2021年5月黄石市高三语文高考模拟试题卷附答案解析

2021年5月黄石市高三语文高考模拟试题卷
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：
词最早开始于民间，所以在语言上有些粗糙，但是语言上也很直白、大胆，而文人写词就比较典雅、含蓄。

在中唐或晚唐，大多数情况下，文人写词仅是游戏的态度，因为他们的主要精力用来写诗和写文章。

词在当时属于艳科、小道，是业余的时候创作的。

文人词的创作长期处于“尊前”“花间”的环境中，带有鲜明的娱乐消遣功能，所以就形成了“作闺音”“为艳科”的特色。

到了李煜，他创作后期的词的内容变得很真实，他用词写一个亡国之君内心真实的、深刻的、深远的痛苦。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这一“生于深宫之中，长于妇人之手”的词帝，“变伶工之词而为士大夫之词”，为宋词开启了抒情言志的大门。

宋人以歌妓为主要描写对象的词作，除了延续宫体、花间风格之外，还有一些是写歌妓与文人之间存在感情上的联系，甚至有些歌妓在词人生命中占据着重要位置。

譬如，著名词人晏几道，早年过惯了富贵公子的生活，后来家道中落，生活一落千丈。

黄庭坚曾评价晏几道：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。

”一句话，晏几道实在、单纯、重情义。

正是这样的人，写情词是第一等的好。

大家熟知的《临江仙》，“记得小苹初见，两重心字罗衣。

琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

”“小苹”即是一位歌女。

晏几道在写这首情深意长的感伤之词时，背后寄予的是自己身世的巨变与个人的切肤之痛。

虽为艳词，但真挚深婉，表达了士大夫的仕途沉沦浮荡。

词，不仅是在歌舞升平、瓦栏歌肆之间，与歌妓之间推杯换盏的文学创作，更是一种重要的城市文学。

我们知道，宋代的城市经济更加繁荣，北宋都城汴京、南宋都城临安，以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市。

宋代还逐渐取消了城市中坊和市的界限，为商业和娱乐业的发展提供了便利的条件。

词人将眼光投向更为开阔的生活场景，用词来表现生活着的城市。

著名的“白衣卿相”柳永，对北宋的都市生活有着丰富的体验，用词描绘过汴京、洛阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州当时许多著名的城市。

如《倾杯乐•禁漏花深》就是柳永为宋仁宗在元宵佳节之夜与民同乐时所作。

这首词重在渲染上元节的节日气氛，“变韶景、都门十二，元宵三五，银蟾光满。

会乐府、两籍神仙，梨园四部弦管。

向晓色、都人未散”。

柳永笔下的汴京富丽堂皇而又繁荣昌盛，为我们展示了有宋以来物富民康的社会生活风貌。

除了城市，还有描写乡村。

相对于城市的富庶、繁华，乡村词的重点在于勾勒农家之乐，展现出怡然自得的、缓慢的、富有诗意的生活节奏。

譬如苏轼笔下的“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”，辛弃疾笔下的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，皆是难得的、富有诗意的、文人化的乡村景色。

他们亦曾在乡村的丽景中寻找心灵的慰藉。

苏轼在乡村中，获得“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的洒脱与惬意，辛弃疾在乡村中经历了“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”的恍惚与惊喜。

苏轼曾写作《浣溪沙》组词，展现“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的热闹场景，辛弃疾《清平乐•村居》则是描述了“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”其乐融融的生活，让我们看到大文豪笔下的乡村世界依然让我们心旷神怡。

宋代士大夫的生活态度是随遇而安、和光同尘、与时俯仰。

他们一方面承担社会的责任，一方面注重个人生活。

他们试图将都市生活与乡村野趣融为一体，在闲暇之余喜欢山水形胜，在登临游览中恣意抒怀。

词这种不太严肃、可长可短、随即可歌的文学样式，特别满足了宋人想要表达丰富内心感受的需要，也特别适合表现宋代文人的世俗娱乐，以及生活中的闲情逸致。

如果我们说，宋人在诗文当中表达他们的治国情怀，有壮志的情
怀，那么在宋词中，他们对于自身生活的热爱，对于宋代的边边角角细致入微地描述，就在词当中充分地表达了出来。

