清华简《楚居》与楚都丹阳 (2)

清华简《楚居》与楚都丹阳
撰文/牛鹏涛
作为早期楚人都居的“丹阳”一词，最早见于《史记·楚世家》“封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”和《世本·居篇》“楚鬻熊居丹阳，武王徙郢”的记载。

关于楚人早期历史的资料较少，一般认为丹阳就是郢以前的楚都。

丹阳的地望，文献记载分歧较大，主要有以下几种：1.《汉书·地理志》：“丹阳郡：丹阳，楚之先熊绎所封，十八世文王徙郢。

”汉代丹阳郡治所在今安徽当涂。

2.《史记·楚世家》：“（楚怀王）十七年春，与秦战丹阳。

”即今河南淅川。

3.《墨子·非攻下》：“楚熊丽始讨此雎山之间。

”即今湖北南漳。

4.颖容《春秋传例》：“楚居丹阳，今枝江县故城是也。

”《史记集解》引徐广：“（丹阳）在南郡枝江县。

”《续汉书·郡国志》：“枝江，侯国，本罗国，有丹阳聚。

”此说起源于东汉，时代颇早。

5.《山海经•海内南经》：“丹山在丹阳南，丹阳居属也。

”郭璞注：“今建平郡丹阳城，秭归县东七里。

”郦道元：“秭归，盖楚子熊绎之始国”，“丹阳城，……楚子熊绎始封丹阳之所都也”，“楚子先王陵墓在其间，盖为征也。

”
当涂距楚中心区域较远，郦道元就曾提出批评，目前这种意见已被学界淘汰。

主张河南淅川的被称为“北系说”，主张南漳、枝江、秭归的被称为“南系说”，彼此之间分歧较大，依靠现有文献难以厘清，目前考古资料也显得不足。

《清华大学藏战国竹简（壹）》中收入有《楚居》篇，涉及楚人起源、楚国世系、楚都迁徙等诸多内容，对于研究楚史与楚文化颇具价值，为进一步探索楚都丹阳问题提供了重要契机。

《楚居》所记都居迁徙十分详细，其中都郢以前的部分为：
季连初降于隈山，抵于穴穷，前出于乔山，宅处爰波。

逆上汌水，见盘庚之子，处于方山，女曰妣隹，秉兹率相，詈胄四方。

季连闻其有聘，从及之盘（泮），爰生伯、远仲，游徜徉，先处于京宗。

穴酓迟徙于京宗，爰得妣，逆流载水，厥状聂耳，乃妻之，生侸叔、丽季。

丽不从行，溃自脅肋出，妣宾于天，巫咸该其肋以楚，氐今曰楚人。

至酓狂亦居京宗。

至酓绎与屈，使若嗌卜徙于夷屯，为楩室。

室既成，无以纳之，乃窃鄀人之犝以祭。

惧其主，夜而
纳尸，抵今曰，必夜。

至酓只、酓、酓樊及酓赐、酓渠，尽居夷屯。

酓渠徙居发渐。

至酓、酓挚居发渐。

酓挚徙居旁屽。

至酓延自旁屽徙居乔多。

至酓勇及酓严、酓霜及酓雪及酓徇、酓咢及鄀敖酓仪，皆居乔多。

鄀敖酓仪徙居鄀。

至焚冒酓率自鄀徙居焚。

至宵敖酓鹿自焚徙居宵。

至武王酓达自宵徙居免，焉始□□□□□福。

众不容于免，乃溃疆浧之波而宇人焉，氏今曰郢。

简文中“穴”与“鬻”，“酓”与“熊”音近相通。

可知从鬻熊开始，楚人都居迁徙有多处：京宗、夷屯、发渐、旁屽、乔多、鄀、焚、宵等，这些地点在时间上处于都郢之前，文献中都对应为“丹阳”。

清华简《楚居》中未见“丹阳”一名，表明文献所记的楚都丹阳在内涵上存在迁徙变化，其名可能是统称。

这提示我们对其地望需作历时性的考察，分时段进行研究。

丹阳地望虽不能通过文献记载直接确定，但各时段所对应的地理环境大致可窥端倪。

如《新蔡葛陵楚墓》发掘报告中编号为甲三11.24的一支竹简：“昔我先出自追，宅兹雎漳，以选迁处。

”李学勤先生认为“追”之“追”可读为季连所娶居于汌水的“妣隹”，那么，该简所讲的应即妣隹之后“徙于京宗”的事情，“京宗”对应于“雎漳”。

葛陵楚简的内容，合于《墨子·非攻下》所载：“楚熊丽始讨此雎山之间。

”由此可以推断，鬻熊、熊丽、熊狂一直所居的京宗，地望在雎漳上游的雎山一带。

这也与清华简整理者所指出的“京宗地望与
荆山之首景山有关”吻合。

位处这一带的南漳县，周边考古遗存相对密集，应就是丹阳“南漳说”的由来。

《楚居》中熊绎至熊渠所居的“夷屯”，可对照《左传·昭公十二年》：“昔我先王熊绎，辟在荆山。

”《史记·楚世家》：“熊渠甚得江汉间民和，……皆在江上楚蛮之地。

”这些内容相对还很模糊，过去“南系说”、“北系说”分歧很大。

夷屯究竟在南在北，可以从周昭王南征荆楚的记载中找到线索，如《竹书纪年》：“周昭王十六年，伐楚荆，涉汉，遇大兕”，“周昭王十九年，天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉。

