苏教版高中语文必修四第1专题《寡人之于国也》课件1

①谨：谨慎。认真从事。 ④ 悌:敬爱兄长
②庠序：古代学校。
⑤负戴：身上背着，头上顶着
③申：反复（告诉、教导） ⑥ 王：wàng,统一天下
研讨第三部分（6） 五亩大的宅院，种上桑树，五十
五亩之宅，树之以桑，五十者可以 岁的人可以穿上丝织衣服了。鸡
代词：代“五亩之宅”介词，把
狗猪的畜养，不要错过繁殖时机，
2．树之以桑。
（名词作动词。树：种植。）
3．五十者可以衣帛矣。
（名词作动词。衣：穿。）
4．然而不王者。
（名词作动词。王，为王，使天下百姓归顺。）
特殊句式
宾语前置
未之有也
〖之〗，在否定句中，“之” 作动词“有”的宾语，放在 了“有”的前面。
古今异义
1. 河内凶。 （凶：谷物收成不好，荒年。今义常指人或动物 暴躁，心肠狠毒。） 2. 邻国之民不加少。 （加：更，副词。今义常指增加。） 3. 或百步而后止。 （或：有的人。今义常指表选择的连词。） 4. 兵刃既接弃甲曳兵而走。（兵：兵器。今义指 战士、士兵。走：跑。今义为行。 5. 谷不可胜食也。（谷：粮食的统称 。今义指稻
内凶，则移其民于河东，
移其粟于河内。河东凶
亦然。察邻国之政，无
如寡人之用心者。邻国
这样
之民不加少，寡人之民
不加多，何也？
梁惠王说：“我对于国家， 真是尽心了。河内地方遇到饥 荒，我就把那里的一些老百姓 迁移到河东，并把河东的一些 粮食运到河内；如河东遇到了 灾荒也是这样办的。考察邻国 的政治，还没有谁像我这样为 老百姓尽心的。可是邻国的老 百姓并没有因此更少，我的老 百姓并没有因此更多，这是为 什么呢？”
二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不 迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之， 曰‘非我也，兵也’”。
三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势， 表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙 述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的 四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。
词类活用
1．填然鼓之
（打鼓）
民说到教民，层层铺叙，渲染得有声有色，展现出 一幅美好图景。
研讨第三部分
“狗彘①食人食而不知②检，涂有③饿殍而不知 ④发；人死，则曰，‘非我也，⑤岁也。’⑥是 何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，⑦兵也。’ 王无⑧罪岁，⑨斯天下之民⑩至焉“
①食，动词，吃。
⑥ 这有什么不同
②检：约束，制止。 ⑦ 兵，武器
谷。胜：尽。今义常指比赛或战斗赢得胜 利。
一词多义
1、于
寡人之于国也 移其民于河东 无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之
（对于） （到） （比） （在） （跟、与）
2． 凶
（1）逢凶化吉: （2）河内凶，则移其民于河东: （3）汉初遭冒顿凶黠:
不吉祥、不幸
庄稼收成不好，荒 年 凶恶、残暴
衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时， 七十岁的人可以吃肉了。百亩大
七十者可以食肉矣。百亩之田，勿 的耕地，不要错过农时，几口之
夺其时，数口之家可以无饥矣。谨
庠序之教，申之以孝悌之义，颁白 代词，学生 介词，用
者不负戴于道路矣。七十者衣帛食
家就可以不受饥饿了；认真地兴 办学校教育，反复的用孝顺父母 敬爱兄长的大道理教导他们，须 发花白的老人就不会头顶着、背
特殊句式：“是何异于……？”
“这与 ……有什么不同？”
研讨第三段
内
容
手法 君王的态度
▪ 对比 狗彘食人食（诸侯贵族）
▪
涂有饿殍（下层百姓）
▪ 比喻
涂有饿殍归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器
▪ 施仁政
▪ 除虐政（无罪岁） 斯天下之民至焉
写作特色
一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。 这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”， “则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。 体现了各部分之间的内在联系。
特殊句式
1、或……或……
有的……有的……
或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑了一百步然后停下来，