由此来讲，宋词当得起宋代文学的主要代表。

（节选自康震《都市燕乐中的宋词》）
材料二：
王国维在他的《人间词话》里，就为词的性质下了这样几句定义，他说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。

诗之境阔，词之言长。

”“要眇宜修”出于《楚辞•九歌•湘君》“美要眇兮宜修”，是写湘水上的一个神灵具有一种要眇宜修的美。

这是写一种女性的美，是最精致的最细腻的最纤细幽微的，而且是带有修饰性的非常精巧的一种美。

词，也叫做长短句。

参差错落，长短不齐。

从形式上看，词是比诗更多变化，更精微的，更纤巧的，更曲折的。

词大都是写男女的爱情相思离别，为了配合这种歌唱的场合和歌唱的人物的歌女，自然写的是比较柔婉的细腻的女性的美。

所以说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言。

”很多在诗里边不能表达的感情，能在词里边表达。

词是配合音乐歌唱的歌词，篇幅一般是比较短小的，所以它天生来注定就不能写长篇巨制的内容，这是词在内容上“不能尽言诗之所能言”的缘故。

诗所写的内容无所不包，可以发议论，可以抒情，可以纪事，什么都可以包括。

而词一般只是写景抒情。

所以说是“诗之境阔”。

可是，我们还要注意后一句：“词之言长”。

这不是说词的篇幅长，不是说词的句子长，而是说词给人的回味，词的韵味悠长。

写爱情的小词，表现了人的心理感情的一种本质，可以引起人丰富的联想，所以说“词之言长”。

（叶嘉莹《唐宋诗词十七讲》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是______
A.宋人以歌妓为主要描写对象，这些歌妓在词人生命中占据着重要位置。

B.黄庭坚认为晏几道这样实在、单纯、重情义的人，写情词是第一等的好。

C.诗所写的内容无所不包，而词只是写景抒情。

所以说是“诗之境阔”。

D.叶嘉莹认为宋词的“要眇宜修”之美可以从形式和内容两个方面考虑。

2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是______
A.南唐后主李煜继承了花间派词人的传统，创作前期处于“尊前”“花间”的环境中，带有鲜明的娱乐消遣功能。

B.苏轼的《浣溪沙》组词和辛弃疾《清平乐•村居》体现了二者随遇而安、和光同尘、与时俯仰的生活态度。

C.宋词具有深远的历史影响，其主要原因在于拥有一批非常杰出的创作者。

他们的词作不仅反映了当时的生活，更反映了自己的人生。

D.为了满足宋人想要表达丰富内心感受的需要，适应宋代文人的世俗娱乐，以及生活中的闲情逸致，词这种文学样式应运而生。

3、宋代词人用词来表现生活着的城市，下面不属于这类作品的一项是______
A.柳永《望海潮•东南形胜》
B.辛弃疾《青玉案•元夕》
C.苏轼《浣溪沙•游蕲水清泉寺》
D.吴潜《满江红•金陵乌衣园》
4、结合材料一，分析李清照《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》体现的文人词作的特点。

（4分）
5、结合材料二，谈一谈词在宋代比诗歌更受市民大众的欢迎喜爱的原因。

（6分）
（二）现代文阅读II(本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。

文本一：
沈从文先生在西南联大
汪曾祺
沈先生在联大开过三门课：各体文习作、创作实习和中国小说史。

三门课我都选了，-----各体文习作是中文系二年级必修课，其余两门是选修，西南联大的课程分必修与选修两种。

中文系的语言学概论、文字学概论、文学史（分段）……是必修课，其余大都是任凭学生自选。

诗经、楚辞、庄子、昭明文选、唐诗、宋诗、词选、散曲、杂剧与传奇……选什么，选哪位教授的课都成。

但要凑够一定的学分（这叫“学分制”）。

一学期我只选两门课，那不行。

自由，也不能自由到这种地步。

创作能不能教？这是一个世界性的争论问题。

很多人认为创作不能教。

我们当时的系主任罗常培先生就说过：大学是不培养作家的，作家是社会培养的。

这话有道理。

沈先生自己就没有上过什么大学。

他教的学生后来成为作家的，也极少。

但是也不是绝对不能教。

沈先生的学生现在能算是作家的，也还有那么几个。

问题是由什么样的人来教，用什么方法教。

现在的大学里很少开创作课的，原因是找不到合适的人来教。

偶尔有大学开这门课的，收效甚微，原因是教得不甚得法。

教创作靠“讲”不成。

如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的“小说作法”之类，讲如何作人物肖像，如何描写环境，如何结构，结构有几种——攒珠式的、桔瓣式的……那是要误人子弟的。

