韩孟诗派
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韩孟诗派
韩孟诗派的形成。韩孟诗派及其诗 风的形成有一个过程。起初是孟郊 和韩愈的交往，此后诗派成员又有 两次较大的聚会，成员酬唱切磋， 相互奖掖，形成了审美意识的共同 趋向和艺术上的共同追求。韩愈和 孟郊是诗派的领袖，此外还有张籍、 李贺、李翱、皇浦湜等。
韩孟诗派的理论主张
“不平则鸣”与“笔补造 化”。 韩孟诗派有明确的理 论主张，首先是“不平则鸣” 说，既强调内心不平情感的 抒发，又重视诗歌的抒情功 能；其次是“笔补造化”说， 既要有创造性的诗思，又要 对物象进行主观裁夺。
二、韩愈
韩愈，字退之，河 阳（今河南孟县） 人，自称郡望昌黎。 曾任礼部侍郎，谥 曰“文”，故有 “韩昌黎”、“韩 吏部”、“韩文公” 之称。
三岁而孤，兄韩会抚 养之。贞元八年 （792）第四次应考， 才考中进士。此后又 连续三次应吏部博学 宏词科考试，皆不中。 直到29岁才在董晋幕 府中得到了一个观察 推官的微小官职。后 历官国子监祭酒、京 兆尹、兵部侍郎、吏 部侍郎。
韩愈的七律 左迁至蓝关示侄孙湘
一封朝奏九重天，夕贬朝州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
韩愈因上《谏迎佛骨表》获罪，被贬为潮 州刺史，贬官赴任到蓝田，其侄孙韩湘赶来送行。 诗人无辜远谪，此时胸中正充满郁愤，又值严冬 时节，天雪冰寒，路途艰难，更增添了他内心的 感伤和对前途的担忧，所以借韩湘送行，写诗抒 发这种复杂的情感。“朝奏”与“夕贬”、“一 封”与“八千”，形成强烈的对比，怨愤之情溢 于言表。紧接着两句又坦荡地表明心迹，见其无 悔且不屈之意。五六两句写景境界雄浑阔大。尾 联表示即使暮年远谪，亦不能使他回心转意，在 耿介刚直之中，也透露出一丝悲伤哀怨之情。全 诗意境深厚，感情强烈，气势纵横顿挫。
赞之者说他高出老杜，如唐司空图《题柳柳州集 后序》： “韩吏部诗歌累百首，其驱驾气势，若 掀雷揭电，奔腾于天地之，间物状奇怪不得不鼓 舞而徇其呼吸也” 。宋张戒《岁寒堂诗话》： “退之诗，大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛 奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌， 滚滚不穷；收入则藏形匿影，乍出乍没。姿态横 生，变怪百出，可喜可愕，可畏可服也。”
美学追求、崇尚雄奇怪异之美
崇尚雄奇怪异之美，既是韩愈、 孟郊的诗歌理论主张，又在创作 中努力实践它。形成韩孟诗派
“奇崛险怪”奇崛险怪的风格。
韩孟诗派理论主张的意义
韩孟诗派的一套诗歌创作理论，突破
了过去重视人伦道德和温柔敦厚的传 统诗教，由重视诗歌的社会功能转向 重视诗歌的抒情特质，转向重创作主 体内心的展露和艺术创造力的发挥， 这在诗歌理论上是一个值得重视的现 象。
松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答 的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得 淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切， 白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松 喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕 高仰。
贾岛 剑客
十年磨一剑, 霜刃未曾试. 今日把示君, 谁有不平事?
