《何必有我观后感》

《何必有我观后感》
——《何必有我》观后感《何必有我》这部影片主要讲述的是一则社工帮助智障青年的社会故事。

本片的女主角koko是一名刚从大学毕业的香港社工，乐于助人。

在一次工作中，koko偶然认识了弱智青年肥猫，肥猫的智商一直保留在童年水平，他和母亲在清贫中度日，整日和街坊一班小孩子玩耍。

附近有一个恶少经常欺负肥猫，周围的人对此亦无可奈何。

出于善心，koko一直想帮助肥猫适应社会、自力更生。

但由于社会工作机制的不健全，而koko一个人的力量太过弱小，koko渐觉有心无力，看着肥猫在社会歧视眼光中淹没……后猫母因病弃世，肥猫悲恸不已。

恶少辱骂猫母，肥猫盛怒下挟持他，最终二人在混乱中丧生。

在看完本片后的悲伤之余，我也开始从社会工作伦理的这个角度来思考这部片子：作为社工，koko用她的爱心和细心百般投入于她的这份自己要求来的工作中，然而不可回避的是，作为一位社会工作者，特别是对于刚刚进入社会工作这一行业的她，显然缺乏阅历和对工作的细致。

可以说是koko没有能过在肥猫母亲去世后对肥猫的跟进工作，才导致恶少欺负肥猫，肥猫反戈一击发疯般的与恶少展开肉搏。

肥猫受恶少欺负是一直存在的问题，这个问题我觉得koko没有处理好，在之前几次肥猫甚至于她自己按欺负的情况下，她就应该采取有效措施，很显然，从片子的内容来看，是不了了之。

其次，在肥猫母亲去世以后，留肥猫一个人住在老屋里显然是不合适的，肥猫是个有着严重智障的人，一个人生活是相当危险的，举个例子来说，若是碰
上像片子开始时，他们家房屋被台风袭击摇摇欲坠的情况，他有可能应付得了这种突发事件么。

从这部影片中我们可以看到许多难以避免而又始终存在的社会工作伦理的困境。

首先我们可以看到的是：
1.有限资源的分配。

在影片中有这样一幕。

当koko因为肥猫家的福利问题没法得到妥善地解决而向她的男友上司发脾气的时候，他的男友上司也同样生气的告诉她不要感情用事，同时他抽开了文件柜那放满了文件的三个大抽屉告诉koko有那么多甚至比肥猫一家更需要帮助的人也还同样没有能过获得及时的帮助。

这给我的震撼是很大的，我就在想，如果我是一名社工，当我面对那么多不幸的家庭却又无能为力的时候，我是否能承受的住内心的煎熬。

也许我们从中直接看到koko男朋友及其他社会工作者的无奈，但更多的社会问题也可也通过此现象反映出来。

现实中许许多多的社会工作也因有限的资源而得不到很好的解决，这也就直接导致肥猫没有直接上成弱智青年辅导班。

2.保密及隐私权。

虽然《何必有我》这部影片中没有直接体现社会工作者的保密义务，也不是着重描述隐私权，但我们可以从其中的一些片段看到相关保密的义务。

在koko接手肥猫的案子后，koko从肥猫妈妈的口中得知肥猫的爸爸已经死了，但肥猫却一直被蒙在鼓里，还被告知其爸爸在美国工作。

这时肥猫妈妈请求koko帮助隐瞒这一事实。

当然koko也帮助肥猫妈妈隐瞒了这一事实。

似乎这里没有什么伦理困境，但在我们现实生活中，案主有着各种各样的隐私或
秘密需要社会工作者保密，而这些秘密中难免有些涉及道德问题。

当面临这些需要保密而又涉及道德底线的问题时，社会工作者要怎样选择呢。

再比如说为了保护第三者，为了切实保障案主的权益，社会工作者必须回应法庭的要求，以及面对未成年子女父母的监护权等时，社会工作者就面临着为案主保守秘密、维护其隐私权，还是违反对案主的承诺、揭露案主的某些资料或是信息的两难选择。