教创作主要是让学生自己“写”。

沈先生把他的课叫做“习作”、“实习”很能说明问题。

如果要讲，那“讲”要在“写”之后。

就学生的作业，讲他的得失。

教授先讲一套，放学生照猫画虎，那是行不通的。

沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。

但有时在课堂上也出两个题目。

沈先生出的题目都非常具体。

我记得他曾给我的上一班同学出过一个题目：“我们的小庭院有什么”，有几个同学就这个题目写了相当不错的散文，都发表了。

他给比我低一班的同学曾出过一个题目：“记一间屋子里的空气”！我的那一班出过些什么题目，我倒不记得了。

沈先生为什么出这样的题目？他认为：先得学会车零件，然后才能学组装。

我觉得先作一些这样的片段的习作，是有好处的，这可以锻炼基本功。

现在有些青年文学爱好者，往往一上来就写大作品，篇幅很长，而功力不够，原因就在零件车得少了。

沈先生的讲课，可以说是毫无系统。

前已说过，他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题。

他是经过一番思考的，但并不去翻阅很多参考书。

沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，从来不说亚里斯多德怎么说，福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。

他的湘西口音很重，声音又低，有些学生听了一堂课，往往觉得不知道听了一些什么。

沈先生的讲课是非常谦抑，非常自制的。

他不用手势，没有任何舞台道白式的腔调，没有一点哗众取宠的江湖气。

他讲得很诚恳，甚至很天真。

但是你要是真正听“懂”了他的话，——听“懂”了他的话里并未发挥罄尽的余意，你是会受益匪浅，而且会终生受用的。

听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲话一样：“举一隅而三隅反”。

沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。

我写了一篇小说（内容早已忘记干净），有许多对话。

我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。

沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。

不要哲理，不要诗意。

这样才真实。

沈先生经常说的一句话是：“要贴到人物来写。

”很多同学不懂他的这句话是什么意思。

我以为这是小说学的精髓。

据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的，主导的；其余部分都是派生的，次要的。

环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。

作者的心要随时紧贴着人物。

什么时候作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。

而且，作者的叙述语言要和人物相协调。

写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。

小说要避免“学生腔”。

我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。

沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写很长的读后感，有时会比原作还长。

这些读后感有时评析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。

——一个作家应该不论写什么都写得讲究。

这些读后感也都没有保存下来，否则是会比《废邮存底》还有看头的。

可惜！
沈先生教创作还有一种方法，我以为是行之有效的，学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。

记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。

沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。

学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的。

这些书都是沈先生找来，带给学生的。

因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。

沈先生就是这样教创作的。

我不知道还有没有别的更好的方法教创作。

我希望现在的大学里教创作的老师能用沈先生的方法试一试。

学生习作写得较好的，沈先生就做主寄到相熟的报刊上发表。

这对学生是很大的鼓励。

多年以来，沈先生就干着给别人的作品找地方发表这种事。

经他的手介绍出去的稿子，可以说是不计其数了。

我在一九四六年前写的作品，几乎全都是沈先生寄出去的。

他这辈子为别人寄稿子用去的邮费也是一个相当可观的数目了。

为了防止超重太多，节省邮费，他大都把原稿的纸边裁去，只剩下纸芯。

这当然不大好看。

但是抗战时期，百物昂贵，不能不打这点小算盘。

沈先生在西南联大是一九三八年到一九四六年。

一晃，四十多年了！
一九八六年一月二日上午
文本二：
沈先生说：“本人学习用笔还不到十年，手中一支笔，也只能说正逐渐成熟中，慢慢脱去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然。

