北京市2020年高一上学期语文期末模拟试卷C卷

北京市2020年高一上学期语文期末模拟试卷C卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共2题；共4分)
1. （2分）把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（）
①比如告诉你的父母，陪他们一起逛街感觉非常开心
②如果只是将快乐私藏，积极的情绪便会很快消失
③它不仅有助于快乐感的延续，还能拉近人与人之间的关系
④告诉你的朋友，很怀念在一起时开心的时光，并开始筹划新的聚会等等
⑤传递快乐其实很简单
⑥积极与他人分享快乐的记忆和经历，是放大快乐感的最佳方法
A . ⑤⑥①②④③
B . ⑤③②⑥①④
C . ⑥③②⑤①④
D . ⑥⑤①④②③
2. （2分） (2016高三上·资阳月考) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（）
①为弘扬传统文化，丰富职工业余生活，恒大集团工会举办首届职工书画展，公司职工舞文弄墨，共度国庆佳节。

②薛刚和李明明认识也有十八年了，但除了见面点点头，寒暄几句，就没有别的，他们之间至今还是白头如新。

③在那流金砾石的岁月里，许多科学家为了祖国的繁荣富强，不惜舍弃国外优厚的待遇毅然回国搞国防建设。

④作家刘慈欣创作的长篇小说《三体》是一部脍炙人口的科幻佳作，获得第73届“雨果小说奖”当之无愧。

⑤素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》成功评选了年度十大流行语，“新常态”“高大上”“萌萌哒”等词语脱颖而出。

⑥王维在诗歌中常常把宗教体验转化为一种审美体验，从而创造出出神入化而又饱含禅宗神韵的千古佳句。

A . ①③⑤
B . ①④⑤
C . ②④⑥
D . ②③⑥
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
3. （6分） (2019高一上·邗江期中) 阅读下面文字，完成下面小题。

《史记》中的《刺客列传》与《游侠列传》写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的侠义之士。

他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗，不为名利而改变志节，不为权贵而放弃操守，在他们的心目中，“义”才是至高无上的。

他们本着“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的为人准则，坚守自己的独立意志，即使付出生命的代价也无怨无悔。

《刺客列传》中以荆轲为代表的义士，思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命、“不爱其躯，赴士之厄困”的优秀品质令司马迁大加赞扬。

豫让宁可让自己承受涂厕之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他认为最正当的方式，不惜牺牲生命为智伯报仇；聂政为完成严仲子所托，最后竟“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”；荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，而使自己走上了不归路。

司马迁在《游侠列传》中这样表现朱家的侠义：“终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。

振人不赡，先从贫贱始。

家无余财，衣不完采，食不重味。

”他“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐精神已表现得淋漓尽致。

而为了体现郭解的侠义，司马迁则不厌其烦地列举了数例。

郭解姐姐的儿子被杀害的事例，说明了郭解明善恶、辨是非的正直；邻里从傲视他到“肉袒谢罪”的改变，说明了郭解以德服人的豁达……
《史记》中的侠义之士是有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格的。

《刺客列传》中的义士，所作所为均是为报答知遇之恩。

“士为知己者死”是他们最高的道德标准与行为准则。

专诸与公子光、豫让与智伯、聂政与严仲子、荆轲与燕太子丹……他们不是仆与主、臣与君的隶属或等级关系，也不是雇佣或利益交换关系，他们是平等的。

专诸、豫让、聂政、荆轲等的壮举不是为了获利，也不是为了谋权，完全是因为他们得到了一份信任、一份赏识、一份重托，就因为这份厚重的情谊，他们愿意赴汤蹈火，他们明知走上的是一条不归路，却无怨无悔，视死如归。

《游侠列传》中的游侠，就是在社会底层的平民中敢于坚持自我、敢于对抗强权、敢于对抗卑鄙与丑恶的侠士与义士，他们因为不代表统治者，所以没有名分，故而被称作“游侠”。

正因为如此，他们的意志不受名分与职责所限，当然也就没有了统治者意志的羁绊；他们的行为不因权势而改变，因为他们既不弄权也不接受权势的约束；他们的操守不因利益的诱惑而改变，因为他们“急人之难，甚己之私”。

