黑龙江省2021年高二下学期语文期中考试试卷B卷

黑龙江省2021年高二下学期语文期中考试试卷B卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高三上·云浮月考) 阅读下面的文字，完成各题。

100年前，中国大地________了震惊中外的五四运动。

五四运动以磅礴之力________了中国人民和中华民族实现民族复兴的信心，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四精神。

五四精神的核心是爱国主义精神，中国的爱国主义精神更多地体现为“家国情怀”，五四运动时，面对国家和民族生死存亡，一批爱国青年________，全国民众奋起抗争，誓言“国土不可断送、人民不可低头”，奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。

“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。

”（）。

五四时代的青年们心怀天下，为济世救民，不惜________，慷慨赴难。

秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力，最终实现民族复兴中国梦，这才是五四精神最大的当代价值，也才是我们对五四运动100周年最好的纪念。

（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A . 爆发鼓动临危受命夙夜在公
B . 暴发鼓动挺身而出舍身取义
C . 爆发鼓舞挺身而出舍身取义
D . 暴发鼓舞临危受命夙夜在公
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 责任和担当，乃是家国情怀的精髓
B . 家国情怀的精髓，乃是担当和责任
C . 责任和担当，家国情怀的精髓就体现在里面
D . 家国情怀的精髓，就体现在担当和责任里面
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 家国同构，秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力
B . 秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，加快当代青年的奋斗动力
C . 家国同构，秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的奋斗动力和精神支撑
D . 秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，增强当代青年的奋斗动力
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2019高三上·安康期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

总书记曾在中共中央党校建校80周年庆祝大会上指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。

”中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值，其中“敬业观”就是涵养和启示当代社会主义核心价值观的极为重要的精神文化资源。

中华优秀传统文化视敬业为人生的道德修养。

《论语》中记载：“执事敬”“事思敬”“修己以敬”“敬其事而后其食”。

只有先持守“敬”的态度和道德情操，才能做好“事上”“事亲”“谋事”等一切事务，正所谓“敬以直内，义以方外”。

敬“直指其心，不需假借”，完全是一种发自内心的情感，到宋明儒者，他们将“敬”作为一种功夫修养，一种人格气象，并探索出修“敬”的方法。

作为个人的道德修养，“敬”首先表现为不怠慢、不轻慢，以事业为重、为上。

其次，“敬一表现为对对象的虔敬和尊重，以一种谦卑、感恩的心与人、物相对待，必能做到专注、专一和专业。

再次，“敬”表现为一种奉献精神，即强烈的道德责任感和义务感，对事业不辞辛苦，贡献出自己全部的精神和力量。

诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的人格魅力生动地诠释了敬业的最高道德境界。

中华优秀传统文化主张业广惟勤、爱业乐业的敬业态度。

勤劳成为中华民族修身、传家、治国的重要品德。

勤勉于事业之人必爱业、乐业。

先圣孔子更多地谈论为学和为师的“勤”之乐，“学而时习之，不亦说乎？”“学而不厌，诲人不倦”。

把个人真正融入自己的职业生活中，从工作中寻找到生活的乐趣、人生的乐趣以及生命的价值所在，是敬业、勤业的最高境界。

中华优秀传统文化秉持敬业乐群、业以济世的奉献精神和社会理想。

中国文化传统中对“敬业”的道德要求不是孤立地要求个人如何，而是在群己关系中理解个人职业的价值和意义。

《周易·系辞传》将“举而措之天下之民”作为事业的一个重要因素，只有长久地利济天下苍生才是真正的事业。

强调个人职业的社会价值，“爱群”“利群”“乐群”，自觉承担起维护群体和谐、稳定和发展的社会责任，使自己的事业、功业造福于天下苍生，济世利民是中国传统敬业价值观崇高的社会理想。

将本职工作与人生价值、
道德修养、群己关系紧密结合，将个人的职业选择与民族前途、国家命运和人民的福祉紧密结合，是一代代中华儿女自觉自为的价值追求，也是我们今天努力培育和践行社会主义核心价值观的根本要求。

（摘编自董冰《传承弘扬中华优秀传统文化中的敬业精神》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A . “敬业观”是中国传统文化的思想精华，有了它就有正确的世界观、人生观、价值观。

B . 敬业是一种道德规范、修养和情操，有永不褪色的价值，代表社会主义核心价值观。

C . 为了诠释自己的敬业精神，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，贡献出自己的全部力量。

D . 敬业精神不仅要求个人爱业、乐业、敬业，还要在群己关系中理解个人职业的价值和意义。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 文章采用引用论证手法，几处引用古代典籍，论证了“敬业精神”由来已久。

