【《鱼我所欲也》教学设计】

【《鱼我所欲也》教学设计】
《鱼我所欲也》教学设计（第二课时）西安市阎良区武屯初中陈宁学习目标 1.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透彻的论证方法。

2.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。

教学重点学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透彻的论证方法。

教学难点认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。

教学方法朗读法圈点勾画法合作探究法教学过程一问题导入同学们，我们小时候背诵《三字经》，起句“人之初，性本善”中，“善”都包含了人的哪些本性呢？本文中的“本心”又指什么呢？明确：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。

（《孟子·公孙丑上》），用今天的话概括就是“仁”“义”“礼”“智”。

二诵读感知1、集体朗读课文，回顾复习2、教师提示，学生试着背诵相关语句“鱼我所欲也，____，二者不可得兼，____；
生亦我所欲也，____，二者不可得兼，____。

” “生亦我所欲，所欲有甚于生者，____；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，____。

” “如使人之所欲莫甚于生，
____，使人之所恶莫甚于死者，____。

” “非独贤者有是心也，____，贤者能勿丧耳。

” “一箪食，____，得之则生，____。

” “乡为身死而不受，今为
____；
乡为身死而不受，今为____；
乡为身死而不受，今为____。

” “是亦不可以已乎，此之谓____。

” 3 、文中的“是心”“本心”如何理解？明确：
“是心”直译为这种思想,那么这种思想到底指的是什么思想? 舍生取义（义）→羞恶之心文章第二段的“一箪食，一豆羹……”“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……”是举例，所以“本心”也指“舍生取义”。

三探究方法1、同学们，作者在文中表述了一个什么观点？明确：当我们在面临生死抉择的时候，应该舍生取义。

（划出并齐读表达观点的句子）2、文章两个段落有怎样的联系？（同桌交流）明确：第一段提出论点，讲道理，第二段举例论证论点。

3、那么文中除了举例论证，还运用了哪些论证方法呢？结合文句谈谈。

（小组合作）明确：
（1）比喻论证在开头提出论点的时候，运用鱼和熊掌的比喻引出中心论点，形象自然，使人容易理解。

（2）对比论证所欲甚于生对比莫甚于生者对比所恶甚于死莫甚于死者第二段中“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”三句，用以前的做法和现在的做法对比，也属于对比论证。

“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上的对比，突出守义不辱存有本心的高贵品质。

（齐读对比句）（3）归纳论证文章第一段“如使人之所欲莫甚于生……是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

”由假设说起，最后得出结论，属于归纳论证。

（齐读这一部分）四主题研讨1、作者在文中阐明了自己的观点——舍生取义，那么从古至今在哪些人的身上闪耀着“义”的光辉呢？明确：有“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞；
有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；
有宁死不吃救济粮的朱自清有“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的陈毅…… 2、在战争年代，“义”更多的时候需要用生命换取，那么在今天的和平年代，是不是“义”就没有“用武之地”了呢？你如何理解作者的观点呢？（各抒己见）明确：当今时代，更有大义之人，袁隆平、钟南山、屠呦呦等科学家用自己的智慧担负起强国富民的重任；
聂海胜、刘伯明、汤洪波等航天英雄为了人类的生存开疆拓土。

舍生取义是这样崇高与豁达，是这样的平凡与伟大，这是男儿舍身报国的雄心壮志，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心，更是我们建设和谐社和谐社会的行为准则。

作为21世纪的中学生，不需要我们“舍生”，但我们要“取义”，“义”的范围更广。

遵守校纪校规、尊敬老师孝敬父母、帮助同学、自强自立都与孟子的主张一致，换句话说，凡是正能量的事情都是“义”的范畴。

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化，我们现在所说的“义”是指社会公益，个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益，在当今社会面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该做出正确的抉择。

五布置作业1、整理积累文言词语2、背诵全文六板书设计论点（设喻）鱼——熊掌舍生取义所欲甚于生论证（正面）义高于生所恶甚于死莫甚于生者（假设·反面）生高于义莫甚于死者所欲甚于生结论舍生取义所恶甚于死。