第六编 元代文学作品概述

第六编元代文学作品概述
、《也是园书目》、《述古堂书目》
宋罗烨《醉翁谈录·小说开辟》
爱情故事：《碾玉观音》璩秀秀、崔宁。

《闹樊楼多情周胜仙》，周胜仙、范二郎。

公安故事：《错斩崔宁》、《合同文字记》、《三现身包龙图断冤》、《简贴和尚》
宋人编的有《梁公九谏》、《五代史平话》、《宣和遗事》等。

《梁公九谏》：是讲史话本的早期作品，凡九段，叙述唐狄梁公（仁杰）九次进谏，反对武则天策立武三思为储君；段落整齐，文辞古朴，简明扼要。

《宣和遗事》：分前后二集，记述北宋衰亡、金人入侵和南宋建都临安的经过。

其中含有梁山伯故事，像杨志卖刀、晁盖智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、三十六人聚义梁山、宋江受招安征方腊等，略具后来《水浒传》的雏形，其叙事简略，类似纲要。

《五代史平话》，分梁、唐、晋、汉、周五个部分，断代编述。

它以《资治通鉴》为主要依据，吸收新、旧《五代史》的某些内容，并捏合了一些民间传说故事。

各部分大体以编年为经，以事件为纬；综观则颇合史书框架，细读却饶有说书情趣。

像《五代梁史平话》叙述黄巢出世及早年经历，将黄巢塑造成一个有异秉的奇人，富于神异和传奇色彩。

又如《五代晋史平话》写石敬瑭早年与哥哥发生争执，其兄“被敬瑭挥起手内铁鞭一打，将当门两齿一齐打落了”。

从此敬瑭不敢回家见父亲，浪荡出走外州。

颇为生动地刻划出石敬瑭蛮横的性格。

整部《五代史平话》规模较大，在演述兴衰的同时，大休贯串着儒家的正统史观。

但它给人留下深刻印象的仍是黄巢、石敬瑭、李克用、刘知远等一系列人物形象。

《全相平话五种》元人编刊的讲史话本，今存元至治建安虞氏刊印的《全相平话五种》，即《武王伐纣平话》、《七国春秋平话后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》及《三国志平话》。

五种书，版式一样，均为上图下文。

文字粗率，时有讹误，似出于民间艺人之手。

文字与图画合刊，显是供人阅读之用，其读者对象当是文化水平不高的普通民众。

它们与《五代史平话》一样，既依傍史实，又杂以民间传说故事，有虚有实。

如《三国志平话》中的张飞，史有其人，但书里的“张飞捽袁襄”等情节，则是民间艺人的虚构。

因此，宋元的讲史话本，实是传统的史传文学与民间口传故事结合的产物，亦文亦野，别成一家。

孔三传首创
《刘知远诸宫调》，不知撰人，仅存残本。

原书共有１２卷，现只剩下一头一尾，合计５卷。

作品叙述刘知远发迹及其与妻子李三娘悲欢离合的故事，其具体情节、细节与《五代史平话》及南戏《白兔记》，均互有出入。

语言质朴，文句时有错讹，当非文人手笔。

《天宝遗事诸宫调》，元王伯成撰。

原作已经失传。

今存辑佚本，共６０套，只有曲词，没有说白。

作品叙述唐天宝年间李隆基与杨玉环的爱情故事以及“安史之乱”所导致的二人的生离死别；其间有对李、杨悲剧命运的同情，亦有对杨玉环、安禄山“私情暗通”的谴责，还含有对“玄宗无道”的批判，思想内容较为复杂。

