于右任书三绝碑赏析
于右任--书法作品欣赏
于右任--书法作品欣赏于右任--书法作品欣赏于右任（1878一1964），原名伯循，字右任，号骚心，晚年号太平老人，陕西三原人。
著名的教育家、诗人、书法家。
于右任早年参加辛亥革命。
中华民国成立后，被推选为民国首任交通部次长。
后长期担任民国政府的监察院长。
我国著名书法家张新明介绍说，于右任精书法，尤擅草书，首创“标准草书”，被誉为“当代草圣”、“近代书圣”。
1932年在上海创办标准草书社，以易识、易写、准确、美丽为原则，整理、研究与推广草书，整理成系统的草书代表符号，集字编成《标准草书千字文》（1936年由上海文正楷印书局初版），影响深远，至今仍在重印。
著作《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》、《标准草书》等。
于右任长髯飘飘，是其一大特征。
于右任临终诗“葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
天苍苍，海茫茫，山之上，有国殇。
”广为流传。
于右任陕西三原人。
复旦大学校友。
记者，诗人，书法家，政治家。
早年加入同盟会，追随孙中山先生反对帝制。
曾在上海办《神州日报》、《民呼日报》、《民立报》、《民吁日报》，鼓吹革命。
辛亥革命后，曾任南京临时政府交通部次长，国民政府常委、军委会常委、审计院院长，后长期任监察院院长。
1905年，协助马相伯创立复旦公学，后时时关注复旦，曾三度援手救助复旦于危厄之中，有“复旦的孝子”之称。
于右任精书法，尤擅草书，有《标准草书》一册行世，被誉为“当代草圣”。
1964年病逝于台湾。
醉歌田舍酒笑读古人书澄潭一轮月老鹤万里心虫书风织行书五言联于右任五言联于右任草书七言联韩国藏于右任行书五言联于右任行书立轴于右任《终南别业草书轴》南京大学藏中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
玉章先生正右任于右任《行书诗句》陕西省文史研究馆。
“松风流水天然调，抱得琴来不用弹”。
此作品线条凝练浑厚，刚柔互济，使转自如，出入如羚羊挂角无迹可求；体势纵逸，古朴典雅，拙巧相生，任其自然流露。
三绝碑，吴隐尽数十年之功，汇刻古今名人楹联，珍品
三绝碑，吴隐尽数十年之功，汇刻古今名人楹联，珍品碑石原有40块，现存24块，存于杭州孔庙，因碑文楹联为历代名人所撰，其书法为明清两代名人所书，而碑石又为名人所刻，故被誉为“三绝碑”。
它是迄今发现的我国最早的楹联汇刻碑石。
书法艺术经过精湛的镌刻和风雨的磨难，使其成为我国碑刻中的珍品。
碑石：该碑石单面刻，碑文刻楹联五副，分别是铁保的一副行书、英和的一副行书、玉辂的一副行书、德林的一副篆书和如山的一副行书对联。
【楹联】树好频移榻，云奇不下楼。
【解析】此联说的是树木繁茂有景致，乃至于我频频变动坐塌的位置；云彩奇谲变幻不定，为了看云我终日待在楼上。
原作者为李商隐，作者借景抒情，眼前树好云奇，却似不耐烦地移坐塌、不下楼。
表达了他内心最大的不快乐是壮志难酬。
【楹联】楼台金碧将军画，水木清华仆射诗。
【解析】此联原意为：亭台楼阁金碧辉煌，就如唐代的大小李将军的青绿山水画一样，水木明彻，好似东晋末年谢混仆射的山水诗。
谢混，曾为尚书左仆射，善诗文以《游西池》中的名句“景昃鸣禽集，水木湛清华”享誉古今，尤其是“水木清华”四字因缘此得名的“清华大学”而驰名海外。
