表达革命决心的诗词

表达革命决心的诗词
《过零丁洋》
原文：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

一、衍生注释：
1. “遭逢”：遭遇。

这里指文天祥因科举走入仕途的经历。

2. “起一经”：依靠精通一种经书通过科举考试得官。

文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）以进士第一名及第。

3. “干戈寥落”：指抗元战争逐渐消歇。

干戈，两种兵器，这里代指战争。

寥落，稀少。

南宋末年，文天祥积极抗元，但由于朝庭腐败，政治上的支持者寥寥无几。

4. “四周星”：四周年。

文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

5. “山河破碎风飘絮”：山河破碎得像被风吹散的柳絮。

这是形容国家局势危在旦夕。

6. “身世浮沉雨打萍”：自己的一生时起时沉，如同水中被雨打的浮萍。

7. “惶恐滩”：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。

1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。

他经惶恐滩撤到福建。

8. “零丁洋”：在今广东省珠江口外。

文天祥被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。

9. “汗青”：史册。

古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。

因竹片水分蒸发如汗，所以称之为“汗青”。

二、赏析：
这首诗首联回顾了诗人因科举入仕及艰辛的抗元历程。

颔联运用比喻，将山河破碎比作风飘絮，把个人身世比作雨打萍，形象地写出了国家命运和个人命运的飘摇。

颈联中的“惶恐滩”“零丁洋”两个地名，既写出了诗人曾经经历的艰难处境，又烘托出了他孤独无依的心境。

而尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”则是千古名句，以磅礴的气势，表现出诗人崇高的民族气节和视死如归的革命决心。

诗人把生死置之度外，只愿以一片赤诚忠心在史册上留下光辉的一笔，这种精神深深地震撼着读者的心灵。

三、作者介绍：
文天祥（1236 - 1283），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。

吉州庐陵（今江西吉安县）人。

南宋末大臣，文学家，民族英雄。

宝佑四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密使。

被派往元军的军营中谈判，被扣留。

后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。

祥兴元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。

著有《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。

四、运用片段：
我在看一些革命故事的时候，就常常想起文天祥的《过零丁洋》。

那些革命先辈们，面临着敌人的重重围剿，就像文天祥当时面对强大的元军一样。

他们难道会害怕吗？不！就像文天祥说的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。

我有一个朋友，他在做一项很艰难的公益事业，有很多人不理解他，给他设置重重阻碍，他就跟我说他感觉自己有点像文天祥在那种孤立无援的境地。

但他说他不会放弃的，他要像文天祥一样，坚守自己的信念，让自己的行为在这个世界上留下有意义的痕迹。

我就觉得这种革命决心不管在哪个时代都特别珍贵，它就像一盏明灯，照亮人们前行的路。

《夏日绝句》
原文：
生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

一、衍生注释：
1. “人杰”：人中的豪杰。

汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

2. “鬼雄”：鬼中的英雄。

屈原《九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

”
3. “项羽”：秦末下相（今江苏宿迁）人。

曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。

后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），因无颜见江东父老，不肯渡江而自刎。

二、赏析：
这是一首借古讽今、抒发悲愤之情的怀古诗。

诗的前两句“生当作人杰，死亦为鬼雄”，直抒胸臆，提出了一种人生的价值取向：活着就要当人中的豪杰，死了也要做鬼中的英雄。

这两句简洁明快，铿锵有力，以磅礴的气势表达了诗人对英雄豪杰的崇敬与向往。

后两句“至今思项羽，不肯过江东”，诗人通过对项羽这一历史人物的缅怀，表达了对南宋朝廷偏安一隅、不思北上收复失地的不满与批判。

项羽兵败后，宁可自刎也不肯渡江苟且偷生，这种英雄气概深深打动了诗人。

李清照以项羽的事迹为切入点，借古喻今，表现出她对国家命运的深切关注和对民族气节的高度重视，也表达出自己坚定的革命决心（这里的革命可理解为对正义、民族大义等的坚守）。

三、作者介绍：
李清照（1084 - 1155），号易安居士，齐州章丘（今山东章丘）人。

宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其夫赵明诚为金石考据家。

金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。

所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。

但她也有一些豪放风格的作品，如《夏日绝句》，展现了她性格中刚健的一面。

四、运用片段：
我爷爷给我讲过去抗战的故事，那些战士们真的特别英勇。

我就跟爷爷说这让我想起了李清照的《夏日绝句》。

我想那些战士们肯定也抱着“生当作人杰，死亦为鬼雄”的信念。

有一次我和同学讨论一个关于正义和勇气的话题，同学说在面对困难的时候，很多人可能会退缩。

我就跟他讲李清照笔下的项羽，他在那么绝境的情况下都不肯过江东，我们在面对一些小困难的时候怎么能轻易放弃呢？这就好比在一条正义的道路上，我们不能因为有几块绊脚石就不走了。

我们应该像诗里说的那样，要有坚定的信念，要有那种革命决心，不管是在生活里还是在更伟大的事业中，都要努力做一个“人杰”或者“鬼雄”。

《石灰吟》
原文：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

一、衍生注释：
1. “千锤万凿”：形容开采石灰石很不容易。

锤，锤打。

凿，开凿。

2. “若等闲”：好像很平常的事情。

3. “清白”：双关语，既指石灰洁白的颜色，又象征高尚的节操。

二、赏析：
首句“千锤万凿出深山”，写出了石灰石开采的艰难过程，这也是暗喻诗人自己所经历的种种磨难。

“烈火焚烧若等闲”则进一步强调了面对严峻考验时的从容态度，就像石灰石被烈火焚烧时视若平常之事一样，诗人在面对困难和迫害时也毫不畏惧。

“粉骨碎身浑不怕”将这种无畏的精神推到了极致，即使是粉身碎骨也全然不怕。

而最后一句“要留清白在人间”点明了主旨，诗人借石灰的清白来表达自己坚守高洁情操、坚定革命决心的情怀。

整首诗通过托物言志的手法，将石灰的特点与诗人的人格理想紧密结合，表达了诗人在困境中坚守正义、宁死不屈的高尚品质。

三、作者介绍：
于谦（1398 - 1457），字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县（今杭州市上城区）人。

明朝名臣、民族英雄。

永乐十九年（1421年），于谦登进士第。

宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识。

后巡抚河南、山西等地，政绩卓著。

土木之变后，英宗被俘，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。

明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。

瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。

也先无隙可乘，被迫释放英宗。

天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。

弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。

万历中，改谥“忠肃”。

有《于忠肃集》传世。

四、运用片段：
我在看一些反腐倡廉的新闻的时候，就想到了于谦的《石灰吟》。

那些清正廉洁的官员就像诗里的石灰一样。

我有一个邻居是做公务员的，他就跟我说他工作的时候有时候会面临很多诱惑，但是他说他每次都会想到这首诗。

他说“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，他不能因为一点小利益就放弃自己的原则。

就好像在一场关于正义和私欲的战争里，他要像石灰一样，不管经过多少磨难，哪怕是千锤万凿，哪怕是烈火焚烧，也要保持自己的清白。

他这种决心真的很让人敬佩，就像于谦在诗里表达的那种革命决心一样，坚定地守护着自己心中的那片净土。