高中话题作文范文模板汇总：人文勇气和文本困惑作文等5篇文集

高中话题作文范文模板汇总5篇
篇一：人文勇气和文本困惑作文
上周五有幸去听了一场余秋雨老师关于文化的讲座，给我的感受颇深。

根据余老师对于文化的定义“以人为本的精神价值和生活方式。

”不能看出余老师是提倡依仗全民的力量来提升我们文化的感染力。

近年来逐渐造成人们对于文化的漠视，有很多原因。

但是我觉得保护建立在尊重上面，尊重建立在热爱上面，而热爱则建立在认识上面。

只有深刻的了解才能热爱，尊重，进而保护。

依次来看，寻找文化的意义是件十分必要的事。

我们文化中的哪一点能够打动我们的下一代，打动国际友人，能够让我们的文化继续流传下去。

余老师的讲座中涉及了很多方面的内容，但是给我感触最深的是其中两方面的内容。

“人文勇气和文本的困惑。

”人文勇气，又可称之为人文关怀。

依稀记得龙应台先生在给台大的学生一次讲演中提到“文学――白杨树的湖中倒影。

文学使你‘看见’。

我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露出自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己原型而涌出最深刻的悲悯。

”文学依照余先生以人文本的精神价值和生活方式的定义，那么可以看出文学的主体是人，和实践的主体是人一样，离开了人谈文化也就没有任何意义了。

中国缺少人文关怀，但是依我看我们不缺少感动。

也许是因为感动不需要我们负出什么代价。

感动过后我们依然会对发生在别人身上的苦难暗暗自喜，庆幸苦难没有发生在自己的
身上。

中国民族，从某种程度上来讲是个感性的民族。

但是也不缺乏鲁迅先生笔下麻木的看客的人。

我们对公共空间缺少认识，在家庭之外不存在独立的人生坐标，或者说在自己生活的小圈子之外不存在独立的人生坐标。

对家庭的关怀的，家人的关怀是不缺少的。

在这里不得不提我非常喜欢的两位作家一是余华先生，另一位或许不为大家熟知‘乡巴佬’曹乃谦先生。

从这两位先生的作品种深深地体会到了他们对于人的关怀，对于下层人的悲悯情怀，我觉得把他们和一些其他的真正担负起一个文人的责任的人称之为伟大的作家一点也不为过。

这种人文关怀的推广，我个人觉得一部分得依靠我们的家庭概念。

想起一个公益广告的用语‘司机的酒水，是家人的泪水’，记不太清，大概是这个意思。

正是这种家庭的理念可以推广我们人文的关怀，把那些面临灾难的人当作自己的家人，给与的不只是怜悯，同情。

有时候帮助他人很简单，一个微笑，一扇开着的窗。

孔子曾经说过：“万般皆下品，唯有读书高。

”虽然在文革时期大喊，打倒孔家店，但是这句话对我们的认知依然有很深的影响。

这既是对所谓文化的一种敬仰态度和心理。

对文化知识抱有过分得热情，记忆的能力逐渐增强而创新的能力逐渐衰退。

这也就是文本的困惑，先暂且把它理解成为，文本的盲目崇拜。

从罢黜百家，独尊儒术开始或者是更久之前，就已经现在一种文本的困惑里面。

古人写在书里的东西不一定就是古文化，也不一定是文化。

文化的重心应转移到原生态和非物质层面上来。

中国的民间文化和官方文化相去甚远。

《诗经》就是一个很好的例子。

不能单纯的把官方文化或者民间文化当成文化。

这就出现了另外的一个问题，对于文化的价值判断。

可以说面对书架上繁多的书籍怎样选择就成为了一个问题。