伦理困境起因于社会工作专业的价值观冲突、道德特质等，并且贯穿社会工作实务过程的始终。

社会工作者进行专业实践的过程中，会涉入不同层面的伦理困境。

在社会工作专业实践中，社会工作者因面临着许多不同的道德伦理困境，常被置于艰难的伦理抉择面前。

当我们社会工作者面临这些伦理困境时，有没有一个标准来让社会工作者参照着它去做出更加合理的抉择。

在社会工作实际的伦理抉择工作中，要是有一个排列价值、考虑责任和义务以及案主利益与福祉的优先顺序的问题，可以帮助社会工作者在面临伦理两难时抉择，那我们就能最大程度上满足案主的真正福祉和利益。

不管社会工作中存在这怎样的伦理困境，作为社会工作者，我们都要用我们的热情与责任做好属于自己的那份工作。

正如koko的男友在片子里对koko说，作为社会工作者，要有对人的关怀，对工作的投入，对社会的热爱。

其实不做仅仅是社工，我们每个人对自己的工作也应该这样啊。

第二篇：观后有感把“群众”刻在心里的村支书
观襄垣县王桥镇返底村党支部书记段爱平事迹有感
山梁挡住了阳光，你用肩膀扛起乡亲的盼望。

没有惊天动地，总是一点一滴，村庄在渐渐丰满，你的身体却慢慢柔弱。

庄稼总要把一切还给泥土，你贴工、贴钱、贴命，你还贴近百姓的心。

”这是“感动中国”组委会授予长治市襄垣县王桥镇返底村党支部书记兼村委会主任段爱平的颁奖词。

段爱平，女，中共党员，1956年8月生，xx年9月任襄垣县王桥镇返底村党支部书记、村委会主任至今。

十余年来，段爱平同志始终把集体的事、百姓的事作为头等大事，自己率先致富后，多次自掏腰包，为村里的公益事业出资、垫资，动员全家义务劳动，带领村民修建了学校、敬老院、村通路，进行了电网改造、园林村建设、河道治理等；先富不忘穷乡亲，帮助村民联系贷款、提供借款，扶持运输业，壮大养殖业，输出劳动力，调整农业产业，想方设法帮助群众致富；在过度劳累、积劳成疾、身患癌症的情况下，仍然坚守在工作岗位上，在今年的抗洪防汛中，她不顾自己裂缝塌陷的房屋，拖着病体带领村干部救助受灾的群众，得到了全村百姓的信任和爱戴。

一个普通的农村妇女，甚至没有上过一天学，识字不多，但她用实际行动把“群众”两个字一笔一划刻在了自己的心里，为乡亲们做事就是给自己做事，为乡亲们花钱就是为自己花钱，为乡亲们过上好生活，她忘我工作，心系群众、服务百姓的一个个生动故事，每一次讲述都让人泪流满面，每一次倾听都禁不住热泪盈眶。

学习段爱平同志的先进事迹，就是要学习她情系村民、淡泊名利、公而忘私的奉献精神，富不忘本、回报社会、倾心为民的大爱精神，
敢想敢为、苦干实干、艰苦奋斗的拼搏精神和恪守信念、敢于担当、尽职履责的敬业精神，学习段爱平同志，就是要真正把先进典型的崇高精神转化为立志大干、埋头苦干、真抓实干、奋勇争先的工作热情和激情，把真心爱民体现在实际行动上，把为民服务落实在具体行动中。

讲政治、重品行、有能力、敢担当，立足岗位、尽职尽责，脚踏实地、埋头苦干，用实实在在的工作完成好肩负的各项任务。

段爱平同志的先进事迹集中体现了一名优秀共产党员忠诚于党、大爱无私、服务群众的高尚品质，是新时期共产党员的楷模，农村党支部书记的代表，基层干部的典范。

党员干部更要以段爱平为镜子，照一照自己，看看心灵美不美、境界高不高、敢不敢扛硬、作风实不实、工作干得好不好，要以以段爱平先进事迹为榜样，立足平凡工作岗位，奋发有为、干事创业，努力做人民满意的好党员、好干部。