金铜仙人辞汉歌
清代王琦选辑历代 评、注，编撰《李 长吉歌诗汇解》。 上海古籍出版社 1977年出版《李贺 诗歌集注》 。
2、李贺诗歌的内容
李贺是中国文学史上最富有艺术个性的诗人 之一，李贺诗多为乐府歌行，其诗多对人生、 命运、生死等问题的进行深刻思考，通过写 鬼怪、死亡、游仙、梦幻来抒发、表现自己 的苦闷。充满伤感的意绪和幽僻怪诞的个性 特征。
苏轼评价 郊寒岛瘦 （《祭柳子玉文》） 夜读孟郊诗，细字如牛毛。寒灯照昏花，佳处 时一遭……初如食小鱼，所得不偿劳，又似煮 彭蚏越，竟日嚼空螯。 ……何苦将两耳，听 此寒虫号。不如且置之，饮我玉色醪。（《读 孟郊诗二首》之一） 元好问评价 东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。（《论诗 绝句》）
贾岛
寻隐者不遇
秋来
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
此诗写李贺怀才不遇之苦。王琦注云：“苦心作书， 思以传后，奈无人观赏，徒饱蠹虫之腹。如此即令呕心 镂骨，章锻句炼，亦有何益？思念至此，肠之曲者亦几 牵而直矣。不知幽风冷雨之中，乃有香魂愍吊作书之客。 若秋坟之鬼，有唱鲍家之诗者，我知其恨血入土，必不 泯灭，历千年之久，而化为碧玉者矣。”
皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以 移人。”。
写作背景： 李凭是梨园子弟，善弹箜篌，名气很大。“天子 一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，超 过盛唐著名歌手李龟年。此诗作于李贺在长安任 奉礼郎时。
想象奇特，形象鲜明。 “空山”、“湘娥”两句，以实写虚。以云为 之凝滞，善于鼓瑟的湘娥、素女也被乐声触动， 写演奏者技艺的高超。“昆山”句以声写声，以 玉碎、凤凰叫写乐声的嘈杂、嘹亮。“芙蓉”句 以形写声，以带露的芙蓉、盛开的兰花写乐声的 悲抑、欢快。
诗鬼李贺
1、李贺生平。李商隐作 《李长吉小传》云：“恒从 小奚奴，骑距驴，背一古破 锦囊，遇有所得，即书投囊 中。及暮归，太夫人使婢受 囊出之，见所书多，辄曰： ‘是儿要当呕出心乃已尔！’ 上灯，与食，长吉从婢取书， 研墨叠纸足成之，投他囊中。 非大醉及吊丧日，率如此，
过亦不复省。”
李贺诗集
2、韩愈的诗歌创作。
韩愈最具独创性和代表性的作品，是他那些以 雄大气势见长和怪奇意象著称的诗作。 韩愈天生雄强豪放又倡导“养气说”，增 添了敢作敢为、睥睨万物的气概，发而为诗， 便气势豪猛，声宏调急。如《石鼓歌》，气象 阔大。 韩愈仕途坎坷，其审美情趣呈现出一种怨 愤郁躁、情急调变的怪奇特征。他的许多诗喜 欢用佶屈聱牙的僻字晦句，奇特险怪的意象， 用平常人不用的险韵，有意把诗写得奇崛拗折。 如《永贞行》。有的诗以俗为美，以丑为美。
慈 母 手 中 线
题下作者自注云：“迎母溧上作。”作时当为贞 元十六年 （800）。孟郊出身贫寒，其父孟庭玢 早卒，母亲裴氏受尽千难万苦，扶养三个儿子成 人。孟 郊多次辞家，奔走衣食，直到五十岁才被授于溧 阳（今属江苏）县尉的小官。当他迎养老母时， 以往辞家别母的情景浮现眼前，情不自禁地写出 这篇《游子吟》
“十二”两句以实写虚，以冷气寒光被乐声消融 和乐声感动天地，写弹奏技艺的高超。 “女娲”两句写乐声使补天的女娲也入迷，结果 石破天惊，秋雨倾泻，想象神奇瑰丽，形象鲜明。 “梦入”两句以运动的物象写声，乐声使善弹箜 篌的神仙受益，使瘦弱、无力的鱼、龙也随之起 舞。 最后两句以静物作烘托，写乐声使吴刚倚树久立， 忘了睡眠；使不肯离去，任凭雨露侵袭。打破一 般的写作顺序，先声夺人，第四句才交代演奏者 姓名和演奏地点。
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
清人方扶南《李长吉诗集批注》卷一云：“白香山‘江 上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，
贬之者说：“韩退之于诗本无所解”（明王 世贞《艺苑卮言》卷四），其实这两种意见 针对的是韩愈的“以文为诗”的特点。从诗 歌发展的角度来看，尽管韩愈的诗有缺陷、 弊病，但韩愈及其韩孟诗派开一代诗风，标 志着唐诗之一大变，不仅在当时影响巨大， 对后世尤其是宋人的诗歌创作产生了深远的 影响。
清·叶燮《原诗》内篇：“韩愈为唐诗 之一大变。其力大，其思雄，崛起特为 鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄， 皆愈为之发其端，可谓极盛。”
