五年级下册语文教学课件：21杨氏之子PPT【部编版】15

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5．对比是本文主要的表现手法，以媳 妇迫于 生活压 力让丈 夫监守 自盗与 丈夫的 断然拒 绝为对 比．突 出了丈 夫的品 质。
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6.一个真性情的人活在一个最冷酷的 现实中 ，一个 最洁净 的人落 在一个 最肮脏 的泥塘 里，一 个最遵 循内心 真实的 人面对 的是种 种的虚 伪和狡 诈。你 无法对 他们宽 容，哪 怕是丁 点儿的 虚与委 蛇，你 谨持自 己理想 的绝对 纯洁。
第八单元
21 杨氏之子
题解 杨氏之子
姓；杨氏即 姓杨的人家
助词，相当 于“的”
姓杨的人家的孩子
学习字词
yì qín
梁国 诣 家禽
初读感知
自读课文: 试读课文，借助拼音把字音读
正确、通顺、流利。给把握不准读 音的字做上记号。
杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣 其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有 杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。” 儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
五年级下册语文课件21杨氏之子人教 部编版1 5
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为/ 设果，果/ 有杨梅。
设：摆放。
（ ）为（ ）设果，果有杨梅。
（孩子）给（孔君平）端来了水果，其中有杨梅。
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7.信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的 文人来 说，它 比生命 重要得 多。当 肉体的 保存与 精神的 救赎发 生避无 可避的 冲突时 ，他们 毅然选 择了后 者，让 肉体下 沉，让 精神在 碧波中 飞升。
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8．南北朝乐府民歌虽有某种意义上的 差别， 可在语 言节奏 、质朴 纯真风 格、心 灵绽放 的美丽 上等方 面的“ 内在的 美”是 相同的 。
甚：很，非常。 惠：同“慧”。
（在）梁国，（有一户）姓杨的人家，家里有 个九岁的儿子，（他）非常聪明。
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孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。
诣：拜见。 乃：就，于是。 （有一天，）孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父 亲不在家，（孔君平）就把这个孩子叫了出来。
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1.甚：很。 2.惠：同 “慧”。 3.诣: 拜访。 4.乃：就，于是。 5.示：给……看。 6.曰：说。 7.未：没有。
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课文讲解
梁国/杨氏子/九岁，甚/聪惠。
了他的风趣、机智。
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谢 谢 观 看！
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1.志愿精神可以表述为一种具体化或 日常化 的人文 精神。 作为促 进社区 发展、 社会进 步和社 会成员 个人身 心完善 的一种 价值观 念和社 会心理 ，志愿 精神在 日常生 活层面 的实际 体现形 式就是 志愿行 动。志 愿精神 的兴起 ，作为 一种独 特的社 会文化 形式， 体现了 在不同 层面上 的功能 。
孩子马上回答说：“（我可）没听说孔雀 是先生您家的鸟。”
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同桌之间互相说一说这个故事吧！
杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣 其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有 杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。” 儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
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2.礼、乐与城市文明有密切关系，这 可从什 么是文 明，文 明与城 市的关 系，以 及什么 是城市 文明的 核心内 容等角 度加以 认识与 阐释。
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3．小说开头的环境描写和简单的人物 对话， 交代了 “他” 的身份 和家庭 生活状 况，也 照应结 尾，凸 显人物 品质。
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4．媳妇为了“他”也来到城市，来到 工地， 找不到 合适的 进钱门 路，就 捡起了 破烂， 为此， 她常常 抱怨“ 他”无 能。
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9．文人乐府诗温以丽，意悲而远，或 慷慨， 或清绮 ，风格 多样。 这说明 ，乐府 民歌不 仅给文 人诗歌 形式， 还遗传 了题材 、体裁 、意象 和风格 特征。
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孔/指以示儿/曰：“此/是君家果。”
以：来。 示：给……看。 曰：说。 孔君平指着(杨梅) 给孩子看，并说： “这是你家的水果。”
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儿/应声答/曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”
未：没有。 夫子：古时对男子的敬称， 这里指孔君平。
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细品孩子形象
你认为这是一个怎么样的孩
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课文总结
本文讲述了梁国姓杨的一家中的九
岁男孩的故事。通过孩子的妙答，表现