八百年,可见行宫的历史悠久,直到土司王朝结束,土匪称霸,方才完成历史使命。
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“记住乡愁”第二季唐崖司村﹒一诺千金一、陈照南的诺【画面】“穿花”一组【解说】这是一场隆重的悼念活动,唐崖司村的村民们正在用土家人独有的方式,来祭奠一位刚刚离世的老人。
【唱孝歌】道士:周围的老少来四方,为了悼念陈老汉。
【解说】离世的老人名叫陈照南,祖祖辈辈居住在唐崖司村,他用毕生的精力守护着家乡宝贵的文化遗产。
他的故事在十里八乡传颂着,人们尊重他,因为他守信重诺,人们悼念他,因为他传承了先祖遗风。
【唱孝歌】道士:一辈子把文物看,他是村里的老榜样。
【解说】唐崖司村位于湖北省恩施州咸丰县境内,占地1000余亩,人口近800人。
著名的唐崖土司城遗址就坐落在这里,距今已有700多年的历史。
这就是陈照南的家,他祖籍宜昌,明朝时先祖被土司王招为女婿,于是后辈从此生活在唐崖司村。
老人有三个儿子,大儿子陈忠柏因小时候患脑膜炎,至今未婚,常年由老伴照看;小儿子陈忠有家庭负担沉重,他就和二儿子陈忠福一家生活。
然而,陈忠福却在2005那年农忙时,意外生亡。
老人从那时起就留在了陈忠福家,帮助儿媳曾桂林照看三个未成年的孙女。
陈照南不仅是唐崖司村的原住民,更是唐崖土司城遗址的守卫者和传承者。
【采访】曾桂林(陈照南儿媳):(19)85年(开始)打扫卫生,看管石人石马,怕被别人搞破坏。
【解说】原来老人从上世纪80年代起,就义务承担起了土司城遗址管理员和讲解员的工作。
【采访】何继明(咸丰县文物局局长):当时文管所也很需要一位在当地有声望的人,对这个古迹遗址进行看护。
我们就找到了他,把我们的想法与他进行了沟通。
他很爽快地就答应了下来。
记者:那是哪一年的事?何继明(咸丰县文物局局长):87年【采访】记者:这份合同给你们家带来了多少收入呢?曾桂林(陈照南儿媳):收入不大,每年60(元),开始几年。
后来每年200(元)。
他不是为了那个钱。
他说,文物局找了他,签了合同,他就一直要把(文物)守下去。
补孙女采访:记得爷爷告诉我,那个时候村里好多人出去打工,每个月可以挣……可是爷爷舍不得家乡……(补采访的目的:对比打工,老人守文物挣得钱,微不足道)【解说】谁也没想到,老人这一守就是近30年。
他不仅见证了唐崖由咸丰县文物保护单位,升级为湖北省文物保护单位,到全国重点文物保护单位,更亲历了唐崖被列入中国世界文化遗产预备名单,他说这比他给他多少钱都让他高兴。
【采访村民】村民:一直守到他84岁高龄的时候,临终前早上还在守。
【解说】2014年4月26日的早上,陈照南看守完两处文物回到家后,突发脑溢。
补孙女采访:看着爷爷倒下,我们赶紧将他送往医院,可是爷爷再也没有回家。
我还清楚的记得他临走的前一晚和我说的话,他说,我相信唐崖一定能够申遗成功,到时候你就留在这里,不要出去打工了,和爷爷一样,做一个解说员,把唐崖的故事讲给每一个来参观的人听,让人们知道唐崖,让他们喜欢我们的家乡。
(补采访的目的:是为了孙辈能接过陈照南的衣钵,代代传承)【采访专家】黄院长(三峡大学民族学院院长):(这份合同)是他对我们组织的这样一种承诺。
甚至是对他生活在这个土地上唐崖村的这样一个承诺,对我们祖宗留下来的遗产的一种承诺。
所以,他只要有一口气,他要把这个城,把这些遗址守下来。
【同期】黄院长:你吃中饭没村民:还没有,坐,坐【解说】黄伯权,一位从唐崖河畔走出来的学者,一直致力于家乡民风民俗的研究,村里人没有不认识他的。
【采访专家】黄院长(三峡大学民族学院院长):君子一言,驷马难追,在我们土家族人身上处处都可以表现出来,它是民族的一种品德,民族的一种品性。