现在社会可以称之为知识爆炸的社会，但是我们不能成为爆炸的牺牲品。

好的作品多的很多也未必是一种好的现象。

片面的强调阅读是无意义的。

盲目的去推崇一种文化现象是无意义的。

去打造典型。

把文化概念化，用不存在的人或作品去打造一种文化现象作为文化的灵魂去吸引下一代。

作家作者学者这些人只是作为文化的传播者存在的，他们不是不食人间烟火的圣人，同样是有血有肉的人。

用打造典型的方式来控制人们的价值取向思想方式是一种不明志的选择，这点我不想过多的谈论。

季羡林先生曾经说过“和谐是中国文化送给全世界的礼物”。

文化是作为和解的手段旗帜存在的。

翻看中国的历史，很快会发现中国不是好战的民族，我们的文化不会支持我们的士兵远征。

我们不能允许任何恶意传播中国“威胁论”的行为的出现。

文化是纷乱社会的一种定力。

只有真正的找到意义的岛屿，才能是文化扎下根。

不要陷入文本的困惑中，不要丧失人文的关怀。

篇二：人民币流浪记
“唉，要是一辈子这样安逸舒适地躺在这儿该有多幸福啊？”我幻想着那永远不可能实现的梦想……
“爸，妈，我找你们商量点事儿。

”一声急促的吼叫把我从梦境拉回现实，我不禁惋惜，明明是那样美好的梦呀，却被打乱了。

随之而来的便是一阵开门声，我抬头看看，是小宇啊，他进了房间并走向还在电脑前工作的妈妈，我静静听着、看着他们的谈话。

“妈，我同学过生日，我得买些礼物。

”小宇说道，“那你准备买什么呢？需要多少钱？”妈妈将视线移到小宇身上，“嗯……少说要三四百吧，因为我答应他买一个大蛋糕的，然后他负责订酒店。

”小宇看似满不在乎地看着天花板，妈妈愣了一下，随即便点头答应了，“是小南过生日吗？”“嗯”小宇漫不经心地回答了一下，然后面带笑容地向我这边走来。

小南啊，我知道他的，他父母是老实巴交的农民，居然出手这么阔绰呀，其实小宇家并不富裕，买蛋糕的钱足够全家一个月的生活费了，我还沉浸在自己的思想之中……
可是，好像有哪里不对劲耶！我怎么感觉自己悬空着呢？于是我睁眼一看，哦，我的上帝啊！我正被小宇抓着呢，哇哇，好痛好痛，轻一点啦，天哪，他居然把我和另几位兄弟姐妹随便卷了一下，便粗鲁地塞进了“黑黑的深渊”，在小宇那黑黑的口袋里，我问着和我一样被困的兄弟姐妹，他们也和我一样是红色的，“你们是从哪儿来的呢？”其中一个显然注意到了我，便回答说：“老板前三天刚刚给妈妈的工资里就有我们仨”，另外一个接着说：“可是这么快就转移阵地了，不知道下一个地方会是哪儿呢？”神情却是有些凄苦。

“就是啊，唉……”我也加入了他们的行列。

一段时间后，我感觉好像到了目的地，因为小宇从出租车上下来了，真是的，明明只要走一刻钟就可以到了，却非要花这个冤枉钱打的，用小宇的话来说就是“走路会很累”。

我伸出头看看，小宇正走进一家蛋糕店，竟然是元祖，这儿消费可高了，就凭咱们四个也换不来一个很大的蛋糕呀，算了，我也管不了他怎么用我们了。

“买一个四百块钱的蛋糕”小宇伸进口袋掏出我们四个苦难同胞重重地往收银台上一敲，妈呀，我险些就骨折了，“年龄11岁，我三个小时过后来拿”，然后便拍拍屁股走人了，
我们又被关进了偌大的抽屉。

“他到底会不会消费啊，一点也不知道勤俭节约，”小妹翻了翻白眼，我无奈地叹了口气。

“他就这样有什么办法呢，家里明明不富裕还要装阔，妈妈也很宠他啊！”“我流浪过程中也见过不少这样的孩子的，要不是他们不懂得如何正确消费，我们的阵地才不会转得这么快，阵营也不会这么多啊！”另外两个齐声附和道：“就是就是”。