第三篇：观后有感参观有感
5月8日在老师的带领下我们去了北京参观-----北京城市规划展览馆和中国自然博物馆.
首先参观的是北京城市规划展览馆.
北京市规划展览馆主要介绍了北京这座不朽之城的悠久历史，宣传当代城市规划建设的伟大成就，展示未来北京城市发展的灿烂明天.展馆共四层，建筑面积16000平方米，展示面积8000平方米.
展馆的展示可以分为北京城市规划发展历史、北京历史文化名城、奥运会场馆规划建设、人居环境规划建设、生态环境规划建设、城市基础设施规划建设、交通规划建设、商务金融规划建设、北京的
人文和社会事业发展规划等方面内容.此外，还专门开辟了区县展区.进入展馆一层，首先映入眼帘的是《北京湾》青铜雕塑，作品以1：60000比例真实再现北京小平原三面环山，形如海湾的地理环境特征.站在雕塑面前浓缩的北京尽收眼底.
展馆二层一副巨大的青铜浮雕，而浮雕的内容是1949年的北京旧城，以1：1000比例制作，高10米，宽9米。

这座雕塑充分反映了1949年北京城市的整体格局和特征，南北和东西方向的中轴线十分明显，一个规划合理，宏伟的北京旧城跃然呈现。

古朴的房屋，还有先前皇城园林中的湖泊，犹如森严的封建制度般的按部就班，十分整齐。

展馆三层的一个巨大的北京规划模型沙盘，规划沙盘按照1：750比例制作，总面积达1300平方米，模型面积302平方米，周面铺满同比例正摄灯箱影像图近1000平方米，该区域浓缩复制北京现代城市全貌，展示历史文化名城的古老风韵和未来北京的现代;历史变迁展区，位于三层的西侧，通过大量图片、实物、模型展示了北京从原始聚落到城市的出现，进而发展成统一的多民族国家首都的历史进程......
展馆四层分布着城市总体规划的一至五和3d电影院展览馆里面还有许多关于北京建筑规划的图片，与那件1949年北京旧城的浮雕相比真不知道变化了多少，但是毕竟北京原来是一座历史老城，所以在接受现代城市规划的时候，让人觉得不是很舒服。

而且在规划的时候，许多的遗迹和有意义的建筑都离我们越来越远。

比如胡同文化，
比如四合院。

这些已经在北京很难找到了。

城市是应该向着现代的方向发展，但是我们不应该让那些历史古迹在城市版图上消失，在规划的时候，应该给它们留出应有的空间。

美国的城市固然先进，但是没有任何文化底蕴和文化内涵，中国有着得天独后的资源和条件，就应该将这种资源利用起来，而不是在它失去后才知道去珍惜。

来北京规划展览馆有这样一种感受，就是看这些东西的时候有一种门外汉的感觉。

以后学了规划我还会再来看看的，这样结合了知识才能真正看懂里面的东西。

.第二站是北京自然博物馆.北京自然博物馆占地面积12，000平方米，建筑面积24，000平方米，展厅面积8，000平方米。

由香港实业家田家炳先生和北京市政府共同投资500万元兴建的标本楼——“田家炳楼”，总面积达3600平方米，是国内同类馆中规模最大、设备最好、功能最全、使用价值最高的标本馆，xx年落成并启用.
北京自然博物馆的馆藏标本约20余万件，其中有相当数量为国家
一、二类保护的动物植物标本，还拥有一定数量的模式标本以及具有特殊意义的珍贵标本，许多标本在国内、国际上都堪称孤品，包括世界闻名的古黄河象头骨化石、长26米的巨型合川马门溪龙、世界上最早鸟类之一的三塔中国鸟以及完整的整窝恐龙蛋化石等.
该馆现有四个大型基本陈列：古生物陈列、植物陈列、动物陈列、人类陈列.这四个陈列构筑起一个地球上生命发生发展的全景图，并以生物进化为主线，以生物多样性为主要展示内容，向观众普及生命
科学知识.
动物——人类的
朋友：
动物基本陈列包括：序、无脊椎动物、鱼类、两栖动物、保护动物、昆虫世界和动物之夜等7个主题单元.
一、序生物多样性是指生物和它们组成的系统的总体多样往和变异性，主要分为基因、物种和生态系统三个层次.二、无脊椎动物地球上现生的动物大约有150多万种。

