文言文思想内容的理解

其义有助承、宣中美传统，发于文约 ，与文明相鉴，今世所奉明也。
02 文言文之审也。
文言文定义。
定义
文言文，古汉家言之文，主于经 典、史记、文之体。
云
文言文有约、雅、宣力之质，内 能平古之心膂，中华承之重也。
文言之直感。
又云：文言文为中华文，论古事、庶学、文、博之道也。学文言文，深见文变， 助宣诗礼。
文言文思想内容的理解
contents
目录
• 引言之 • 文言文之审也。 • 文言意解术。 • 文言有所宜； • 文言意者今意多矣。 • 徐温之
01 引言之
题简介。
01
文言文者，中国书面言也，载繁 传信息及思情。
02
谕文言文义，为史文、史之道， 庶学之于一曲。
治所以与义
深掘文言文含气之心而取文，今观读 之者益尽也。
05 文言意者今意多矣。
传承中华之文
中华博览，文言为古之载体，含于文与地。故知文言文意 ，尚至文，恢夷精神；
文言文含气者元学、伦理直一念，今人当开示。谈文言文 深知古和，为今世有益之鉴也。
笃语素养。
文言文为古汉语，其语体风，理待今 汉语多异。习与解文言意①，笃辞素 养②，进读其力。
VS
学文言文有助于握汉语者，合于词义， 而切于今汉语之意，益其辞而行之。
辞于故体法，
赞曰
深识文言文之腠，理其情旨。
具状
文言文之语法，以情为主。析文言文之为句、词合、修辞之制，可深入通情之旨。助于我长文言文之知，宜知其 艺力。
04 文言有所宜；
文学鉴赏
文学鉴赏
文言文为文学之载，唯文学之鉴赏也 。说文言文之深入，赏古之艺术，知 作者之情也。
文传承
文言文为中华之要，其志载繁说信息 。文学之鉴赏也，宜后叙中华旧文， 强于斯文。
强对文言文及诸古文参之，以更尽知 古和之精髓。
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余波入于汉语而远起，凡今汉语汇，语法和皆源于文言文。文言文亦系乎富贵， 举文繁剧义。
03 文言意解术。
境语法，
赞曰：因言文言文义境，知其意意意。
具状闻说文言文义，务为文语境，乃 关键句辞气，以知作者欲遂之意。此 则有力于我全解文言文，免断章取义。

山背景法
赞曰
合文言文所背文，知其旨。
具状
文言文所述，与文背景系意。因知时务之制文、礼之呕逆景信息，可更解文言 文之蕴者之情也。有助于深掘文言文之涵，更得其精神实。
养思材之能，
文言文含存意之君辩者，而知文意之，可以养思而厚知之。
学文言者不绝思、推诚理辨，其犹有助而性识虑者，发而复合者也。
06 徐温之
赞曰：
本文因深考，揭文言 文于诗礼。
古说文言文义通于世 者，今人知应文言济 之。
因时、异情之言，结 文、理之变。
方人展望
来观所以广文言意宇，求益有道作者。
合今语学文多学科之法，深掘文言文 之今人直，以济世之聪明而启之。
史修《春秋》，
史考说
文言文之为古者载体，其志必贵于史。通乎文言解诵，深乎 知古，考其实录。
术曰
讲学者，文言意常为可观。因对文言文之深考，可推进学之 道也。
元师学思
元师学：文言文为古哲学之载体，其理于元学思义有要矣。 因深思文言文，可以益晓古哲学思官而进，今元教思有鉴；
言心交言，文言心常结。学既知文言文，可以发于文，相与 喻意，推于文明也。