3c、《唯物史观与人的自我实现观》讲座PPT

3、对西方哲学家的自我实现 理论的几点评论

第一，他们关于人的本质和人性的理论是 不正确的，把人看作是“潜意识的存在” 或认为人性的特点是由其基因决定的，这 是一种抽象人性论的观点。
第二，西方哲学家的自我实现观在价值取 向方面，大多坚持的是“个人本位”而不 是“社会本位”，这样就不可避免地导致 社会矛盾。



一是，社会贡献比较大，他们通常是自己所从事 的工作领域内的卓有成效者。 二是，自己的才干得到充分发挥。 三是，在正常的、比较公正的社会条件下，由于 事业成功而能够较好地通过自己的劳动满足自己 的各种需要。 四是，在正常的、比较公正的社会条件下，由于 事业成功而享有较高社会声望和社会地位的人。
第4卷，人民出版社1995年，第247、248页。）
——这就是说，人的自我实现客观上是构成历史发 展动力的重要因素之一。
1、自我实现本质上是人的能动的社会化 的成长过程。
马克思： “一个人‘在通常的健康、体力、精神、技能、技巧 的状况下’，也有从事一份正常的劳动和停止安逸的需 求，……诚然，劳动尺度本身在这里是由外面提供的，是 由必须达到的目的和为达到这个目的而必须由劳动来克服 的那些障碍所提供的。但是克服这种障碍本身，就是自由 的实现，而且进一步说，外在目的失掉了单纯外在必然性 的外观，被看作个人自己自我提出的目的，因而被看作自 我实现，主体的物化，也就是实在的自由，——而这种自 由见之于活动恰恰就是劳动”。 因而真正意义上的劳动或者说是理想状态的劳动“是 这样的劳动，这种劳动还没有为自己创造出这样一些主观 的和客观的条件，在这些条件下劳动会成为吸引人的劳动， 成为个人的自我实现”。（《马克思恩格斯全集》第46卷 （下），人民出版社1980年，第112、113页。）

3、对西方哲学家的自我实现 理论的几点评论（续）

第三，西方哲学家的自我实现理论片面强调实现 个人利益和要求即强调实现自己的价值，他们不 懂得或没有提到价值的实现需要依靠掌握相关的 真理，也就是说，没有要求人们自我实现必须按 照客观规律办事。
第四，西方哲学家所提倡的自我实现的方式或途 径主要是自我认识、自我反省，这也是不科学的。 第五，西方思想家所主张的片面地把人的自我满 足、自我完善的程度看作是自我实现的成功标志 或评价标准，这种观点也是不正确的。
2、自我实现的动力来自于人对社会要求人们不断发 展自己以适应社会发展需要的自觉意识，而人们 之所以会产生自我实现的内在要求正是由这种自 觉意识决定的。

马克思、恩格斯：“实际上，在职责、使命、任务等等中， 个人在自己的观念中是和个人的本来面目不同的，……他 提出了他应该成为什么的想法作为合理的东西，作为理 想，……来与他自己的现实存在相对立。”（《马克思恩 格斯全集》第3卷，人民出版社1960年，第325页。）
——这是理想的自我实现状态。
人们自我实现所受到的制约 ：

首先，社会发展的需要和人民的需要决定了人才 出现的类型和数量，这就是所谓“时势造英雄”。 其次，社会发展规律决定了人们的自我实现的目 标不能逆历史潮流而动，而要顺应历史潮流。 再次，社会发展的水平和状况决定了人们的自我 实现通常所能达到的状况和水平。 最后，国家、社会、集体的发展状况、水平与和 谐程度制约着人们自我实现的普遍水平。
马克思：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只 能被看作是并合理地理解为革命的实践。”（《马克思恩 格斯选集》第一卷，人民出版社1995年，第55页。）

3、人们在自我实现的实践活动中并不是主观随意、 率性而为的，而是只有按照客观规律办事才能成 为成功的自我实现者。
关于人的自我实现的历史形态，马克思认为大致经历 三个阶段：
6、自我实现是人的价值的实现过程，包 括实现人的社会价值和自我价值。



