高考语文二轮复习 专题05 散文阅读之结构手法(练)(含解析)不分版本

高考语文二轮复习专题05 散文阅读之结构手法（练）（含解
析）不分版本
散文阅读之结构手法〔练〕
一练高考
一、【XXXX年高考课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成4~6题。

窗子以外
林徽因
话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。

此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。

他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。

每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。

无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。

兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。

永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！
所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。

多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你那么并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。

在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。

那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。

什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！〞地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。

那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！
你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。

健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。

走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。

没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。

不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察〞的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。

不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。

不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半那么仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些
颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别快乐起来说什么接触了，认识了假设干事物人情，天知道那是罪过！〔有删改〕
4．以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项
A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感慨。

B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。

C．本文写“时髦的学者〞架上“科学的眼镜〞，到陌生的地方“瞭望〞，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察〞不过是浮光掠影罢了。

D．开头的“话从哪里说起〞一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。

5．结合全文，说明文中“窗子〞的含意。

6．作者交替使用“你〞和“我〞两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。

【答案】
4．B
5．①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；②指“无形的窗子〞，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。

6．试题分析：此题主要考查对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价，通过人称的变化来考查。

“你〞“我〞分别代表不同的人生视角，窗里窗外是两个世界，窗外的人无法理解窗内，窗内的人也无法走进窗外。

结合第一人称和第二人称使用的好处，结合文本内容分析。

【考点定位】探讨作者的创作背景和创作意图。

能力层级为探究F。

【技巧点拨】人称的使用非常讲究。

第一人称：表达较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感；第二人称，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人；第三人称，能够比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，反映现实较为灵活自如。

如此题人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻碍，更显出“窗〞对人们的无所不在的约束。

二、【XXXX年高考上海卷】阅读下文，完成第7-11题。

湖殇
熊久红
①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。

②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。

③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。

而我脚下的艾比湖，正在丧失
这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。

④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。

这些深深的思念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。

⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。

而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。

⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。

新疆离海太远，使只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。

从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。

⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。

虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。

一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。

湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。

水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。

几行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。

⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。

⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。

⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！
⑪但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。

近50年，我国失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。

罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。

这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。

⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。

⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。

如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。

⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。

⑮我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。

〔有删改〕7．第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。

8．作者描绘了八十年代中期游湖所见景色，用意是_______________________。

9．本文是抒情散文，第⑪段却用了假设干数据和年份，有何效果？
10．结合全文，分析标题“湖殇〞的含义。

11．以第⑫~⑮段为例，评析本文语言运用上的特点。

【答案】
7．答案例如：第①段用“自己踩在了自己的骨头上〞来比喻“站在干涸的湖底〞，表现出痛感的切身、剧烈；用“骨头〞突出湖的干涸；骨头是身体的一局部，隐含湖与人不可分割的意思。

这一比喻贴切形象，具有很强的表现力。

8．以记忆中艾比湖难以忘怀的美丽来反衬现实中艾比湖的残败，表达痛惜之情。

9．答案例如：在抒情散文中列举数据和年份，能具体确切地表现出湖泊消失数量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒发了作者痛苦无奈的情感，也能给读者触目惊心的感觉。

10．答案例如：题目中的“湖〞不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖；“殇〞为非正常死亡，隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。

11．答案例如一：作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭〞“呐喊〞“挖掘着墓穴〞“悲哀〞等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……〞描绘四幅图画，既有形象的美感，也有形式的美感；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻〞“鱼缸里的鱼〞等，贴切而富有创造性。

这些语言运用上的特点，增强了作品的感染力，到达以情动人的效果。

答案例如二：作品多用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭〞“呐喊〞“挖掘着墓穴〞“悲哀〞等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……〞；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻〞“鱼缸里的鱼〞等。