有的人跑了五十步然后停下来。
例子：
回视日观以西峰，或得日，或否。《登泰山记》
有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。 2、直 …… 耳，是 …… 也 只是……罢了，这是……
直不百步耳，是亦走也 寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
孟子回答说：“大王喜 欢打仗那就让我用打仗来作 比喻吧。咚咚的敲响战鼓， 兵刃已经交接，士兵却抛弃 盔甲拖着兵器向后逃跑。有 的跑一百步后停下，有的跑 五十步后停下。那些跑了五 十的人嘲笑跑了一百步的人， 那么（你觉得）怎么样？”
梁惠王说：“不行，只不 过没有跑一百步罢了，这也 是逃跑啊。”
孟子说：“大王懂得这 个道理，就不要指望您的百 姓比邻国多了。”
研讨第三部分（5）
孟子仁政具体内容
措施
效果
—不—违—农—时—，—，——谷不可胜食也。养生 —数—罟—不—入—洿—池，，—鱼—鳖不可胜食也。丧死无 —斧—斤—以—时—入—山，， —材—木不可胜用也。憾
赏析:本段用排偶句式有何表达效果？
连用“不可胜…… 也”的句式给人以吃不完 用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染 力。
③饿殍：饿死的人。
④发：打开粮仓（救济）⑧罪：归罪
⑤岁：年成，收成。 ⑨斯：则，那么。
⑩至：归附
“狗彘食人食而不知检，涂 有饿殍连而词不，知表发转；折人死，则
曰，‘非我也，岁也。’是
何异于刺人而杀之，曰， ‘非我连也词，，兵表也承。接’王无罪 岁，斯天下之民至焉连那“词么，则，
“狗猪吃人吃的粮食却不加制 止，路上有饿死的人却不开仓 赈济，百姓死了却说：‘这不 是我的过错，是年成不好的缘 故。’这种说法同拿刀把人杀 死，却说‘这不是我杀的，是 兵器杀的’有什么不同呢？大 王假如不归罪于年成，那么天 下的老百姓都会来归顺了。“
《孟子》
▪ 《孟子》一书全面反映了孟 子的思想。其中主要是对话 式论辩文，每章围绕一定的 中心展开。它的写作特色主 要有:(一)善于雄辩，具有气 势充沛、感情强烈、笔墨酣 畅的风格；辩论方式多样， 逻辑谨严。特别是发问方式 灵活多变。(二)善用比喻和 寓言引君入毂，陈述事理， 辩论是非。
听朗读，给下列加点字注音
研讨第一部分
▪ ▪ 梁惠王
▪
于国尽心 移民移粟
邻国之君 不用心
疑问：何也？
结果 民不加多
民不加少
研讨第二部分 （2、3、4） 回答 击鼓，名作动
孟子对曰：“王好战，请以战喻。 象声词填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而拖走着。 逃跑 或百步而后走，或五十步而后止。以
有 五十步笑百步，则何如？
的 凭借
只是
粟sù 王好 hào 战 弃甲曳 yè 兵 胜 shēng 数cù 罟gǔ 不入洿wū 池 养生丧 sāng死 衣yì帛 鸡豚tún 狗彘zhì之畜xù 庠序xiáng 孝悌tì 不王wàng 者 饿殍 piǎo
异读字 五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿） 然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸） 通假字：无望民之多于邻国——毋
负着重物在路上行走了。七十岁
肉，黎民不饥不寒，然而不王者，
以上的人有丝织衣服穿、有肉吃，
未之有也。
普通老百姓不饥不寒，这样却不
宾语前置
能统一天下而称王，是不曾有过
的事。
研讨第三部分
孟子仁政具体内容
措施
效果
五亩之宅，树之以桑，
____五__十_者__可__以_衣__帛_矣____________
鸡豚狗彘之畜，无失其时，
孟子的仁政思想
一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎 丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为 大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦 忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有 也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
这
曰：“不可；直不百步耳，是亦
走也。”
通“毋”，不要
曰：“王如知此，则无望民之多
于邻国也”
孟子对曰：“王好战，请以战 介词：拿，用
喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲 助词补充音节不译
曳兵而走。或百步而后走，或五