其文辞则以典雅流畅见长。

董解元《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的诸宫调作品。

作者董解元，名字已佚，“解元”是金、元时期对读书人的敬称。

对《会真记》、《商调蝶恋花词》的超越，歌颂爱情与抗争男女主人公形象的重新塑造，叙事与抒情的结合质朴奇俊的语言风格。

“一空依傍，自铸伟词”，“曲尽人情，字字本色”。

下层民众奋起自救英豪就在自己人中间弱小女性的智慧和胆略机趣横生的喜剧性误会
《单刀会》敷演三国时关羽应鲁肃邀请到江东赴宴的故事。

生当乱世的关汉卿通过歌颂关羽的英雄气概，期盼世局平定，呼唤扭转乾坤、拯救百姓的英豪的出现；也看到了这位“琼筵醉客”充满战斗精神的内心世界。

《西蜀梦》以刘备当了“大蜀皇帝”为背景。

剧作写为“刘汉”基业出生入死、功勋显赫的关羽和张飞相继被害。

他们冤魂不散，双双赶赴西蜀，向诸葛亮和刘备托梦，诉说屈死的经过，缅怀手足之情，表达报仇雪恨的强烈愿望。

剧本着重写了两个方面：一是以昔日雄赳赳的英豪，与今日昏惨惨的冤魂作对比；一是以关、张二人生则救助天下、死却无人救援作对比。

“英豪死了”便是《西蜀梦》的主题；在英豪轻易地死于小人之手的时代，谁来救天下苍生，则是《西蜀梦》的潜台词。

《救风尘》、《望江亭》，写的就是下层民众不堪凌辱、奋起自救的激动人心的故事。

这两本喜剧，以明朗的笔触，泼辣的语言，揭露了压迫者的丑态，描绘出被迫害者以弱胜强的场景，让观众在笑声中体悟到不能低估自身的力量、不能屈服于压迫者的淫威，只要敢于斗争、善于应变，命运可以掌握在自己手中。

《救风尘》中的周舍看上汴梁城妓女宋引章，甜言蜜语打动宋引章后，便现出残暴本相。

宋引章则是一个入世未深的风尘女子，她为人单纯，阅历较浅。

在万般无奈的情况下，只得向昔日要好的姊妹赵盼儿紧急求救。

赵盼儿深知周舍既顽劣，又好色，必须利用其好色的弱点去攻克其玩劣的本性，她见机行事，虚与委蛇，以欲擒故纵、争风呷醋、发誓赌咒之法，一步步打消周舍的戒心，把他引入忘乎所以的境地，终于赚得周舍的休妻文书，拯救出沦落的宋引章。

《望江亭》谭记儿，白士中，杨衙内。

“花花太岁为第一，浪子丧门世无对”的权豪势要杨衙内，看中谭记儿的美貌，一心要占为己有，并设计陷害谭的丈夫白士中。

谭记儿面临家破人亡的境地。

她聪明机警，胆识过人，她巧设圈套，识破杨衙内诡秘的行踪，趁着中秋之夜，改扮渔妇，假献殷勤，将杨衙内及其亲随灌得烂醉，赚得势剑金牌和捕人文书，不仅及时挽救了自己危在旦夕的一家，而且为社会除一大害。

在戏中，谭记儿手无寸铁，面对强大凶残的压迫者，她赢得巧妙、赢得干脆、赢得漂亮，以果敢、机敏谱写了一曲自己救自己的凯歌。

这是一种喜剧性的逆转，关汉卿在剧中颂赞了平凡者的不平凡，张扬了弱小者战胜恶势力的信心和力量。

《金线池》杜蕊娘，书生韩辅臣
《谢天香》谢天香，柳永，钱大尹
《玉境台》刘倩英
《窦娥冤》窦娥是一位善良而多难的女性。

她出生在书香之家，父亲是“幼习儒业，饱有文章”的书生。

窦娥家境贫寒，三岁丧母，幼小的年纪过早地遭受失恃之痛和穷困之苦，从小养成了孝顺的品格。

父亲为了抵债，忍心将她出卖，让她成了债主蔡婆婆的童养媳，这加重了她幼小心灵的创伤。

她在蔡家平淡地度过了一段相当长的时期。

岂料至１７岁，即婚后不久，丈夫因病去世，窦娥随即变为寡妇。

窦娥的婆婆蔡氏以放债来收取“羊羔儿利”，无力偿还其债务的的赛卢医起了杀蔡婆婆之心，蔡氏在危难之际意外地被张驴儿父子救出。

可是，张氏父子不怀好意，乘机要将蔡氏婆媳占为己有。

窦娥坚意不从。

张驴儿怀恨在心，趁蔡氏生病，暗中备下毒药，伺机害死蔡氏，逼窦娥改嫁；可是，阴差阳错，张的父亲误喝有毒的汤水，倒地身亡；张驴儿见状，当即心生歹念，嫁祸于窦娥，以“官休”相威胁，实则强行逼窦娥“私休”。

