党课社会主义荣辱观解读
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镇江市旅游学校 2012年3月
引
荣字怎么写？
言
耻字怎么写？
一草一木宝盖边，
草木尚且知兴荣，
耳字在左止在右边，
用耳聆听用心感。
做人更要树荣辱观。
荣
耻
孟子说过：“人不可以无耻。”
传 统 道 德 体 系
民间谚语则强调：“人人有面，树 树有皮。”
“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言， 不离禽兽。今人而无礼，虽能言不 亦禽兽之心乎？”——《礼记》 “导之以政，齐之以刑，民免而 无耻；导之以德，齐之以礼，有 耻且格。” ——孔子
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”： 就是随着社会主义市场经济的建立和完善，我们要在各 行各业包括新兴行业中培养爱劳动的思想，并使之成为衡量 公民道德品质的价值尺度；
“以团结互助为荣、以损人利己为耻”： 就是要在市场经济条件下形成良好的社会风气，避免种 种损人利己的行为；
“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”： 就是要增强法律意识，自觉维护法律尊严；
在他们心里，一诺重于千金
因为乘坐公交车忘交一元钱车费， 一位81岁的老人深感内疚，从千里之 外把一元钱寄回公交公司“弥补过 失”——昆明公交集团公司近日收到 一封信记述了这样的过程。 夏俊杰老人家住距离昆明千里之 外的云南昭通市盐津县。今年2月，他 在昆明地台寺乘坐115路公交车，当时 女司机看到老人年龄太大，叮嘱他慢 慢上车并让其他乘客为他让座。老人 在女司机的热情照顾下顺利落座，当 他下车时才突然醒悟，自己在上车时 竟忘了向投币箱里投入一元钱的车费， 但补交已经来不及了，老人只能眼睁 睁看着115路公交车驶离站台。 老人在信里说：“那天的司机师傅 让我非常感动，我不能占便宜，现在 寄回一元钱弥补我的过失。”信里夹 着一张一元钞票。
在他们心里，人民就是亲人
2004年3月至4月底，孟二冬参加北大对口 支援新疆石河子大学的教学工作,抵疆后第二周 就出现严重的嗓子喑哑症状，但他仍坚持为学 生上课。４月２６日，他在剧烈的咳嗽中坚持 讲完《唐代文学》最后一课，倒在讲台上。经 诊断他患了食管恶性肿瘤，返京先后经历３次 大手术后，他仍坚持课题研究和指导研究生。
胡锦涛同志在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出——
牢固树立社会主义荣辱观
(2006年3月4日)
全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，要求我们 必须把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，着眼于提 高人的素质、促进人的全面发展，加强思想道德建设，发展教 育科学文化，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主 义公民。 在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对 不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必 须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会 主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶， 促进良好社会风气的形成和发展。
在他们心里，劳动就是光荣
朱和平18岁就当上了垃圾清运工。30多年 来，她清运的垃圾，相当于近百列火车的运量； 行车里程超过100万公里，相当于绕行地球25 圈！一生清贫的朱和平用微薄工资捐助了几十 个困难家庭和个人，树起一座人格的丰碑。当 “功名”成为某些人向社会索取的“资本”， 有着几十项荣誉的朱和平在重病缠身之时也没 有离开环卫工人岗位……
党员干部应做坚持社会主义荣辱观的排头兵
共产党员一定要深刻领会“八荣八耻”的精神实质，深刻
对比反思自己与“八荣八耻”要求的差距，明白何为荣，何
为耻，该想什么，不该想什么，该做什么，不该做什么，该
说什么，不该说什么，时时处处事事都要以身作则，率先垂 范，给群众带个好头，以自己的模范行动促进社会主义荣辱
观的牢固树立，在群众中树立良好的形象和标杆。
共产党员应该在积极实践社会主义荣辱观的行动中坚持做
到“八慎”：慎言、慎欲、慎权、慎名、慎微、慎初、慎独、
慎交友。