侠义之士的人格是独立的、高尚的，但在那样特定的历史条件下却因此而注定成为悲剧。

《刺客列传》中的刺客，为报知遇之恩，便心甘情愿地去冒险。

专诸受公子光所托去刺杀吴王僚。

专诸的行刺行动是他高尚人格的悲壮表现。

豫让、聂政、荆轲的刺杀行动无一不是如此，他们的人生选择又是惊人的相同，原因就在于他们有着相同的人格基础——悲剧人格。

《游侠列传》中的游侠，他们没有显赫的权势，甚至所为有悖统治者的规矩，但却比为官者更坦荡磊落、重情重义。

游侠“其行虽不轨于正义”，是与传统的礼法、虚伪的道德相对抗的表现；“义不苟合当世”，是绝不为了官爵俸禄而改变个人的品格、操行的坚守。

而这样的游侠，其所作所为却偏偏是违犯当时的法律法规的。

可见，游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这也注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。

郭解为御史大夫公孙弘所害就是一个有力的证明。

（选自《<史记>侠义之士的独立意志与悲剧人格》，有删改）
（1）下列关于《史记》中对“侠义之士”的表述，不正确的一项是（）
A . 侠义之士具有侠肝义胆、急人所难、能为知己者死的精神。

他们不自我夸耀，不轻易改志节，不放弃操守。

B . 侠义之士奉行言必信、行必果、不惜死的为人准则。

他们有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格。

C . 游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。

D . “士为知己者死”是侠义之士的最高的道德标准。

在他们眼里，道义和生命总是都一样珍贵，他们为报答知遇之恩视死如归。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 侠士、义士的人格是独立的，也是高尚的，有着相同的人格基础，但在那个特定的历史条件下却注定了他们的人生悲剧。

B . 从朱家的急人所难而不伐其能的处世方式，足可以看出朱家是一位“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐的侠士典型。

C . 《游侠列传》中的游侠，如专诸、豫让等，虽没有权势，但他们坦荡磊落、重情重义，不为名利而改变志节，不受权势约束。

D . 荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，他明知走上的是条不归路，却无怨无悔，在死亡面前大义凛然。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 侠义之士的思想境界都非常高，专诸、豫让、聂政、荆轲、朱家等人对当时社会的道德风尚以及现代人的思想觉悟都有很大的影响。

B . 游侠没有显赫的社会地位，没有名分，但他们却坚持自我、敢于对抗现实中的卑鄙与丑恶，他们不代表统治者，代表的是社会底层的平民。

C . 游侠“其行虽不轨于正义”“义不苟合当世”的所作所为与当时的统治阶级的法律法规是相违背的，这是他们不受统治阶级欢迎的原因。

D . “济穷救急”是游侠之“义”，“报答知遇之恩”是刺客之“义”。

他们对道义的尊崇得到了司马迁的极力赞扬。

4. （9分）(2016·东莞模拟) 阅读下列文字，完成下列各题。

王烈：甘做乡野一画贤
罗先哲
王烈学画之初，就对竹兰情有独钟。

四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓，力创新意，建造着属于自己的艺术殿堂。

20世纪70 年代中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的《支那书画大成兰竹集》。

这部书在山东已是孤本，于先生视为家宝，从不外借。

一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。

他首先做了自我介绍，又当场作画。

于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准邮寄，不准托人捎送；三是限期七天。

王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。

他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。

整整五天六夜，他未走出
房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。

第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。

当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊讶得半天说不出话来。

王烈异常疲惫地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。

正是凭着这种执著精神，他的绘画技法越来越精。

“师从古人，师从造化，师从我心”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。

20世纪70年代初到80年代中期，王烈九下江南写生。

其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西，他则一头扎进竹林里，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。

风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化，历历在目，颇有心得。

每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下，王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。

一时兴起，挥毫即作，江南幽篁，亭亭立于纸上。

每一张画中，都融入了他的心血和才智，韵味无穷。

在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思索，有了自己独特的见解，并且坚定不移地实践着。

一是探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、简、奇、崛；二是在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。

东营市作家协会主席在一篇散文里写道：“王烈先生的兰竹，按其功力来说，已经可以进入大师之境界，但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。

”
“闲云野鹤，孤傲不群”。

王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格。

20世纪80年代中期，已届不惑之年的王烈，远离闹市，在颜山城南山顶一间小屋里住了下来——那原是看林人的山房，这座小山房，不足二十平方米，四周无路，全是碎石，路滑难行。

他在这里一住就是三年。

除非有紧急的事情他才下山到单位去，平常就在此专心致志地创作，生活非常艰苦，他却十分舒心。

1993年内退后，王烈毅然离开城市，回到老家利津县台子庄的老宅子里。

干干净净的农家院落，低矮的院墙，简陋的木门，门上方镶着“兰竹苑”的牌匾，院里栽种着翠竹和兰草，满院滴翠。

屋前有供来访朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。

堂屋门口贴着他书写的一副对联，上联是：泥舍久居心自乐，下联为：篱院长守身更舒。

横批：老屋隐士。

有媒体记者采访他，问他为何避居乡间，王烈坦诚地说：“我作为一个画家，在什么情况下才觉得遗憾和愧疚？决不是因为没有得到地位、金钱和荣誉，而是作品缺少激情和灵感，没有把内在的感情倾泻出来。

