乾嘉考据史学发展的学术动因

理 的治 史 方 法 ， 对 古 史 和历 史 事 实 的考 证 做 出 了突 出 的成 绩 ， 形 成 了 乾嘉 考据 史 学 或 乾嘉 考 据 历 史 学 派 。 对于乾嘉考据史学 的成 因 ，学界一 直存 在着一种 “ 文字 狱 成 因说 ” ，即乾 嘉时期史 家是为 了逃避文字狱 的迫 害而埋
青年 与社会
２ ０ １ ４ 年５ 月下 第 １
郭蔚 然
（ 北京师 范大学 历 史学院，北京 １ ０ ０ ８ ７ ５ ）
【 摘 要】 乾 嘉时期 ，受考据 学繁盛 的影响 ，清代 的史学也兴起 了一股 考证之风 ，考据 史学在 内容和 方法上都得到 了前 所 未有 的发展 。对 于这一 现象产生的原 因，学术界 长期存在 着一种文 字狱成 因说 ，实际上 ，乾 嘉考据 史学的兴起 ，原 因是 多
方 面的 ，不仅仅 有社会历 史条 件等外 因的影响 ，更 多的是 史学发展 到一定 阶段 以后 的必然 结果 ，是清代 学术史 内部 的嬗 变导 致的 ，史学的发展 固然不能摆 脱政治的影响 ，但 更应该重视其 自身独立的发展动力。 【 关键词 】 乾 嘉时期 ； 考证 史学；文字狱 ；学术史
所 以在 探 讨 乾 嘉 考 据 史 学 兴 起 的 原 因 时 ， 不 能 脱 离 时 人 对 经 学的考据 。 除 了经 学 的影 响之外 ，史 学发 展 的内在机 制是 乾嘉 考
首 于故 纸堆 中，不敢妄议历史 ，只从事文献古籍 的考 证 ，所 以这时期 的史学就 以考据史学 为主 。但 细究之后不 难发现 ， 在 文字狱中 ，针对学术思想和史家著史 的案件并 不多 ，不足 以使得 乾嘉 史家人人 自危 。不仅如此 ，文字狱 的效果 也并 非 如有些 人想象的那样有着 巨大 的影 响，且不说文 字狱 的威慑 力是 大是小 ，若 如有些观点所说清代史家 因文字狱 而纷纷转 向考据 之学 ，对清代学人们追求真理 的品格也未 免太 过轻视 了。 顺治 十六年（ １ ６ ６ １ ） ， 庄氏史 案牵连被杀者七十余人 ， 吴炎 、 潘 柽章 两位 史学 家遇难 ，顾 炎武 与他们 深有 交往 ，此 时并 未 避之不及 ，而是写诗 以悼之 ： “ 北京一崩论 ，国史遂 中绝 ， 二 十有 四年 ，记注亦残缺 。中更夷 与贼 ，出入互 幅 ； 亡城 与破 军 ，纷错难具说 ……有志述三朝 ，并及海 宇图。一书未 及成 ，触此忧患途 。 ” 而且 ，乾 嘉史 家们从 事考 据史 学 的原 因也不是 迫于 文 字 狱 ，因为 这时期 的考 据学 以其不 同于 理学 的经典 诠释 方 式 、研 究方 法 、逻 辑思 辨 以及 令人 信服 的成 果 ，使 时人 对 其 产生 了浓 厚 的兴趣 ，许多 史家之 所 以走上 考据 之路 ，大 多 或 由于家 学 、或因师友影响 、或是 自我认 识到 了考据的价 值 。所 以，文 字狱对 于史 家 的写 作和研究 的影 响并 不 明显 ， 那 么造成乾嘉时期考据史学兴起 的主要原 因就要 从其它方面 着 手进行探究 。 中国古代哲学 主要 以经学 的面 目出现。汉代时对经 的解 释就出现 了古文经学和今文经学之争 。其 中 ，古文经学尤注 重 考据方法 的运用 ，重视字义 的训诂 。宋代 对经典的解释形 成了程朱和陆九渊两派 。明代王 阳明祖 承陆九渊 ，进一步发 展了孟 子的心性学说 ，强调 主观体 验 ，空谈 心性 ，弊端是不 重视事实考证 ，只重义理 阐发 ，祖 承今 文经学 ，把经典作为 阐发 自己思想的工具 ， 从 而造成 空谈 的学 风。在这种情 形下 ， 经学的发展孕育着转 向的契机 。清初 ，经学的发展走 向另一 个 方向——在经学 中重视考据 ，重 视对 事实的求真 。顾炎武 顺 应 了潮流 ，提 出了 “ 经世致 用 ”的思想 ，倡 导实事求 是 、 考据事 实的治经 方法 ，人们 把这种经 学称为朴 学或 日汉学 。 这种治经 的方法也影 响到了历史学 ，清初经学 中盛行 的考据 方法促成 了乾嘉考据史学 的产生。乾嘉时代 出现 了一大批终