以上这些与作者的强烈情感是一致的。

但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。

本文在遣词造句中情感注入过多过浓，未加沉淀节制，给人泛滥甚至虚假的感觉，降低了作品的感染力。

【考点定位】分析作品主要表现手法。

能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道关于修辞的题目。

答题时要紧扣题干中“贴切形象，表现力强〞的八字评语进行分析。

答案应包括几个要点：一是比喻的本体和喻体，二是联系比喻的一般性作用结合分析文本的具体作用，三是根据这个比喻的具体情况联系文本语境进行分析。

8．试题分析：答复此类题目，要根据文本所写景物，紧扣作品的主题和作者的情感进行分析。

本文的主旨是抒发作者对环境遭到破坏的伤痛心情，唤起读者对保护环境的共鸣之心，而描写以前的景物，能让读者将其同眼前所见加以比照，造成读者心灵的巨大震撼，使作者的情感得以很好的抒发。

【考点定位】欣赏作品的形象。

能力层级为鉴赏评价D。

【名师点睛】这是一道欣赏作品中“物〞的形象的问题。

答题时要先分析题干所说的“八十年代中期游湖所见景色〞，归纳其总体特点，然后再以之同文本所描写作者现在所见的情形加以比照，据此分析作者所要表达的情感，揣摩其用意。

11．试题分析：答复此题，首先可从修辞手法和表达方法以及词语的选用等角度出发，仔细分析题目指定的段落，再逐条列举；列举时，应该先指出方法，再列举例句，最后指出作用。

【考点定位】赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。

能力层级为鉴赏评价D。

【名师点睛】这几段在语言运用上主要运用的修辞手法主要有：排比〔如“那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄〞〕、拟人〔将艾比湖比较为人〕、比喻〔将那些盲目赞美艾比湖的文章比喻为“对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句〞〕、设问〔如“如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂〞。

