2020年重庆市第十一中学高三语文下学期期中试题及答案

2020年重庆市第十一中学高三语文下学期期中试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
现代文阅读（一）
苦香的苣荬菜
王立纯
吃早饭的时候，婆婆念叨，春天来了，苣荬菜该下来了。

我听懂了婆婆的意思，她想吃苣荬菜了，也希望能到春天的大地里坐一坐，她毕竟是乡下的孩子。

往年这个时候，都是成林用轿货车拉着婆婆，到城外大地里转上一圈。

可今年不行了，工厂倒闭，成林下岗，轿货车被人开走顶账了，满足婆婆这个要求，就有了一定的难度。

婆婆已经七十八了，又是青光眼，家里遇到这等糟心事，只能瞒着她。

我一边给婆婆梳头，一边哄她说，成林拉着领导跑业务去了，我带你去挖苣荬菜，坐三轮去，那东西不怎么体面，可坐着稳当，很多人都喜欢坐它观光旅游呢。

婆婆点着头说，坐三轮好，当年我嫁给你公公，就是坐三轮来的。

太阳升高了，是个晴好天气。

我叫来三轮车，把婆婆扶上去，又带了铲刀和筐，锁好家门就出发了。

婆婆很高兴，她看不见，但感觉是完好的，一出城，手就在空中一抓一抓的，说这就是春风啊，一缕一缕的，就像是软缎子。

她还说春天总是在城外，城里都是煤油和汽油味儿，春光还不等落脚，就被熏跑了。

我呵呵地笑着，一面向她描绘路两旁的景致：嫩绿的小草，柔长的柳丝，飞来飞去的小鸟……婆婆笑了起来，模样就像是小孩子。

好半天，她没听到骑车人的声息，就问，蹬车的师傅咋不说话？我告诉她，那是个聋哑人，她哦了一声并嘱咐我，多给两块钱，残疾人都不容易。

春风里还带着料峭寒意，从脖子直凉到心里。

婆婆的白发在风中飞扬，像一面洁净的旗帜。

我怕她冷，给她披上了一件衣服。

婆婆一偏脸，在衣服上嗅嗅，忽然发现了秘密，大声喊停车。

这是谁的衣服？她问。

是三轮师傅的。

我解释说。

婆婆半响没说话，两行泪水从昏昧的眼睛里流出来。

儿子，你下岗了？
成林从车上跨下来，他抱着母亲，泪流满面。

我站在一旁，也忍不住流下泪来。

婆婆抚摸着儿子的脸颊，为他擦着滚滚涌出的泪水。

孩子，瞒我是瞒不住的，自己的儿子，只要叹一口气，咳嗽一声，当妈的就能听出来。

这些日子，我就闻出你身上的味不对，过去是汽油味，现在是汗气
味儿，只是我没有想到，你骑上三轮儿！
成林说，骑三轮儿比开车好。

汽车是公家的，三轮是自己的，以后妈愿意出来玩，我就用自己的车拉着你，自由自在，谁也管不着！
婆婆笑了。

然后，她很平静地说下岗的又不是你一个人，别人能活，咱们也能活。

你爸爸老早就死了，我不是领着你们几个活过来了么？
成林说，妈说的对，我和凤兰要好好挣几年钱，到时候买一辆自己的汽车！
我和成林把婆婆安置在向阳的地头上，分头挖起苣荬菜来，大地里的苣荬菜很多，似乎别的生命还没萌动，它们就抢先发芽了。

这是一种北方常见的野菜，叶片刚刚形成锥形，像一把还没完全打开的雨伞。

这正是它的黄金价段，在城里，一斤能卖上十几块钱呢。

我把一棵嫩嫩的苣荬菜放到婆婆手上。

她的手颤抖着。

摩挲那熟悉的轮廓和细部后，婆婆把苣荬菜放到嘴里，慢慢嚼起来。

好吃么？我问。

婆婆点点头说，开始苦微微的，越嚼越清香。

七十多年，什么东西滋味都变了，就是它的滋味没变！
我决定第二天开始，每天都来采苣荬菜卖，也好添补一下家里。

婆婆非要跟我一起来。

她说，让成林的三轮早上送来，晚上接回去，反正车是咱自己的。

别的我不能干什么，可我能和凤兰做个伴。

带来的干粮，我焐在怀里，保证啥时候吃都是热乎的！
站在婆婆面前，我和成林都热泪盈眶。

1. 下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）
A. 小说以“我”与成林带婆婆到野外挖野菜为主线情节，文章行文清晰自然，内容集中紧凑，人物特点鲜明。