窦娥一身清白，不怕与张驴儿对簿公堂，本以为官府能判个一清二楚；岂料贪官桃杌是非不分，偏听偏信，胡乱判案，屈斩窦娥，造成千古奇冤。

名德信，大都人，生卒年与生平事迹俱不详。

《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”。

创
作的杂剧计有１４种。

完整地保留下来的，除《西厢记》外，还有《破窑记》四折和《贩茶船》、《芙蓉亭》曲名一折。

至于其他作品，均已散佚不传。

《贩茶船》中，妓女苏小卿怨恨书生双渐负心，痛责茶商王魁“使了些精银夯钞买人嫌”，要“把这厮剔了髓挑了筋剐了肉不伤廉”，她敢爱敢恨，是个敢于为自己命运抗争的女性；《芙蓉亭》中的韩彩云，“夜深私出绣房来，实丕丕提着利害”，主动到书斋追求所爱的书生，也是个敢作敢为的姑娘。

在她们身上，可以影影绰绰地看到《西厢记》中崔莺莺的面影。

《西厢记》
字仁甫，一字太素，号兰谷。

擅词曲。

词集名《天籁集》，“词语遒严，情寄高远”，多颓唐凄楚之调。

散曲现存４０首，多以本色的语言抒写闲情逸致。

所作杂剧，据《录鬼薄》所录名目，凡１５种。

现存仅《梧桐雨》和《墙头马上》。

《梧桐雨》是描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。

《墙头马上》，是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。

此剧的素材，源于白居易的《井底引银瓶》一诗。

白诗记述一个婚姻悲剧故事：一个女子爱上了一位男子，同居了五六年，但被家长认为“聘则为妻奔则妾”，逐出家门。

女主人公李千金在墙头上和裴少俊邂逅，看上了“一个好秀才”，便处处采取主动的态度。

她央求梅香替她递简传诗，约裴少俊跳墙幽会。

当两人被嬷嬷瞧破，她和裴少俊一忽儿下跪求情，一忽儿撒赖放泼，还下决心离家私奔。

为了爱情，李千金什么也不怕，什么也敢做。

她甘愿作出牺牲，李千金在裴家后院躲藏七年，生了一男一女，但终于被裴尚书发现。

她极力为自己的行为辩护，反驳裴尚书对她的辱骂。

当然，在强大的封建势力面前，被视为“淫奔”的李千金不得不饮恨回家，但她绝没有屈服。

当裴少俊考中状元，裴尚书知道了她是官宦之女，前去向她赔礼道歉，要求她认亲重聚时，她坚决不肯，并且对裴氏父子毫不留情地谴责。

即使裴尚书捧酒谢罪，她还是斩钉截铁：“你休了我，我断然不肯。

”只是后来看到啼哭的一双儿女，才不禁心软下来，与裴家重归于好。

号东篱，有“曲状元”之称。

有“万花丛里马神仙”之誉，
所作杂剧１５种，现存７种，即《汉宫秋》、《陈抟高卧》、《任风子》、《荐福碑》、《青衫泪》、《岳阳楼》，以及《黄梁梦》（与人合作）。

其《误入桃源》杂剧尚存残曲一支。

散曲作品被辑为《东篱乐府》传世。

明朱权《太和正音谱》“群英所编杂剧”将他列入元人之首，明臧懋循则将他的《汉宫秋》置于《元曲选》之首。

可见，在元代以后，马致远仍备受曲家重视。

《汉宫秋》是马致远的代表作。

剧本以历史上的昭君出塞故事为题材。

《黄梁梦》马致远与多人合作，含义比较深刻，在神道剧中较有代表性。

剧中的主人公吕洞宾，幼习儒业，热切地希望一举夺魁，功成名就。

当钟离权劝他出家时，他傲慢地不予理睬，声言向往“居兰堂住画阁”的生活，对“草衣木食，干受辛苦”的仙家景况十分鄙夷。

他的言行，实际上概括了一般热衷功名利禄的士子的共同心理。

然而，作者写吕洞宾在一顿饭的工夫里，做了一个很奇怪的梦：梦中的吕洞宾考取功名，官拜兵马大元帅，踌 满志，威风八面。

可是，一旦身处宦海，便经历了喝酒吐血、受贿卖阵、妻子变心、争执被杀等一连串惊心骇魄的事件，当他深受酒、色、财、气之祸后，才大梦初醒，幡然彻悟，知道了仁途凶险异常，伴随功名利禄的是无边苦海。

