语文人教版七年级下册劝学

讽刺、轻视
两个和尚的故事
贫和尚到南海靠的是什么呢？
我要去南 海。 南海那么远， 很难去。你凭 什么去呢？
贫 和 尚
对贫僧的 富 决心表示 和 怀疑 尚
一瓶一钵 足矣
我这几年来想买 船到南海，也没 成功。你凭什么 去呢！
贫 和 尚
对贫憎决心的 富 嘲讽和自以为 和 尚 是的傲慢。
成败的原因
经济 态度
题目《为学》 为 —— 做 学 —— 学问
原题《为学一首示子侄》示：给……看。 《为学》，是彭端淑写给子侄们看的。目 的在于教育他们立定志向，刻苦学习，学 有所成，这是针对学习上容易产生的畏难 情绪而说的。
朗读课文
1、读准字音
逮dài 怠dài 迄qì 屏弃bǐng 卒zú 鄙bǐ 语yù 庸yōng 钵bō 恃shì
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于 告诉、 边境 对……说 富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰： “子 往，到 怎么样？
何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。” 凭借、 倚仗。
富者曰：“吾数年欲买舟南下，犹未能也。 顺江 还， 而下 尚且 子何恃而往！”越明年，贫者自南海还， 以 及、到。 回来 告富者。富者有惭色。 惭愧的神色
—难易转化，事在人为。
只要志向坚定， 刻苦勤奋，即使 客观条件差，也 会学业有成。
为学的成败，不在天资的高低和客观
条件的好坏，而在于人们的主观上是 否努力。 勤奋努力，意志坚定，难事也能变容 易；反之，则一事无成。 （人贵立志，事在人为。）
拓展延伸
有关学习与志向的名言
1、夫学须志也，才须学也。非学无以广才， 非志无以成学。 （诸葛亮） 2、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
我已经由南 海回来了。
我真是 无用。
两个和尚同时面对着困难，“僧富者 不能至而贫者至焉”，是何道理？
贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动 性，努力去为，而富和尚只强调客观条件， 不立志而行。
穷和尚到底是靠什么自南海还？
靠他百折不回的决心 和克服困难的勇气！
这个故事证明了 什么？
学之，则难者亦易矣；不 学，则易者亦难矣。
吾数年欲买舟南下犹未能回来惭愧的神色西蜀之去南海不知几千里也富者不能至距离难道反而四川的边境上有两个和尚其中一个贫穷一个富裕
玉不琢，不成器， 人不学，不知义。