秋怀其二
秋月颜色冰，老客志气单。 冷露滴梦破，峭风梳骨寒。 席上印病文，肠中转愁盘。 疑怀无所凭，虚听多无端。 梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。
“寒”语
《 秋怀》其一 孤骨夜难卧，吟虫相唧唧。 老泣无涕洟，秋露为滴沥。 《 秋怀》其三 一尺月透户，仡栗如剑飞。 老骨坐亦惊，病力所尚微。 《 秋怀》其五 商叶堕干雨，秋衣卧单云。 病骨可剸物，酸呻亦成文。
韩愈以儒家道统的传人自居，一生弘扬儒学，排斥佛老， “己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道。”（《重 答张籍书》）；“释老之害，过于杨墨；韩愈之贤， 不及孟子。孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃愈全 之于已坏之后。使其道由愈而粗传，虽灭死万万无 恨。”（《与孟尚书书》） 在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩子。他在儒学式微， 释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取 得了重大的成功。他所倡导的古文运动，其实就是复 兴儒学的重要手段。苏轼评价韩愈：“文起八代之衰， 而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。 有《昌黎先生集》。今人整理注释的韩集有马其昶《韩 昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》。
苏轼《读孟郊诗》云：“诗从肺腑出，出辄愁肺 腑。”这一首，真是从肺腑中流出的。写的是最 普通的慈母缝衣场景，选的的最常见的阳光照耀 小草的比喻，用的是朴实无华、通俗如话的语言， 歌颂的是人人都感受过的母爱，但由于这是从一 个渴望报答母爱于万一的好儿子的肺腑中流出的， 所以感人肺腑。Biblioteka
《 秋怀》其七 商虫哭衰运，繁响不可寻。 秋草瘦如发，贞芳缀疏金。 《 秋怀》其九 冷露多瘁索，枯风晓吹嘘。 秋深月清苦，虫老声粗疏。 《 秋怀》其十三 霜气入病骨，老人身生冰。 衰毛暗相刺，冷痛不可胜。
报 得 三 春 晖
谁 言 寸 草 心
意 恐 迟 迟 归
临 行 密 密 缝
游 子 身 上 衣
三、孟郊：
孟郊一生，生活贫困，“秋至老更贫，破屋 无门扉。一片月落床，四壁风入衣。” （《秋怀》）仕途潦倒，四十六岁时才考中 进士，他及第后曾写下《登科后》：“昔日 龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马 蹄疾，一日看尽长安花。”因此他的诗多啼 饥号苦，倾诉穷愁失意的不平之鸣。 孟郊以苦吟著称，注重炼字炼句，追求构思 的奇特超常。他写得最多、也最引人注目的， 是那些充满幽僻、清冷、苦涩意象的诗作。 大概受韩愈的影响，他也写了一些以丑为美、 意象险怪的诗作。 所做多五言古体。
南园十三首其六
寻章摘句老雕虫， 晓月当帘挂玉弓。 不见年年辽海上， 文章何处哭秋风。
此诗是慨叹读书无用、怀才见弃
“我当二十不得意， 一心愁谢如枯兰” 《开愁歌》 “长安有男儿，二十心已朽” 《赠陈商》 “壮年抱羁恨，梦泣生白头”
《崇义里滞雨》
李贺诗歌的特色
1、想象神奇、怪异、虚荒。如 《马诗》其四：“此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声” 。 《秦王饮酒》：“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽 古今平” 《梦天》 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。 黄尘清水三山下，更变千年如走马。 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”
韩愈的绝句
春雪
新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，
故穿庭树作飞花。
早春呈水部张十八员外
天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 决胜烟柳满皇都。