【楹联】乐意相关禽对语，看花嫌远自移床。
【解析】此为集句联，上联出自宋代诗人石延年的《金乡张氏园亭》，下联出自唐代诗人姚合的《赏春》。
乐意，快意、高兴。
床，一种坐具。
上联谓因为听到鸟儿相对而鸣，心中快意；下联谓鲜花开放，因为嫌远，把床移近，便于欣赏鲜花。
【楹联】月竫云闲赋成招鹤，霜寒雨快书仿来禽。
【解析】竫，安静。
闲，安静，悠闲。
快，舒适，舒畅。
来禽，指王羲之的《来禽帖》。
上联谓在云闲月静的夜晚，创作像《鹤赋》这样的名篇，或许真的能引来仙鹤；下联谓在有寒霜或者有急雨的日子，正适合临摹王羲之的《来禽帖》。
此联表现了文人雅趣。
【楹联】松柏有本性，山水含清晖。
【解析】此为集句联，上联出自东汉诗人刘桢《赠送从弟诗三首》（其二），下联出自南北朝诗人谢灵运《石壁精舍还湖中作诗》。
于右任对联书法风格特点
于右任对联书法风格特点
于右任的对联书法风格在中国书法史上有着非常重要的地位，他的作品深受人们的喜爱，也影响了很多后来的书法家，下面我们来分析一下他的书法特点。
一、字体优美流畅
于右任的书法作品字体非常优美，笔画流畅自然，字形端庄大气，整体上非常舒展自然。
二、墨色浑厚沉着
在墨色方面，于右任的作品也有着独特的特点。
他的墨色浑厚沉着，具有很强的明暗对比，这样使得整个作品在视觉上非常有力量感。
三、结构稳定规整
于右任的书法作品结构稳定规整，每一个笔画的位置都非常准确，整体上给人一种非常有规律的感觉。
他的构图也非常注重平衡，具有很高的美学价值。
四、意境深远凝练
于右任的书法作品意境深远凝练，他在创作时非常注重意境和艺术感受，使得整个作品不仅有着技术上的精湛，而且有着非常强的美感和文化内涵。
综上所述，于右任对联书法风格独特，具有非常高的艺术价值和文化内涵，对于后来的书法发展也产生了深远的影响。
陶铸万象 雍容大雅于右任的书法艺术 Microsoft Office Word 文档
陶铸万象雍容大雅:于右任的书法艺术晚清碑学的兴起，为书坛注入了新的活力，流风余韵，被及民初，此时名家辈出，众星竞曜。
其中，于右任无疑是最杰出的一位。
其书陶铸万象，雍容大雅，尽运用之精熟，开胸襟于规矩，被誉为“近代书圣”、“当代草圣”。
于右任自幼生于秦中，寝馈金石碑版之学，又刻励精进，力学不倦，其有诗曰：“朝写石门铭，暮临二十品，竟夜集诗联，不知泪湿枕。
”致力之勤，可见一斑。
于老学书兼收并蓄，参透各家，尤得力于北碑与魏墓志。
上世纪二十年代，他在洛阳收集了包括汉、晋、北魏、北齐、北周时期的墓志石一百六十多块，其中有北朝七对夫妻的墓志，并颜其室曰“鸳鸯七志斋”。
并请吴昌硕先生刻此斋名。
于右任书法由篆、隶、北碑脱化而出，尤擅草书，其熟古今之体变，通源流之分合，故能纵横挥洒，机无滞凝，其书远观一片神行，近视一笔不苟，变化雄奇，独步当代。
我有幸得观海外友人所藏于老各时期书法代表作，不但尺幅硕大，数量空前，且多名家上款，兹取佳联一对，以飨同好。
于右任五言草书联(见下图)，纸本，纵130厘米，横33厘米，文曰：“明月一壶酒，清风万卷书。
宜来先生法正，三十七年十一月，于右任。
”钤朱文印“右任”、“太平老人”。
时年为1948年，于老七十岁。
此草书联，结体俯仰向背，参差变化，极为大气，笔势奔放，提按顿挫，遒劲而凝练。
起笔“明”字，出笔即如龙蛇之走，一笔三折气格峥嵘。
“月”字略静，而“一壶”两字递相映带，方圆并用，极具神韵。
而“酒”字则势如卷出，豪迈奔放，与“明”字得呼应之妙。
下联“清风”二字气盛力足自然浑成。