”《史记·周本纪》：“昭王之时，王道微缺。

昭王南巡狩不返，卒于江上。

”《左传》僖公四年：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。

昭王之不复，君其问诸水滨！”此外，昭王南征在金文中也有许多反映，如周昭王时铜器“京师畯尊”铭文：“王涉汉伐楚……”李学勤先生介绍该器时指出：“不管成王时所封熊绎的丹阳是不是丹淅一带，昭王时的楚都只能是在汉南了。

”文献记载熊绎曾在成王时受封，则周昭王时正当熊绎之孙辈前后，从《楚居》看此时仍居于夷屯。

由此可以推断，夷屯是位于汉水以南的，这是对“南系说”的支持。

李家浩先生就认为“夷屯读为夷陵”，“在宜昌东”，这个意见值得重视。

《楚居》中所记鄀敖酓仪徙居鄀，焚冒酓率自鄀徙居焚，宵敖酓鹿自焚徙居宵，还都是大致可考的。

《岳麓书院藏秦简（壹）》中的《三十五年质日》有一段记载行程的文字：
癸丑治销
甲寅治销
乙卯治销
丙辰治销
丁巳去南归
戊午宿□□留
己未宿当阳（按：四月初一）
庚申宿销
辛酉宿箬乡
壬戌
癸亥
甲子宿邓
从简文看，主人公是从南郡出发，一路向北前行。

从“南”往至“当阳”需时三日，“当阳”至“销”需时一日，“销”至“箬乡”需时一日，“箬乡”至“邓”需时三日。

另外，里耶秦简J1(16)52号木牍的相关记载也可与岳麓秦简相参证：
鄢到销百八十四里，销到江陵二百卌六里
综合以上日程和里程，对照实际地理状况，可知当阳到销、销到箬乡、箬乡到鄢，其里程关系大致均等，“销”当在今荆门市稍北，“箬乡”在“销”与“鄢”中间。

周振鹤先生认为：“按照销北至鄢184里，南至江陵240里的标志，我们大概可以将销县定位于今湖北的荆门市北面的石桥驿与南桥之间。

”陈伟先生也提出：“箬乡，当与古鄀国、楚鄀都故城有关，据唐宋史志记载，约在今锺祥市西北胡集镇南的丽阳村一带。

销当在这二地之间的偏中位置。

这与周振鹤先生据里耶里程木牍（16：52）所作的推定大致相当。

清华战国竹书《楚居》7号简记云：‘至宵嚣熊鹿自焚徙居宵。

’秦至汉初宵县与同名的楚人早期都城有无关联，值得我们注意。

”宵、鄀的地望虽存在进一步研究的空间，但大体总在雎、漳水与汉水之间的位置，距“南系说”的秭归、枝江一带较远，已从文献所载“荆山”、“江上”的环境，向东北迁徙到汉水中游以南的平原地带。

《楚居》中熊渠至熊仪所居的发渐、旁屽、乔多，这些地名不见于文献记载。

可喜的是，2012年6月枝江白洋镇万福垴遗址出土一批窖藏铜器，含11件编钟和1件鼎，其中1件编钟上刻有铭文，内容十分重要：1
楚季宝钟，厥孙乃献于公，公其万年受厥福。

从编钟铭文来看，楚季献钟的“公”当即为楚公。

楚公器物出土于枝江，表明枝江与该楚公时期的中心区域有关。

在2012年8月17日举行的“宜昌万福垴遗址考古发现新闻发布会”上，参与此次出土文物鉴定的学者认为编钟时代“属于西周中晚期”。

李学勤先生在《试谈楚季编钟》中指出其时代属于“周厉王前后”，并认为编钟铭文的“楚季很可能便是季紃”。

2这个分析是精当的。

由楚季编钟看，季紃居于“乔多”，则乔多最大的可能是在枝江一带。

可以推断《楚居》中发渐、旁屽的地望，也与乔多属于同一个区域范围，应在宜昌、当阳至枝江一带。

总之，文献中的早期楚都“丹阳”，内涵相当于《楚居》中的京宗、夷屯、发渐、旁屽、乔多、鄀、焚、宵等一组地名。

其大体的迁徙过程是：京宗在雎漳上游的荆山一带，夷屯在宜昌一带，发渐、旁屽、乔多在宜昌、当阳至枝江一带，鄀、焚、宵则位于雎漳水与汉水之间的平原地带。

（原载《文史知识》2013年第6期）
1宜昌博物馆：《宜昌万福垴编钟出土及遗址初步勘探》，《中国文物报》2012年9月28日。

2李学勤：《试谈楚季编钟》，《中国文物报》2012年12月7日。