2025届湖北省两校高考语文四模试卷含解析

2025届湖北省两校高考语文四模试卷
注意事项
1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、阅读下面的作品，完成下面小题。

哦，香雪
铁凝
如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村、不久，这条线正式营运了，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。

可是，记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。

这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静.台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。

她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得鸟亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。

有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。

然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。

香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。

哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐!
日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地作买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。

香雪平时话不多，胆子又小，但作起买卖却是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。

台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。

公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。

“你上学怎么不带铅笔盒呀?”她们问。

每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑籵铅笔盒摆弄得哒哒乱响。

香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。

深秋，山风渐渐凛列了，天也黑得越来越早。

但香雪和地的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的，她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁像是等待欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。

火车停了，它对台儿沟表现了少有的冷漠。

香雪顺着车身一直向前走去，它的出现，使她再也不想往前走了。

她认清了，放在一个女学生面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。

不知怎么的，她就朝车门跑去。

当她在门口站定时，还一把攥住了扶手。

香雪终于站在火车上了，这时车身忽然悸动，接着车门被人关上了香雪扑到车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。

地拍打着玻璃，冲风娇叫喊着:“风娇!我怎么办呀!”
列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山ロ，西山ロ离台儿沟三十里。

这里上车的人不少，下车的却只有一位旅客。

她胳膊上少了那只篮子，她把它悄悄塞在女学生座位下面。

在车上，当她红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，但香雪收下了铅笔盒，到底还是把鸡蛋留在了车上。

台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。

一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石、还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子她这才想到把它举起来仔细端详。

她看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。

她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。

她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。

只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。

她站了起来，忽然感到心里很满，风也柔和了许多，她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛她在枕木上跨着大步、一直朝前走去、台儿沟一定会是“这样的”那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。

火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。

它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。

台儿沟在哪儿?香雪向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。

再近一些她才看清，那是台儿沟的姐妹们。

香雪忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。

面对严峻而又温厚的大山、她心中升起一种从未有过的骄做。

她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。

迎面，那静止的队伍也流动起来了。

同时，山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。

古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。

哦，香雪!香雪!
(原载《青年文学》1982年第5期，有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．火车象征着现代文明，它为台儿沟打开了一扇瞭望外面世界的窗口，唤醒了山村姑娘心中的精神向往和对未来的美好憧憬。

B．“迎候贵宾”“接受检阅”，姑娘们将自己客体化，自觉地将自己放在低微的地位上，体现了她们谦卑、好客的形象特征。

C．作者通过人物外貌和心理活动的描写，表现了山村少女们纯真善良、洁白无瑕的心灵洋溢着浓郁的浪漫主义气息。

D．作者选取了第三人称的叙述视角，把叙述者确定在城市人的位置上，根据情感抒发的内在逻辑将情节片段加以组接。

2．自动铅笔盒多次出现，简析其对香雪这个人物形象刻画的映衬作用。

3．探究本文的丰富意蕴。

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
事物总是在比较中更能够凸显自身。

散文最为本质的属性，和小说相比更容易看清楚。

虚构是小说创作的核心，是通过描绘并不存在的人和故事，达到对生活本质的揭示，是“无中生有”，是虚幻中的真实。

相比之下，构成一篇散文的基本材料，如时间、地点、人物、事件等，都是客观存在的，散文是在“有”之上进行自己的艺术开掘。

对于散文来说，真实是最基本的遵循，最明确的尺度，居于其价值谱系的前端。

譬如一个年代中不曾存在的人物，一个人不曾经历的事件，一桩事件不曾产生的结果，一种结果不曾产生的影响等，这样的“无”，就不应该成为散文作品中的“有”。

但这并不意味着堵塞了散文虚构的管道。

散文的真实性，其实有着足够的开阔空间和弹性，我们没有理由担心它会带来对想象力的束缚。

譬如写到历史上的某个人物在面临重大抉择时内心的矛盾冲突，虽然史料中没有记载，但基于对人性、人情和具体的时代环境的认识和理解，写作者完全可以将自己代入进去，通过设身处地的想象，进行一些场景的设置，一些细节的编织。

