安徽省明光市包集中学2018届高三语文9月月考试题(无答案)

安徽省明光市包集中学2018 届高三语文 9 月月考试题（无答案）温馨提示：本试卷分第 1 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，全卷满分150 分，考试时间150 分钟。

第Ⅰ卷（阅读题共66 分）
一、（9 分）
阅读下边的文字，达成1～3 题。

儒学的将来
邵汉明
要想解答什么是儒学，先要弄清什么是“儒”？传统的解说：儒是一种职业，即从事
“相礼”的工作。

在古代，祭祀是一项十分广泛、十分重要的活动，而祭祀仪式离不开礼，
要严格依礼来进行。

祭祖、祭天、祭神等等祭祀仪式都有十分复杂的礼仪规定，一般人主持
不了这样的仪式，非从事“相礼”的儒来主持不行。

不单这样，部落、国家的重要政治活动
和社会活动，也都有各种的仪式，儒的介入和参加，都是不行或缺的。

儒在以后的演变发展，
其内涵渐渐泛化，一般的念书人、有知识有文化的人皆可称之为“儒”。

我们再从“儒”的字型构造来看，“儒”，左边“亻”，右边“需”，人的需要。

这
就意味着，一方面，儒是关怀、关注和研究人的需要、人的各样问题的；另一方面，也意
味着儒经过思虑和研究所获取的对于人的认识和思想是人所需要的，人的生计和发展需要
这类认识和思想的滋润和指导。

那么，何谓儒学呢？从历史的角度看，儒学是孔子所创办、孟子所发展、荀子所集其
大成、以后连绵不停、及今仍有必定生命力的学术派别。

可是，学界更多的是从儒学的内涵
或学术旨趣来掌握儒学，有说儒学是心性之学，有说儒学是人学，等等。

凡此各种说法，无
疑都有其建立的原由，很难说哪一种说法绝对的合理、科学，哪一种说法绝对的不合理、不
科学。

照我对儒学的认识和掌握，我想说，儒学既是安家立命之学，又是经世致用之学，是
两者的有机一致。

儒学作为一种安家立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生
活、精神境地、精神寄望、精神安置问题，也就是我们此刻常说的精神家园问题。

我深信，
建立精神家园，儒学能够供给踊跃而丰富的思想资源。

孔子讲“乐道”，讲“乐以忘
忧”、“不知老之将至”；孟子讲“养心”，讲“收其放心”，皆在追求精神生活、道德
生活的知足，皆在致力于精神境地、道德境地的提高，并此后种知足与提高中获取精神的
快乐。

儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发
展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。

儒家特别重申“学致使
用”，重申“兼善天下”，重申“立人达人”。

孔子认为，作为一个有理想有志向的知识分
子，应当用自己的理想去引领社会，用自己的思想去影响社会，用自己的作为去改良社会；
应当走向社会，服务于社会，为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献，不然，饱食
整天，无所专心，贪恋安适，就不配做一个知识分子。

孔子弟子子夏说过一句十分有名的话：“学而优则仕。

”表面上看，这是倡导一种念书当官论，然究其本质而言，这倒是儒家入世
品行和用世精神的最平常表达。

在必定意义上，入世和用世是儒之为儒的关节点。

在天下无
道的现实眼前，以道家为代表的隐者认为洁身自爱才是理智的选择，以孔子为代表的儒家则
认为，正因其天下无道，才有改革现实的必需，在事变世为治世、变无道为有道的过程中，
人生才突显出其意义与价值。

儒学是从古到今历史经验、思想文化的综合、总结，中国社会的将来发展，离不开包
括儒学在内的传统文化的滋润和作用，儒学在中国社会的将来发展中将持续发挥作用。

（选自《儒学的将来》，有删减）
1. 从原文看，以下对于“儒”的表述，错误的一项为哪一项
（）（ 3分）
A．传统认为，“儒”是一种职业，祭祖、祭天、祭神等等祭祀仪式一定由从事相礼的儒依
礼主持。