在表达方法上主要用了运用联想〔由人联想到鸟，联想到鸟面临的灾难〕。

二练模拟
一、【XXXX届东北育才学校高三上第三次模拟】阅读下面的文字，完成各小题
汽笛·布鞋·红腰带
陈忠实
①他那时刚刚勒上头一条红腰带。

这是家乡人遇到本命年时避灾禳祸乞福的桔祥物。

半年以后，他勒着这根保命带到30里外的历史名镇灞桥去报考中学。

领着他们去报考的是一位40多岁的班主任，姓杜。

②这是一次真正的人生之旅。

③为了这第一次走出家门三公里以外的旅行，他昨夜冲动慌惧得几乎不能成眠。

他肩头挎着一只书包，包里装着课本、一只毛笔和一只墨盒、几个混面馍馍，还有一块洗脸擦脸用的布巾……却连一分钱也没有。

④开始，他和老师、同学相跟着走，大约走出十多里路也不觉得累。

后来的悲剧是从脚下发生的。

他感觉脚后跟有点疼，脱下鞋来看了看，鞋底磨透了，脚后跟上磨出红色的肉丝淌着血。

母亲纳扎的布鞋鞋底经不住砂石的磨砺。

当他看到脚后跟上的血肉时便怯了，步子也慢了。

杜老师和一位大同学倒追过来，他立即擦干了眼泪。

抬脚触地时的痛楚引发了他内心的卑怯，他没有说明鞋底磨透脚跟磨烂的事，他怕那些穿耐磨的胶底鞋的同学笑自己的穷酸。

⑤他已经看不见那支小小的赶考队列了。

他终于下狠心从书包里摸出那块擦脸用的布巾包住一只脚，踮着脚尖跛着往前赶，走了一段路程，布巾磨透了，他把布巾倒过来再包到脚上，直到那布巾被踩磨得稀烂。

他最后从书包里拿出了课本，一扎一扎撕下来塞进鞋窝……那些纸张更经不住砂石的蹭磨，直到课本被撕光，走进考场的最后一丝勇气终于断灭了。

⑥伟大的转机在他完全崩溃刚刚坐下的时候发生了，他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。

⑦他被震得从路边的土地上弹跳起来，惊惧慌乱而茫然四顾，终于看见一股射向蓝天的白烟和一列吼叫奔驰过来的火车。

这是他平生第一次看见火车，第一次听见火车汽笛的鸣叫。

列车奔驰过去，绿色的车厢，绿色的窗帘和白色的玻璃，启开的窗户晃过模糊的男人或女人的脸，还有一个把手伸出窗口的男孩的脸……直到火车消失在柳林丛中，直到柳树梢头的蓝烟渐渐淡化为乌有，直到远处传来不再那么令人震慑
而显得悠扬的汽笛声响，他仍然无法理解火车以及坐在火车车厢里的人会是一种什么滋味儿；坐在火车上的人瞧见一个穿着磨透了鞋底磨烂了脚后跟的乡村娃子会是怎样的眼光，尤其是那个和他年纪相仿已经坐着火车旅行的男孩。

⑧天哪!这世界上有那么多人坐着火车跑而根本不用双脚走路!他用双脚赶路却穿着一双磨穿了底磨烂了脚后跟的布鞋一步一蹭血地踯躅!他无端的愤怒了：不能永远穿着没有厚底的破布鞋走路……他把残留在鞋窝里的烂布绺烂纸屑腾光倒净，咬着牙重新举步。

脚后跟还在淌血还疼，走过一阵儿竟然奇迹般的不疼了，似乎那越磨越烂得深的脚后跟不是属于他的，而是属于另一个怯懦者……在离考场还有一二里的地方，他终于赶上了老师和同学。

⑨后来他成为一个作家，这个作家回忆整个生命历程的时候，所有经过的欢乐已不再成为欢乐，所有经历的苦难挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，变成了只有自己可以理解的生命体验，剩下的还有一声储存于生命磁带上的汽笛鸣叫和一双磨透了鞋底的布鞋。

⑩他想给进入花季刚刚勒上头一条或第二条红腰带的朋友致以祝贺，无论往后的生命历程中遇到怎样的挫折怎样的委屈，不要动摇也不必辩白，走你认定了的路吧!因为任何动摇包括辩白，都会消耗心力消耗生命，不要耽误了自己的行程。

〔有改动〕4．以下对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项〔〕
A．“他〞穿着母亲纳扎的布鞋，脚后跟被砂石磨出了血，暗示了母亲的亲情敌不过现实的寒酸与残酷，使文章显得含蓄而又深沉。

B．“他〞好胜心强，想到自己与火车上的人的差距，变得十分愤怒，强忍着疼痛，走到终点，想用这种方式来改变自己的命运。

C．本文描写了“他〞在报考中学路途中不断变化的心理，由开始的冲动，到后来的卑怯、崩溃，最后又产生了希望，充满了勇气。

D．本文运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，叙写了作家青年时期的一次赶考经历，说明了对待生活该有的信念与态度。

5．文中的“红腰带〞“布鞋〞“汽笛〞有什么象征意义?结合文本简要分析。

6．文章为何将这次赶考经历称为“人生之旅〞?请结合文本谈谈自己的体会。

【答案】4．A5．〔1〕“红腰带〞是本命年时避灾求平安的桔祥物，每12年系一次，象征对美好生活的向往、期盼，也象征着人生的不同阶段。

〔2〕“布鞋〞象征着艰难窘迫的生活现状。

当同学们都穿着胶质球鞋时，他只能穿手工缝制的布鞋，这双布鞋给他带来了很大的痛苦。

〔3〕“汽笛〞象征着警醒与启示。

在他几近崩溃时，汽笛声让他惊醒，他的精神状态由此发生了巨变。

6．〔1〕这次赶考让作家明确了人生目标，那就是不能永远穿着没有厚底的破布鞋走路，于是他开始不断奋斗，努力改变生活的状态。

〔2〕这次赶考令作家获得了独特的生命体验，改变了对待生活的态度，让他面对人生的苦难挫折不再卑怯、痛苦，不再动摇、辩白，而是充满希望和勇气。

【5题详解】
试题分析：此题考查对文章内容的理解能力。

此题要求理解“文中的“红腰带〞“布鞋〞“汽笛〞有什么象征意义〞，可结合文中的描写答复，也可结合生活常识来答复。

如原文中写到“他那时刚刚勒上头一条红腰带。

这是家乡人遇到本命年时避灾乞福的桔祥物〞；“抬脚触地时的病楚引发了他内心的卑怯，他没有说明鞋底磨透磨烂的事，他怕那些穿耐磨的胶底鞋的同学笑自己的穷酸〞；“伟大的转机在他完全崩溃刚刚坐下的时候发生了，他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。