这样的“虚构”，是对中断之处的接续，是对空白之处的填补，使其残缺漫滤之处恢复完整清晰，其本质是一种艺术提炼，当然是允许的，甚至是必要的。

还有一类描写，也超越了具体的经验世界，如驰骋诗意的想象，抒发强烈的感情，上天入地，夸张变形，显然也属于虚构的范畴，但对于这样的手法，读者通常也都不会质疑其真伪，只做穿凿的理解。

当然，上述种种做法的前提是，这些情感之所依附、思想之所生发的事物，应该是客观存在的。

这种真实性，便是散文虚构的边界，不能逾越。

倘若无视这一点，向前大步迈进，放纵想象，置基本的事实于不顾，作品中关键性的人物、事件等都是缺乏依据的，那就是明显的越界，进入小说等以虚构为主的文学样式的领域了。

当一篇散文中过度地使用这一类的“虚构”时，便意味着散文的自我消解。

(摘编自《真实是散文最基本的遵循》)
材料二:
散文最大的力量在于深刻的、独特的思想。

一个优秀的散文家，一定是一个博览群书、涉猎广泛的爱书家；一个优秀的散文家，一定是一个睿智的思想家。

好的散文应该有“识”。

有“识”，就是有学识、有见识。

深刻的思想来源于对生活的深入观察，不仅要善于观察，还要勤于思考，要见人所未见，言人所末言。

心灵鸡汤式的、流水账式的、口水式的散文都不是我们想要的。

很多人写散文很随意，所写多是我们习见的生活、共有的经验、共同的话题，超不出我们的想象。

诗人卞之琳说过一句很有意思的话：“他很善于表达，可惜没什么可表达的。

”没有思想内涵的散文，最多只是一件华丽的旗袍，而里面没有挺拔丰满的躯体。

有人说散文是一种尚未成熟的文体，对此我不敢苟同。

正因为现代散文已经相当成熟，所以当下散文创作才面临
突破自我的困境。

传统的力量格外强大，既为散文的发展提供了丰厚遗产，同时在一定程度上对散文的变革创新形成了桎梏。

所以在长期的散文写作中，自觉或不自觉地形成了新的“八股文”，一些作者习惯于按照“套路”写，轻车熟路，四平八稳。

一些作者错误地理解散文“真实性”的要求，把散文的“真实性”等同于照搬生活，人为地束缚了自己的想象力，在写作中过于老实，不敢越雷池半步。

在自媒体时代，散文作家尤其需要在文体的拓展和表达的创新上大胆尝试、探索。

在诗歌写作中有“口水诗”，在散文写作中也同样有“口水散文”。

如前所述，一些作者把散文看得过于随意，没有经过很好的阅读训练和写作训练，他们的语言是苍白的、贫乏的。

也有一些作者刻意追求语言的华丽或怪异，故作高深，佶屈聱牙，云山雾罩，不知所云。

散文被称作“美文”，它的美是通过语言表现出来的，所以它的语言首先应该是美的。

同时，散文的语言应该是明白晓畅的，能以平易之文字传达深刻之思想，营造优美之意境。

简言之，好的散文是让人乐意读、读得懂的。

我们提倡追求有难度的写作，但是绝不能制造“有难度的阅读”。

(摘编自《自媒体时代散文的突破与重生》)
材料三:
进入21世纪以来，随着叙事的转向，我们应注意到散文在写真实(书写个体经验与经历)的基础上，大踏步地越过了藩篱，与小说一道进入书写现实的频道之中。

一些记者出身的作者，诸多打工生活的记录者，在系列表现乡土沦陷主题的散文写作中，不约而同地选择了客观型的叙事方法，以进入现实的深处，提炼出社会学的多种意义。

散文的现实书写在实践层面，业已普遍性地生根，更进一步说，散文在人的命题之下，必然触及人的现实性问题，也回避不了对社会关系总和的透视，尤其是在系列写作业已解决时间跨度和空间宽度的情况之下，散文书写现实的合法性理应得到体认。

而在书写边界的问题上，散文受限于写真实的通则，与小说文体通过虚构抵达更高的真实确实无法比拟。

此外，散文仅仅是代个人而立言的，无法确立一个更自由的维度，以点带面地俯视和勘察整个人间世相，在这种情况下，散文书写现实的边界到底在哪里，就需要批评界群策群力，启动有效的讨论，以明晰内容并确立维度。