B．在国家的重要政治活动和社会活动中存在很多仪式，“儒” 一定要介入和参加这些仪式。

C.“儒”是指一般的念书人、有知识有文化的人，其内涵在从古到现在的发展中没有太大
变化。

D．“儒”的字型构造意味着，儒的对于人的认识和思想为人的生计和发展供给了所需的滋
养和指导。

2. 以下各项表述不属于作者看法的一项为哪一项
（）（3分）
A．儒学是从古到今历史经验、思想文化的综合、总结。

它既是安家立命之学，又是经世致
用之学，是两者的有机一致。

B．从历史的角度来掌握儒学比从儒学的内涵或学术旨趣角度来掌握儒学更合理、科学。

C．在中国社会的将来发展中，要建立中华民族共有的精神家园，儒学是能够供给踊跃而丰
富的思想资源的。

D．儒学本质上主张知识分子走向社会，服务社会。

在某种意义上，儒家的这类入世和用世
思想是成为切合儒家标准的知识分子的界线。

3.请简要归纳本文的阐述思路。

（3 分）答：————————————————————————————————
二．（ 33 分）
李绩，曹州离狐人也。

本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。

密后为王世充所破，拥众
回国，绩犹据密旧境十郡之地。

武德二年，谓长史郭孝恪曰：“魏公既归大唐，今这人众土地，魏公所有也。

吾若上表献之，则是利主之败，自为己功，以邀荣华，是吾所耻。

今宜具录州县
及军人户口，总启魏公，听公自献，此则魏公之功也，不亦可乎？”乃遣使启密。

令人初至，
高祖闻无表，唯有启与密，甚怪之。

使者以绩意闻奏，高祖方大喜曰：“徐绩戴德推功，实纯
臣也。

”拜黎州总管，赐姓李氏，隶属籍于宗正。

封其父盖为济阴王，固辞王爵，乃封舒国公，授散骑常侍。

寻加绩右武侯大将。

及李密反叛伏诛，绩发丧行服，备君臣之礼，表请收葬。

高
祖遂归其尸。

于是大具威仪，全军缟素，葬于黎阳山。

礼成，释服而散，朝野义之。

寻为窦建
德所攻，陷于建德，又自拔归京师。

从太宗征王世充、窦建德，平之。

贞观元年，拜并州都督，令行严禁，号为称职，突厥甚加畏惮。

太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不解优选贤能，镇抚边疆，惟
远筑长城，广屯将士，以备突厥，而情识之惑，一至于此。

朕今任命李绩于并州，遂得突厥畏
威远遁，塞垣寂静，岂不胜数千里长城耶？”以后并州改置多数督府，又以绩为长史。

累封英
国公。

在并州凡十六年，召拜兵部尚书，兼知政事。

绩时遇暴疾，验方云须灰能够疗之，太宗
自剪须为其和药。

绩顿首见血，泣以陈谢。

太宗曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。

”十七年，
高宗居春宫，转太子詹事，加特进，仍知政事。

太宗又尝宴，顾绩曰：“朕将属以孤幼，思之
无越卿者。

公往不遗于李密，今岂负于朕哉！”绩雪涕政辞，因噬指流血。

俄陶醉，御服覆之，其见委信这样。

绩每行军，用师盘算，临敌应变，动合事机。

自贞观以来，讨击突厥、颉利及
薛延陀、高丽等，并大破之。

太宗尝曰：“李靖、李绩二人，古之韩、白、卫、霍岂能及也！”
4.对以下句子中加点词语的解说，不正确的一项为哪一项（
（选自《贞观政要》）3 分）
A．密后为王世充所破．破：战胜
B．绩犹据密旧境十郡之地
．
据：据有
C．转太子詹事，加特进，仍知．政事知：知道
D．绩雪涕政辞
．
雪：擦抹
5. 以下各组句子中，加点词的意义和用法同样的一组是（ 3 分）A．密后为王世充所破
．．
惑而不从师。

其为惑也．B．以邀荣华，是吾所耻
．寿毕，请以剑舞．
C．乃遣使启密
．今其智乃反不可以
及
．
D．古之韩、白、卫、霍岂能及也．其贤不及孔子
．
6.以下对原文有关内容的理解，不正确的一项为哪一项（3 分）
A、李绩忠心侍主，唐高祖为此任命他做黎州主管，赐他姓李并加封他的父亲。