在剧中，作者采用了梦境叙事的技巧，使神仙道化的题材转化为关于知识分子命运的寓言故事，高度概括了官场的腐败，以及涉足其中的知识分子本性的“迷失”，颇能发人深省。

这个戏，梦境是虚的，而梦境中的宦海生涯，却以人间现实为依据。

这种虚中有实的写法，冲淡了题材本身的“神道”色彩，使之具有批判现实的意义。

由此可见，马致远提倡“求仙悟道”，和他对恶浊官场的厌恶情绪，有着密切联系。

《陈抟高卧》是马致远一部耐人寻味的神仙道化戏。

剧中的主人公陈抟他既是仙家，又关怀人间，是一个与社会不即不离的高人。

他身处乱世，盼望着天下大治，当他发现“中原地分旺气非常，当有真命治世”时，异常兴奋，随即下山，到汴梁开卦肆，伺机点拨他心目中的太平天子赵匡胤。

而当赵匡胤得了天下，陈抟便飘然引退。

他对功名利禄看得极透因此，他“推开名利关，摘脱英雄网”，以超脱心态拒绝诱惑，坚心清修。

陈抟既有用世之意，又有避祸之心。

而在避祸这一点上，《陈抟高卧》与《黄梁梦》是相通的。

陈抟的态度，是封建时代知识分子在人世的利弊得失问题上产生思想矛盾的一种反映。

大都作家群
钟嗣成《录鬼簿》，大致上按时间先后记录了元杂剧作家的生平和创作情况。

该书将元杂剧作家大致分为三类：“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”，“方今已亡名公才人相知者”及“已死才人不相知者”，“方今才人相知者”及“方今才人闻名而不相知者”。

其中“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”，共５６人，可以说是元杂剧创作的第一批作家。

他们的籍贯基本上在北方，虽然关汉卿、白朴等人在元统一中国后到了南方，但其创作活动主要是在北方进行的。

他们的创作活动年代，大致是从蒙古灭金（１２３４）至元成宗元贞、大德年间（１２９５～１３０７），这也正是元杂剧从兴起到繁荣鼎盛的时期。

一名天祥，生平事迹不详。

钟嗣成《录鬼簿》说他“配李寿卿、郑延玉同时。

”所撰杂剧６种，今存《赵氏孤儿》１种，另《松阴梦》有残曲存于《雍熙乐府》等曲籍中。

《赵氏孤儿》是一部历史剧。

其本事见于《左传》、《史记·赵世家》，但两书所记差异较大。

本剧主要依据《史记》敷演而成，但情节上作了较多改动。

剧本写春秋时晋灵公昏愦不君，武将屠岸贾擅权，将大臣赵盾满门抄斩，其子驸马赵朔亦被逼自杀。

赵朔妻在幽禁中生下赵氏孤儿，被赵朔门客程婴偷带出宫。

屠岸贾得知后，下令屠杀全国所有半岁以下婴儿。

程婴为保赵家骨血，与退休老臣公孙杵臼商议，将自己的儿子送给公孙，顶替赵氏孤儿，然后出首，揭发公孙收藏了赵氏孤儿。

结果程子被杀，公孙自杀，程婴被屠岸贾收留为门客，所携赵氏孤儿也被屠岸贾认为义子。

２０年后，孤儿长大成人，程婴告之以真相，终于报了大仇。

大都人，与关汉卿为莫逆之交。

贾仲明《凌波仙》吊词说著名女艺人顺时秀称他为“伯父”，可见是一位熟悉勾栏生活，与下层艺人关系密切的作家。

所撰杂剧共８种，今存《临江驿潇湘秋夜雨》、《郑孔目风雪酷寒亭》两种，前一种成就较高，影响也较大。

《临江驿潇湘秋夜雨》，简称《潇湘雨》，是一部以男子负心为题材的作品。

儒士崔通未仕前娶张翠鸾为妻，妆信誓旦旦地表示：“小生若负了你呵，天不盖，地不载，日月不照临。

”可一旦高中状元，便抛弃发妻而另娶试官之女，以为攀附之阶。

当翠鸾历经辛苦找到他时，他不仅不认翠鸾，反诬翠鸾为逃婢，发配沙门岛，并嘱解差在途中将她害死。

作品以犀利的笔触，将一个趋炎附势、人格卑下的无行文人的丑恶灵魂，无情地揭露了出来。

大都人，生平事迹不祥。

所撰杂剧两种，今存《秦翛然竹坞听琴》一种，另一种《黄桂娘秋夜竹窗雨》有佚曲载于《词林摘艳》中。

《竹坞听琴》写道姑郑彩鸾与书生秦翛然的爱情故事。

它的基本戏剧冲突，并不像大多数爱情剧那样着力于表现封建礼教及其代表封建家长与青年的矛盾，而是道家清规戒律与郑彩鸾对世俗生活和人间情爱追求的对立。

因此，运用较多“独白”来充分展示人物内心情感世界，
乃是此剧的一大特色。

“人说道出家的都待要断尘情，我道来都是些假、假！”从郑彩鸾对道庵违背人性的禁欲条规的控诉中，不难看出作者对于人的正常感情和正常生活要求的肯定，使得此剧成为一曲洋溢着人性光辉的世俗情歌。

