命题作文“适应以后”写作指导及例文

命题作文“适应以后”写作指导及例文
【作文题目】：
不管情愿仍是不肯意，咱们已经适应了很多，但适应以后你有什么样的经历和感悟呢？
请以“适应以后”为题写一篇很多于800字的文章
要求：①角度自选；②自定立意；③除诗歌外，文体自选
【写作指导】：
“适应”和“适应以后”既有联系又存在较大不同，二者都和“适应”相关，而“适应以后”更偏重于“以后”的内容。

“适应以后”，写作重点在于对“适应”后的反思。

譬如，可从以下角度试探：①“适应以后”的关键在于有无从头凝视、修正或完全改变这一适应。

②“适应以后”会产生什么样的阻碍或后果？（包括生活、心理、思维、人格等）
写作时要更多地偏向现实生活，在对现实生活的叙写、议论当中表达感悟或认知。

能够写与“适应以后”相关的故事，也能够选择适合的角度发表自己的观点。

主题可褒、可贬，应作理性熟悉。

可写“适应以后”的喜悦与愉快，也能够写“适应以后”突显出的思维的定势、见地的平庸、审美的固化、自我的丧失、人格的沦丧、心理的扭曲等问题。

【出色例文】：
适应以后
适应的力量是无穷而微妙的，它不像火车转轨，“啪”让你一下换到另外一条道上，却是更像慢性药，日积月累，药力慢慢发散，适应后，药性已经渗入五脏六腑，人就好不自主随着适应走了。

中国文坛目前似乎陷入了如此一个适应后时期，大伙儿都适应随着“旗帜”、“潮流”，都适应了逃避现实，都适应了不说实话。

于是市场上充满着以“主流文化”作为护身符、挡箭牌，赫然占据着畅销书架。

不然确实是写些花鸟虫鱼，性灵散文，文化大散文，忽悠读者去了另一个世界，忘记咱们活在当下的责任与使命。

适应啊，把作家们的毛都摸顺咯，本应个性张扬的棱角都被磨平咔！关于社会灵敏话题，他们不敢碰触，怕惹事上身；对国民的劣根，他们不敢批判，此刻作家是“都有一个良心却各自藏起”！
这适应后的时期不正与鲁迅笔下“坐稳了奴隶”的时期相契合吗？作家成了适应的奴隶，成了潮流的奴隶。

但是，咱们需要“逆流而动”的作家。

他们是能“打破适应”的人，是能“睁了眼看”的人！鲁迅在《睁了眼看》中说：“中国作家对社会现实是没有正视的勇气的，乃至仰视、斜视都不能。

”因此，要打破适应，作家得先“睁开眼”。

能“妙手著文章”的必先要有“铁肩担道义”。

拥有广漠的社会视角，灵敏的洞察力，心忧天下的胸怀才是成绩大作的先决条件。

像费孝通先生所著《江村经济》是深切农村几十年而写成的，并非像此刻某些作家将自己锁在“空中楼阁”里，像待字闺中的小姐，只凭想像虚构文字，写出了的仍是“不接地气”、“适应之内”。

打破适应，中国文坛需要“闯将”。

前段时刻李承鹏的作品《李可乐抗拆记》掀起了不小的波涛。

并非是专业作家的他勇于对强拆这一社会热点问题“品头论足”，还些小说加以挖苦宣泄，我感觉他可被视为闯将之一了。

他“闯”过的是适应铸成的铜墙铁壁，是潮流形成的一道封锁线，是很多作家不敢碰的“禁区”。

暂且不说这部作品从文学角度看有许多不成熟的地址，但“中国第一步拆迁主题小说”的名号是让他为历史所铭刻、我也十分欣赏某杂文报刊将他的办刊宗旨归为“一本说实话讲事实的杂志”。

它无疑是报刊中的一员闯将。

能够为更多闯将抒发心声，针砭时弊提供更广漠的平台。

作家确实是该显现出自己的棱角，站起来，逆流而动，用“匕首”和“投枪”打破这“适应以后”的时期，闯出新天地。

适应以后
当规那么已然无法冲破，左冲右突也只能头破血流乃至衰亡时。

我便只能试着顺应，久之便成“适应”。

“适应”之力，可是有着莫大的威能。

不信？且看适应以后，众生百态：方苞在《狱中杂记》里记叙了一名“适应”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便假设有所失，以至于“皇恩大赦”后还想着法儿再犯点儿事回到牢里去。