B．李绩极讲道义。

李密因反叛被诛杀，李绩上表要求唐高祖为李密举行国葬。

C．李绩深得太宗信任。

一次李绩喝醉睡着，太宗亲身把御服盖在他身上。

D．李绩擅长用兵。

太宗认为，古代的名将韩信，白起，卫青，霍去病都比不上李绩。

7．把文言文阅读资猜中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10 分）
（ 1）今这人众土地，魏公所有也（ 3 分）
———————————————————————————————————————
------------------.
（ 2）寻为窦建德所攻，陷于建德，又自拔归京师。

（ 4 分）———————————————————————————————————————
--------------------.
（ 3）朕将属以孤幼，思之无越卿者（ 3 分）
——————————————————————————————————————- ————————---------.
阅读下边这首词，达成8～9 题。

雨雪曲
卢照邻
虏骑三秋入，关云万里平。

雪似胡沙暗，冰如汉月明。

高阙①银为阙，长城玉作城。

节旄②零散尽，天子不有名。

注：①高阙：指长城两边的山。

②节旄：符节上装修的牦牛尾，此指唐军旌旗。

8. 中间两联描述了如何的情景？运用了哪些表现手法？请简要剖析。

（ 4 分）
答：
————————————————————————————————————————————————————————————————————————
9. 诗歌表达了作者如何的思想感情？（ 4 分）答：———————————————————————————————————————————————————————————————————————
10．补写出以下名篇名句中的空缺部分。

（甲乙两组任选一组做；如两组都答，按甲组计
分）（ 6 分）
甲：（ 1）———————————（2）————————————（3）————————————（ 4）————————————（5）————————————（6）——————————————？此余之所得也！（王安石《游褒禅山记》）
乙：（ 1）—————————，出身浮沉雨打萍。

（文天祥《过零丁洋》）（2）故木受绳则直，————————。

（荀子《劝学》）
（3）东船西舫悄无言，—————————。

（白居易《琵琶行》）
（4）回顾素来萧瑟处，——————————。

（苏轼《定风波》）
（5）倩何人唤取，——————，搵英豪泪。

（辛弃疾《水龙吟》）
（6）————————，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
三、（ 24 分）阅读下边的文字，达成11— 14 题。

水兮水兮
①一河碧水，与一位殉道者的英名一起响彻千年，汹涌汹涌了整部历史的河流。

②假如说一座楼阁能够属于王勃，一片草堂能够属于杜甫，甚至一个偌大的曲阜能够
属于孔丘，那么，汨罗江应当是属于屈原的。

楚地的山川，浩大江湘，云梦大泽，想像当
年那位潦倒逐臣，就在这艳丽景致间披刊行吟，乘一叶扁舟，朝发枉渚，夕宿辰阳，曾怎
在浩浩江水中上下行浮。

想像踽踽独行仰天的夫子，曾怎迁移，上下求索，掩涕息；想
象皎然的江水是怎承了一副厚重的躯体和一升的灵魂⋯⋯
③澄如的碧波之上，夫饮酒划，一船楚歌一船洒。

你何不也行吟畔，听歌唱晚，眺万碧波，酒中流，心随水去？你何不“制芰荷以裳”，“餐秋菊之落英”？或许你就生活在“九歌”的境地中，做一个“九歌”中的人物：浪漫、多情而又意横文采斐然。