我们就这样聊着，直到一声稚嫩的“阿姨好”打断了我们的谈话，于是我们都竖起一只耳朵静静听着他们的话。

“有五块钱的吗？”小男孩的声音有些颤抖，应该有些害怕，“有的哦，但是十块的会更好吃，你有十块钱吗？”营业员亲切地问道。

“我有的，但我只想买个便宜点的尝尝鲜，没必要买那么贵的。

”“好的，你稍等一下，”营业员打开抽屉找钱，我趁此机会偷偷看了小男孩一下，他比小宇略小一点，但看他的穿着，家里应该不穷也不富，和小宇家应该差不多吧，可是……“为什么差别就这么大呢？”哇，小妹居然能道出我的心声，还想再多看一眼，可是“
篇三：人性与兽性的思考
人性中更多的是为了达到目的疯狂的不择手段，兽性中更多的是随遇而安。

――题记
人是万物的灵长，时值今日，人类依然是万物的主宰者，而那些只能任人们宰割的动物们身上也闪烁着人类不曾拥有的光辉。

人类社会经过了漫长的发展历史，从石器时代到铁器时代，从蒸汽机的发明到电的广泛应用，今天的人类终于迎来了一个辉煌的时代，在我看来也同样是一个了无生趣的年代。

伴随着物质世界的发展，人类自身的品性、道德观都有所改变。

从前的人类什么都没有，甚至还没有遮身盖体的衣服，他们只知道用打猎来充饥，在他们的心底，是单纯的，是善意的，谁知“逝者如斯夫”沧海桑田的变迁，物种的进化把人类带到了今天的21世纪，生产力的迅速发展也使人心渐渐变了质，为了
让金钱充实自己的钱袋，我们可以毁了他人灭了自然，为了登上高位，我们可以机关算尽不择手段，为了满足自己愈加膨胀的私欲，我们可以勾心斗角咄咄逼人。

如今的人们被欲望所包围，求新的狗把我们追的疲于奔劳，正是这种面对利益的不假思索导致了今天的局面――资源面临枯竭，温室效应加剧，物种加速灭绝，森林面积锐减，土壤沙漠化加剧，人口数量激增，水资源短缺……在物质世界里，我们疯狂的追逐，后果是严重的，我们并不幸福，而在精神世界里，我们依然没有幸福，在这样追逐金钱的社会氛围下，人们渐渐变得庸俗，粗陋，人本身的劣根性暴露无遗。

与我们共同生活在地球上的还有动物，它们在人类的左右下生存，它们被人类捕杀，被养在动物园里供人们玩赏，甚至当人类无情的破坏大自然时它们又义无反顾地用物种灭绝的方式来祭奠地球的伤痛，来警示人类的罪恶。

它们总是默默的做着自己应作的事情，尽管许多事对于它们来说不合理，但它们
不动声色的被人类统治了千万年。

它们默默地接受着自己的命运，不是悲观，不是消极，而是接受自身的处境与能力，顺应着天地自然的规律，沉稳的以生命最原始的状态走过一生。

人类相对于动物，自认为幸福很多，其实不然。

人类的幸福来自于对物欲的追求，那并不是一种正常的积极的心态，而是一种亢奋的骄躁的对物质追求的向往。

动物的幸福来自于安享天命，默默地按照大自然最初的安排一直走下去，它们生活的简单，纯净能给他们带来无限的惬意。

人类聪明的大脑给人类带来了太多的文明，同时聪明给人带来的不仅仅是智慧，同样是灾难。

有些时候，人类是需要反思的，而最好的参照物便是动物，因为在动物身上我更多地看到了自然的影子，也许这才是人最根本的追求。

篇四：人性的罪恶
我们每个人都有罪，犯着不同的罪，我能决定谁对，谁又该要沉睡……”――《以父之名》
――题记
“七”在基督教会有着神秘的涵意。

《启示录》传说：“撒旦原身是七头红龙。

”
七个头，七宗罪，七种恶，七种人。

撒旦是魔鬼，我们是人，可我们却干了魔鬼一般的行经――
傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，饕餮，欲望。

