诗中带有公字的诗歌

诗中带有公字的诗歌
古体诗是与近体诗相对而言的诗体。

近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。

也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。

今天本店铺就与大家分享诗中带有公字的诗歌，仅供大家参考!
诗中带有公字的诗歌1
1宿新市徐公店
杨万里〔宋代〕
篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。

(新绿一作：花落)
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

这是一首描写暮春农村景色的诗歌，描绘了一幅春意盎然的景象。

本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写，体现了万物勃发的生命力。

全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于采取景物与人物相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的暮春风光。

2过松源晨炊漆公店
杨万里〔宋代〕
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

(错喜欢一作：空喜欢)
政入万山围子里，一山放出一山拦。

(政入一作：正入;围子一作：圈子;放出一作：放过)
诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。

它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。

3奉和令公绿野堂种花
白居易〔唐代〕
绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢?此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。

这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华(房子显眼气派)。

表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。

诗中带有公字的诗歌2
1陈元方候袁公
刘义庆〔南北朝〕
陈元方年十一时，候袁公。

袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。

”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。

不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。

周公不师孔子，孔子亦不师周公。

”
袁公
比较自负，问题刁钻。

如「孤往者尝为邺令，正行此事。

不知卿
家君法孤，孤法卿父?」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。

元方
机智应变。

如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。

周公不师孔子，孔子亦不师周公。

」如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。

2虞美人·寄公度
舒亶〔宋代〕
芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。

背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔、倚阑看。

浮生只合尊前老，雪满长安道。

故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。

这首《虞美人》是一首寄给友人的词作，上片写景，借萧瑟秋色、分飞双燕暗喻别离之苦。

下片抒情，用陆凯赠梅典故，表达彼此的深情厚谊和渴望相见的迫切心情。

全词借景寓情，情感真挚深厚，格调悲凉深沉，语言清婉雅丽。

3蝶恋花·暮春别李公择
苏轼〔宋代〕
簌簌无风花自堕。

寂寞园林，柳老樱桃过。

落日有情还照坐，山青一点横云破。

路尽河回人转舵。

系缆渔村，月暗孤灯火。

凭仗飞魂招楚些，我
思君处君思我。

蝶恋花，又名“鹊踏枝”、“凤栖梧”。

原为唐教坊曲，调名取义梁简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。

双调，六十字。

诗中带有公字的诗歌3
1公无渡河
李白〔唐代〕
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

波滔天，尧咨嗟。

大禹理百川，儿啼不窥家。

杀湍湮洪水，九州始蚕麻。

其害乃去，茫然风沙。

被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。

旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。

虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。

有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。

箜篌所悲竟不还。

李白的这首《公无渡河》开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古——“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”!诗中以突兀惊呼之语，写它在霎那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山;随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”(今山西河津县西北)。

诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。

“波滔天，尧咨嗟”!滔天巨浪吞噬了
无数生民，茫茫荒古，顿时充斥了帝尧放勋的浩然叹息：因为诗中用的是三言短句，这叹息之音，听来便愈加激切。

2奉济驿重送严公四韵
杜甫〔唐代〕
远送从此别，青山空复情。

几时杯重把，昨夜月同行。

列郡讴歌惜，三朝出入荣。

江村独归处，寂寞养残生。

杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。

诗意在送严武奉召还朝。

诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。

这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。

3李端公/ 送李端
卢纶〔唐代〕
故关衰草遍，离别自堪悲。

(自堪悲一作：正堪悲)
路出寒云外，人归暮雪时。

少孤为客早，多难识君迟。

掩泪空相向，风尘何处期。

(掩泪一作：掩泣)
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。

首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。

郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。

在这样的环境中送别故人，
自然大大加重了离愁别绪。

“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。

诗中带有公字的诗歌4
1秋日登吴公台上寺远眺
刘长卿〔唐代〕
古台摇落后，秋日望乡心。

(秋日一作：秋入)
野寺来人少，云峰隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。

惆怅南朝事，长江独至今。

此诗作于刘长卿旅居扬州之时。

安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。

2谢公亭·盖谢脁范云之所游
李白〔唐代〕
谢亭离别处，风景每生愁。

客散青天月，山空碧水流。

池花春映日，窗竹夜鸣秋。

今古一相接，长歌怀旧游。

3南乡子·席上劝李公择酒
苏轼〔宋代〕
不到谢公台。

明月清风好在哉。

旧日髯孙何处去，重来。

短李风
流更上才。

秋色渐摧颓。

满院黄英映酒杯。

看取桃花春二月，争开。

尽是刘郎去后栽。

全词，词人表达了对旧太守的怀念，同时也是对新太守的激励，因为未来提起的栽树的“刘郎”，是现在的太守李常。

作者题作“劝李公择酒”，其深意或许就在于此。

诗中带有公字的诗歌5
潮州韩文公庙碑
苏轼〔宋代〕
匹夫而为百世师，一言而为天下法。

是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。

故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。

孟子曰：“我善养吾浩然之气。

”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。

卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。

是孰使之然哉?其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。

故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。

此理之常，无足怪者。

自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。

独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。

文起八代之衰，而道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎?
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。

智可以欺王公，不可以欺豚鱼;力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。

故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。

盖公之所能者天也，其所不能者人也。

始潮人未知学，公命进士赵德为之师。

自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。

信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。

潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。

而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。

前太守欲请诸朝作新庙，不果。

元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。

凡所以养士治民者，一以公为师。

民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听!”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。

没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。

”轼曰：“不然!公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。

而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。

譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉?”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。

”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。

其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。

飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。

西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。

追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。

作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。

祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。

钧天无人帝悲伤，讴吟下招
遣巫阳。

犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。

公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。

”
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。

碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。

黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。

”(《三苏文范》引)。