此剧在情节上多用巧合，曲文晓畅而富情韵，是元剧中较优秀的作品。

大都人，生平事迹不详。

所撰杂剧１０种，今存《救孝子烈母不认尸》一种。

该剧的题旨有两点：一是歌颂贤德刚烈的母亲李氏，她让亲生儿子杨兴祖去应征从军，却将丈夫亡妾所生的次子杨谢祖留在家中。

当谢祖被冤系狱时，她为救护谢祖，勇敢地与官府抗争，表现得坚韧顽强。

另一点是赞颂清官王翛然的清廉公正。

王翛然在历史上实有其人，《金史》有传。

民间传说常把一些清官断狱的故事附会在他身上，在元杂剧中，他是一个可与包拯媲美的形象。

然而此剧更值得我们重视的，乃是在描述冤狱过程中对元代社会秩序混乱、道德沦丧、吏治腐败现象的揭露。

王翛然说道：“俺这衙门如锅灶一般，囚人如锅内之水，祇侯人比作柴薪，令史比着锅盖。

怎当他柴薪爨炙，锅中水被这盖定，滚滚沸沸，不能出气，蒸成珠儿，在那锅盖上滴下，就与那囚人衔着冤枉泪一般。

”这里对冤狱的描写，与关汉卿的《窦娥冤》有异曲同工之妙。

另外，此剧对元代军户生活也有较具体的描写，颇具历史价值。

河北作家群
曾任江州路瑞昌县尹。

白朴所作《夺锦标》词，题为“得友人王仲常、李文蔚书”，有句云：“梦里封龙旧隐，经卷琴囊，酒尊诗笔。

”此词作于至元十七年，词中“封龙”指封龙山，在真定境内。

据此可知他们年青时是感情深笃的交往密切的朋友。

李文蔚所撰杂剧共１２种，今存３种：《同乐院燕青博鱼》、《张子房圮桥进履》、《破苻坚蒋神灵应》。

李文蔚存世的《燕青博鱼》和佚作《燕青射雁》，是元杂剧中仅有的两部写燕青故事的戏。

燕青是《水浒传》描写的梁山泊一百零八个好汉之一。

作为《水浒传》成书之前在民间流传阶段的一环，此剧与高文秀的《黑旋风双献功》、康进之的《李逵负荆》等剧一样，具有珍贵的文献价值。

剧写梁山好汉燕青，因违误军令，被宋江赶下山去，以贩鱼为生，结识了燕和、燕顺兄弟。

燕和之妻王腊梅与杨衙内通奸，被燕青发现，与燕和同来捉奸。

杨衙内仓皇逃走后，反将燕青、燕和捉拿，下在死囚牢中。

后来他们在燕顺的帮助下脱险，并将杨衙内、王腊梅拿获，押上梁山处死。

此剧的情节虽然为后来《水浒传》所无，但剧本对权豪势要横行无法的揭露、和对梁山英雄抗暴除害反抗精神的歌颂，与《水浒传》是一脉相通的。

曾任江浙省务提举，后弃官归去。

所作杂剧１０种，今存３种：《洞庭湖柳毅传书》、《汉高祖濯足气英布》、《尉迟恭三夺槊》。

而以《柳毅传书》最为著名。

《柳毅传书》本自唐人传奇《柳毅传》。

这一故事在宋元时期流行颇盛，但只有此剧完整保存了下来。

剧写洞庭龙君之女三娘，婚后备受丈夫泾河小龙虐待，被罚往水边牧羊。

落第书生柳毅路经此处，对龙女的遭遇深表同情，遂为她传书报讯。

她的叔叔钱塘火龙闻讯大怒，率领水卒，打败了泾河小龙，救回三娘。

后柳毅与三娘结为夫妻。

一作善夫，曾任江浙行省务官。

与尚仲贤既是同里，又是同僚，关系密切。

所撰杂剧４种，今仅存《陶学士醉写风光好》１种。

《风光好》男主人公陶谷史有其人，其故事则出于《南唐近事》、《玉壶夜话》等宋人笔记。