他被震得从路边的土地上弹跳起来……不能永远穿着没后跟的破布鞋走路……他把残留在鞋窝里的烂布绺烂树叶烂纸屑腾光倒净，咬着牙重新举步。

脚后跟还在淌血还疼，走过一阵儿竟然奇迹般的不疼了，似乎越磨越烂得深的脚后跟不是属于他的，而是属于另一个怯懦鬼的。

他终于赶上了老师和同学〞，结合句子可知〔1〕“红腰带〞是本命年时避灾求平安的桔祥物。

〔2〕“布鞋〞象征着艰难窘迫的生活现状。

〔3〕“汽笛〞象征着警醒与启示。

点睛：理解主题
1看首尾，—读首尾议论抒情的指向性。

2看叙事，—读叙事中描写表达的情感性。

3看题目，—读对象的代表性与特征。

二、【XXXX届四川泸州高三一诊】阅读下面文字，完成小题。

古巷乾坤
周铁钧
古巷多狭长略弯曲，也不宽，只要对面支起窗扇不会碰撞。

铺地青石经年踩磨、风雨刷砺，鳞泽泛亮。

巷子再老些，路面会有两条下凹的浅沟，那是数百年流轮撵出的辙印，蕴满岁月沧桑。

如没有临巷门窗，巷墙就很高，垒砌得厚重坚实。

但窗多已泛黄龟裂，还隐现着精描细勾的花木山水、楼阁亭榭，半朦半掩地褪向时光深处。

砖缝里膏泥都渐松蚀，用指尖去抠，便簌簌落下。

裹在陈年旧岁里的古巷，苍健安详，不为外界潮流、时尚所动。

霓灯溢彩的街路喧嚣，广场舞乐曲播扬，却侵不进陡耸的青墙，巷内如僻廊静谷，别有乾坤：月亮顺巷口攀上来，清辉盈盈、如烟似帛，巷路枕着朦朦山影，迎候访古探幽的游人来此抖落急躁，倾纵心绪，滤验风情。

我曾独步上海朱家角古镇，走着走着，环顾四周，尽是角脊老屋，步入其间，左转右拐，不见尽头，走得腰酸腿乏，仍出不得“迷魂巷〞。

忧心忡忡时，眼前突然变得坦阔，巷路径直通向一座气势宏伟的石桥，桥头耸立的岩碑上刻：“放生桥〞。

桥对面长街宽邃，招牌林立，店铺千家。

坐在街头茶摊要了一壶龙井，向茶摊老板说：此处巷子太“乱〞。

老板笑道：朱家角称奇之处就是街宽巷窄，路生巷，巷连街，街通路，绵延不尽。

当晚，住宿一条古巷深处的小客店，院铺青石鳞泽泛光，幽静淡雅。

客店隔壁，有一家小小的“书画斋〞，主人是位银髯飘逸的老伯，斋中四壁挂满字画，幅幅笔墨遒劲、大气雄浑。

我入室攀谈，畅言良久，问老伯可否求得墨宝？老伯应允，他正拨镇纸，墨毫飞动、中锋运笔，一联：“养浩然正气、极风云壮观〞跃然纸上。

玩味联意，彰显烟火平民身处狭巷，胸蕴乾坤的高远境界。

如今游历扬州，何园古巷入口处导游旗招展，扩音器嘈杂，鼎沸的人群依序入巷，逼仄跟进前行，头。