慎言：就是要言之有据，按政策规定说话，不该讲的一句不说；要言之有情，心平气和，有 亲和力。 慎欲：因放纵自己的权力欲、金钱欲、色欲等走上违纪违法甚至犯罪道路的例子举不胜举。 壁立千仞无欲则刚，共产党员务必保持清醒的头脑，善于节制自己的欲望，面对名权利的诱惑 不失志，不动心，做到“淡泊明志，宁静致远” 。 慎权：就是要树立正确的权力观，要牢记权力是党和人民给的，决不能搞以权谋私，不把别 人对部门对岗位的尊重，看成是对自己的尊重。 慎名：共产党员不能只为个人捞虚名，好名声只能从实中来，共产党员的品德政绩如何，老 百姓心中自有一杆公平秤，要牢记江泽民同志说的：”人民，只有人民，才是我们工作价值的 最高裁决者“。 慎微：要牢记”不以恶小而为之，不以善小而不为“及”千里之堤，溃于蚁穴“的古训，要 知道细微之处见精神，微小之处不警惕，久而久之，由量变转变为质变，就会犯大错误，甚至 走上犯罪道路，最终成为群众唾骂的阶下之囚。 慎初：就是面对灯红酒绿，在权、钱、色的诱惑面前，牢牢把握住对与错、是与非、义与利、 得与失等界线，时时戒备和提醒自己。千万抵住第一关，不搞下不为例，做到防患于未然。 慎独：就是共产党员在个人独处，无人知晓的情况下，自律意识要强，要自我克制，自我约 束，谨慎不苟；要自觉地遵守党纪、国法和道德规范，自己管好自已，真正做到人前人后一样， 台上台下一样，有人监督无人监督一个样，不搞明一套暗一套，不做”两面人。 慎交友：就是要交良友、益友、诤友，不把朋友关系异化成酒肉关系、金钱关系、交换关系。 谨言慎行，自重自爱。
“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”： 就是要将诚实守信作为个人行为的基本准则，作为企业、 事业单位乃至政府工作的基本准则，对假冒伪劣、不讲信誉等 行为予以严厉谴责；
“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”： 就是要认识到我们现代化建设的路还很长，任务还很艰 巨，必须在新时期发扬艰苦奋斗的精神，形成“节约光荣、 浪费可耻”的社会风尚。
共产党员无论何时何地，都要始终使“八荣八耻” 入心入脑，都要以“八荣八耻”为镜，要日日照、时
时省，唯其如此，才能居安思危，慎始令终，才能不
愧于国、于家、于民、于己，才能不在自己的职业生
涯中留下遗憾，才能建立起良好的党风政风，也才能
影响和带动广大人民群众共同营造和谐健康清正淳朴 的良好的社会风气。
1995年冬，时任中央 政治局候补委员、中 央书记处书记的温家 宝前往寿光视察
2006年除夕，温家宝来 到中国石化集团公司中 原油田６５号井，在钻 井工地和工人共度除夕
2004年1月31日，温家宝在 发生禽流感疫情的安徽省 马鞍山市雨山区向山镇一 农户家了解疫情防治工作
在他们心里，祖国高于一切
“我们站前哨班驻地海拔达到 4900米，烧开的水冒泡泡了也不烫 嘴，氧气都吃不饱。在那里工作生活 晚上睡不着觉，胸闷恶心，头痛气短， 但官兵心里装着祖国，为了万家团圆， 甘愿吃这种常人吃不了的苦。”
在他们心里，总是装着别人
有这样一个歌手，有这样一个志愿 者，当他自己还没有当父亲的时候，他 就用父亲那样的眼神看着那么多的孩子， 孩子的眼神让他心动让他行动，他的名 字很让人产生这样的联想，他叫“丛 飞”，“丛”让我们看到了两个人站在 大地上需要互相支撑，互相温暖。 当他还是一个孩子的时候，就对另 一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑 起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢 和坚强，生活让他过早地开始收获，他 由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男 子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强， 今天他看起来依然文弱，但是在精神上， 他从来是强者。
不辨是非难处世，不知荣辱不成人。
清晰、明确的是非界限是一个民族正气 盎然、精神奋发的标志。
产党员应该成为积极实践社会主义荣
辱观的表率，以此规范言行，砥砺精神 。
温 家 宝 总 理 一 件 羽 绒 服 穿 10 年
10年前，1995年冬天，时任中央政治局候补委员、中央书记处书记的温家宝曾 穿着一身羽绒服，深入山东寿光蔬菜批发市场考察。2005年除夕，温家宝总理身着 羽绒服，在刺骨寒风中来到济宁、菏泽与当地农民一起欢度春节。细心的记者将新 旧两幅照片放在一起一看，温总理这件不知道什么牌子的羽绒服已经穿了10年！
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度,是
世界观、人生观、价值观的生动体现。它集中反映
了社会的价值导向、人的精神状态和社会的文明程
度。
牢固树立和实践社会主义荣辱观,是树立落实科学
发展观,构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任 务,关系到改革发展全局和中华民族的伟大复兴。