B . 文章先引用总书记的话引出“敬业精神”，再论述了“敬业”的具体方法和表现等。

C . 文章第二、三、四段中，每段先在段首提出分论点，再进行论述，条理分明。

D . 文章以践行社会主义核心价值观为背景，论证敬业的必要性，具有现实意义。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 持守“敬”的态度和情操，是做好其他事务的基础，也就是“敬以直内，义以方外”。

B . 勤勉于事业的人一定爱业、乐业，具备勤劳的品德有助于传承、弘扬敬业精神。

C . 真正的事业需要自觉承担起维护群体和谐、稳定和发展的社会责任，利济天下苍生。

D . 在缺乏敬业精神的当今，将本职工作与群己关系、人民的福祉紧密结合起来尤为重要。

3. （9分） (2020高二下·太湖期中) 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
《中国科学报》：2003年非典开始，我们和“冠状病毒”已经打了好几次交道，能从中吸取哪些经验？
饶子和：冠状病毒种类繁多，可感染人和多种动物。

在2002年以前，冠状病毒虽然对畜牧业是一个严重威胁，但对人类危害尚小，可能会引起人们熟悉的普通感冒。

但在2002年至2003年期间，SARS冠状病毒引发了令全球恐
慌的严重急性呼吸综合征(俗称“非典”)疫情。

SARS冠状病毒在自然界的天然宿主其实是蝙蝠，由于人类活动或其他偶然原因，该病毒从动物传播到人而引发了重大疫情。

虽然此后断断续续有新的冠状病毒被发现，但似乎并没有引发人类的重大疫情。

在沉寂了10年之后，MERS冠状病毒又在中东地区引发了中东呼吸综合征疫情。

种种迹象显示，MERS冠状病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但这次疫情是由骆驼传播导致。

2019年12月，新型冠状病毒又在武汉引发了病毒性肺炎。

这几次冠状病毒疫情，都是本来以野生动物为宿主的病毒从动物传播到人导致的。

这提醒我们，保护好野生动物的生存环境或许是远离野生动物病原感染的最好方式。

减少对蝙蝠等野生动物栖息地的侵扰，避免这些天然宿主与人畜的密切接触，这对防止传染病的发生非常重要。

(摘编自李晨阳、丁苏雅《专访饶子和：面对肺炎疫情我们不慌》，《中国科学报》2020年1月10日)
材料二：
为什么新型病毒总是寄生在野生动物特别是哺乳动物身上，而这些病毒为什么对于这些动物自身没有构成严重的危害呢？
杨占秋解释说，病毒一个重要的特性就是必须寄生于生命体才能存活，而自然界中生物种类繁多、分布广泛，所以各种生物成为病毒的储存库。

有些动物身上的病毒致病性比较弱，而有些动物身上的病毒在长长的传导链条上通过多次变异，从而变得攻击性非常强，引起人们广泛关注。

一位不愿透露姓名的免疫学专家22日在接受记者采访时表示，野生动物在自然界中生长，很难对它们进行全面管理，野生动物的防疫工作几乎是很难开展的，所以野生动物会有很多潜在的病原体感染，并且由于在野外生存，人类也很难对动物感染的病原体进行检测。

杨占秋介绍说，“当这些病毒寄生于其他生命体时，并不表现为疾病，因为病毒需要依靠长期寄生在动物身上来进行自己的生命活动，因此一般情况下不会导致宿主生病，宿主对病毒也具有相应抵抗力。

”但当病毒开始向外传染，在不同的中间宿主间传染时，就容易出现变异，就会产生使宿主致病的后果。

动物经过人类驯养之后，是不是身上病毒的危害性就小很多？杨占秋对此予以肯定。

他告诉记者说，野生动物和饲养动物身上都存在病毒，区别是量的多少。

因为饲养动物环境比较干净，或者是人为消毒处理，不利于病毒生长。

有时，同一种病毒在家禽家畜身上与在野生动物身上表现的特性并不一样。

因为病毒要生存，必须适应不同的宿主环境。

上述免疫学专家认为，如果对于饲养的野生动物没有进行有效检疫，那这些动物体内还是可能会有病原体存在，并可能会在人工饲养下不断传播，甚至发生变异，产生对人体更强的传染性。

(摘编自倪浩、范凌志、任重《野生动物为何易成病毒传染源》，《环球时报》2020年1月23日)
材料三：
根据新华社1月26日最新报道，中国疾控中心在武汉华南海鲜市场检出大量新型冠状病毒。

