高二历史晚练

高二历史晚练（10.9）
1．有学者评价先秦儒家的最大贡献是关注文化，留下的是文化价值。

下列属于儒家留下的文化价值的是
A．公开、公平、公正B．仁爱、正义、自强
C．平等、互利、博爱D．真实、自由、宽容
2．朱熹说：“千五百年之间，正坐为此，所以只是架漏牵补过了时日。

其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。

”朱熹此语的主要
目的是
A．复兴分封制和宗法制B．倡导建立书院以推进学术自由
C．强调士大夫的道德修养D．重建儒家信仰以实现政治清明
3．在中国历史上，孔子曾有“边缘化”“神化”“僵化”“维新化”“丑化”等多种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候
A．汉朝和明清时期B．汉朝和隋唐时期
C．隋唐和明清时期D．隋唐和晚清时期
4．明清之际某思想家提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。

”“载之空言，不如见诸行事。

”材料反映了该思想家
A．维护理学正统B．提倡唯物主义
C．主张经世致用D．批判君主专制
5．黄宗羲认为，古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子，而自宰相以下无不传贤，天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之。

他旨在强调
A．嫡长子维承制的弊端及落后性 B．扩大相权以防止专制的必要性
C．专制下官僚政治存在的合理性 D．晚清恢复宰相制度的进步意义
6．范文澜在《中国通史简编》写道：“欧洲自从蒙古军西侵以及前后七次十字军东征以后，传人了不少的东方新事物。

”这些新事物中，最有重要意义的是
A．瓷器和丝绸B．工业技术与产品
C．四大发明D．西方的科技著作
7．在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展
成人间的最高统治者。

“帝”的字意演变说明
A．人神共治是中国特有文化B．汉字是文明的载体
C．君权神授催生了天人关系D．皇权源于宗教祭祀
8．中国古代戏剧在明清时期形成了所谓的“洞房花烛”模式、“金榜题名”模式和“衣锦还乡”模式，体现了一种“大团圆”主义。

此种戏剧模式
A．抨击了封建君主专制制度B．反映了人民对理想社会的追求
C．冲破了宋明理学对思想的束缚D．说明科举制度得到了很大发展
9．普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。

”这一论述意在
A．宣扬因信称义B．否定神的存在
C．肯定主观认识D．提倡理性思考
10．彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。

从中可见
A．民主法制是人类的共同诉求B．人们对自由事业不懈追求
C．人们逐步摆脱了宗教的束缚D．社会中功利主义色彩浓厚
11．“圣经的核心信息是，天地之主上帝在这个世界上活动，要使人性摆脱一切危害人生的东西，最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐。

”材料对圣经的
认识体现了
A．人文主义B．因行称义
C．信仰得救D．理性主义
12．“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；
另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。

”对
此话理解错误的是
A．否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放
B．强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论
C．其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员底层群众
D．主张“因信称义”，强调信徒可以和上帝建立直接联系
13．(10分)懦家学说内涵丰富，对中国文化的发展起了重要作用。

阅读下列材料：材料: 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼革一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背讷的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。

——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》请回答：
据材料三并结合所学知识，指出明淸之际中国思想界存在的问题，说明这一时期儒学的新发展。

(10分)
姓名班级
高二历史晚练（10.9）
13．问题：理学走向僵化；思想文化专制。

(4分)
发展：批判君主专制；提倡工商皆本；经世致用。

(6分)。