生从事 考据史 学的考据史学大家 ，如钱大听 、王鸣盛 、赵翼 、 崔 述等 ，也 出现 了大 量 的考据 史学 著作 。从 学术 相联 系 的 角度来 看 ，乾嘉考 据史 学 的兴起 与汉 学 的繁盛有 着很 大关 系 ，经 学与 史学有 着非 同寻常 的密切 联 系 ，李 赞提 出 “ 六 经 皆史 可也 ” ，章学 诚则 系统 论证 了 “ 六 经 皆史 ”的 主张 ， 张之洞 则进 一步认 识 到 ，“ 由小学 人经学 者 ，其经 学可 信 ， 由经学入史 学者 ，其 史学可信 。 ”经 学保存 了一定 时代 的历 史 资料 ，一 定程度上 来说 ，经 学史也是 历史学 的组成部 分 ，
从乾 隆到嘉庆这一 时期 的史学 ，常被称为乾嘉史学 。清 初 汉学兴起 ，使得乾嘉时期 的考据学达 到了鼎盛 ，所 以在历 史研 究 中，考据史学也几乎垄断 了史坛 。考据学 是指以考据 之 法治学的一种学间 ，它涉及到许 多学科 ，乾嘉 考据学从 整 体 上大致反映 了当时学术发展 的概貌 和主流。乾嘉考据史学 是 乾嘉 考据学的有机组成部分 ，乾嘉时代 ，以钱 大听为代表 的史 学大师们把考据方法奉为圭臬 ，摒弃 和排斥 空谈 名教义
据史学 兴盛的主要原 因，这就要从该 时期考据史学 的具体 内 容上加 以分析。乾嘉考证史家虽都用考 证的方法从事史学 的 研究工作 ，而其 中所采用 的手段 和途径 又各不相 同，有 的是 对 旧史 校勘 注释 ，有 的是专 门从事 辨伪 ，有的是对失传 的史 籍进行 辑佚 ，有的则对 旧史进行补作 、改写和考证 。乾嘉 时 代 学者在辩 伪工作 上亦 曾做 了大量工 作。他们 从师承 关系 、 思想 渊源、文体句式 、典章制度 、内容材料等许多方面进行 辨 正 ，最后 判断 出一部书 的真伪 。如阎若墟 的 《 古文 尚书疏 证 》和惠栋 的 《 古文 尚书考 》等书 ，揭 发出 《 古文 尚书》全 系伪作 ，这就结束 了长期 以来今古 文 《尚书 》争论不休 的一 大悬案 。还有崔述作 《 考信 录 》三十六 卷 ，对史籍进行 了研 究 与考证 ， 对古代历史做 了 “ 考 信”和 “ 辨虚为实”的工作 。 这 时期 史家对 旧史 的考证也很 突出 ，例如乾隆年 间，钱大 听 曾锐意重修 《 元史 》 ，先作 《 元史考异 》十五卷 ； 嘉庆年间 ， 汪辉祖 的 《 元史 本证 》 、 钱 大听 《 廿二史 考异 》 、 王呜盛 《 十七 史 商榷 》 、赵翼 《 廿二史札记 》等 。 我 国的传统史学 到了清代 ，已经进入 了总结期 ，而传 统 史 学的主要载体是古代典籍 ，中国传统史学发展 到清代 ，距 离文化 源头 的形 成已经相距 几千 年 ，典籍在 流传 中的散佚 、 失真在所难免 ，所 以从事史学 的考证 ，就能满足典籍在 流传 中保真 的需要和对古代文 化继承 、研究 的需要 ，这是考 据史 学赖以存在的文化基础 。 而典籍在流传 中因传刻抄写 的错讹 、 被人妄为增刊或 因后人 不解其本意而失真 ，这些都需 要用考 据 的办法来使其尽量恢 复本来面 目和意义 ，而考 据史 学正视