明清笑话二则

亲近小古文
感受大文化
《明清笑话二则》教案
【教学目标】
1.引领学生关注小古文的语言特色，激发对小古文的浓厚兴趣。

2.指导学生在学习的过程中，自觉地提炼出学习小古文的方法。

3.加强小古文的朗读训练，提高学生的朗读水平。

【教学重点】
1.用“猜读”的方法，引领学生读懂小古文。

2. 让孩子们根据人物的性格，猜测事情的发展。

【教学难点】
使教与学的过程兴味盎然，从而激发学生学习小古文的热情。

【教学过程】
一、环环相扣，走进古文
课前谈话：两生各讲一则现代白话文的笑话。

今天这节课，我们来学两则明清时期的笑话。

第一则讲述的是明清时期一个性缓之人的笑话。

（板书：性缓）
（一）“一人性缓”
1.（出示：一人性缓。

）
2.（师读此句）什么意思？
3.句子里没有“慢”字，你怎么想出个“慢”字来的？
4我们常说“缓慢”，缓就是——慢，慢就是——缓。

那这里的“性”就是——（性子、性格）
5. “一个人性子很缓慢”，这是我们现在的话。

古时候人说话比我们简洁多了，四个字——“一人性缓。

”总结一下，刚才我们用了什么方法来理解古文的？（板书：组词法）
（二）冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。

1.那么，这个性子很缓慢的人正在干什么呢？出示：冬日共人围炉，
2.（师读）什么意思呢？
3.这里没有“很多”这个词。

你怎么想到的？
4.继续看。

发生了什么事？出示：见人裳尾为火所烧。

指读纠音，然后一起读。

5.什么意思呀？不妨还用上×××组词法。

裳，我们可以组词——衣裳。

那“尾”呢？组个词叫——尾巴。

看来，这里要变通一下了。

衣服尾巴其实就是——（衣角）
是衣服前面的角还是后面的角？（后面）
6.对，因为是“尾”嘛！古代的人穿长长的袍子，叫长袍，那衣角特别长，所以被火烧着了自己也没发觉。

但慢性子的这个人看到了，他怎么办？
（三）乃曰：
1.出示：乃曰：“曰”是什么意思呢？（说）
2.曰就是——（说）。

老师说，就是“老师曰”，再简洁点——师曰；学生们说就是“学生们曰”，其实只需两字——“生曰”；我们熟悉的孔子说就是“孔子曰”，简称“子曰”。

3.看，古文多简洁呀！你还可以把这句话说成简洁的古文吗？
父亲愤怒地说——父怒曰母亲微笑着说——母笑曰
4.瞧！用现代文需要六个字，但用古文表达呢，三字，足矣。

这就是古文的独特之处了——简洁而又耐人寻味啊！
5.那这里的“乃”怎么理解呢？猜猜！
其实，在古文中，“乃”表示“就”“于是”的意思。

“乃曰”意思是“就说”“于是说”。

6. 曰就曰呗，快点“曰”不就行了吗？可这个慢性子就是不一样，偏要慢吞吞地“于是——曰”7．那如果你是那个慢性子的人，会怎么“曰”呢？谁来“曰”给我听听？
8．呀！再这么曰下去，我看火就要烧着身体了呀！你们都着急了吧？
（四）“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不然又恐伤君。

然则言是耶？不言是耶？”1.我们来看看慢性子到底是怎么说的。

出示：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不然又恐伤君。

然则言是耶？不言是耶？”
这句话挺长的，先自由地读上几遍，注意停顿和节奏噢！
2.指读并相机指导，然后齐读。

3.小组讨论这句话的意思。

引导使用交流语言：我们小组经过交流，明白了“------”的意思，就是------
但我们不明白“-------”的意思，不知其他组能不能帮我们解释一下？
4.这里的“不然”到底怎么理解呢？哪个小组交流过？
看，“然”字在字典中有这样几个解释：
①对。

②这样。

③然而。

④姓。

轻声读读句子，想想这句话中的“然”是哪种意思呢？
看来！“然”就是——“这样”的意思。

其实，我们现在的很多词中的“然”也是“这样”的意思。

比如：（副板书）未然，就是——没有这样；果然，就是——果真是这样。

总之，这些词中的“然”的意思都是——“这样”。

5.交流了这么多，现在再读读句子，看看你还有不明白的地方？
6.刚才经过小组学习，我们理解了这句话。

谁来有滋有味地读好它。

1.看你们一边读，一边眉头紧锁的样子，看来，这事还真犯愁。

是说好呢，还是不说好呢？看来这个慢性子一直在犹豫不决啊！而衣服被火烧的那个人听了——出示：人问何事？他就问——有什么事啊？
2.然后再听慢性子的人慢条斯理地——
3.曰：火烧君裳。

