代指人世间的词语

代指人世间的词语：
十字街头
指纵横交叉；繁华热闹的街道。

也指人世间；现实社会。

成语出处：
元无名氏《村乐堂》：“则这金钗儿是二人口内的招伏状，更压着那十字街头犯由榜，这公事不虚诳。

”
天人感应
感应：交感相应。

指有意志的天与世间的人能够交感相应
成语出处：
唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。

”
悲欢合散
悲：悲哀；欢：欢乐；合：团聚；散：离散。

泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情
成语出处：
唐·元稹《叙诗寄乐天书》：“当花对酒，乐罢哀余，通滞屈伸，悲欢合散。

”
悲欢聚散
悲：悲哀；欢：欢乐；聚：团聚；散：离散。

泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情
成语出处：
明·胡文焕《群音类选·》：“且痛饮琼浆百盏，何苦惜分离，这悲欢聚散，元无定期。

”
深谷为陵
深谷变成山陵。

常喻人世间的重大变迁。

成语出处：
春秋·鲁·左丘明《左传·昭公32年》：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。

故诗曰：‘高岸为谷，深谷为陵。

’”
靦颜天壤
靦颜：脸上表现惭愧；天壤：天地，指人世间。

形容丧失气节的人厚着脸皮活在世上
成语出处：
《晋书·郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”
世外桃源
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。

千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。

成语出处：
清孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁，这是俺的世外桃源。

”
流芳百世
流：流传；芳：花草的香气；比喻好的名声；百世：古人以30年为一世；形容极为久远的时间。

美好的名声在后世永久流传。

也作“流芳千古”。

成语出处：
南朝宋刘义庆《世说新语尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞，将为文景所笑。

’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶？’”
超尘拔俗
尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。

原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。

后指超出一般人之上；
不同凡俗。

成语出处：
宋黄庭坚《与王周彦长书》：“盖登太山而小天下，观于海者难为水也。

企而慕者，高而远虽其不逮，犹足以超世拔俗矣。

”
浮生如寄
浮生：指人生变化不定。

人生短暂虚浮无定，如同寄居世间
成语出处：
唐·郑哲《女鬼记·孟氏》：“少年曰：‘浮生如寄，年少几何。

’繁花正妍，黄叶又继，人间之恨，何啻千端。

”
极乐世界
佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。

后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。

成语出处：
《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。

”
不食人间烟火
食：吃；烟火：熟食。

比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽
成语出处：
宋·阮阅《诗话总龟》第九卷：“东坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。

’”
两世为人
好象重新来到人间。

形容在非常危险的情况中幸存下来。

抱恨黄泉
黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。

心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

成语出处：
唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。

诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。

”
浮生若寄
浮生：指人生变化不定。

人生短暂虚浮无定，如同寄居世间
成语出处：
唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“浮生若寄，大渐弥留。

遗诲子孙，庶几薄葬。

”
麟角虎翅
麟之角，虎之翅。

比喻世间不可多得的人才。

成语出处：
唐·李商隐《安平公诗》：“府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。

”
盛衰利害
兴盛、衰落、利益、损害，指世间人事发展的各种情况
成语出处：
战国·郑·列御寇《列子·仲尼》：“盛衰利害不能易，哀乐不能移。

”
超尘出俗
尘、俗：指尘世、人间；出：超出。

原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

后多形容才德远远超过平常人。

成语出处：
南朝宋刘义庆《世说新语德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。