B. 小说的故事发生在春天，“春风”“嫩绿的小草”“柔长的柳丝”等自然景物，充满生机，暗示着生活依然充满希望。

C. 小说中将婆婆的白发比作“一面洁净的旗帜”，新颖别致，具有象征意义而又引人联想，深刻传达婆婆的精神面貌对“我”的感召和影响。

D. 小说用“半响没说话”“很平静地说”等细节描写，表现出婆婆发现成林下岗后，从一开始的震惊难过到无奈接受的心理变化。

2. 请简要概括凤兰这一人物形象。

3. 请结合全文，探究题目“苦香苣荬菜”的深刻意蕴。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。

其实这个对称的说法并不是很清楚的。

法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的
关系是根据法律来维持的。

法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行。

现代论法理的学者中有些极重视人的因素。

他们注意到在应用法律于实际情形时，必须经过法官对于法律条文的解释。

人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了。

统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。

如果不根据法律，根据什么呢？望文生义地说来，人治好像是指有权力的人任凭一己之好恶来规定社会上人和人的关系的意思。

我很怀疑这种“人治”是可能发生的。

所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。

乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。

当然，并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。

的确有些人这样想过。

返璞回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。

这种想法也并不限于老子。

就是现在，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。

可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。

礼是社会公认合式的行为规范。

合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。

如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。

礼和法不相同的地方是维持规范的力量。

法律是靠国家的权力来推行的。

而礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺维持礼这种规范的是传统。

传统是社会所累积的经验。

乡土社会安土重迁，在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任前辈的经验。

一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。

愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。

于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。

礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。

其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。

孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

（选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》，有删改）
4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.法治是以法律作为维持社会秩序的力量，因而让人与人之间的关系有了自行配合的依据。

B.人治是统治者仅以个人的好恶作为社会公认的行为准则进行统治的一种治理方式。

C.礼治是按照历史累积形成的社会公认合适的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式。

D.礼和法律本来没有什么区别，它们都只是一种行为规范，用来规定社会上人和人的关系。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.前三段是文章的引论，通过对“人治”和“法治”概念的辨析，指出了它们的区别所在，为下文分析乡土中国的秩序打下基础。

B.第四段以老子小国寡民社会理想和美国人自由竞争的理想作对比，证明了乡土社会秩序的维持和现代社会秩序的维持是不同的。

C.文章后四段作者提出了乡土中国是“礼治”社会的观点，并从维持社会秩序依据的规范和所用的力量两个方面作了具体的阐释。

D.全文采用破立结合的论证方法，作者批驳了乡土中国是“人治”社会和乡土社会秩序无需外力维持等现点，进而确立自已的观点。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.法律还得靠权力来支持和人来执行，可见法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全对立的关系。

B.不管什么社会都是一个“有法”的社会，只不过“法”并不限于国家权力所维持的法律，而是指人的行为规范。

C.社会累积的经验因为有效才值得保守，当维持礼的经验不能有效地应付生活问题时，礼治也就难以成为可能。

D.人们能够主动服从于礼，是因为人的本能和良知让人们对礼产生个人的敬畏感，从而自觉地约束自己的行为。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文章，完成下面小题。

环境智能
人工智能正在以另一种全新的方式深入我们的生活，不是人们熟悉的机器人，而是与我们身边的整体空间、设备融合建立的环境智能。

环境智能可以通过在环境中放置大量被动的、无接触式传感器，采集人在某一特定场景下，如声音、普通图像、红外图像、运动等数据，并利用机器学习算法对数据进行融合挖掘，自动识别这一场景下人的行为。

凡是需要长时间耗费大量人力的重复性监控场景，都可能利用环境智能技术，替代其中的大量人力。

实现环境智能的技术手段有很多，主要通过硬件模块+AI算法来实现。

如布置AI摄像头，该摄像头围绕常规的图像传输，可集成红外光学模块传感器提供夜视与温度检测功能；集成运动检测传感器提供物体动态追踪、行为判断等功能；集成人脸识别模块提供身份识别功能等。