社会主义荣辱观体现了个人荣辱与国家、民族和集体荣辱的统一。把国家、民族的 兴衰荣辱放在什么位置,是荣辱观上首要的、最核心的问题。爱国主义是中华民族精神 的核心,是中华民族的优良传统,也是社会主义荣辱观的核心。 社会主义荣辱观体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的有机统一。“八荣八耻” 涵盖了社会普遍遵循的道德品质和文明风尚,如以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保 护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德,以爱岗敬业、诚实守信、服务群众、办事公 道、奉献社会为主要内容的职业道德,以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、 邻里团结为主要内容的家庭美德等。 社会主义荣辱观体现了中华民族传统美德和时代精神的有机统一。“八荣八耻”既 继承、发扬了中华传统荣辱观的优秀成分和传统民族精神,又融合了多种体现时代文明 的时代精神，如法治精神、契约精神、民主精神、科学精神、人文精神以及中国共产 党人在革命、建设和改革过程中形成的优秀精神品质,如解放思想、实事求是的求真务 实精神,与时俱进、勇于创新的开拓进取精神,艰苦奋斗、淡泊名利、无私奉献的牺牲 精神和集体精神,以及当代共产党人时代精神的核心改革创新精神等等，使社会主义荣 辱观具有了深厚的传统文化底蕴。 社会主义荣辱观体现了着眼于长远与着眼于现实的有机统一。比如,加强自主创新能 力要求以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;促进社会和谐要求以团结互助为荣、以损人 利己为耻;健全社会主义市场经济要求以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;建设社会主 义法治国家要求以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;建设资源节约型、环境友好型社会 要求以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻等等。
社会主义荣辱观的提出具有很强的现实意义，
包括了丰富而深刻的内容，为我国公民生活提 供了一个新时代的准则。
以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，
于简练的表述中蕴含着丰富的内涵。
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”： 就是在新形势下，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为 最大光荣，以损害祖国的荣誉、尊严和利益为最大耻辱；
“以服务人民为荣、以背离人民为耻”： 就是每个公民不论职务高低、能力大小，都要在不同 岗位、通过不同形式为人民服务，与此同时，要高度警惕 可能出现的种种背离人民利益的倾向；
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”： 就是面对日趋激烈的国际竞争，我们必须把科学技术真 正置于优先发展的战略地位，并且在全社会形成讲科学、爱 科学、学科学、用科学的社会风尚；
引
荣字怎么写？
言
耻字怎么写？
一草一木宝盖边，
草木尚且知兴荣，
耳字在左止在右边，
用耳聆听用心感。
做人更要树荣辱观。
荣
耻
孟子说过：“人不可以无耻。”
传 统 道 德 体 系
民间谚语则强调：“人人有面，树 树有皮。”
“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言， 不离禽兽。今人而无礼，虽能言不 亦禽兽之心乎？”——《礼记》 “导之以政，齐之以刑，民免而 无耻；导之以德，齐之以礼，有 耻且格。” ——孔子
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”： 就是随着社会主义市场经济的建立和完善，我们要在各 行各业包括新兴行业中培养爱劳动的思想，并使之成为衡量 公民道德品质的价值尺度；
“以团结互助为荣、以损人利己为耻”： 就是要在市场经济条件下形成良好的社会风气，避免种 种损人利己的行为；
“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”： 就是要增强法律意识，自觉维护法律尊严；
在他们心里，一诺重于千金
因为乘坐公交车忘交一元钱车费， 一位81岁的老人深感内疚，从千里之 外把一元钱寄回公交公司“弥补过 失”——昆明公交集团公司近日收到 一封信记述了这样的过程。 夏俊杰老人家住距离昆明千里之 外的云南昭通市盐津县。今年2月，他 在昆明地台寺乘坐115路公交车，当时 女司机看到老人年龄太大，叮嘱他慢 慢上车并让其他乘客为他让座。老人 在女司机的热情照顾下顺利落座，当 他下车时才突然醒悟，自己在上车时 竟忘了向投币箱里投入一元钱的车费， 但补交已经来不及了，老人只能眼睁 睁看着115路公交车驶离站台。 老人在信里说：“那天的司机师傅 让我非常感动，我不能占便宜，现在 寄回一元钱弥补我的过失。”信里夹 着一张一元钞票。
在他们心里，人民就是亲人
2004年3月至4月底，孟二冬参加北大对口 支援新疆石河子大学的教学工作,抵疆后第二周 就出现严重的嗓子喑哑症状，但他仍坚持为学 生上课。４月２６日，他在剧烈的咳嗽中坚持 讲完《唐代文学》最后一课，倒在讲台上。经 诊断他患了食管恶性肿瘤，返京先后经历３次 大手术后，他仍坚持课题研究和指导研究生。
胡锦涛同志在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出——
牢固树立社会主义荣辱观
(2006年3月4日)