此诗作于长庆三年（823）早春。张水 部是水部员外郎张籍。天街：唐时长安 城朱雀门大街亦名天门街，简称天街。
由于韩诗刻意求新致使语意晦涩，对 诗材的不加简择导致意象过于丑陋怪 诞，大量使用散文化句式和哲理性议 论，在一定程度上破坏了诗歌的节奏 美、形象美。如此种种，既对后世的 诗歌创作造成不良影响，也引起后人 的议论和指责。
诗歌表现手法上，韩愈也作了大胆的探 索和创新。一是用写赋的方法作诗，铺 张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽而 后止；二是以文为诗，以议论入诗，即 以散文化的章法、句法入诗，融叙述、 写景、议论为一体。
听颖师弹琴
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 蹉余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
韩孟诗派的形成。韩孟诗派及其诗 风的形成有一个过程。起初是孟郊 和韩愈的交往，此后诗派成员又有 两次较大的聚会，成员酬唱切磋， 相互奖掖，形成了审美意识的共同 趋向和艺术上的共同追求。韩愈和 孟郊是诗派的领袖，此外还有张籍、 李贺、李翱、皇浦湜等。
韩孟诗派的理论主张
“不平则鸣”与“笔补造 化”。 韩孟诗派有明确的理 论主张，首先是“不平则鸣” 说，既强调内心不平情感的 抒发，又重视诗歌的抒情功 能；其次是“笔补造化”说， 既要有创造性的诗思，又要 对物象进行主观裁夺。
二、韩愈
韩愈，字退之，河 阳（今河南孟县） 人，自称郡望昌黎。 曾任礼部侍郎，谥 曰“文”，故有 “韩昌黎”、“韩 吏部”、“韩文公” 之称。
三岁而孤，兄韩会抚 养之。贞元八年 （792）第四次应考， 才考中进士。此后又 连续三次应吏部博学 宏词科考试，皆不中。 直到29岁才在董晋幕 府中得到了一个观察 推官的微小官职。后 历官国子监祭酒、京 兆尹、兵部侍郎、吏 部侍郎。
韩愈的七律 左迁至蓝关示侄孙湘
一封朝奏九重天，夕贬朝州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
韩愈因上《谏迎佛骨表》获罪，被贬为潮 州刺史，贬官赴任到蓝田，其侄孙韩湘赶来送行。 诗人无辜远谪，此时胸中正充满郁愤，又值严冬 时节，天雪冰寒，路途艰难，更增添了他内心的 感伤和对前途的担忧，所以借韩湘送行，写诗抒 发这种复杂的情感。“朝奏”与“夕贬”、“一 封”与“八千”，形成强烈的对比，怨愤之情溢 于言表。紧接着两句又坦荡地表明心迹，见其无 悔且不屈之意。五六两句写景境界雄浑阔大。尾 联表示即使暮年远谪，亦不能使他回心转意，在 耿介刚直之中，也透露出一丝悲伤哀怨之情。全 诗意境深厚，感情强烈，气势纵横顿挫。
赞之者说他高出老杜，如唐司空图《题柳柳州集 后序》： “韩吏部诗歌累百首，其驱驾气势，若 掀雷揭电，奔腾于天地之，间物状奇怪不得不鼓 舞而徇其呼吸也” 。宋张戒《岁寒堂诗话》： “退之诗，大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛 奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌， 滚滚不穷；收入则藏形匿影，乍出乍没。姿态横 生，变怪百出，可喜可愕，可畏可服也。”
美学追求、崇尚雄奇怪异之美
崇尚雄奇怪异之美，既是韩愈、 孟郊的诗歌理论主张，又在创作 中努力实践它。形成韩孟诗派
“奇崛险怪”奇崛险怪的风格。
韩孟诗派理论主张的意义
韩孟诗派的一套诗歌创作理论，突破
了过去重视人伦道德和温柔敦厚的传 统诗教，由重视诗歌的社会功能转向 重视诗歌的抒情特质，转向重创作主 体内心的展露和艺术创造力的发挥， 这在诗歌理论上是一个值得重视的现 象。
松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答 的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得 淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切， 白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松 喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕 高仰。
贾岛 剑客
十年磨一剑, 霜刃未曾试. 今日把示君, 谁有不平事?