(摘编自《散文中的真实与现实》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．散文的真实和虚构不矛盾，如果要求散文所有的内容都是真实的，这势必创作不出好作品。

B．“口水散文”过于随意，平铺直叙，语言苍白贫乏，与故作高深、佶屈聱牙的散文同样不值得提倡。

C．散文创作要跨越藩篱，关注现实问题，与小说一道书写现实，通过虚构达到更高层面的真实。

D．散文创作受制于真实性要求，所以无法达到更自由的维度，也不利于全面俯视和勘察人间世相。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是
A．小说和散文的区别在于小说的本质属性是虚构，散文的本质属性是真实，但二者都以反映现实生活为创作目的。

B．在散文创作中，可以对历史上某个真实人物的相关生活细节进行虚构，但是这种虚构必须合情合理。

C．一个散文作者如果能广泛阅读和深人观察、思考生活，就有可能创作出学识和见识都很高的散文作品。

D．材料二中作者认为散文的文体已经相当成熟，这种成熟束缚了作者的想象力，使散文语言表达缺乏创新。

3．下列说法中，违背了材料中有关散文真实性说法的一项是
A．某作家创作散文《生命的选择》时，虚构了岳飞接到金牌后复杂的心理过程。

B．某作家创作散文《西湖遐想》时，大量叙述了有关西湖的神话传说、历史故事。

C．某作家创作散文《永远的苏轼》时，把自己想象成苏轼，表达了对苏轼的敬仰之情。

D．某作家创作散文《宽容》时，虚构了一个叫“子虚”的人物，借他的话表达自己的看法。

4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。

5．优秀的散文作品有哪些特点？请结合材料谈谈你的看法。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
民以食为天，但现在的年轻人或许以外卖为天。

《2017年中国外卖发展研究报告》的统计显示，基于互联网的外卖平台整体月活用户超过了8000万。

外卖不仅占领了写字楼、办公楼和格子间，接下来还要占领火车和春运。

在“铁路12306”APP上，提前一小时预订高铁外卖，就不用再吃“火腿肠+方便面”了。

外卖风行，有人点赞，有人拍砖，但毫无疑问，外卖成了都市年轻人主流的饮食方式。

中国的传统文化中，饮食是重中之重。

历朝历代的“大V”里面，“吃货”一点不罕见。

老子说，“治大国，若烹小鲜”;孔子说，“食不厌精，脍不厌细”;伊尹在《本味》中，列举了美食的苛刻标准，“久而不弊，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”。

在传统饮食文化中，“如何吃”的仪式和流程比“吃什么”还重要。

寻常百姓，至少要做到孔子说的“食不言，寝不语”，招待客人，也要严格按照地位、辈分、官位等主次有序落座。

皇室就更讲究了，清朝标准御膳有120道菜，还分为主食、点心、果品等。

吃个饭还这么累，白领们玩不起也玩不转这繁琐的美食套路。

外卖，把“怎么吃”的繁文缛节全部去掉了，直接回归到“吃什么”的本质。

从品类来说，外卖的口味相当丰富，不输堂食。

其实，有自信的店，才会用外卖宴客。

外卖解放了厨房，解救了主妇。

中国女性多年未变的标准，就是“上得了厅堂，下得了厨房”。

做饭这件事，成了家庭主妇们强制性的角色使命，也不管主妇们是不是真爱弹奏“锅碗瓢盆交响乐”。

但专业的事儿，交给专业人士不是更好吗?再说，从职场来看，女士的压力丝毫不比男性小。

晚上加完班回家，与其花一小时做饭，半小时洗碗，倒不如一键点个外卖，半小时内送上门，省事省力省时。

外卖还拯救了苦哈哈的单身汉。

早在2015年，中国单身人口数量就相当于俄罗斯、英国人口的总和，超过了2亿，占总人口14%。

而美团点评集团曾在去年透露，平台65%的订单来自单身用户，尤以外卖快餐最受单身汉欢迎。

当然，外卖有利也有弊。

中国饮食文化既满足了人们的物质生活，也丰富了人们的精神生活——聚食制长期流传，是我们重视血缘亲属关系和家庭观念在饮食方式上的反映;重视食材、顺序、餐具，满足了人们的审美与礼节需求;而传统烹饪中的精华也无法在一份外卖中得到体现。