中国疾控中心病毒病预防控制所首次从武汉华南海鲜市场的585份环境样本中，检测到33份样品含有新型冠状病毒核酸，并成功在阳性环境标本中分离病毒，提示该病毒来源于华南海鲜市场销售的野生动物。

此前，国家卫健委高级别专家组组长钟南山院士曾表示，此次新型冠状病毒来源很大可能是野生动物，比如竹鼠、獾等。

事实上，除了一些野生动物“老饕”，多数人很少或者只是偶尔食用过野生动物，但仅仅这些“偶尔”就可能让民众为大面积肺炎疫情爆发买单。

要知道大部分野味市场的环境都非常恶劣，臭气熏天的宰杀现场，来路不明甚至带着大量寄生虫和传染病的野生动物，以及死后变质仍然出售给餐馆的野味，这些未经检疫的食品端上了人们的餐桌，为疫情的爆发埋下了祸根。

对于食用野生动物，法律已有相关规定。

2018年10月新修订的《中华人民共和国野生动物保护法》第二十七条规定，禁止出售、购买、利用国家重点保护野生动物及其制品。

第三十条规定，禁止生产、经营使用国家重点保护野生动物及其制品制作的食品，或者使用没有合法来源证明的非国家重点保护野生动物及其制品制作的食品。

但是需要注意的是，这部法典中“重点保护动物”字样一共出现了53次，而对于非重点保护的野生动物的规定则相对模糊。

我们应认真反思：这次新冠肺炎疫情代价惨重：禁止野生动物交易不应是防治疫情期间的权宜之计，必须持续下去，不断动真格！后续立法、执法力度应继续加强，彻底切断野生动物食用消费的灰色产业链，斩断疫情爆发的祸根。

(摘编自孔德明《不能有下一次了！禁止野生动物交易必须动真格》，半月谈网2020年1月27日)
（1）根据材料一和材料二，下列表述不正确的一项是（）
A . 冠状病毒种类繁多，必须寄生在生命体上才能够进行自己的生命活动。

B . 冠状病毒在自然界中有天然宿主，并且一般不会对其构成严重的危害。

C . 冠状病毒要感染人类必须通过其天然宿主之外的其他动物的多次传播。

D . 冠状病毒有传播性，有的在传播过程中易发生变异而具有强大攻击性。

（2）根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 冠状病毒不仅能够引发普通感冒，而且会造成非典、中东呼吸综合征、武汉新型冠状病毒肺炎等重大疫情。

B . 野生动物是病毒的天然储存库，保护好其生存环境，能有效地避免野生动物病原感染，防止传染病发生。

C . 中国疾控中心针对武汉华南海鲜市场的检测结果有力支撑了钟南山院士关于新型冠状病毒来源的推断。

D . 饲养的野生动物身上带的病毒少，只要经过有效的检疫，就完全可以放心食用，不会带来大面积的疫情。

（3）请结合材料分析，如何有效避免野生动物病原感染。

4. （12分） (2019高一上·邢台月考) 阅读下面的文字，完成各题
秋瑾[注]：襟抱谁识？
耿立
①在2011年的第一天，人生第一次路过杭州，从岳庙出来的沉重，暗合了灵隐的香烟。

我坐上一绍兴小伙的出租车，要看西湖，谁知他把我们掷到一片有水的地方，其实这里在办丝绸展，并不是真正的西湖，我和朋友自嘲，阿Q的后代一阔脸就变，在城里早已褪净了乡间可爱的淳朴。

②今天的西湖少了风苦水寒，这冬日的午后，我从走过秋瑾灵柩的这个桥头走过，我想到，也是在光堵三十三年丁未年的正月间，秋瑾与女友徐自华一起，在冬日的杭州，两人登临凤凰山吊南宋故宫遣址，登高送目，正故国的冬日，那时的西湖是萧杀的，正如当时的国运。

③在寒冷中挺风而立的才三十二岁的奇女子，如一枝寒冬的梅，横斜在冬日，不是疏影黄昏，而是如瘦铁的枝干，在顽强对抗着孤冷。

我知道秋瑾是喜爱梅花的，地笔下的“孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝”，抑或就是她的影写，秋姿态，梅精神。

④先初，我接触到秋瑾被捕时的文字，是说用枪激烈抵抗的，但后来知道血写的历史上根本就不存在墨写的秋瑾持枪拒捕的事实。

陶成章《淅案纪略》回忆，得知安庆事败后，执报纸坐泣于内室的秋瑾“不食亦不语”，“有劝之走者，不问其为谁何”此后杭州女师同学劝其避难，秋瑾的最后回答是：我不入地狱，谁入地狱。