（火已经烧了你的衣裳。

）
4.啊？衣裳被火烧着啦？这个人一听急了吧？他会怎样？
预设：①直接往河里跳下去。

②脱衣服
5.出示：其人遽(jù)收衣而怒曰：“何不早言？”
师读。

这里哪个词就是“赶紧”“立刻”的意思?
连起来说，这句话什么意思？
6.谁来演一演这个急性子的人。

评一评，演得怎么样？（抓“遽”、“收”和“怒”三个点）
7.这人着急呀！愤怒呀！一起来读一读。

8.人家都生气了，慢性子会怎么回答呢？能试着用古文曰吗？
9.出示，曰：“我道君性急，果然。

”
用上组词法，果然意思是——果真这样啊。

二、回顾全文，整体建构
1.看，这篇小古文也很好理解嘛！自己连起来读读，看你全都读懂了没有？
2.读懂了？那我要问个问题哦。

你说这篇文章里有几个人呀？（很多人）
从哪个字看出来的？（共）
3.大概是人太多了，我有些乱，都没对上号了。

谁来帮我对对看。

4.第一个“一人”，哪个人？（慢性子。

）
“共人”的“人”？（一起烤火的人。

）
“见人”的“人”，哪个人？（衣服烧着的那个人。

）
人问何事呢？急性子还是慢性子？（急性子。

）
其人遽收衣呢？（急性子的人。

）
5咦？既然都是人，为什么还有个“其人”？还有其他人吗？读读上下文，想一想。

（是衣服被烧着的那个人。

）
6.怎么明白的？（如果其他人收他的衣服，衣服不要被扯破了？）
对，那你这个是联系上下文理解的，对吗？那这可以总结为第二种方法？
（板书：联系上下文法）。

三、朗读文本，续讲故事
1.这个故事好玩不好玩呀？那如果我把这个好玩的故事这样编排，你能不能读好它呢？注意：这个故事主要是通过对话来表现人物的性格，所以要把对话读好。

先自己练一练。

（生自由练读）
2．这么有趣的故事，要是演出来一定很精彩吧！想不想演？
同桌两人分角色演一演吧！注意：尽量用古文对话噢！
3.如果我们让急性子再来说一句话，你觉得他会说什么？
4.我们刚才把这个故事续讲了好长一段，可为什么这则小古文讲到前面就戛然而止了呢？
这其实是一则明清笑话。

笑话么一说到让人哈哈大笑就就戛然而止了，留给人想象的空间、回味的余地嘛！
四、拓展迁移，发现特点
1.想不想再听个笑话。

第二则笑话在这儿呢！（发纸）
这也是一则明清时期的笑话。

先自由地读上两三遍，看你能读通读懂吗？
出示：一人性急，入面馆，落座即大嚷：“速取面来？”店主见状，紧催厨房。

然此人急不可耐，拍案而起。

店主亦急亦火，端面扣于桌上，曰：“汝速食，吾欲洗碗。

”言毕，捧碗而去。

2.同桌两人结合下面的注解，说说这个笑话讲了件什么事？
3.用现代的白话文讲，还不稀奇。

你能用古文讲这个笑话吗？先在座位上试试。

谁来讲讲？
4.同学们，回想一下课堂一开始你们用现代白话文讲的笑话，再对比今天新学的两则明清时期的笑话，你发现古文有什么特点？（板书：言简义丰）
5. 今天，我们学了两则言简义丰的小古一则是性缓之人的笑话，一则是性急之人的笑话。

回家后，请你把这两则古文笑话讲给爸爸妈妈听，他们一定会被你逗得开怀大笑的。

【附教材】
亲近小古文
感受大文化
明清笑话二则
(一)
一人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不然又恐伤君。

然则言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。

”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。

”
（二）
一人性急，入面馆，落座即 大嚷：“速取面来？”店主见状，紧催厨房。

然②此人急不可耐，拍案而起。

店主亦急亦火③，端面扣于桌上，曰：“汝④速食，吾⑤欲洗碗。

”言毕⑥，捧碗而去。

①即（jí）：就。

②然：然而。

③亦（yì）急亦火：又急又火。

④汝（rǔ）：你。

⑤吾（wú）：我。

⑥毕：完。