【解说】2007年,陈照南的儿媳曾桂林再婚了,经人介绍,她与乡里的一位退休中学老师覃春友结合,组成了新的家庭,一家三代多个姓氏共同生活,在当地被传为佳话。
【采访】覃老师:我跟他的关系很好。
他也把我当作他自己家里的,也就是说像他的儿子一样了。
我也把他当老人那样尊重,平时他的衣服啊,我也帮他洗洗,让他穿得干干净净地接待这些游客。
记者:他有没有未了的心愿呢?覃老师:有啊,就是接班人有没有,经常有很多人问他这些,他说有,他就指我喽,他说,他以后就可以接我的班。
记者:他是希望有人来帮他把这个城守下去。
覃老师:对,守下去。
【解说】陈照南终于可以安息了,他选中的这个接班人一定会像他一样,用心来守护家乡的这份宝贵的文化遗产。
【专家采访】专家:什么是承诺?诺,意为“是”;承,意为“承担”;承诺,则是你答应别人的事一定要尽力做到,即“受人之托,忠人之事”。
当你说下那一声“是”时,你就要为自己的言行承担相应的责任。
陈照南不仅兑现了自己的承诺,用毕生的精力守住了家乡的文化遗产,还用他的言行感召着他的身边人。
正是这种淳朴的信守承诺的民风,使我们深深地感受到了这个村落它的那种乡愁记忆和世代情怀。
【解说】这是通往石牌坊的21级台阶,覃老师说,别小看了这21级台阶,虽然看似普通,却是大有讲究。
【采访】覃老师:生,老,病,苦,死……生,我们土家人讲究人生有来回,那就说明陈照南老人他没有走,他的精神永远会留在这里。
【解说】老人没有走,就如先祖留下的一诺千金的品德一样,永远留在了这个古村落里。
二、土司夫妻的诺【解说】唐崖土司城规模宏大,气势恢宏,拥有三街十八巷三十六院,因山形水势固若金汤,素有“荆南雄镇”的美誉。
说起它,当地从古至今一直流传着一个让他们引以为傲的故事。
【采访】陈飞(湖北省文物局文物处副处长):在平定叛乱的过程中,明王朝大量地征用了西南土司的军队,当时的唐崖土司覃鼎也是参与者之一【解说】陈飞,湖北省古建筑保护中心主任,唐崖土司城址申遗现场指挥部副指挥长,长期从事文化遗产保护管理研究工作。
【采访】陈飞(湖北省文物局文物处副处长):讲述覃鼎参与平定奢安叛乱的依据。
【解说】这就是历史上著名的奢安之乱。
明熹宗天启元年(1621年),四川永宁宣抚司奢崇明在重庆起兵,围成都100多天,贵州水西宣慰司安邦彦在贵州起兵,围贵阳200多天,伺机发动反明战争。
天启3年(1623)年,唐崖土司覃鼎奉旨征调奢崇明、奢社辉,平定叛乱,战功卓著。
《覃氏族谱》里记载:天启3年(1623),复征奢明,从奢明辉血战,功报大捷。
明熹宗朱由校连颁四道皇令,并授书“荆南雄镇、楚蜀屏翰”八个大字以示嘉奖。
【采访】陈飞(湖北省文物局文物处副处长):“荆南雄镇”牌坊正是唐崖土司随调出征的一个明显标志,随调出征实际上也就是土司对中央王朝的一个最大的承诺,这种承诺实际上也体现了土司对国家的认同,有利于维护国家主权和领土完整。
【解说】“奢安之乱”规模巨大、持续时间长,震撼了当时的西南各省,使明朝廷处于三线作战腹背受敌的境地。
覃鼎随调出征,参与平定叛乱,帮助明王朝巩固了的统治基础,在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
这座矗立在唐崖司村中央的“荆南雄镇”牌坊,既是一代土司战功显赫的标志,也是一代土司对中央王朝的最大承诺。
如果说覃鼎是唐崖司村人的骄傲,那么覃鼎的夫人田氏,同样也是村民们津津乐道的一个传奇人物。
据说,田氏曾在覃鼎出征时,在唐崖河畔对夫君许下诺言:你安心在外征战,我负责为你守家!一诺千金,田氏不仅守住了城池,还让唐崖司城在她的手中,达到了空前规模。