目前，在环境智能中广泛使用的非接触式传感器有深度相机、红外相机（测量物体表面温度）、激光雷达（距离测量）、微波雷达、麦克风等。

涉及的人工智能技术包括各类传感器信号的智能检测、处理、识别和融合等，机器学习特别是深度学习等人工智能技术，将在环境智能中发挥巨大作用。

环境智能可以提高医疗服务质量和效果，实现救人于“无形"。

医院重症监护室场景中引入深度传感器，可以辨识病人身体的移动性等情况，减少病人的安全威胁。

在手术室，利用环境摄像机及内窥镜影像等，可有效降低医生的手术事故，还可以对手术器械进行自动计数，以避免留在病人身体中。

环境智能是一个大的概念，在日常生活中也有广泛应用。

可通过监测日常行为改善慢性病患者管理，协助老年人提高日常生活自理能力；在机场或高铁站用上人脸识别系统；在无人零食商店，利用摄像头、电子标签等，可以实现无人全自动销售。

智慧养老与智慧医疗领域已逐步对环境智能开放市场，部分产品已开始投入使用，但大多数潜在应用场景还受限于技术、成本与市场认知等因素，目前尚无大规模应用的案例。

其中一个原因，便是环境智能带来的数据隐私问题。

在许多环境智能应用中，例如独居老人居家看护等应用，个人信息隐私保护是这类应用推广的关键门槛，此时必须保证环境传感器获取的各类数据的安全，不能泄露用户任何隐私信息。

如在浴室安装智能传感器时，考虑到这个场景并不适合安装普通摄像头，就可以考虑能否用声音采集设备完成任务，或用深度摄像机完成任务。

[A]数据的隐私问题，[B]可以从降低图像中人的分辨率，或对图像中出现人的区域进行替换等技术角度解决，[C]可以从应用场景对数据的需求本身解决。

（选自2020年10月9日《科技日报》，有删改。

）
7.在文中A、B、C三处，依次填入的关联词语最恰当的一项是（）
A.因而尽管还
B.因而尽管但
C.因此不仅更
D.因此不仅还
8.下列有关“环境智能”的理解，正确的一项是（）
A.环境智能是一项依赖非接触式传感器的独立技术。

B.环境智能渗透医疗空间中能避免医疗事故的发生。

C.智慧养老与智慧医疗对环境智能的需求量最大。

D.隐私保护问题是应用普及环境智能的“绊脚石”。

9.下列对文章行文思路，概括正确的一项是（）
A.环境智能的组成部分——与其他技术的区别——环境智能的概念——应用的场景
B.环境智能的整体介绍——环境智能的技术手段——环境智能的应用——应用的障碍
C.环境智能的组成部分——环境智能的技术手段——环境智能的概念——应用的障碍
D.环境智能南整体介绍——与其他技术的区别——环境智能的应用——应用的场景
10.根据文章内容，最有可能不使用环境智能技术的场景是（）
A.无人贩售
B.体温监测
C.人脸识别
D.心理疏导
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下文，完成各题。

秦王既没，余威震于殊俗。

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

11. 解释下列加点词在文中的含义。

（1）揭竿为旗
（2）天下云集响应
（3）非抗于九国之师也
（4）序八州而朝同列
12. 从句式看，与其他三句不同的一句是（）
A. 锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也
B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强
C. 今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师
D. 虽董之以严刑，振之以威怒
13. 用现代汉语翻译画线句
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗,完成各题。

晚秋夜坐
王绩
园亭物候奇，舒啸乐无为。

芰荷高出岸，杨柳下敧池。

蝉噪黏远举，鱼惊钩暂移。

萧萧怀抱足，何藉世人知。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.诗歌标题点明是晚秋，但园中物候却不似晚秋，这是让诗人感到“奇”的地方。

B.首联总写，引出后面对园亭的景物，一个“奇”字写出了园亭中物候的特点。

C.颔联两句重在写景，对荷花和杨柳进行了描写，表现了园亭中的生机勃勃。

D.第五句中的“噪”写出了蝉鸣声音之大，烦扰了诗人的清静，诗人令人去黏它，驱其远离。

15.全诗抒发了诗人哪些情感？请结合诗句分析。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：________，________。

（2）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“__________，_______”的观点是相同的。

（3）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：________，__________。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下图是武汉火神山医院的图形标志。

请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。

（图标点击可拉伸）
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.请仔细观察下面这幅漫画，回答后面的问题。

（1）请给漫画拟一个标题。

（2）用一句话揭示这幅漫画寓意。

四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。

“什么事想不开？”一位老者问。

年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。

“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。

“我有颗珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？变成了珍珠，就没人忽视你了。

”有道理啊！年轻人点头深思。

“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？”年轻人还是有点疑问。

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案
【1题详解】
本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。