刘蓉在《适应论》中记自己念书时于轩中踱步，久过地面一凹陷处，适应以后，如履平地。

一日凹陷填平，再履之竟以为地面隆起，颇不适应。

由是观之，适应以后，你们便被牵着、引着，因循着适应的轨道。

一旦偏离，也能将你拉回正途。

“吾国与吾民”似乎是最能体味适应之妙处的，林语堂先生将中国人之国民性形容为“老猾俏皮”。

这正是一种圆融的生活态度，是适应以后的产物，因为国人的棱角早已被适应之力的锉刀磨平。

彼此密密匝匝挨在一路，却绝无妨害对方的痛楚。

于是适应以后，囹圄便安逸如卧榻，坑洞也能平坦如康庄大道。

国人久在适应当中便不自觉，但被锉刀磨擦的痛楚却还经历犹新，于是一旦有些人想要挣破这适应的束缚，世人便惊惶了：“怎么？莫非破了适应，让咱们再去受另一套适应的磨制么？于是因磨擦的痛楚经历而生出恐惧，因恐惧而生出保护旧习气的疯狂决心，只求“适应”的国人开始主动借用这把锉刀去磨擦，教训少数人，乃至以适应为乐、为荣，以挣脱适应为耻、为害。

适应早已不是负担、桎梏，适应是矛是盾，是杀人的工具。

适应杀人！三纲五常之类，国人不正是挥动着这些过了一两千年么？
一旦由被动同意变成主动悦纳，适应以后的人便真的只能凭着一股子“惯性”，死命地、飞快地向前行进，哪怕这条线路是通向无尽的深渊，也刹不住脚。

由此而来的是整个社会体系的崩溃与运行的停滞。

如何摆脱如此的恶性循环？这一怪圈产生的全然缘故恐怕仍是国人的痛觉神通过于发达，因怕痛而坚决抗击一切触动既有适应之人、事。

因此，要想幸免为适应所累，便只有钝化以至切除咱们的痛觉神经，如此哪怕旧适应的锉刀拼命阻止咱们的挣脱，新适应又让咱们鲜血淋漓，咱们都毫无痛感，因无痛而生勇气，因勇气而产生打破适应的动力。

固然，此处的无痛绝非运用于外来者融入既有适应的进程中，因为那样只会生出没有的球体，绝生不出冲决旧体制的勇者。

冲决旧有适应在今天仍显得很有必要，在一些民情汹涌事件的背后，咱们依稀看到了“疑心一切”的恐怖惯性，而当民众对这一非理性精神形成适应以后，关于社会进展的冲击无疑是庞大的。