依据体内脊椎骨的有无分为脊椎动物与无脊椎动物.无脊椎动物约占世界动物总种数的百分九十五以上，按其身体结构的异同分成三十多个门类.它们生活在地球的各个角落，成为人类生存环境不可缺少的组成部分.美丽的珊瑚礁、五彩缤纷的贝壳更是让人留连忘返.
三、鱼类全世界鱼类现存种类最新估计数有19000-21000种，人们根据它们的特征将其分为两大类：软骨鱼类和硬骨鱼类.鱼类是水中生活的最成功、最繁盛的脊椎动物，它们以多种多样的外观形态、颜色、一些特化的内部结构以及丰富、独特的生活习性，来适应各种水环境.无论是在海洋、湖泊、河川、小溪等各种水域，都能见到它们生活的踪影。

四、两栖动物两栖动物是从水生过渡到陆生的脊椎动物，具有水生脊椎动物与陆生脊椎动物的双重特性.它们既保留了水生祖先的一些特征，如生殖和发育仍在水中进行，幼体生活在水中，用鳃呼吸，没有成对的附肢等；但当幼体变态发育成成体时，就获得了真正陆地
脊椎动物的许多特征，如用肺呼吸、具有五趾型四肢等.众多我国珍稀两栖动物和体色艳丽的国外两栖动物标本使我饱足了眼福.
五、保护动物这个单元通过精心设计的图版、濒危和灭绝动物的标本、我国珍稀保护动物电脑演示屏和具有语音识别功能的仿真大熊猫模型等展览手段，使观众强烈地感受到物种灭绝给人类社会发展带来的损失和影响是难以预料和挽回的.野生动物灭绝的危机在警醒人们要保护自然环境，因为一个不能适合野生动物生存的环境也许很快有一天也不再适合人类的生存.因此，如何有效地保护野生动物，全力拯救珍稀濒危物种，已是摆在人类面前的一个刻不容缓的紧迫任务.
六、这个单元通过大量国内外昆虫标本、图片、仿真或夸张的模型等介绍了昆虫的特点、昆虫与环境、昆虫的特化、昆虫的一生、昆虫的行为、昆虫与人类等方面的内容。

古爬行动物厅：古爬行动物厅向我们展示了生物界两亿多年前的景观，并以总鳍鱼、鱼石螈、蚓螈和异齿龙为代表，演示了脊椎动物从水域向陆地发展的复杂过程大厅中央展示了栩栩如生的恐龙骨架群，如中国人发现的第一条恐龙——许氏禄丰龙，体长达26米的井研马门溪龙，称王称霸的霸王龙，小巧玲珑的恐爪龙，背上布满剑板的沱江龙，威风凛凛的永川龙，展翅翱翔的翼龙，称霸海洋的鱼龙.多媒体电脑可以让观众欣赏到恐龙的原始埋藏状态，并通过“化石搜寻器”来体味古生物学家挖掘恐龙化石的艰辛和乐趣，从模拟地层演示中体会到地球沧海变良田式的重大地质变化过程.还可以尽情参与
“和恐龙赛跑”和“恐龙装架”等游戏项目二楼平台上展示着被称为“中国足迹”的恐龙脚印化石.还可以看到呈三层放射状的29枚粗皮巨型恐龙蛋，采集于中国广东南雄，是世界上最完美的一窝恐龙蛋化石.古哺乳动物：
哺乳动物是由拟哺乳动物演化而来的。