艺术需要孤独，艺术家需要静心。

”
王烈对自己的绘画要求非常严格。

每次画好一幅画，总是要挂在画室的墙上自己先看。

看上几天后觉得不足，心中萌生出新的章法和构思，就铺纸挥墨另画。

就这样，一而再，再而三，每作一幅画他都认为不完美。

“画，愈画愈难。

”这是王烈经常挂在嘴边的一句话。

他时常对人们说：“我画画永远从零开始，永远在起跑线上。

”
王烈在艺术创造上一贯主张求真，鄙视哗众取宠，不愿包装与炒作，始终以一种平和的心态进行国画艺术的探
索。

不逐名利，务实自励，默默耕耘。

“退掉官方协会茧，甘做乡野一画贤。

写兰写竹写自我，自由自在天地间。

”
（选自《名人传记》，有删改）
（1）
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A . 传记开头详细记述王烈向于希宁教授真诚求借孤本的情形突出了王烈对绘画艺术的真诚热爱和执着追求。

B . 在传承与变革的问题上，王烈认为艺术家应更多地师从古人，但不能拘泥于古人，更不必借鉴今人。

C . 王烈远离闹市、避居乡间的主要原因是要避开官场俗务，获得自由的创作空间，找到创作激情和灵感。

D . “画，愈画愈难”在文中的意思是当画艺达到极高境界后，再想有所突破、提升十分困难的。

E . 王烈认为画家不应因为没有得到地位、金钱和荣誉而遗憾和愧疚，而应因作品缺少激情和灵感而感到遗憾和愧疚。

（2）
王烈“师从古人，师从造化，师从我心”的具体表现分别有哪些？
（3）
文章用了哪些艺术手法展现王烈的大师风范？结合文本任选两种简要赏析。

（4）
王烈“闲云野鹤，孤傲不群”的文化品格，得到了人们的尊重，但也“影响了作品的传播”，对此你有怎样的认识？请结合全文，谈谈你的看法。

5. （12分） (2018高一上·天河月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

荷塘月色
朱自清
①这几天心里颇不宁静。

今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。

月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。

我悄悄地披了大衫，带上门出去。

②沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑（xiè）路。

这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。

荷塘四面，长着许多树，蓊蓊（wěng）郁郁的。

路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。

没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。

今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

③路上只我一个人，背着手踱着。

这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。

我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。

像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。

白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。

这是独处（chǔ）的妙处（chù），我且受用这无边的荷香月色好了。

④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜（niǎo nuó）地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是脉脉（mò）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

⑤月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩（qiàn）影，却又像是画在荷叶上。

塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

⑥荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。

这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。

树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。

树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。

树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

⑦忽然想起采莲的事情来了。

采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。

采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。

采莲人不用说很多，还有看采莲的人。

那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。

梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。

尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

⑧可见当时嬉游的光景了。

这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

⑨于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。

⑩今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。

这令我到底惦着江南了。

——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

【注】①朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。

他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱过知识分子。

本文是一篇以写景为主的抒情散文，写于1927年7月，当时正值大革命失败，白色恐怖笼罩着中国大地。

朱自清也处于苦闷彷徨中，文中表现作者想摆脱这一苦闷的“淡淡的喜悦”和“淡淡的哀愁”。

②全文共10个自然段落，从作者的行踪变化上看，可以划分成四个大部分：缘由、去荷塘、观荷塘、离荷塘。

缘由：第一段：独游荷塘的时间、地点和缘由。

去荷塘：第二段：通往荷塘的小路、树木、月色。

第三段：行在小路时的感受。

（追寻清冷、幽僻的环境）观荷塘：第四段：月下荷塘。

第五段：塘中月色。

第六段：荷塘四周的景物。

离荷塘：第七，八，九段：联想古代江南采莲的旧俗。

第十段：在思乡与遐想中踱回家门。

（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 全文首句“这几天心里颇不宁静”，直抒情怀，显出作者内心有苦闷，心绪烦乱；这正是夜阑人静出游观赏荷塘的缘由：欲派遣苦闷之情。