适应以后，绝不该相着去适应，去保护，以至用它“杀人”。

而应时刻维持警戒，在适应运行失控时破壁而出。

适应以后
爷爷走的那天，瑞雪纷飞。

奶奶挎着小竹篮——今天是去赶集。

她将买好的、枯黄的烟草卷了又卷，折了又折，心想着又得挨老烟鬼的骂，跨入门坎时，却打了个激灵——老头子已经不在了。

适应了赶集买烟草，再为他点上，听着他叨叨的骂声，而此刻……
奶奶微颤地拿出捂在心口的烟草，洒在了香火炉里。

亲人的离去或许会随时刻消匿了印迹，但那些适应呢？
令我家欣慰的是，奶奶倒显不出天塌下来的悲伤。

可萧落的村落，荒凉的田垄，也可逼得人一辈子出淡淡悲苦来。

但奶奶坚持不走。

叶落归根，我和父亲轻言劝慰，却不强求。

那日，我又被父亲派来劝说奶奶。

砖囱生起几缕灰烟。

进入厨房，奶奶生着火，一如平常烧饭。

“奶奶！”我叫得脆亮，害得奶奶将手中的碗打坏。

“你啊，不省心，这碗一打坏，又不明白你爷爷会怎么说道我。

”奶奶突然紧张起来，矗在原地，眼睛牢牢锁住木门，像是等待着什么的宣判。

我蹲在地上，困惑地向奶奶眨了眨眼。

我这一眨，惊醒了奶奶，她惊惶失措地望了望我，明白了什么，面带歉意地苦笑，蹲下来拣拾着碎片。

奶奶的眼角里含着泪花。

妈妈事后告知我，奶奶原先是可不能做饭的，常常打坏东西。

爷爷每每听见脆响，便从堂屋救火似的奔来，将奶奶臭骂一顿。

打的碗多了，自然挨骂也成了一种适应。

可这一次，奶奶适应性地立身等着挨骂，可人却迟迟以后。

适应了。

奶奶常常如此对我说。

像是为这一切不寻常的举动找开脱，又像是在怀念着那些适应。

人说越老越糊涂，或许真的是如此。

奶奶拿着我小时候最爱吃的糖果招待我，却不知，我早已改吃巧克力。

一遍遍地重申，奶奶老是说，适应了，我老是记得你喜爱吃的确实是这种啊……
奶奶渐渐遗忘着什么，乃至隔壁老张家她都记不清。

她只记得，老张让她从集市帯只鱼。

当提着鱼兴高采烈地造访时，老张家早已铁将军把门，这时，奶奶就会挠挠头，说，适应了。

是啊，适应了。

当光阴好如冰底水流淌时，带走了经历的流沙，而沉淀在人一辈子那个河床上的肥沃的河泥，确实是泥沙。

物是人非，可总有什么东西是在的。

不管悲欢聚散，阴晴圆缺。

适应以后
适应以后要有对人一辈子经历的感悟，正如苏子游玩赤壁以后所说的“物与吾皆无尽也”的豁达感慨。

适应，按达尔文的话说确实是适应，适应以后即是生存。

昔时陶渊明不为五斗米折腰，辞官隐居我是很不赞同的。

他先争着做官，说明他已经适应了那时的时局，适应以后又舍弃了，只可谓“只增笑耳”。

他完全能够不送礼但仍为百姓办事，没准天天有酒喝还落个清官的美名。

即便他被人排斥，他也能够做点别的营生，也不至于后来的那份凄苦。

适应以后，咱们更知道生存，而不是一味地逃避。

然后光逃避不行，咱们更应当去完成更高的目标。

“不想当将军的士兵不是好士兵。

”也正是这份信念让拿破仑一步步地走向权利的极峰。

人一辈子就如从平地到山坡，平地走得很顺，但上了山坡就要慢慢适应，有的人尽管适应了但却知足于现状在半山腰停留，而有的人却一步步向上爬，凭借着之前的体会抵达了人一辈子的顶峰。

此刻，咱们即将高考。

班级里的竞争、排名的压力、父母教师的期待已经让咱们适应了。

可是有的人却已经对这些麻木了，他们的适应说白了是对掉队现状的漠视和对以后命运的漠不关切。

一切的压力全都变成了“最后的疯狂”的动力。

但我说：“东山再起未可知”。

许许多多伶俐的青年因为平日的不尽力，成绩不稳固而不为教师明白得乃至自暴自弃。

但既然适应了，既然没有重的心理压力了，什么缘故不就此奋起呢？反观另一些同窗却是越战越勇，他们不仅适应了学习的潮流，而且站到了风尖浪口，引领着学业的进行。

适应以后，咱们杜绝回避，杜绝平庸，因为谁也不是天生的胜者，谁也没有权利轻视你的壮大。

尽管离高考时日不多，可是你未必输在能动，或许只是基础不够牢固，或许只是心态不够沉稳。

当你抛开一切邪念，勇往向前的时候你会发觉许多比你刻苦的人被你甩在身后，许多安于现状的人于是渐行渐远，而那曾经让你看不见摸不着犹如水中月镜中花的成功也变得清楚可见了。

适应了是可喜的，但重要的是适应以后你干了什么？若是我是充满潜力的你，我会说一句：“鹿死谁手还未知呢？”然后笑应高考。

适应以后
人一辈子有许多情形不容得咱们去挑选，去逃避，咱们老是在不断的适应中向着以后前进。

什么是好？什么是孬？在适应前谁也不明白，但是当适应以后，有些人笑了，而有些人那么哭了。

历史的车轮老是在不断地向前运动，可不能停下也不能停下。

咱们只能在被碾过以后的土地上，在已经适应以后去判定自己的得与失。

科技的进步推动着时期的进展，从蒸汽机到电动机，从柴油灯到电灯，咱们已经适应了此刻社会的现状。

但是当咱们从遗留的历史车辙向后看时，却发此刻适应的进程中咱们也适应了天更灰了，水更臭了。

适应以后，咱们开始懊恼，开始明白去爱惜环境，于是咱们又要去从头适应，去适应低碳，适应节能。

在适应以后，咱们凝视了自身缺点，后悔当初没有与环境自然友好相处。

适应以后的咱们感悟到了环境的重要，也明白了适应未必会带来好的结果。

嘴角淡淡的一笑并非能掩藏住咱们哭泣的心。

适应不分古今，适应没有时期的不同，适应只有好坏之分。

越王勾践卧薪尝胆，在忍辱中适应了自己的现状。

适应以后，他不断地尽力，让自己铭刻自己的任务。

通过量年的艰苦，他推翻了凌辱自己的人，取得了成功。

他在适应以后，明白了自己的任务，明白了自己的目标，而且通过尽力实现了自己的目标。

在他人看来，勾践生活艰苦，并蒙受着耻辱。

适应以后怎么还会有如此的结果呢？
情形是不容得咱们选择，适应以后的好与坏咱们是不清楚，可是咱们却能够改变自己的适应进程，来改变自己适应以后的结果。

环境恶化咱们适应以后才发觉，但如果是在适应的进程中，咱们能够常常回忆历史，常常比较古今，就会发觉它转变的进程，再做出相应的调整，就能够够改变适应的方向，从而改变结果。

越王勾践确实是在适应中明白，在适应后尽力，并取得最终的成功。

咱们无法选择适应的事物，但能够改变适应的进程使其向好的方向进展。

适应以后，再回忆一下整个事件，再看一下自己的结果，感悟似乎就有所改变了吧。

不要在适应以后再发出“叹”的声音。