由于其特有的恒温优势以及中生代湿暖潮湿的气候条件，哺乳动物得以复苏和大发展。

该展厅馆分别详细介绍了长鼻类、奇蹄类、偶蹄类、食肉类、灵长类和被子植物的演化历程以及著名的山旺生物群。

在展厅中，我们看到了阶齿兽的复原图和骨骼标本，它是恐龙绝灭后地球上同期最大的哺乳动物；还欣赏到庞大的象类家族，包括赫赫有名的高4米长8米的黄河象和铲齿象.观众还可以欣赏到一件十分引人注目的标本：目前最早的被子植物化石——世界上第一朵花辽宁古果.整个博物馆最好玩地方要数“恐龙世界”了.
“恐龙世界”以三叠纪—侏罗纪—白垩纪的时间顺序栩栩如生地复原了恐龙时代的面貌：活灵活现的蜀龙动物群，恐龙世界中弱肉强食的血腥场面，神秘莫测的侏罗纪大峡谷，恐龙时代海洋的繁荣景象，
1.26亿年前的热河生物群……
“恐龙世界”面积达1200平方米之多，共分为三个部分.第一部分为“恐龙主题公园”景观区，该区域玻璃顶棚高近10米，为自然采光，展区内岩石、植被、瀑布、水沼等生动逼真.该展区主要展示不同时期不同地区恐龙的生活环境，这里还设置了“恐龙视角望远镜”和“恐龙下蛋”等互动游戏项目，参观者可感受恐龙视觉，也可以在
现场目睹恐龙如何下蛋，并在投放一枚硬币后得到包裹了一只小恐龙模型的恐龙蛋作为纪念.第二部分为侏罗纪晚期景象展区，主要展示侏罗纪晚期大陆的面貌，在这里可以领略喷发的火山所产生的熊熊烈焰和滚滚的岩浆.第三部分是“白垩纪公园”，主要通过热河生物群幻象和仿真恐龙模型来体现我国著名的辽西“热河生物群”景象.另外，“恐龙世界”中的所有恐龙模型均采用仿真材质制造，造型生动，形象逼真，接近真实体型大小，再加上在声电控制下身体可以自如转动、嘴巴可张合，还会发出一阵阵嘶吼声，让人们感觉到仿佛真的置身于恐龙国度。

这次的参观给我留下了很深的回忆，我了解到了北京规划的全局性，自然界的神奇，史前生物的强大，和琥珀的由来。

尤其是在参观了规划展览馆后，感觉北京还有很大的发展空间，而这些规划将要靠我们来完成。

而我们如果想去自己建设这座城市，必须有强大的知识储备作为后盾。

希望以后我可以亲手去将那些图片上的东西变为现实。

佟昊
第四篇：《信仰》观后有感《信仰》观后有感
作为在大学参加的第一次党员教育活动，我抱着十分期待的心情参加了这次活动，收获颇丰。

在副书记的教育讲话之后，老师组织经济学院全体党员观看了历史文献纪录片《信仰》。

在未观看之前，我以为它只是会大喊口号、套话，难以引起我们的共鸣。

可是在观看的过程中，我深深的被其吸引，它一步步的带我们走入了共产党员的内
心世界，特别是在战争时期的共产党人的内心世界。

《信仰》这部纪录片分为“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，它以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。

它向我们展示了共产党人是如何选择信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利的。

作为一名普通的共产党员，观看了这部纪录片后，我内心有很大的触动，我深深的感受到了信仰的力量，同时我也为我是这个伟大、光荣、正确的共产党中的一员而骄傲、自豪。

在这样一个先进的、坚强的集体中，始终有无数xx主义的信仰者，为了追求人类最美好的共产义事业不辞劳苦甚至不惜牺牲。

纪录片中，在与敌人斗争的危情时刻，在建设初期贫困潦倒的山间乡村，在百废待兴建设祖国的时候，都有共产党员敢为人前的身影，展现了共产党人矢志不渝地坚守理想信仰的崇高精神它用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。