B . 第三自然段中路上的一段独白：“路上只我一个人……这是独处的妙处”。

此段心理描写照应了上文”这几天心里颇不宁静“这一句话。

C . 第四自然段所写月下荷塘景物依次是荷叶、荷花、荷香、荷波、流水，观察角度是由远而近，由上而下，由静而动。

D . 第五段结尾“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

”这句话运用通感，用视觉来比喻听觉，表面光与影的和谐。

（2）第二自然段写荷塘的环境，写这一环境的主要目的是什么？请简要分析。

（3）第7，8自然段写荷塘月色中的人。

作者想起江南采莲的风俗，表现对古代采莲盛况的向往，对美好生活的追求和对故乡的惦念，其目的是什么？请简要析。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
6. （11分） (2017高三上·辽源期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题
周起，字万卿，淄州邹平人。

生而丰下，父意异之，曰：“此儿必起吾门。

”因名起。

幼敏慧如成人。

意知卫州，坐事削官，起才十三，诣京师讼父冤，父乃得复故官。

举进士，授将作监丞。

擢著作佐郎，累迁户部度支判官。

真宗北征，领随军粮草事，寻为东京留守判官，判登闻鼓院。

以右正言知制诰，权判吏部流内铨。

封泰山，摄御史中丞，所过得采访官吏能否及民利病以闻。

东封还，近臣率颂功德，起独以居安为戒。

初置纠察刑狱司，因命起，起乃请诸已决而事有所枉及官吏非理榜掠者，并听受诉，从之。

擢枢密直学士、权知开封府。

起听断明审举无留事真宗尝临幸问劳起请曰陛下昔龙潜于此请避正寝居西庑诏从之名其堂曰继照，起尝奏事殿中，适仁宗始生，帝曰：“卿知朕喜乎？宜贺我有子矣”即入禁中，怀金钱出，探以赐起。

从祀汾阴，权知河中府，徙永兴、天雄军，所至有风烈，数赐书褒谕。

拜给事中，进礼部侍郎。

起素善寇准，尝与寇准过同列曹玮家饮酒，既而客多引去者，独起与寇准尽醉，夜漏上乃归。

明日入见，引咎伏谢，真宗笑曰：“天下无事，大臣相与饮酒，何过之有？”准且贬，起亦罢为户部郎中，又降太常少卿。

后复为礼部侍郎，以疾请知颖州，徙陈州。

卒，赠礼部尚书，谥安惠。

起性周密，凡奏事及答禁中语，随辄焚草，故其言，外人无知者。

家藏书至万余卷。

起能书。

弟超，亦能书，集古今人书并所更体法，为《书苑》十卷。

（节选自《宋史·列传第四十七》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 起听断明审∕举无留事∕真宗尝临幸∕问劳起∕请曰∕陛下昔龙潜∕于此请避正寝∕居西庑∕诏从之∕名其堂曰继照∕
B . 起听断明审∕举无留事∕真宗尝临幸∕问劳∕起请曰∕陛下昔龙潜于此请避∕正寝居西庑∕诏从之名∕其堂曰继照∕
C . 起听断明审∕举无留事∕真宗尝临幸问劳起∕请曰∕陛下昔龙潜于此请避正寝∕居西庑∕诏从之名∕其堂曰继照∕
D . 起听断明审∕举无留事∕真宗尝临幸问劳∕起请曰∕陛下昔龙潜于此∕请避正寝∕居西庑∕诏从之∕名其堂曰继照∕
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、学校、科举等，长官为礼部尚书。

B . 泰山封禅起源于春秋战国时期，是帝王受命于天的典礼，目的是巩固皇权，粉饰太平。

C . 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如真宗、仁宗。

D . 我国古代以铜壶滴漏计算时间，夜漏就是深夜时分。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 周起关注民生，思虑长远。

他把采访官吏能力大小及百姓疾苦报知朝廷；东封还朝后，皇上近臣都歌功颂德，唯有周起认为应该居安思危。

B . 周起为人谨慎，做事周密。

凡是上奏事情以及书面应答宫中的文书，周起随后就烧掉草稿，他的言语看法，外人没有知晓的。

C . 周起交好寇准，受到牵连。

他一向与寇准关系好，曾与寇准到同僚家喝酒，尽醉方归；寇准将要被贬官，周起也被连续降职。

D . 周起善于断案，明辨是非。

担任纠察刑狱司官员时，周起倾听犯人申诉，纠正以前虽已判决但确有冤情的案子，受到皇上慰劳。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①意知卫州，坐事削官，起才十三，诣京师讼父冤，父乃得复故官。

②从祀汾阴，权知河中府，徙永兴、天雄军，所至有风烈，数赐书褒谕。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共4分)
7. （4分） (2016高二下·杭锦后旗期末) 阅读下面这首诗，完成文后各题
重阳
高适
节物惊心两鬓华，东篱空绕未花开。

百年将半仕三已① ，五亩就荒天一涯。