何必“ 世皆”而“独清”，“大家皆醉”而“独醒”？你是知道的，起，欲蜂，身志是不合宜的，而将心里的化精神
的火焰，尤不合宜。

有高于一世之思想，却无高于一世之命运，就是你的悲痛。

一个真性情的人活在一个最冷峻的中，一个最的人落在一个最的泥坑里，一个最依据心里真的人面的是各种的虚和狡。

你没法他容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你持自己理想的。

“ 浪之水清兮，能够濯我；浪之水兮，能够濯我足”。

世至清至柔者，莫于水。

于是，你用浪清水浣濯自己的精神之“ ”，把生命交托清流，“ 本来去”。

④一个忠于自己，忠于自己的感觉，忠于自己心里真的人逝世了，一腔最殷的血流失在汨江中，我民族的一些真性情也被冲淡了。

⑤水能洗浴群生，清激。

屈子自沉后两千多年，孤的王国同了天下之至柔的水。

“思想而不自由，毋宁死耳”，天数之年的王国，向和园走来，忧如疲后的冷静家。

佛香排云殿下的昆明湖波平如，如的月清寂静，大无然。

湖水只有息，感一位已攀附至文学批
与文美学峰的学者，一位通古博今、腹的名副其的大，在自己崇奉的那份悲壮情。

他
的开四句，无疑是他自沉原由的最正确的揭秘：“五十之年，只欠一死，此世，无再辱。

”鄙
俗与崇高同在，清泉与水混流。

“ 无再辱”，是王国所有的痛和信心。

⑥ 炎武在《日知 ?廉耻》一中，“⋯⋯士医生之无耻，是国耻”，知者必勇，知耻者必勇，勇于赴死，有余。

作革命家的天，看到国家已堕落得毫无尊可言，他无再辱，赴身日本海；作小家、家的老舍，面文雅地，面“人民家” 眼牛鬼蛇神，他无再辱，自沉水潭。

他了死亡，而死亡生命于完满，生命更具尊。

⑦千古悲，流水。

崇奉是灵魂的支撑，一个直的文人来，它比生命重要得多。

当肉体的保留与精神的救生避无可避的矛盾，他断然了后者，肉体下沉，精神在碧波中升。

寅恪王国写的念碑写道：“先生之著述，或
有时而不章。

先生之学说，或有时而可商。

惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与
天壤而同久，共三光而永光。

”
⑧被鲁迅称为“中国的济慈”的诗人朱湘，在其《海葬》一诗中写道：“葬我在荷花
池内 / 耳边有水蚓拖身 / 在绿荷叶的灯上 / 萤火虫时暗时明——葬我在泰山之巅 / 风声哭泣过孤松——不然，就烧我成灰/ 投入泛滥的春江/ 与落花一起漂去/ 无人知道的地方。

”面对人生的悲辛、人心的冷峻，他亦赴身黄浦江中，以自己 29 岁的生命，达成了对崇奉的至高无上的追求。

⑨宇宙透明，月光洁白，星斗晶莹，皆因其长沐银河之水。

《礼记》说：水曰清涤。

向义无再辱的自沉者表示敬意吧，他们以绿水清流，做了自己的殓衣，漾荡了自己的精神。

奔涌的碧水会托起他们皓洁的灵魂。

11．解说下边句子在文中的含意。

（ 4 分）
我们民族的一些真性情也被冲淡了。

答：
12．全文以第三人称叙事、谈论、抒怀，第③自然段却改用第二人称，这有什么表达成效？
（6 分）
答：
13．“水兮水兮”，文字虽简而意蕴深沉，请剖析以它为题目的妙处。

（ 6 分）
答：
14.文中记述了很多历史人物，这些人物共同的性格特点是什么？有人说“自杀者皆为胆
小鬼”，你如何评论他们？ (8 分 )
答：
第Ⅱ卷（表达题共84 分）
四、（ 24 分）
15．以下词语中，没有错别字的一组是（ 3 分）
A．遁词督察松手锏明火执杖
B．合龙呕歌大杂烩姑安言之
C．装潢发轫挂晃子钩玄概要
D．峥嵘部署煞景色器宇轩昂
16.以下各句中，加点的成语使用适合的一句是（3 分）
A．在世界范围内的各样奖项中，诺贝尔奖无疑为第一大奖，很多人视其为殊荣，但也有人不认为然，拒绝领奖，德国的斯爱特斯就是一例。