⑤清军到大通学堂前门时，学生仍劝秋瑾从后门乘船渡河，“瑾不应”，不走不避，决心殉难。

其时以身相殉的秋瑾，一袭白衫，坐在楼上，静等着那最后时刻的到来。

⑥被捕后的秋瑾，被关在山阴监狱，绍兴知府贵福要县令李钟岳严刑拷问，希望获得有用的一二线索。

⑦第二天的午后，雨脚如麻，虽是夏日却有种凄风苦雨的味道。

雨落在青藤的胡同，雨落在人去楼空的大通学堂；雨落在闹市轩亭口，雨落在乌篷船，雨落在岸旁的乌柏树上。

这一切都在雨中有了凄迷，有了不祥。

⑧李钟岳恪守着自己的良知和底线，没有动刑，没有逼供，只是让秋瑾自己写供词，秋瑾提笔仅写一“秋”字，
如指顶大。

李钟岳令再写，秋瑾沉思片时，好像看到储存在天际的云和雨，越来越凝聚，越来越饱满，突然一声长啸，那氤氲就跃下云层，独立纸上：秋风秋雨愁煞人。

⑨在秋瑾的事上，贵福本是存有私心，借刀于李，因其“雅不欲冒杀士之名”，故假手李氏。

这时的李钟岳的内心，如虫子在啮咬，他感到了无力，他向秋瑾惭愧地说：“事已至此，余位卑言轻，愧无力成全。

然汝死非我意，幸谅之也。

”
⑩当秋瑾系狱，亲属恐遭株连，逃避进深山；当秋瑾轩亭而殉，秋家就无人收尸，而遗骨由绍兴同善局草草成殓，槁葬绍兴府城卧龙山西北麓。

⑪秋瑾的死和血，硌痛了一些有良知的人，她激怒了民族久已蛰伏的良知，一个女人的死使一个民族的男子蒙羞，秋瑾让麻木以惊醒，给踉跄以力气，让无情以热血，给铁石以恻隐，为冥作光，为旱作润，为良知作愤慨。

在晚清的年代里，秋瑾比女人多出了男人气，比男人多出了英雄气。

⑫法国诗人雨果有一首赞项巴黎公社的女英雄米雪尔的诗，题目是《比男人伟大》。

面对秋瑾这样的有奇行的女性，还能有什么有“比男人伟大！”更恰切的词语去描写秋瑾吗？在1903年的中秋节，丈夫叫秋瑾准备晚宴要请客吃饭，谁知他自已却在晚宴前被人拉走去吃酒了。

中秋之夜，秋瑾独自一人面对一桌酒莱。

天上一轮明月。

只有对影三人。

于是。

她换上男装。

毅然到一个戏园去看戏。

当丈夫得知秋瑾身着男装去戏园看戏，不禁勃然大怒，竟然动手打了秋瑾。

⑬拳脚侮辱，所谓的家法和夫权已使这位比男人伟大的女子忍无可忍，如娜拉一样走出家门。

于是在朋友昊芝瑛纱帽胡同的宅第里，就诞生了和岳飞相媲美的《满江红》词章：
⑭小住京华，早又是，中秋佳节。

为篱下，黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味徒思渐。

苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！
⑮身不得，男儿列，心却比，男儿烈。

算平生肝胆，因人常热。

俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。

莽紅尘，何处觅知音？青衫湿！
（有删改）
【注释】秋瑾：我国近代杰出的民主革命家、妇女解放运动的先驱，别号“鉴湖女侠”。

1907年，组织光复会，与徐锡麟共同筹划皖渐两省起义，后在安庆举义失败，事发后被捕，坚贞不屈，英勇就义于绍兴轩亭口。

（1）下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 开头写游览杭州的所见、所感，表现了人们对历史文化的淡漠，引出下文对秋瑾的叙写。

B . 第⑦段运用排比手法描写苦雨，谊染了一种凄凉的氛围，烘托了主人公秋瑾当时的心境。

C . 文中写李钟岳，通过其言行表现出当时具有良知和做人底线的旧官吏对革命者秋瑾的同情。

D . 文中写法国诗人雨果赞美女英雄米雪尔“比男人伟大”，意在突出秋瑾的男人气和英雄气。

（2）文中说“在晚清的年代里，秋瑾比女人多出了男人气，比男人多出了英雄气”，请分别指出其“男人气”和“英雄气”在文中的具体表现。

（3）作品以《满江红》结尾有哪些好处？请结合作品简要分析。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2017高二上·福建期末) 阅读下面的文言文，完成小题。

杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。

曾祖依艺，位终巩令。

祖审言，位终膳部员外郎，自有传。

父闲，终奉天令。

甫天宝初应进士不第。

天宝末，献《三大礼赋》。

玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。

十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。

甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。

房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。

其年十月，琯兵败于陈涛斜。

明年春，琯罢相。

甫上疏言琯有才，不宜罢免。

肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。

时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。

久之，召补京兆府功曹。

上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。

武与甫世旧，待遇甚隆。

甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。

尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。

甫于成都浣花里种竹植树结庐枕江纵酒啸咏与田畯野老相狎荡无拘检严武过之有时不冠其傲诞如此永泰元年夏，武卒，甫无所依。

及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。

既至而适卒。

是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。

甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。

甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。

耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。

永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。

子宗武，流落湖、湘而卒。

元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。

（节选自《旧唐书·杜甫传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 甫于成都浣花里种竹植树结庐/枕江纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡/无拘检/严武过之/有时不冠/其傲诞如此
/
B . 甫于成都浣花里种竹植树/结庐枕江/纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡无拘/检严武过/之有时不冠/其傲诞如此/
C . 甫于成都浣花里种竹植树/结庐枕江/纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡/无拘检/严武过之/有时不冠/其傲诞如此/
D . 甫于成都浣花里种竹植树结庐/枕江纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡无拘/检严武过/之有时不冠/其傲诞如此/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “进士不第”指科举考试应试未中选，也叫落第、下第。

进士是科举考试的最高功名。

B . “布衣”顾名思义是布做的衣服，借指平民。

后也以布衣称没有做官的读书人。

C . “绯鱼袋”指绯衣与鱼符袋。

旧时朝官的服饰。

唐朝规定五品以上官员佩鱼符袋。

绯衣指紫色衣服。

D . “床”早在神农时期就已出现，当时的床兼有卧具和坐具双重功能。

此处的床指的是坐具。

（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A . 杜甫出生于官宦之家，虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到皇上的赏识。

B . 杜甫因为自幼同房琯就有深交，所以在房琯讨伐叛军兵败于严武而被免去宰相时，极力上疏救助。

C . 严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。

D . 由于不能拜见郭英乂，高适也已经死去，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。

②时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人
四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2020高三上·哈尔滨月考) 阅读诗歌
饯别王十一南游
刘长卿
望君烟水阔，挥手泪沾巾。

飞鸟没何处，青山空向人。

长江一帆远，落日五湖①春。

谁见汀洲②上，相思愁白苹③。

（注）①五湖：这里指太湖。

②汀洲：水中可居之地，这里指江岸。

③白苹：一种水草，花白色。

（1）下列关于这首诗内容和艺术特色的赏析，理解不正确的一项（）
A . 首联点明离别场面，奠定全诗感情基调。

巧借“望”字，把眼前长江两岸的壮阔景物和心中情融为一体。

B . 颈联笔锋一转，想象着友人归去后，自己也会徜徉在落日余晖、五湖春色中，心中离愁别绪得到些许宽慰。

C . 尾联写出诗人从恍惚的神思中折回到送别的现场来，眷怀故友，满腔酸楚却只能愁对着河边白苹抒发。

D . 全诗虽无别离二字，只写作别风光，然而满腔离情，完全融入景中，达到情景交融、物我交融的境地。

（2）你认为颔联中哪个字最能体现作者“炼字”的深厚功力？结合诗句分析。

五、情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2018高一下·四川开学考) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）毛泽东《沁园春·长沙》中关注国家命运，对国家命运发出感叹的句子：________，________，________。

（2）《荆轲刺秦王》通过众宾客的神态表现出送行气氛的语句是：________，________。

六、语言表达 (共2题；共6分)
8. （5分）(2019·南宁模拟) 下面是五种实用文的摘录，请根据应用文体的语言特点，找出每种的不得体之处并加以修改。

①记者：听说你快退役了？
体操运动员：是啊，我的年纪大了，今年满十九了。

（采访记录）
②以土是我对这个问问题的粗浅认识，如有不当之处，欢迎各位专家斧正，谢谢！（汇报结语）
③同学们，近日，由于流感爆发，学校决定，本周六住校生全部回家，以防止疫情蔓延。

（广播稿）
④您是《论语》研究专家，在《论语》与中国传统文化研究方面颇有心得，若能莅临本次研讨会并发表演讲，一定会为我们的研究提供权威指导。

（邀请函）
⑤（某市公安局竖式标语）。