全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，要求我们 必须把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，着眼于提 高人的素质、促进人的全面发展，加强思想道德建设，发展教 育科学文化，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主 义公民。 在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对 不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必 须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会 主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶， 促进良好社会风气的形成和发展。
在他们心里，劳动就是光荣
朱和平18岁就当上了垃圾清运工。30多年 来，她清运的垃圾，相当于近百列火车的运量； 行车里程超过100万公里，相当于绕行地球25 圈！一生清贫的朱和平用微薄工资捐助了几十 个困难家庭和个人，树起一座人格的丰碑。当 “功名”成为某些人向社会索取的“资本”， 有着几十项荣誉的朱和平在重病缠身之时也没 有离开环卫工人岗位……
党员干部应做坚持社会主义荣辱观的排头兵
共产党员一定要深刻领会“八荣八耻”的精神实质，深刻
对比反思自己与“八荣八耻”要求的差距，明白何为荣，何
为耻，该想什么，不该想什么，该做什么，不该做什么，该
说什么，不该说什么，时时处处事事都要以身作则，率先垂 范，给群众带个好头，以自己的模范行动促进社会主义荣辱
观的牢固树立，在群众中树立良好的形象和标杆。
共产党员应该在积极实践社会主义荣辱观的行动中坚持做
到“八慎”：慎言、慎欲、慎权、慎名、慎微、慎初、慎独、
慎交友。
慎言：就是要言之有据，按政策规定说话，不该讲的一句不说；要言之有情，心平气和，有 亲和力。 慎欲：因放纵自己的权力欲、金钱欲、色欲等走上违纪违法甚至犯罪道路的例子举不胜举。 壁立千仞无欲则刚，共产党员务必保持清醒的头脑，善于节制自己的欲望，面对名权利的诱惑 不失志，不动心，做到“淡泊明志，宁静致远” 。 慎权：就是要树立正确的权力观，要牢记权力是党和人民给的，决不能搞以权谋私，不把别 人对部门对岗位的尊重，看成是对自己的尊重。 慎名：共产党员不能只为个人捞虚名，好名声只能从实中来，共产党员的品德政绩如何，老 百姓心中自有一杆公平秤，要牢记江泽民同志说的：”人民，只有人民，才是我们工作价值的 最高裁决者“。 慎微：要牢记”不以恶小而为之，不以善小而不为“及”千里之堤，溃于蚁穴“的古训，要 知道细微之处见精神，微小之处不警惕，久而久之，由量变转变为质变，就会犯大错误，甚至 走上犯罪道路，最终成为群众唾骂的阶下之囚。 慎初：就是面对灯红酒绿，在权、钱、色的诱惑面前，牢牢把握住对与错、是与非、义与利、 得与失等界线，时时戒备和提醒自己。千万抵住第一关，不搞下不为例，做到防患于未然。 慎独：就是共产党员在个人独处，无人知晓的情况下，自律意识要强，要自我克制，自我约 束，谨慎不苟；要自觉地遵守党纪、国法和道德规范，自己管好自已，真正做到人前人后一样， 台上台下一样，有人监督无人监督一个样，不搞明一套暗一套，不做”两面人。 慎交友：就是要交良友、益友、诤友，不把朋友关系异化成酒肉关系、金钱关系、交换关系。 谨言慎行，自重自爱。
“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”： 就是要将诚实守信作为个人行为的基本准则，作为企业、 事业单位乃至政府工作的基本准则，对假冒伪劣、不讲信誉等 行为予以严厉谴责；
“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”： 就是要认识到我们现代化建设的路还很长，任务还很艰 巨，必须在新时期发扬艰苦奋斗的精神，形成“节约光荣、 浪费可耻”的社会风尚。
共产党员无论何时何地，都要始终使“八荣八耻” 入心入脑，都要以“八荣八耻”为镜，要日日照、时
时省，唯其如此，才能居安思危，慎始令终，才能不
愧于国、于家、于民、于己，才能不在自己的职业生
涯中留下遗憾，才能建立起良好的党风政风，也才能
影响和带动广大人民群众共同营造和谐健康清正淳朴 的良好的社会风气。
1995年冬，时任中央 政治局候补委员、中 央书记处书记的温家 宝前往寿光视察
2006年除夕，温家宝来 到中国石化集团公司中 原油田６５号井，在钻 井工地和工人共度除夕
2004年1月31日，温家宝在 发生禽流感疫情的安徽省 马鞍山市雨山区向山镇一 农户家了解疫情防治工作
在他们心里，祖国高于一切
“我们站前哨班驻地海拔达到 4900米，烧开的水冒泡泡了也不烫 嘴，氧气都吃不饱。在那里工作生活 晚上睡不着觉，胸闷恶心，头痛气短， 但官兵心里装着祖国，为了万家团圆， 甘愿吃这种常人吃不了的苦。”
在他们心里，总是装着别人