十步而后止。以五十步笑百步，
则何如？
介词：凭借
曰：“不可；直不百步耳，是 亦走也。”
曰：“王知如此，则无望民之 多于邻国也。”助词：主谓之间
shēng 能承担，能承受
尽 胜利 Shèng 战胜、超过 优美的
6．数
. Shǔ（1）计算：身所奉饭者以十数 （2）列举：数吕师孟叔侄为逆 （3）责备、数落：数之曰
. Shù（4） 数目、数量：众数虽多 （5）几、几个：数口之家，可以无饥矣 （6）命运、定数：则胜负之数，存亡之理
. shuò（7）多次、屡次：扶苏以数谏故 . cù （8）密：数罟不入洿池
鱼鳖不可胜食也；斧斤
池塘
以时入山林，林木不可
斧子 按照季节
胜用也。谷与鱼鳖不可
胜食，材木不可胜用，
是使民养生丧死无憾也。
这样
生养死葬
养生丧死无憾，王道之
遗憾
始也。”
“不耽误农业生产的 季节，粮食就会吃不完。 细网不进池塘，鱼类就 会吃不完。斧头按一定 的季节进入山林砍伐， 木材就会用不完。粮食 与鱼鳖吃不完，木材用 不尽，这就使百姓对生 养死葬没有什么不满。 老百姓对生养死葬没有 什么不满，这就是王道 的开端。”
孟子名言选译 课外积累
（1）不以规矩，不成方圆。 不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之， 未有能生者也。 即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它 十天， 没有能够再生长的。（做事要持之以恒）
义词的义项，掌握“或……或 …… ”
“直 …… 耳，是……也” “是何异
于……”
几个句式的特点
3、熟读课文，背诵第6段
作者简介
孟子，名轲，字子舆。曾受 业于孔子之孙子思的门人， 著名的思想家、政治家和教 育家。他继承并发展了孔子 “仁”的学说，被尊为儒家 的第二号圣人——“亚圣”。 他在哲学上提出“民贵君轻” 为中心的“仁政”主张和 “性善论”。他是继孔子之 后最著名的一位儒学大师。
3．兵
（1）弃甲曳兵而走: 兵器
（2：上使外将兵: （3）可汗大点兵: （3) 兵旱相乘:
军队 士兵
军事、战争
5．树
（1）：五亩之宅，树之以桑 （2）：独树一帜 （3）：鸟宿池边树
种植、栽培 竖立 树木
4．胜
.
（1）：沛公不胜桮杓 （2）：谷不可胜食也 （3）：二败而三胜 （4）：而犹有可以不赂而胜之之势 （5）：予观夫巴陵胜状
“天时不如地利， 地利不如人和” “得道者多助， 失道者寡助”
寡人之于国也
《孟子》
题解
寡人之于国也，尽心焉耳矣
于，介词，与“国”合成介宾短语，对于。 之，助词，用于主语和介宾短语之间，提顿语 气，强调介宾短语的意义。
学习目标
1、学习、了解孟子的仁政思想以及孟 子文章善用比喻和铺排的语言特色
2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多
颁白—— 斑 涂有饿殍—— 途
研讨第一部分（1）
国君谦
称
•梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心
焉耳矣。河内凶饥，荒则，荒移年其民于河东，
没有像
考察
移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国
这样
之政，无如寡人之用心者。邻国之民
当
权 不加少，寡人之民不加多，何也？
者
更加
•梁惠王曰：“寡人之于
用于主语与介词结构之间
国也，尽心焉耳矣。河
研讨第三部分（6）
五亩之宅，①树之以桑，五十者可以②衣帛矣。③鸡 豚狗彘之④畜，勿⑤失其时，七十者可以食肉矣。百 亩之田，勿⑥夺其时，数口之家可以无饥矣。
①树之以桑：栽上桑树。树，栽种。 ④畜：喂养 ② 衣帛：穿上丝织品。衣，穿。 ⑤⑥ 失、夺：错过 ③豚，小猪；彘，大猪
①谨②庠序之教，③申之以④孝悌之义，颁白者不⑤ 负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然 而不⑦王者，未之有也。
《孟子粱惠王下》
思考
成语“五十步笑百步”是什么意思？
在文中是为了说明什么？相同，只 是情节轻或重的区别。
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王 与邻国执政者没有本质区别。
比喻说理，把道理讲的形象而令人 信服。
“不违农时，谷不可
耽误
粮食
胜食也；数罟不入洿池，
吃完。胜，尽 细密的网
____七_十__者__可_以__食_肉__矣__________
百亩之田，勿夺其时，
__数__口_之__家_可__以_无__饥_矣___________
谨庠序之教，申之以孝悌之义，
__颁__白__者_不__负_戴__于_道__路_矣__________
黎七 民十 不者 饥衣 不帛 寒食 。肉
，
赏析：连用四组排偶句，由生产说到教育，由养