．．．．
B．8 月 14 日清早，跟着几声枪响，罪不容诛的杀人魔王周克华在重庆街头被击毙。

听到周克华被击毙的信息，老百姓奔忙相告，弹冠相庆。

．．．．
C．近来出了新唱片的关颖，她在微博上的一通自我宣传让人不得不注意她，但人们注意她不是由于她过人的歌喉，而是由于她那让人目不交睫的专辑造型。

．．．．
D．合肥人以前叹息：我们的文化资源和历史积淀其实不比他人差，为何他们的文化家产风．生水起，我们的却老是不温不火呢?
．．．
17．以下选项中，没有语病的一项为哪一项（ 3 分）
A.3 月份，中央电视台等主流媒体先后对苹果企业售后服务的“两重标准”提出怀疑，这让
苹果企业堕入了入华以来最大的舆论危机。

B．四川雅安发生的7.0 级地震，牵动着全国各地民众的心，纷繁向灾区捐钱捐物质助灾区人民抗震救灾，与灾区人民联手共渡难关。

C．专家提示，人感染H7N9禽流感起病的48 小时内能够服用达菲进行治疗是有效的，而以为服用板蓝根能预防禽流感的看法存在误区。

D．金砖国家领导人第五次会见，将对于增强相互间的伙伴关系、完美金砖国家重要几个、促使金砖国家同其余国家合作发挥推进作用。

18. 下边一段文字中，介绍了“古代史分期”的主要学说及代表人物，请用不超出50 字的一段话归纳。

（ 6 分）
中国何时进入封建社会，争辩了几十年。

中国历史博物馆落成时，“中国通史陈设”
依据从战国期间进入封建社会的看法布展。

在这个问题上，范文澜、翦伯赞表现出豪迈的
态度，对扩大这一学说的有名度起了很大的作用。

翦伯赞在撰写《中国史大纲》教材时，
曾有过踌躇和犯难，甚至准备采纳郭沫若的学说，以使教材表述与“中国通史陈设”系统
相一致。

以后，上司部门鼓舞翦伯赞依据他们素所主张的看法来写，于是中国从西周期间
进入封建社会的学说写进了教材。

但尚钺的学说向来不受重视，曾遭要点批评。

就是在这
类状况下，一位威望学者仍将“魏晋封建论”与其余两论并列，实属难能难得。

答： __________________________________________________________________
19.一句广告，点滴温情，很多商铺的招牌或玻璃上经常能看到一些话语，它不单是绝妙得
对顾客延揽，也是在触摸心灵的温情与悸动。

如：
某咖啡店：世界太孤独，进来喝咖啡。

某照相馆：留住瞬时的美好，汇聚一世的缘分
请你分别给予下两个商铺写两句广告词.（4分）
花店：_________________________________________________________________
健身馆： _________________________________________________________________
20.阅读资料，依据要求回答以下问题。

（ 5 分）
2013 年 4 月 4 日晚，香港演员成龙连发 4 条微博，表示正在考虑将自己20 年前购置的十栋安徽古建筑中的四栋，捐馈赠一所新加坡大学做教课之用，甚至坦言，“几乎有激动
想把其余那六间也捐给他们。

”一时间，网络上争议四起。

针对成龙捐楼的做法，你如何评论。

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五、（ 60 分）
21．下边的文字，依据要求作文。

（60 分）
俄国有名的小家契夫曾含深情的俄国作家蒲宁：我只惧怕托斯泰。

您
想一想吧，是他写出了的文字，安娜感到，她看自己的眼睛在黑暗中放光。

蒲宁，位在俄文雅一直高傲、独来独往的族作家，托斯泰也同着
种高峰仰止的敬意，他在回中供述：不知怎的，位老人是我惧怕的。

惧怕，都是惧怕。

他惧怕位文学巨人，惧怕他有的父般的威。

是的，惧怕。

我太惧怕了，惧怕失掉，惧怕没有金⋯⋯但是，我又太不惧怕了。

我不惧怕
大自然，不惧怕杜会的力量，不惧怕真谛，不惧怕正，不惧怕良心⋯⋯当我什么都不惧怕的候，什么事不敢做？当我什么事都敢做的候，我能怕什么？
【注意】①立意自定，目自；除歌外，文体不限。

②不得套作，不得抄。

③不得流露个人有关信息。

④ 写范，正确使用点符号。