但不管如何，在追求效率的现代生活中，点外卖已渐渐成为越来越多人的选择。

(摘编自2018.2《光明网》)
材料二：
图表1：年在线外卖市场规模及增速(单位：亿元，%)
图表2：年在线外卖用户规模及增速(单位：亿人，%)
(资料来源：前瞻产业研究院)
材料三：
从1978年到2018年，改革开放已走过四十个年头，老百姓经历了从缺吃少穿到迈向小康生活的巨变。

“半夜吃一碗热气腾腾滑溜溜的粉，外面是星光点点，人间真值得。

”现身长沙就忙着“寻味”的纪录片导演陈晓卿笑说，吃过最好吃的东西就是“饿”，“只要饿了，吃什么都好吃。

只要饿，你会有特别多的朋友，也会有突然出现的很好的厨师和美食家，不饿的话，谈不上什么吃。

”从《舌尖上的中国》到《风味人间》，陈晓卿打造了一批让吃货“欲罢不能”的作品，连蔡澜都现场夸奖他纪录片拍得好，“特别肯花时间”。

谈到改革开放四十年的饮食变化，陈晓卿直言中国人从吃饱到吃得精细、吃得健康，确实变化特别大。

但在这种变化的背后，我们吃东西的礼仪和对食物的敬畏消失了。

这也是陈晓卿做《风味人间》的初心，“不能因为走得太快，就碰碎东西，我们选的角度是那些弱小的，可能会没有的东西。

我们想给农耕时代的食物留下一个背影。

”
(摘编自2018.12“人民网”)
材料四：
《风味人间》全片共8集，历时四年精心准备。

虽然同样是讲述以美食为线索的人文故事，但与《舌尖》着眼于中国传统美食不同，《风味人间》把地域范围扩展到了全球。

在全球视野里审视中国美食的独特性，在历史演化过程中探究中国美食的流变，深度讨论中国人与食物的关系，并勾勒出恢弘的中华美食地图，从美食中折射出中国人民族个性的侧面。

这样大范围的追根溯源，意在表达人类对美好生活的追求都是异曲同工的。

除了以往常用的航拍、延时，制作团队还和中科大的“美丽科学”团队合作，在拍摄中加入了超微摄影和显微摄影。

(摘编自2018.11“人民网”)
1．下列对材料相关内容的理解和概括，不正确的一项是( )
A．陈晓卿认为，改革开放四十年来，人们在饮食方面有很大的改善，但也有遗憾。

B．年在线外卖市场增速与同时期在线外卖用户增速成正相关关系。

C．《2017年中国外卖发展研究报告》显示，外卖成了都市年轻人主流的饮食方式。

D．《风味人间》的制作团队没有墨守成规，能够引进先进技术拍摄高品质纪录片。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
A．年在线外卖用户增速上升，购买外卖人数持续增加;年在线外卖用户增速下降，点外卖的人逐年减少。