傲慢
有一种人叫做“傲慢”。

他们的容貌总多着一层浓厚的高贵。

凡事总以自我为中心，他们目空一切，摆着一副傲岸的神情窥视所有人。

无论外者如何，沉默中不发一言，最后只会用鄙夷的目光倾睨外者。

他们是冰冷的，近乎冷血的人皮肉囊。

嫉妒
有一种人叫做“嫉妒”。

他们心怀怨恨，他们憎恶高于自身的一切，他们嘲讽高于自身的人们，他们用最疯狂的方式蹂躏和善，他们用最嗜血的腰刀割破了自己仅存的那份仰慕。

他们虚荣，他们不满。

他们踩着理性的高膀，给自己戴上“自欺”的王冠。

暴怒
有一种人叫做“暴怒”。

他们就是一团狂妄的怒火。

他们咆哮，他们不受理智的束缚，他们无常，他们狂暴。

好似来自地狱涌上人间的狱火。

似乎他们危言喧嚣道：“烧尽一切吧，让这世界都做了灰吧！”他们的心灵已被愤怒焚烧殆尽，他们丢掉了一切，只为寻匿一种病痛的愉悦。

懒惰
有一种人叫做“懒惰”。

他们彻天整日混混噩噩，厌倦着欢乐，重复着不满，恼羞。

用冷漠的气息懈怠地面对所有人。

无聊，懒散，惰性，愚弄，
这些垢脂俨如病体，吞噬着他们，折磨着他们，而他们却在沉睡，在幻想那些极力无法得到的东西。

贪婪
有一种人叫做“贪婪”。

他们渴望而不知满足。

他们似狼，在黑夜中，在身后，血红的双牟定睛直视着别人的东西，他们雪白的利齿与血盆大口间流淌着一种强欲。

他们深邃的双牟间流溢出一种无厌。

他们的心灵早已腐朽，散着一种莫名的恶臭。

饕餮
有一种人叫做“饕餮”。

他们是贪残者，贪欲，凶残。

他们圆眼吊睛，凶狠无比。

他们有着狰狞的面目，不仁不义，贪食物色，他们的心灵滋养着罪恶的贪婪。

他们是一种“恶兽”，总在狼吞虎咽地吞食着别人的骸骨，好似要吃尽所有渴求的东西。

欲望
有一种人叫做“欲望”。

他们是理智的愚钝，纯粹的空虚。

不厌其足的索要，在他们心底深处，理性的节制，心灵的约缚早已被无休止的贪婪，放纵的堕落刨根取缔。

他们的心灵总在抱怨，他们的理智已被抹杀消亡。

他们开始以暴徒为伍，暴行狂走。

七种人，七种恶，七宗罪，七个头。

这些人性的垢点，这些人性的罪恶，是文明推进的产物，还是上帝给予人类的黑暗？不，都不是，是我们自己，是我们自己给予了自己的罪恶。

谁都逃不过，谁都有罪……
篇五：人性的光辉
古人云：“山美不在高，而在风景；人美不在貌，而在思想”。

思想彰显人的魅力，而魅力彰显的是人性的光辉。

庄子一生淡泊名利，逍遥自在，庄子的朋友担心庄子夺他相位，处处提防，但庄子却不以为意。

他以鹏自比，所示更高洁，更幸福的生活。

“宁静方能致远”。

他远离世俗，逍遥于山水之中怡然自得，这是他的生活态度。

“无为而治”，他淡泊名利，顺应自然，追求心灵的呼唤，令人惭愧，这是他的思想高度，庄子的魅力彰显了人性的光辉。

周恩来是中国早期的外交家，他在国际舞台上所展示自己的个人魅力，赢得了世界人民的尊重。

面对外国记者尖酸刻薄的提问，他不卑不亢，从容应答。

他在国际舞台展示出的机敏、睿智来源于自己知识的积累和对理想的追求。

国家落后之时，他发出为中华之崛起而读书的呐喊。

有人说：伟人的一生都是。

那只是因为他们将个人魅力彰显了极致。

周恩来的魅力彰显了自己人性的光辉。

米洛其余的维纳斯，断掉双臂而魅力不减；达.芬奇的蒙
娜丽莎历经百年而微笑依然迷人。

艺术品的魅力了在于其具有的思想内涵，人的魅力更是如此，更在于灵魂的高贵。

人性的光辉，这者是人真正魅力所在。