所谓社会价值，指人为满足他人、社会的 需要所创造的价值。 所谓自我价值，指人为满足自己的需要所 创造的价值。 人的价值是人的社会价值和自我价值的统 一。从人的社会价值和自我价值的关系来 看，人的价值主要在于人的社会价值。
7、自我实现的评价标准是人在充分发挥自身 才干前提下的社会贡献和自我满足的统一， 但主要是社会贡献。

一是，自然经济、“人的依赖关系”条件下的“自我牺 牲”； 二是，商品经济、“物的依赖关系基础上的个人独立”条 件下的“利己主义”； 三是，共产主义条件下的“每个人的全面而自由的发展为 基本原则的社会形式”即 “个人发展和社会发展一致”。


马克思： “无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人 自我实现的一种必要形式。”但是，“共产主义者既不拿 利己主义来反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利己主 义，理论上既不是从那种情感的形式，也不是从那夸张的 思想形式去领会这个对立，而是在于揭示这个对立物的物 质根源，随着物质根源的消失，这种对立自然而然也就消 灭。” （《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960 年，第275页。） 在共产主义条件下，“个人发展和社会发展一致”是 自我实现方式的根本特征，这是一种达到了“每个人的自 由发展是一切人的自由发展的条件”（《马克思恩格斯选 集》第1卷，人民出版社1995年，第294页。）
人本主义思潮的主要特点是：

一是，以关于人的本质、人性、人的自由、 人的价值等问题为哲学和其他社会政治学 说的核心和基础；

二是，强调人的个性、价值、自由、尊严， 并由此出发对导致人性异化现象的现代社 会进行尖锐的理论批判；
性主义。

1、萨特的自我实现理论
3、关于自我实现引出的理论问题
——人们的自我实现是否是一种完全主观随意的活 动？ ——自我实现要受哪些主客观因素制约？ ——什么是自我实现的评价标准？是财富、名声、 享受还是奉献或是两方面兼而有之？ ——自我实现与人的社会责任的关系是什么？ ——自我实现与人的社会关系之间的联系怎样？ 等等。
二、人本主义思潮 自我实现观述评




人是什么？——人是“存在”，这是一种 “潜意识的存在”。 人是怎样发展的呢？ ——“存在先于本质” 。 人生道路选择状态——完全自由的。 人的责任——要对自己自由选择人生道路 的结果负责。
——自我设计、自我选择、自我创造 。
2、马斯洛的自我实现理论

人的本质是由人的基因决定的。用他的话说：“人类成员 的身份本质上是一个基因问题。” 由人的遗传基因所决定，人的发展是在五个与生俱来、依 次递进的不同层次的需要的推动下实现的。 即： 生理需要——安全需要——归属需要——自尊需要—— 自我实现需要。 五个需要依次满足的过程就推动了人的自我实现的进 程。 自我实现的关键是人们应该及时认识自己，了解自己此时 此刻的真正需要是什么。


三、唯物史观视野中的自我实现
恩格斯说： 社会发展史“有一点是和自然发展史根本不 相同的”，“在社会历史领域内进行活动的，是 具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某 种目的的人”，每一个人正是“追求他自己的、 自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按 不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样 作用的合力，就是历史。”（《马克思恩格斯选集》
唯物史观与人的自我实现
清华大学 吴倬
一、“自我实现”是人的发展 的主体能动形式

自我实现： 人们为了满足自己的生存、享受 和发展的需要，自己设定目标并通过 实践实现目标、发展才干、实现自身 价值的社会实践活动过程，是人发展 的主体能动形式。
1、在计划经济条件下，人们的自我实现意识 并不明确和强烈。 2、社会主义市场经济的建立使人的自我实现 问题日益凸现出来 。 市场经济强化了人的利益意识 市场经济强化了人们的平等和公正意识 市场经济强化了人们的自主意识 市场经济强化了人们的自我发展意识 市场经济强化了人们的自由意识



4、自我实现必须对自身的主体条件 有正确的认识。

因为对于人们来说，自我实现需要为自己 确立正确的发展目标；择业或成才需要科 学地分析自己的优点和缺点，正确选择自 己确有所长而又为社会所需要的事业，才 能更好地促使自己发展。
5、自我实现的根本方式是积极投身 社会实践。

因为，人们无论是认识自我、发展才干、 满足自身需要、创造人生价值等等所有这 些与自我实现有关的活动，都是在社会实 践中完成的，离开社会实践，根本不存在 什么自我实现问题 。