B．饮食在中国传统文化中有着举足轻重的地位，孔子希望食物做得越精细越好，伊尹则强调做美食要把握好度。

C．陈晓卿说，吃过最好吃的东西就是“饿”，这句话与俗语“饿时吃糠甜如蜜，饱时吃蜜蜜不甜”有异曲同工之妙。

D．《风味人间》与《舌尖》同中存异。

前者在全球视野里审视中国美食的独特性，并从中折射出中国人民族个性的侧面。

3．请结合材料，简要概括外卖这种饮食方式的利与弊。

4、阅读下面的文言文，完成下列小题。

裴寂，字玄真，蒲州桑泉人也。

祖融，司本大夫。

父瑜，绛州刺史。

寂少孤，为诸兄之所鞠养。

年十四，补州主．薄．。

及长，疏眉目，伟姿容。

隋开皇中为左亲卫家贫无以自业每徒步诣京师后为齐州司户大业中历侍御史晋阳宫副监。

高祖留守太原，与寂有旧，时加亲礼，每延之宴语，间以博弈
．．，至于通宵连日，情忘厌倦。

时太宗将举义师而不敢发言，见寂为高祖所厚，乃出私钱数百万，阴结龙山令高斌廉，与寂博戏，渐以输之。

寂得钱既多，大喜，每日从太宗游。

见其欢甚，遂以情告之，寂即许诺。

寂又以晋阳宫人私侍高祖，寂从高祖饮，酒酣，寂白状曰:“二郎密攒兵马，欲举义旗，正为寂以宫人奉公，恐事发及诛，急为此耳。

今天下大乱，城门之外，皆是盗贼。

若守小节，旦夕死亡；若举义兵，必得天位。

众情已协，公意如何？”高祖曰:“我儿诚有此计，既已定矣，可从之。

"及义兵起，寂进上米九万斛、甲四十万领，以供军用。

大将军府建，以寂为长史，赐爵闻喜县公。

从至河东，屈突通拒守，攻之不下，三．辅．豪杰归义者日有千数。

高祖将先定京师，汉者恐通为后，犹豫未决。

寂进说曰:“今通据蒲关，若不先平，前有京城之守，后有屈突之媛，此乃腹背受敌，败之道也。

未若攻蒲州，下之而后入关。

京师绝援，可不攻而定矣。

"太宗曰:“不
然。

兵法尚权，权在于速。

宣乘机早渡，以骇其心。

我若迟留，彼则生计。

且关中群盗，所在屯结，未有定主，易以招怀，贼附兵强，何城不克？屈突通自守贼耳，不足为虞。

若失入关之机，则事未可知矣。

”高祖两从之，留兵国河
东，而引军入关。

及京师平，转大丞相府长史，进封魏国公，食邑
．．三千户。

（《旧唐书·装寂传》，有删节）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．隋开皇中/为左亲卫/家贫无以自业/每徒步/诣京师后为齐州司户/大业中/历侍御史/晋阳宫副监
B．隋开皇中/为左亲/卫家贫无以自业/每徒步诣京师/后为齐州司户/大业中/历侍御史/晋阳宫副监
C．隋开皇中/为左亲卫/家贫无以自业每徒步诣京师/后为齐州司户/大业中历/侍御史晋阳宫副监
D．隋开皇中/为左亲卫/家贫无以自业/每徒步诣京师/后为齐州司户/大业中/历侍御史/晋阳宫副监
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．主簿，官职名。

汉代以后中央及郡县官署多设置主簿，如《孔雀东南飞》:“主簿通语言”。

唐宋时期均按惯例设置主簿之官。

B．博弈，局戏和围棋；赌博。

文中指高祖和裴寂下棋。

如，韩愈《郑公神道碑文》:“公与宾客朋游，饮酒必极醉，投壶博弈。

”
C．三辅，西汉治理京畿地区的三个职官的合称，亦指其所辖地区。

如，《张衡传有“游于三辅”之句。

后泛称管辖京城附近地区的官职。

D．食邑，指古代君主赐予臣下作为世禄的封地。

唐宋时亦作为一种赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔，文中加点词语即为此意。

3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
A．裴寂出身官宦世家，却遭遇丧父之痛。

祖父和父亲曾分别担任中央、地方官职，裴寂十四岁时就步入了仕途。

B．裴寂颇受高祖信任，常与高祖一起宴饮玩乐，有时通宵达旦；李世民曾以百万钱和裴寂赌博，输给裴寂很多钱。

C．裴寂不仅面目清秀，身材魁梧，而且很有洞察力，太宗李世民曾向他请托一件自己不敢给高祖说的事情。

D．高祖起兵后河东曾经久攻不下，裴寂与太宗李世民就进攻方向各执一词，高祖折中采纳了他两人的意见。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）寂白状曰:“二郎密攒兵马，欲举义旗，正为寂以宫人奉公恐事发及诛，急为此耳”
（2）且关中群盗，所在屯结，未有定主，易以招怀，贼附兵强，何城不克？
5．联系全文，简要回答高祖为何器重装寂。

5、阅读下面这首明诗，完成下面小题。

淮安览古
姚广孝（明）。