金铜仙人辞汉歌
清代王琦选辑历代 评、注，编撰《李 长吉歌诗汇解》。 上海古籍出版社 1977年出版《李贺 诗歌集注》 。
2、李贺诗歌的内容
李贺是中国文学史上最富有艺术个性的诗人 之一，李贺诗多为乐府歌行，其诗多对人生、 命运、生死等问题的进行深刻思考，通过写 鬼怪、死亡、游仙、梦幻来抒发、表现自己 的苦闷。充满伤感的意绪和幽僻怪诞的个性 特征。
苏轼评价 郊寒岛瘦 （《祭柳子玉文》） 夜读孟郊诗，细字如牛毛。寒灯照昏花，佳处 时一遭……初如食小鱼，所得不偿劳，又似煮 彭蚏越，竟日嚼空螯。 ……何苦将两耳，听 此寒虫号。不如且置之，饮我玉色醪。（《读 孟郊诗二首》之一） 元好问评价 东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。（《论诗 绝句》）
贾岛
寻隐者不遇
秋来
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
此诗写李贺怀才不遇之苦。王琦注云：“苦心作书， 思以传后，奈无人观赏，徒饱蠹虫之腹。如此即令呕心 镂骨，章锻句炼，亦有何益？思念至此，肠之曲者亦几 牵而直矣。不知幽风冷雨之中，乃有香魂愍吊作书之客。 若秋坟之鬼，有唱鲍家之诗者，我知其恨血入土，必不 泯灭，历千年之久，而化为碧玉者矣。”
皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以 移人。”。
写作背景： 李凭是梨园子弟，善弹箜篌，名气很大。“天子 一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，超 过盛唐著名歌手李龟年。此诗作于李贺在长安任 奉礼郎时。
想象奇特，形象鲜明。 “空山”、“湘娥”两句，以实写虚。以云为 之凝滞，善于鼓瑟的湘娥、素女也被乐声触动， 写演奏者技艺的高超。“昆山”句以声写声，以 玉碎、凤凰叫写乐声的嘈杂、嘹亮。“芙蓉”句 以形写声，以带露的芙蓉、盛开的兰花写乐声的 悲抑、欢快。
诗鬼李贺
1、李贺生平。李商隐作 《李长吉小传》云：“恒从 小奚奴，骑距驴，背一古破 锦囊，遇有所得，即书投囊 中。及暮归，太夫人使婢受 囊出之，见所书多，辄曰： ‘是儿要当呕出心乃已尔！’ 上灯，与食，长吉从婢取书， 研墨叠纸足成之，投他囊中。 非大醉及吊丧日，率如此，
过亦不复省。”
李贺诗集
2、韩愈的诗歌创作。
韩愈最具独创性和代表性的作品，是他那些以 雄大气势见长和怪奇意象著称的诗作。 韩愈天生雄强豪放又倡导“养气说”，增 添了敢作敢为、睥睨万物的气概，发而为诗， 便气势豪猛，声宏调急。如《石鼓歌》，气象 阔大。 韩愈仕途坎坷，其审美情趣呈现出一种怨 愤郁躁、情急调变的怪奇特征。他的许多诗喜 欢用佶屈聱牙的僻字晦句，奇特险怪的意象， 用平常人不用的险韵，有意把诗写得奇崛拗折。 如《永贞行》。有的诗以俗为美，以丑为美。
慈 母 手 中 线
题下作者自注云：“迎母溧上作。”作时当为贞 元十六年 （800）。孟郊出身贫寒，其父孟庭玢 早卒，母亲裴氏受尽千难万苦，扶养三个儿子成 人。孟 郊多次辞家，奔走衣食，直到五十岁才被授于溧 阳（今属江苏）县尉的小官。当他迎养老母时， 以往辞家别母的情景浮现眼前，情不自禁地写出 这篇《游子吟》
“十二”两句以实写虚，以冷气寒光被乐声消融 和乐声感动天地，写弹奏技艺的高超。 “女娲”两句写乐声使补天的女娲也入迷，结果 石破天惊，秋雨倾泻，想象神奇瑰丽，形象鲜明。 “梦入”两句以运动的物象写声，乐声使善弹箜 篌的神仙受益，使瘦弱、无力的鱼、龙也随之起 舞。 最后两句以静物作烘托，写乐声使吴刚倚树久立， 忘了睡眠；使不肯离去，任凭雨露侵袭。打破一 般的写作顺序，先声夺人，第四句才交代演奏者 姓名和演奏地点。
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
清人方扶南《李长吉诗集批注》卷一云：“白香山‘江 上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，
贬之者说：“韩退之于诗本无所解”（明王 世贞《艺苑卮言》卷四），其实这两种意见 针对的是韩愈的“以文为诗”的特点。从诗 歌发展的角度来看，尽管韩愈的诗有缺陷、 弊病，但韩愈及其韩孟诗派开一代诗风，标 志着唐诗之一大变，不仅在当时影响巨大， 对后世尤其是宋人的诗歌创作产生了深远的 影响。
清·叶燮《原诗》内篇：“韩愈为唐诗 之一大变。其力大，其思雄，崛起特为 鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄， 皆愈为之发其端，可谓极盛。”
秋怀其二
秋月颜色冰，老客志气单。 冷露滴梦破，峭风梳骨寒。 席上印病文，肠中转愁盘。 疑怀无所凭，虚听多无端。 梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。
“寒”语