”（《从文自传·附记》）
“虽然如此，我还预备继续我这个工作，且永远不放下我一点狂妄的想象，以为在另外一时，你们少数的少数，会越过那条间隔城乡的深沟，从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽永远的倾心，康健诚实的赞颂，以及对愚蠢自私极端憎恶的感情。

这种感情且居然能刺激你们，引起你们对人生向上的憧憬，对当前一切的怀疑。

”
（《从文小说习作选·代序》）
6.下列对小说有关内容的分析和概括,不恰当的一项是( )(3分)
A.沈先生不赞成命题作文,但有时也让学生写写具体的题目,他认为片段的习作很重要,可以锻炼基本功,如同先学会车零件才能学会组装。

B.沈先生批评“我”的写作语言没有“贴着人物写”,像“两个聪明脑壳打架”,并教导“我”人物对话语言不能太诗意和富有哲理。

C.沈先生教写作,常在学生习作后写读后感,或者指导学生阅读相关或近似的文章,让学生对比借鉴,作者认可这种教学方法。

D.沈先生追求真实、自然,反对生硬、浮夸、做作,他的作品中有一种对生活的热情,有对真善美的追求。

7.下列与文本有关的说法,不恰当的一项是（）(3分)
A.作者用平缓流畅的笔调回忆恩师,娓娓道出沈先生在西南联大给学生上写作课时的零散小事平淡简洁,叙述不事铺张,能让读者从多方面了解沈先生
B.沈先生湘西口音重,声音又低,再加上他讲课不用手势,不哗众取宠,没有表演性,学生往往听不懂他的课。

C.本文语言朴素、平实,回忆了沈先生在西南联大任教时的往事,刻画了一个认真、谦和、真诚对待学生并且提携学生的老师形象。

D.汪曾祺师从沈从文,二人都是京派文学的代表人物,京派文学讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观,以“和谐”“节制”“恰当”为基本原则的审美意识
8.联系文本内容,说说沈从文先生是如何教学生“创作”的?(4分)
9.沈先生经常说的一句话是:“要贴到人物来写。

”请根据文本,谈谈你对这句话的认识,并以《边城》为例,谈谈沈先生是如何“贴到人物写”的。

(6分)
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。

周公旦者，周武王弟也。

自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。

及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。

武王十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。

破殷，入商宫。

已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天释箕子吃囚封纣子武庚禄父使管叔蔡叔傅之以续殷祀遍封功臣同姓戚者。

封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。

周公不就封，留佐武王。

其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。

周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践祚代成王摄行政当国。

管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。

”周公乃告太公望、召公爽曰：“我之所以弗避而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。

三王之忧劳天下久矣,于今而后成。

武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。

”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。

周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。

然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

子之鲁，慎无以国骄人。

”
管、蔡、武庚等果率淮夷而反。

周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。

遂诛管叔, 杀武庚，放蔡叔。

收殷余民。

宁淮夷东上，二年而毕定。

诸侯咸服宗周。

成王七年三月，周公往营成周洛邑，卜居焉，曰吉，遂国之。

成王长，能听政。

于是周公乃还政于成王，成王临朝。

周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。

及七年后，还政成王，北面就臣位，翁翁②如畏然。

周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》《毋逸》，以诫成王。

天下已安, 周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜。

作《立政》，以便百姓，百姓说。

周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。

”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕③，从文王，以明予小子不敢臣周公也。

于是成王乃命鲁得郊祭文王。

鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。

（节选自《史记•鲁周公世家》，有删节）
注：①箕子，纣王的叔父，官太师，封于箕地。

②恭敬的样子。

③毕，地名。

10. 下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 告纣之罪于天/释箕子之囚/封纣子/武庚使管叔/蔡叔傅之/以续殷祀/遍封功臣同姓戚者
B. 告纣之罪于天/释箕子之囚/封纣子武庚/使管叔/蔡叔傅之以续殷祀/遍封功臣/同姓戚者
C. 告纣之罪于天/释箕子之囚/封纣子武庚/使管叔/蔡叔傅之/以续殷祀/遍封功臣同姓戚者
D. 告纣之罪于天/释箕子之囚/封纣子/武庚使管叔/蔡叔傅之以续殷祀/遍封功臣/同姓戚者
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 衅社，是指杀牲取血以祭社神，“社”在古代常指五谷神。