剧写宋初陶谷奉命出使南唐，意图说降。

南唐丞相宋齐丘令韩熙载设宴款待，席中派妓女秦弱兰对陶进行诱惑。

陶正色拒绝，回旅舍后却题“独眠孤馆”隐语于壁上。

韩熙载等侦知后，又派弱兰化妆成驿卒之妇勾引陶谷，陶果然中计，并题《风光好》词赠与弱兰。

宋齐丘再次设宴，命弱兰当堂歌《风光好》词，陶羞愧难当，遂弃官逃往吴越国，后与弱兰成婚。

此剧讽刺了陶谷假道学的面目，但没有简单地将他作为一个反面人物来处理，而是力图揭示在他身上人性的力量与道学要求的对立，灵与肉的搏斗，让人性力量的轻易取胜来凸显道学的虚伪和不堪一击，具有鲜明的市民文学的特色。

剧本构思巧妙，意趣盎然，文辞天然本色，是元剧中较优秀的讽刺喜剧。

著有杂剧２３种，今存《楚昭王疏者下船》、《布袋和尚忍字记》、《宋上皇御断金凤钗》、《包待制智勘后庭花》、《崔府君断冤家债主》、《看钱奴买冤家债主》等６种。

《看钱奴》取材于晋干宝《搜神记》中的“张车子”故事。

剧写秀才周荣祖上京应举，将家财埋在地下。

穷汉贾仁在佛前祈福，因周荣祖的父亲曾对佛不敬，故神灵遂将周家财富借与贾仁２０年。

贾仁到周家掘到宝藏，变为大财主，周荣祖则沦为穷人。

周荣祖饥寒交迫，无奈将儿子卖给贾仁。

贾仁慳吝成性，作了２０年的“看钱奴”，死后财产仍归了周家。

山东作家群
所作杂剧两种：《梁山泊黑旋风负荆》、《黑旋风老收心》，均为水浒戏，今存前一种。

《梁山泊黑旋风负荆》，简称《李逵负荆》。

剧写杏花村酒店东主王林之女满堂娇，被假冒宋江、鲁智深的贼人宋刚、鲁智恩抢走。

李逵闻知后怒不可遏，上山寨严斥宋、鲁二人，大闹聚义堂。

宋江偕鲁智深、李逵下山对质，真相大白。

李逵深悔鲁莽，向宋江负荆请罪，最后擒住贼人，使王林父女团圆。

《录鬼簿》记他是“东平府学生员，早卒。

都下人号小汉卿”。

可知他大约活动于元初，年龄应小于关汉卿。

所作杂剧３２种，今存５种：《黑旋风双献功》、《好酒赵元遇上皇》、《刘玄德独赴襄阳会》、《顺贾大夫谇范叔》、《保成公径赴渑池会》。

值得注意的是，高文秀所作３２种杂剧中，水浒戏就有８种，可说是元代写水浒戏最多的作家。

存世之作《黑旋风双献功》与康进之的《梁山泊黑旋风负荆》，堪称元代水浒戏的双璧。

《黑旋风双献功》，简名《双献功》，又作《双献头》。

剧写李逵奉宋江之命保护孙荣赴泰安进香。

孙荣之妻郭念儿与白衙内有私情，白衙内遂将孙荣陷害入狱。

李逵入监探视，巧救孙荣出，并放走满牢囚犯。

最后李逵杀死白衙内、郭念儿，携人头回梁山献功。

撰杂剧３种，今存《沙门岛张生煮海》１种。

此剧与尚仲贤的《柳毅传书》一样，写的是一出人神相爱的故事，富有神话色彩，但它所反映的，实是人世间男女青年争取婚姻自由的斗争。

女主角龙女琼莲的唱词：“普天下旷夫怨女便休教间阻，至诚的一个个皆知所欲”，点明了此剧的主旨，它与《西厢记》“愿普天下有情的都成了眷属”的要求可谓如出一辙。

男主角张羽的形象似比《西厢记》的张珙更有所发展。

张珙在爱情受到阻隔之后，长吁短叹，表现出书生软弱无能的一面；张羽则大胆抗争，用仙姑所赠的银锅等法宝煮得大海沸腾，迫。