田氏为人开明,知书达理。
因为信奉佛教,常到峨眉山朝圣。
在与山外的接触中,田氏看到了汉人先进的文化和生产力,于是专门派人在成都等地学习汉人养猪、种桑、养蚕、刺绣等技术,回来后又传授给当地得百姓土民。
大大提高了辖区生产和生活动水平。
她也因此深受广大土民的拥戴。
在那个年代,夫为国效忠,妻为夫守家,夫妻二人的两份承诺,感召后世,垂范天下。
山歌:土司城空画面歌词:石马九牛在兰州,古今流下几千秋,狂风呼呼毛不动,细雨纷纷把汗流,青草葱葱难开口,天地做栏夜不收。
【解说】位于唐崖河畔的张飞庙内,有两尊石人石马对峙山门,这两尊石人石马建于明万历辛亥年(1611年),田氏夫人为纪念覃鼎的卓越战功,特地请来当地雕刻大师用巨石雕刻而成。
【采访】陈飞(湖北省文物局文物处副处长):这两匹石人石马分别是用一大块整石做成的,这根据当时我们的测算,它原石的整石重量要超过一百吨。
现在我们看到单纯的马体的重量,它是超过十吨的。
无论是它整个马身和人的造型,还是它马上的配饰,包括人的装饰,都做得栩栩如生。
我们认为,它是明代石刻的佳作和典范。
【解说】夫妻合力,一个为国征战,一个为夫治家,安内方能攘外,聪明的田氏深知这个道理。
她请人雕刻的这两尊石人石马不仅见证了一代土司覃鼎的显赫战功,更见证了田氏将唐崖土司城发展壮大到鼎盛。
这种小家大爱的情怀至今仍在深深地影响着这个小小的古村落,也影响着唐崖河畔的37万土苗儿女。
三、覃氏父子的诺秦国镛,1901年经选拔公派出国,先后就读于巴黎陆军大学和比利时航空学院。
1905年应召回国任陆军部参事。
1913年中国第一所航空学校成立,秦国镛任航空学校第一任校长。
“九·一八”事变后,日军成立伪满洲傀儡政权,曾派人多次劝说秦国镛出任伪满航空要职,都遭到他的严词拒绝,他说:“身为炎黄子孙,绝不做此卖国勾当。
”秦家柱,秦国镛之子,1935年毕业于南京航空学校,并留校任教。
在父亲的感召下,秦家柱毅然投笔从戎。
1937年7月7日,侵华日军挑起卢沟桥事变,一场震惊中外的“沪淞会战”爆发了。
时任空军四大队23中队分队长的秦家柱奉命带领两架僚机迎敌,落敌机六架,成为我国第一个击落日机的飞行员。
1937年8月18日,航空四大队再次奉命轰炸日本海军舰队,在这次战役中秦家柱壮烈牺牲,时年26岁。
父子两代人这份对国家的大爱情怀,感天动地。
【采访】专家:这是一个有着几百年历史的古村落,这是一个先祖们用他们的壮举践行着“一诺千金”美德的小村庄,覃鼎和田氏用他们的“诺”夫妻合力保家卫国;秦国镛秦家柱父子用他们的“诺”抛头颅,洒热血,抵御外来侵略,誓死守卫祖国的大好河山。
正是因为有了他们的这种对国家的大爱情怀,才使得“一诺千金”的美德至今仍在这个古村落里传承着。
四、谢先华的诺【画面】谢先华雕刻观音【解说】谢先华,唐崖河畔一位响当当的石匠。
历数百年岁月侵蚀,唐崖土司城的城址开始出现松动和残损现象。
1989年,当地政府提出修缮和加固唐崖土司城遗址的决定,谢先华被推为首选工匠。
怀着一份强烈的责任心,谢先华对土司城里遗留下来的每一处石刻都进行了深入的研究,他觉得最难雕琢的要数石牌坊上的各种图案【采访】记者:哪一个最难雕?谢先华:都蛮难雕。
记者:动物和人比呢?谢先华:动物的动态,人物的表情,就是这两样蛮难。
所以我就羡慕,我到哪一年,(如果)再学几年,我也要让自己达到那个水平。
记者:学这门手艺苦不苦?谢先华:还是蛮苦的。
补谢先华采访:怎么苦?苦到什么程度,举例说明【解说】谢先华十岁丧母,自幼家境贫寒,高中毕业后就开始拜唐崖司村里的石匠为师,学习手艺,从打猪槽开始,到打墓碑,最后发展到做石桌石椅石狮子等等,手艺越来越精湛。