有这样一个歌手，有这样一个志愿 者，当他自己还没有当父亲的时候，他 就用父亲那样的眼神看着那么多的孩子， 孩子的眼神让他心动让他行动，他的名 字很让人产生这样的联想，他叫“丛 飞”，“丛”让我们看到了两个人站在 大地上需要互相支撑，互相温暖。 当他还是一个孩子的时候，就对另 一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑 起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢 和坚强，生活让他过早地开始收获，他 由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男 子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强， 今天他看起来依然文弱，但是在精神上， 他从来是强者。
不辨是非难处世，不知荣辱不成人。
清晰、明确的是非界限是一个民族正气 盎然、精神奋发的标志。
产党员应该成为积极实践社会主义荣
辱观的表率，以此规范言行，砥砺精神 。
温 家 宝 总 理 一 件 羽 绒 服 穿 10 年
10年前，1995年冬天，时任中央政治局候补委员、中央书记处书记的温家宝曾 穿着一身羽绒服，深入山东寿光蔬菜批发市场考察。2005年除夕，温家宝总理身着 羽绒服，在刺骨寒风中来到济宁、菏泽与当地农民一起欢度春节。细心的记者将新 旧两幅照片放在一起一看，温总理这件不知道什么牌子的羽绒服已经穿了10年！
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度,是
世界观、人生观、价值观的生动体现。它集中反映
了社会的价值导向、人的精神状态和社会的文明程
度。
牢固树立和实践社会主义荣辱观,是树立落实科学
发展观,构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任 务,关系到改革发展全局和中华民族的伟大复兴。
社会主义荣辱观体现了个人荣辱与国家、民族和集体荣辱的统一。把国家、民族的 兴衰荣辱放在什么位置,是荣辱观上首要的、最核心的问题。爱国主义是中华民族精神 的核心,是中华民族的优良传统,也是社会主义荣辱观的核心。 社会主义荣辱观体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的有机统一。“八荣八耻” 涵盖了社会普遍遵循的道德品质和文明风尚,如以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保 护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德,以爱岗敬业、诚实守信、服务群众、办事公 道、奉献社会为主要内容的职业道德,以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、 邻里团结为主要内容的家庭美德等。 社会主义荣辱观体现了中华民族传统美德和时代精神的有机统一。“八荣八耻”既 继承、发扬了中华传统荣辱观的优秀成分和传统民族精神,又融合了多种体现时代文明 的时代精神，如法治精神、契约精神、民主精神、科学精神、人文精神以及中国共产 党人在革命、建设和改革过程中形成的优秀精神品质,如解放思想、实事求是的求真务 实精神,与时俱进、勇于创新的开拓进取精神,艰苦奋斗、淡泊名利、无私奉献的牺牲 精神和集体精神,以及当代共产党人时代精神的核心改革创新精神等等，使社会主义荣 辱观具有了深厚的传统文化底蕴。 社会主义荣辱观体现了着眼于长远与着眼于现实的有机统一。比如,加强自主创新能 力要求以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;促进社会和谐要求以团结互助为荣、以损人 利己为耻;健全社会主义市场经济要求以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;建设社会主 义法治国家要求以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;建设资源节约型、环境友好型社会 要求以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻等等。
社会主义荣辱观的提出具有很强的现实意义，
包括了丰富而深刻的内容，为我国公民生活提 供了一个新时代的准则。
以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，
于简练的表述中蕴含着丰富的内涵。
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”： 就是在新形势下，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为 最大光荣，以损害祖国的荣誉、尊严和利益为最大耻辱；
“以服务人民为荣、以背离人民为耻”： 就是每个公民不论职务高低、能力大小，都要在不同 岗位、通过不同形式为人民服务，与此同时，要高度警惕 可能出现的种种背离人民利益的倾向；
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”： 就是面对日趋激烈的国际竞争，我们必须把科学技术真 正置于优先发展的战略地位，并且在全社会形成讲科学、爱 科学、学科学、用科学的社会风尚；