让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。

正是这样的信仰，这样的力量，让几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主，穿越那血与火的烟云，我们见证了一个民族的抗争，经历了苦与汗，我们目睹了一个民族的崛起，跨过那时光的江河，我们迎来了一个民族的复兴。

我们不必追求轰轰烈烈的丰功伟绩，我们只要用我们自身的行动去影响和带动他人来作出自己的贡献并证明在中国大地上还有这样前扑后续的共产党员为人民和党的事业努力着，让人们相信这是真实
的。

我觉得这要每个人都能有这样的信仰，那么建设一个和谐的、健康的、繁荣的、民主的中国特色社会主义国家便会实现。

看了这个记录片之后，更加坚定了我对中国共产党的信仰，坚定了为人民创造幸福生活的信仰。

在我的心中深深植入了人民这个核心，我将会在日常实践中贯穿为人民服务的核心并为之奋斗。

虽然今天，我们已远离硝烟烽火，远离那为祖国抛头颅，洒热血的时代，但作为新时代的青年，我们任然应坚守共产主义信仰。

一个没有信仰的人，正如一个没有灵魂的人，而一个没有信仰的民族就会如一艘没有灯塔的渔船，不知走向何方。

所以，身在和平年代的我们，更应坚定信念，沿着前辈们的足迹，坚持这条社会主义的光辉大道，并最终走向共产主义。

作为共产党人我应该坚定xx主义信仰，增强共产党人的纯洁性，在各自岗位上做好本职工作，为中华民族伟大复兴尽心尽力。

无论历史如何变迁，无论时代如何发展，对信仰忠诚和实践的，对信念的执着和追求，对理想的丰富和完善，始终是我们共产党员如磐的根，不变的魂。

作为一名预备党员，我要结合自身工作实际，认真查找不足之处，从现在做起，进一步增强为党和人民的事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，扎根基层，献身事业，努力在自己平凡的岗位上做好本职工作，争做为人民服务的表率、勤奋敬业、无私奉献，为党的事业发展贡献自己的一份力量。

第五篇：观《1942》后有感观《1942》后有感
《1942》这部电影是我有史以来，感触最深、触动最大的一部电
影。

讲述了1942年河南大饥荒，人们纷纷背井离乡逃离河南。

在路途上，发生了一些感人肺腑、极具散发人性光辉的电影，也怒斥了灾难的无情。

在这场天灾人祸下，共有300多万无辜百姓相继饿死。

在这场灾难面前，原来人的力量是那么薄弱、渺小，纵使你有家财万贯，也必须加入悲苦灾民的队伍里去。

看了这部电影，手里捧着盛满白米饭的碗，不知不觉好像沉重了许多，我不禁感慨万千、赞叹不已。

光是这一碗平常微不足道的白米饭，在那个时候却是比钻石、黄金还要珍贵一百倍，因为就这一碗饭可以救一家四口的命，这令我汗颜。

妈妈对我说，曾祖母告诉她那时人们饿的可以啃树皮，但是却很难找到。

因为树皮要么被无恶不作、无物不噬的蝗虫吃的一干二净，要么早就被饥饿的灾民们瓜分了。

以前挑食的我，自从看了这部电影后就明白了每一粒粮食都来之不易。

以后要节约粮食了。

这是我的第一条观后感。

想想在那个遍地血腥的时代是将悲剧升华到一种让人崩溃、麻木的彻头彻尾的惨剧，在那个年代穷苦人民的无奈、无助，从饱含希望到彻底绝望，失去了家人、失去了朋友、失去了信仰、失去了希望，最后失去了生命。

我很庆幸我活在当代，我还能有饭吃。

一九四二电影很成功，给人们一个教育，给人们一个启示，珍惜粮食，给人们一个旧事重提，让人们不要忘记苦难的中国，改革开放。