《 秋怀》其一 孤骨夜难卧，吟虫相唧唧。 老泣无涕洟，秋露为滴沥。 《 秋怀》其三 一尺月透户，仡栗如剑飞。 老骨坐亦惊，病力所尚微。 《 秋怀》其五 商叶堕干雨，秋衣卧单云。 病骨可剸物，酸呻亦成文。
韩愈以儒家道统的传人自居，一生弘扬儒学，排斥佛老， “己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道。”（《重 答张籍书》）；“释老之害，过于杨墨；韩愈之贤， 不及孟子。孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃愈全 之于已坏之后。使其道由愈而粗传，虽灭死万万无 恨。”（《与孟尚书书》） 在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩子。他在儒学式微， 释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取 得了重大的成功。他所倡导的古文运动，其实就是复 兴儒学的重要手段。苏轼评价韩愈：“文起八代之衰， 而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。 有《昌黎先生集》。今人整理注释的韩集有马其昶《韩 昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》。
苏轼《读孟郊诗》云：“诗从肺腑出，出辄愁肺 腑。”这一首，真是从肺腑中流出的。写的是最 普通的慈母缝衣场景，选的的最常见的阳光照耀 小草的比喻，用的是朴实无华、通俗如话的语言， 歌颂的是人人都感受过的母爱，但由于这是从一 个渴望报答母爱于万一的好儿子的肺腑中流出的， 所以感人肺腑。Biblioteka
《 秋怀》其七 商虫哭衰运，繁响不可寻。 秋草瘦如发，贞芳缀疏金。 《 秋怀》其九 冷露多瘁索，枯风晓吹嘘。 秋深月清苦，虫老声粗疏。 《 秋怀》其十三 霜气入病骨，老人身生冰。 衰毛暗相刺，冷痛不可胜。
报 得 三 春 晖
谁 言 寸 草 心
意 恐 迟 迟 归
临 行 密 密 缝
游 子 身 上 衣
三、孟郊：
孟郊一生，生活贫困，“秋至老更贫，破屋 无门扉。一片月落床，四壁风入衣。” （《秋怀》）仕途潦倒，四十六岁时才考中 进士，他及第后曾写下《登科后》：“昔日 龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马 蹄疾，一日看尽长安花。”因此他的诗多啼 饥号苦，倾诉穷愁失意的不平之鸣。 孟郊以苦吟著称，注重炼字炼句，追求构思 的奇特超常。他写得最多、也最引人注目的， 是那些充满幽僻、清冷、苦涩意象的诗作。 大概受韩愈的影响，他也写了一些以丑为美、 意象险怪的诗作。 所做多五言古体。
南园十三首其六
寻章摘句老雕虫， 晓月当帘挂玉弓。 不见年年辽海上， 文章何处哭秋风。
此诗是慨叹读书无用、怀才见弃
“我当二十不得意， 一心愁谢如枯兰” 《开愁歌》 “长安有男儿，二十心已朽” 《赠陈商》 “壮年抱羁恨，梦泣生白头”
《崇义里滞雨》
李贺诗歌的特色
1、想象神奇、怪异、虚荒。如 《马诗》其四：“此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声” 。 《秦王饮酒》：“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽 古今平” 《梦天》 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。 黄尘清水三山下，更变千年如走马。 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”
韩愈的绝句
春雪
新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，
故穿庭树作飞花。
早春呈水部张十八员外
天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 决胜烟柳满皇都。
此诗作于长庆三年（823）早春。张水 部是水部员外郎张籍。天街：唐时长安 城朱雀门大街亦名天门街，简称天街。
由于韩诗刻意求新致使语意晦涩，对 诗材的不加简择导致意象过于丑陋怪 诞，大量使用散文化句式和哲理性议 论，在一定程度上破坏了诗歌的节奏 美、形象美。如此种种，既对后世的 诗歌创作造成不良影响，也引起后人 的议论和指责。
诗歌表现手法上，韩愈也作了大胆的探 索和创新。一是用写赋的方法作诗，铺 张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽而 后止；二是以文为诗，以议论入诗，即 以散文化的章法、句法入诗，融叙述、 写景、议论为一体。
听颖师弹琴
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 蹉余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！