从大虫皮来源看吐蕃与周边经济文化交流

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
大虫皮制度政治功能主要用于 )表战功! 旌勇 武+!如莫高 窟 第 !77 窟 供 养 人 题 记 )夫 人 蕃 任 瓜 州
都"督 $仓曹 参 军 金 银 间 告 身 大 虫 皮 康 公 之 女 修行顿悟优婆姨如祥"弟$一心供养+!粟特康氏除 告身外!或因战功又得到大虫皮赏赐* 后来!大虫皮 被用于贵 族 服 饰 中 !莫 高 窟 第 !(+ 窟 -维 摩 诘 经 变 ( 所绘吐蕃赞普与臣属服饰袖口以虎皮装饰"图一$! 笔者认为虎皮作为领袖缘边只存在于赞普及近臣 "如王室成员.大尚论$!严禁一般贵族.军民使用!有 军功者可使用特定规格虎皮衣饰* 关于吐蕃大虫皮 有明确记载是在开元"#!$8#7! 年$中!唐将宋青春与 吐蕃交战中曾俘获有身穿大虫皮衣饰的吐蕃将领! )唐开元中!河西骑将宋青春!骁勇暴戾!为众所忌* //后吐蕃大北! 获生口数千* 军帅令译问大虫皮
对象广泛 随着吐蕃对外不断扩张与交流频繁仅依赖本土所产虎皮已无法满足于大量军功人员的衣饰需求大虫
皮告身虽以虎皮为主但也不限于虎皮虎皮来源随之多元化成为吐蕃与周边经济文化交流的内容之一
$%&'大 虫 皮 制 度 来 源 吐 蕃 交 流
()*+,)*#+"&!
-./01'
,-.'!%"!!+'*/01234"!%%$5'+$*6&%&%%(7
&%&% 年第 $ 期

从大虫皮来源看吐蕃与周边经济文化交流
王 东 !! 刘北辰 "!"敦煌研究院敦煌文献研究所 甘肃兰州 #$%%%%# "&"西北民族大学历史文化学院 甘肃兰州 #$%%$%$ %$"厦门大学人文学院 福建厦门 $'!%%($
! "#大虫皮制度是吐蕃王朝一项重要政治制度根据军功以不同规格授于大尚论边将英勇士兵虎兵适用
! !"#$%&'()*+,-./0123#456789:;<=,->?@"#$%&"#'AB$%&'()CD,-.EF/0G"HI JKL"M789:;<=,-N?@"#($)*"+A9OPQR+S.CTUV<S'1WXY(!':Z[\],^)*+,-._`ab 9KLcdef3#:;h ghijk"Ml1m<=,-N?@,"#-*"./"/#A:;nopCq 2345'-/-/0/"0-/r6789'stu

!"!" 年第 # 期
者!"尔何不能害青春# $答曰!%尝见青龙突阵而来& 兵刃所及&若叩铜铁&我谓神助将军也'( )旧唐书*卷 $%& )吐 蕃 传 *载 !+,贞 元 二 年 九 月 -&凤 翔 节 度 使 李 晟 以吐蕃侵轶&遣其将王佖夜袭贼营&率骁勇三千人入 汧阳( 诫之曰!%贼之大众&当过城下&无击其首尾( 首 尾虽败&中军力全&若合势攻之&汝必受其弊( 但候其 前军已过( 见五方旗.虎豹衣&则其中军也( 出其不 意&乃是奇功( $佖如其言出击之&贼众果败&副将史 廷玉力战死之( '这里+中军'属于吐蕃精锐部队&其 特 有 标 志 是 +五 方 旗 .虎 豹 衣 '/ 敦 煌 文 献 '()($!*+ ) 赞 普传记*载有+英勇善战之勇夫&颁赐虎皮臂章'&因 虎皮珍贵&不太可能大面积用于将士中&英勇作战 +中军'和+勇夫'被赐予虎皮臂章&以别于其他军队( 以虎皮为勇者衣饰& 规格据军功而定& 九大尚论之 贝0囊 热 拉 赞 的 标 志 穿 虎 皮 袍 .饰 以 碧 玉 文 字 告 身 及 大雍仲文字告身及珍宝.黄色宝石文字告身等&没卢 氏墀松热霞穿白狮皮袍&九大尚论作为吐蕃中枢核 心成员&获赐告身同时也被授予高规格大虫皮衣饰& 成为告身与大虫皮并行使用的范例( 随着吐蕃控制
. All'+,-R./&i&g0h+1t2s3& R'"e-s(e3+r1v*)e.d(.)* 7-.'+*+73'-K +' 23& 1)' 6+(+'-C ') '+,-./& &0+1K 31C '"- &)9.7-& )* '+,-./& &0+1 2-.- '"9&
C+?-.&+*+-C< 8+,-./& &0+1& "3C G-7)(- )1- )* '"- 7)1'-1'& )* -7)1)(+7 31C 796'9.36 -I7"31,- G-'2--1 89G) 31C M'& 1-+,":).+1, 3.-3&< A)B $,3/8 $%&'-( )* 8+,-./& $0+1N &)9.7-N 89:)N -I7"31,-
&新唐书'卷 &!'&吐蕃传下(记载了吐蕃社会生 活中老虎%俗称大虫#崇拜习俗!)山多柏!坡皆丘墓! 旁作屋!赭涂之!绘白虎!皆虏贵人有战功者!生衣其 皮!死以旌勇!徇死者瘗其旁* +这一生活习俗逐渐演 变 成 为 吐 蕃 政 治 生 活 中 一 项 十 分 重 要 的 制 度, , , 大 虫皮制度! 学界对该制度给予了很大关注! 成果颇 丰* 学界主要关注于其政治功能及其在吐蕃政治生 活中的重要作用! 忽略了大虫皮来源所蕴含的吐蕃 在丝绸之路上的经济文化交流重要作用! 本文就该 问题展开简要讨论!期冀求教于学界同仁*