B. 襁褓，本义是包裹婴儿的被子和带子，可指婴幼儿时期。

C. 践祚，本义是走上庙寝堂前主阶，后来引申为帝王登基、即位。

D. 南面，古代以坐北朝南为尊位，故天子见群臣皆面南而坐。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 周公才华横溢。

建典章制度。

作《大诰》为兴师东伐作战前动员，恐成王淫佚,作《多士》《毋逸》以诫成王。

B. 周公尊贤重士。

在洗头时，多次捉起头发，吃饭时多次吐出口中的食物，急忙起来礼待贤士，怕失去了天下的贤人。

C. 周公高瞻远瞩。

虽然天下安定了，但周朝的官吏制度还未安排得当，于是他厘定了官吏职责，天下的百姓为此很高兴。

D. 周公心怀天下。

武王去世后，成王年幼，周公担忧周朝天下不稳，代成王执政, 待成王长大后又还政成王。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）
（1）我之所以弗避而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。

（2）葬周公于毕,从文王，以明予小子不敢臣周公也。

14. 汉代贾谊评价周公“集大德大功大治于一身”，请结合文段，概括周公有哪些“大功” ？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。

雨后闻思归乐①二首（其一）
吴融
山禽连夜叫，兼雨未尝休。

尽道思归乐，应多离别愁。

我家方旅食，故国在沧洲。

闻此不能寐，青灯茆屋②幽。

【注】①思归乐：杜鹃的别名，俗谓杜鹃鸣声近似“不如归去”，故名。

这里指杜鹃的鸣声。

②茆屋：茅屋。

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）
A．首联通过对鸣叫的山禽、未休的小雨的描写，渲染了冷清的氛围，奠定了全诗伤感的基调。

B．颔联写听到杜鹃鸟声声“不如归去”的鸣叫后，引发了诗人思乡思家的愁绪。

C．本诗语言晓畅自然，少用或不用修饰词语，写来淡泊清疏，吐露了凄凉的韵致。

D．本诗将描写、记叙与议论相结合，写出了诗人远离故乡、旅食在外的深切感受。

15．尾联中的“青灯”与李商隐《夜雨寄北》中的“西窗烛”相比，在手法运用、情感表达方面有何不同？请结合诗歌简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。

(6分)
古代诗人常常以“酒”入诗,表达情感,例如:
（1）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中高唱“__________，__________ ” 既表达了对友人的感谢,也表现了自己积极乐观的精神。

（2）杜甫《登高》中两句“__________，__________ ”写诗人饱尝艰辛与潦倒后放下酒杯的伤感
（3）白居易在《琵琶行》中两句“__________，__________ ” 写出了作者在“醉不成欢”的分别时刻,忽然听见琵琶声,邀见琵琶女的欣喜和急切”。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用(本题共3小题，9分)
读下面的文字，完成18-20题
红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造的极具中国特色的先进文化。

它蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，其根本点在于红色。

( )华夏民族的祖先炎帝又称赤帝，是中国的太阳神、火神;黄帝氏族也是崇拜太阳神、火神的族群。

红色代表着勤劳、勇敢、创造，代表着自力更生、艰苦奋斗、不怕牺牲，也代表着希望和胜利，是中国人民价值追求和民族精神的生动体现。

红色文化是对中华优秀传统文化的发展、继承与创新，也是马克思主义的学习、借鉴和运用。

正是因为有了红色文化的引领，中华民族才逐步从鸦片战争后备受欺凌、迷茫委顿的状态中挣脱出来，逐步实现了由落后虚弱到繁荣富强的伟大转折。

我们一定要将红色的种子不断根植于每个人，特别是年轻人的心中，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因。

18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )(3分)
A.红色对中国人有着与生俱来的情结，它流动在民族的血脉里，遗传在民族的基因中。

B.它流动在民族的血脉里，遗传在民族的基因中，红色对中国人有着与生俱来的情结。

C.中国人对红色有着与生俱来的情结，它流动在民族的血脉里，遗传在民族的基因中。

D.中国人对红色有着与生俱来的情结，在民族的血脉里流动，在民族的基因中遗传。

19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )(3分)
A.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

B.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。