解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。

在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。

D项，“发现成林下岗后，从一开始的震惊……”错误，原文“只是我没有想到，你骑上三轮儿”，可见婆婆是因为儿子骑上三轮而难过。

故选D。

【2题详解】
本题考查分析人物形象的能力。

解答此题要结合文章具体内容进行分析，先在文章中找到与表现人物形象相关的内容，再从不同角度进行概括。

特别要注意人物语言、动作、心理等描写的句段。

答题时一般是先概括性格特点，再结合文章具体内容进行分析。

“我听懂了婆婆的意思，她想吃苣荬菜了，也希望能到春天的大地里坐一坐，她毕竟是乡下的孩子”“婆婆已经七十八了，又是青光眼，家里遇到这等糟心事，只能瞒着她。

我一边给婆婆梳头，一边哄她说，成林拉着领导跑业务去了，我带你去挖苣荬菜，坐三轮去，那东西不怎么体面，可坐着稳当，很多人都喜欢坐它观光旅游呢”“我怕她冷，给她披上了一件衣服”概括出孝顺婆婆；“往年这个时候，都是成林用轿货车拉着婆婆，到城外大地里转上一圈。

可今年不行了，工厂倒闭，成林下岗，轿货车被人开走顶账了，满足婆婆这个要求，就有了一定的难度”概括出理解和支持丈夫；“坐三轮去，那东西不怎么体面，可坐着稳当，很多人都喜欢坐它观光旅游呢”“我决定第二天开始，每天都来采苣荬菜卖，也好添补一下家里”概括出顽强坚韧。

【3题详解】
本题考查探究小说标题意蕴的能力。

解答此类题目，首先应抓关键词，关注文中照应标题、点明标题的文字，理解题目的本意，然后注意它在文中是否有指代意义或比喻象征意义，还要注意它在表面含义之外是否有语意双关或文章主旨（情感）意义。

“苦香的苣荬菜”，是春天大地里生长的一种野菜，作品赋予其比喻意义。

首先要抓住“苦”和“香”理解，关键句有：“似乎别的生命还没萌动，它们就抢先发芽了”“开始苦微微的，越嚼越清香”。

结合这些句子解读其比喻义。

另外，结合“别人能活，咱们也能活”“我决定第二天开始，每天都来采苣荬菜卖，也好添补一下家里。

婆婆非要跟我一起来。

她说，让成林的三轮早上送来，晚上接回去，反正车是咱自己的。

别的我不能干什么，可我能和凤兰做个伴。

带来的干粮，我焐在怀里，保证啥时候吃都是热乎的”来理解作品的主题，“苦香的苣荬菜”是成林一家人的象征，一家人在经历成林下岗失业后，面对生活的艰辛互相理解相互支持，依然保持乐观，对未来充满希望。

表达了作者对即使生活坎坷也满怀希望、充满温情的人们的赞美之情。

【点睛】探究“作品的意蕴”：指文本所蕴含的思想、感情等多种内容，属于文本结构的纵深层次。

文学作品所表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的历史的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。

从作者主体方面来说，文本中的意蕴，是其思想、意识、情感的综合体。

【4题详解】
本题主要考查关于原文内容的理解和分析。

此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

A项，“法治是以法律作为维持社会秩序的力量，因而让人与人之间的关系有了自行配合的依据”错，根据第一段“法治的意思并不是说法律本身能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，法律还得靠权力来支持”，法治用以维持社会秩序的力量应该是国家权力，而不是法律。

且人与人的关系依据规范配合，而不是自行配合。

B项，“人治是统治者仅以个人好恶作为社会公认的行为准则进行统治的治理方式”错，原文第一段有“好像”“我很怀疑”等词语，证明作者对此持否定态度。

D项，“没有区别”不正确，原文第二段说是“单从行为规范一点说，本和法律无异”。

故选C。

【5题详解】
本题考查学生对文章论证的分析能力。

答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

D项，“作者批驳了乡土中国是‘人治’社会……的观点”分析错误，作者的观点是“乡土中国是‘礼治’社会”，进而批驳“乡土中国的‘礼治’社会”是“无法”的社会，强调“礼治”社会也需要“法”，这个“法”不靠国家强制力来维持，是“社会公认合式的行为规范”，是社会成员从教化中养成了个人的敬畏之感。

故选D。

【6题详解】
此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。

此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。

D项，“人们能够主动服从于礼，是因为人的本能和良知让人们对礼产生个人的敬畏感”说法错误，原文的表。