同学们步入学校的大门已近七、八个年头了，同桌 间相互交流下学习知识时的感受，特别是升入中学 以来在求知过程中的感受。 每个人接受新知识都要有一个由繁到简，由难到易 的过程，怎样才能完成这个过渡呢？用我们中国的 一句古训来说，即“世上无难事，只怕有心人。” 课文《为学》讲的就是有志者事竟成的这个道理。
作业：
1、掌握三、四段的词语解释、句子翻译。 2、背诵三、四段内容。 3、积累有关学习与志向的名言。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人 平凡 天资，愚 及，赶 天分 笨 得上 也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而 懈 到 怠 亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；
吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏 敏捷
与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传 终 反应迟钝， 区别 于 不聪明 之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 常规，永远 不变的
（北宋哲学家--张载）
3、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他 从学习中所得到的一切来造就自己。 （歌德） 4、学会学习的人，是非常幸福的人。（米南德）
学 难
易
提出观点:为学
证明观点
事在人为
不学 易 难 聪敏 昏庸
贫者 为 至 不至 富者 不为
对 比 论 证 举 例 论 证
故事:二僧
得出结论: 人贵立志
结局
其一贫 吾欲之南海 吾一瓶一钵足矣
其一富 吾数年来 …犹未能也
自南海还
有惭色
为之则易
不为则难
在客观困难面前， 物质条件不起决定 的作用，重要的是 “为”，是主观努 力和进取的心态。
我已经由南 海回来了。
我真是 无用。
在学习的困难面 前，物质条件不起 决定的作用，重要 的是“为”，是主 观努力，通过积极 进取，克服困难， 学业必定有成。
概括内容
？
第一段
提出全文的主要观点，阐 明难与易的辩证关系。（为学的难 易：即“学则易，不学则难。”）
人之为学有难易乎？学之，则 难者亦易矣；不学，则易者亦 难矣。
概述段意
第二段
从正反两方面说明昏庸 与聪敏的辩证关系，再用曾参传 圣人之道的事例加以佐证。
（用学和不学的结果进行对比，论证“人 之为学”关键在学的道理。 ）
四川距离南海，不知道有几千里远， 富和尚不能到达，穷和尚却到达了。一个 人立志求学，难道还不如四川边境的穷和 尚吗？
是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏 因此， 凭借、 所以 倚仗。 而不学者，自败者也；昏与庸，可限而不可限
限制
也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
所以聪敏和有才学，既可以依靠又不 不可以依靠；那些自己自认为聪敏而有才学 但不学习的人，一定会自己毁了自己。愚笨 和平庸，有一定的限制但又没有一定的限制； 只有那些自己不限于自己的愚笨平庸并且用 心学习而不倦怠的人，是靠自己努力学成的。
西蜀之去南海，不知几千里也，富者不能至 到 距离 而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧
难道， 反而
哉？
四川的边境上有两个和尚，其中一个 贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说： “我想到南海去，你看怎么样？”富和尚 说：“你凭着什么去呢？”穷和尚说： “我只要一个盛水瓶、一个饭钵就足够 了。”富和尚说：“我好多年以来，想攒 钱买船顺江而下，直到现在还没有去成， 你凭着什么去！”到了第二年，穷和尚从 南海回来了,把到过南海这件事告诉了富和 尚，富和尚显出惭愧的神色。
2、结合注释疏通文意
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不
为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学
困 容 难 易
做 学问
学习
之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只 要去做，那么难的事也变容易了；如果不去 做，那么容易的也会变困难了。人们做学问 有困难和容易之分吗？只要去学，那么难的 事也容易了；如果不学，那么容易的也变得 困难了。
彭端淑



1. 流利地背诵课文,明确“乎,矣,也,焉,哉”所表达的 语气和“为,语,恃,逮,怠,屏,迄”的意思。 在学习中掌 握重点文言实词的含义。 2. 认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用。加强诵读， 训练学生的阅读理解能力。训练学生的口头表达能 力和分析能力。 3. 使学生认识到“人之为学”，关键在“为”， 只要树立志向并坚定去实践，就可以化难为易达到 预定目标。
我的天资愚笨，赶不上别人；我的能力平 庸,赶不上别人。每天不停地学习，长时间不 懈怠，等到学业成功了，也就不觉得自己愚笨 与平庸了。我天资聪明，加倍地高于别人，我 才能敏捷，加倍地高于别人；如果舍弃不用， 就与愚笨和平庸没有什么区别了。孔子的学问， 最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。以此而 论，昏庸与聪敏的功用难道是永远不变的吗？


重点： 掌握文言实词的含义及重点虚词的用法，准 确翻译文章。可指导学生反复朗读文章，根据注解 直译文章，教师答疑并讲析重点词语，让学生明确， 巩固重点。 难点： 理解以事喻理的论证方法。

彭端淑（1699年－1779年），字 乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四 川丹棱县人）。清朝官员、文学 家，与李调元、张问陶一起被后 人并称为“清代四川三才子”。 自幼聪慧，十岁即能诗文，曾与 两个弟弟在紫云山下读书，后都 闻名与京师,被后世人称为”三 彭”。雍正年间进士，历任吏部 郎中。后辞南郊白鹤堂。 他博学多 才,擅长诗文。 著有《白鹤文堂集》、《雪夜诗坛》、《晚年诗稿》 等。
第三段
用蜀鄙二僧的故事做论据 说明主观努力的重要性，有志者事 竟成。
概述段意
第四段
以立志为学收束全文， 深化文章论点。 （三、四段用蜀鄙二僧的故事， 以事喻理，进行对比，阐明了主 观因素对事业成败的重要作用。）
朗读故事
富者的轻蔑傲慢 贫者的坚定自信
疑问语气 反问语气
“子何恃而往？”
“子何恃而往！”