“万卷”两字则绵里铁笔，内含刚劲，尤显功力。
尤其是“卷”字，运笔时逆势顿挫带出牵丝，虽细如发，却遒劲挺拔，极为耐看。
最后一个“书”字，则丰腴雄伟，略无凝滞，尤显大气。
此联小款均虚实疏密，参差得体，与联文契合，妙合天成。
于右任在草书上的重大学术贡献就是推广标准草书，他将草书部首、符号分类归纳，订出标准的书写方法，以使其普及化，经多年研究，创立了“易识、易写、准确、美丽”四大草书法则。
小题“大作”妙迹天成——于右任先生题签书法欣赏
文/ 钟明善题签书法历史悠久。
无论是诗文集结成卷，还是书画集结成册，总要有签条彰显该卷册之内涵，以期简捷方便地引起读者之注意。
题签之作既是该卷册之题目，也是该册之点睛之处乃至灵魂的外化。
为此，题签之作也就成了一门相对独立的书法形式。
题签之于书籍无疑是不可或缺之点睛之作。
三五个字的签条要写得与书籍内容形质统一、意象相得，实在是一件思接千载、下笔一瞬、妙迹天成之雅事，看起来似乎是信手拈来毫不费力之事，但细究其源却非大手笔不能为也！被誉为“旷代草圣”的陕西书法大家于右任先生，是近代最有中华文化素养、最有艺术创新精神的书法大师，他的诸多题签书法作品虽是“小题”，可却真情洋溢，精益求精，艺术魅力可品可鉴，实为“大作”。
这种对待细小之作的真挚情感、苦心斟酌，精益求精、追求完美的书写态度，对于中国当下书坛，无疑有强大的榜样和借鉴意义——西汉丞相萧何主持修建汉城未央前殿后，“覃思三月，以题其额，观者如流水”，这种记录大字榜书的创作过程，反映了当时书法艺术对社会影响的盛况。
千古史册传此佳话，令人神往。
然而，相对于大字榜书来说，小小题签的观赏价值、文化内涵、社会影响其实也不可小觑。
在编辑《于右任书法全集》的十几年间，我涉及了诸多于右任先生的文化思想、审美理念和书法艺术创作，有幸涉猎了于右任先生墨迹所存的诸多载体，其中数百部书籍题签使人爱不释手、浮想联翩。
面对琳琅满目之卷册，分类分析，反复感悟，亦略有所得。
这些作品大多是先生晚年居住台湾时所作，更可见先生晚年人书俱老之境界。
在这些敛尽铅华与火气的小小作品面前，你会看到一个饱经人世沧桑的人，一个放下世俗尘念的真人，一个单纯而又丰富的人，一个由必然王国进入自由王国的书法大师。
小题“大作” 妙迹天成——于右任先生题签书法欣赏于右任 题签书法书 法 家传品，但是为了让广大受众也能看懂，他在题签中却大量使用行、楷，只在与书法有关的书封题签中偶尔使用草书，其目的就是为了大众“易识”。
于右任碑志楷书探析(上)
于右任碑志楷书探析（上）于右任碑志楷书探析（上）董玮前言楷书于汉末从隶书草体中渐渐产生，在长期的发展演变过程中，经历了两次顶峰，一是南北朝期间的魏碑，二是唐朝的唐楷。
前者一般归为碑学系统，后者一般归为帖学系统。
隋唐此后，固然宋、元、明期间也有好多名家善于楷书，但多半沿袭晋唐帖系风格，个性面目不够突出，楷书向来处于衰败的情况。
时至清朝，因为考据学的兴隆，碑版的大批挖掘，使清朝、民国的书家把眼光从头投入到了汉魏碑版上，开始试试用碑版的方法写楷书，走碑帖联合的门路，如邓石如、何绍基、赵之谦、于右任、弘一等，为楷书的发展注入了新的活力。
能够说，清末、民国期间碑帖联合的楷书是继魏碑、唐楷后，楷书史上的又一座顶峰，而于右任因其楷书风格之独到、成熟度之高、成就之深沉、作品数目之众，实堪称是这座顶峰上的代表人物。
所以，于右任的楷书在书法史中拥有特别重要的地位。
但是，可能是因为于右任碑体行草书的名气太大，楷书成就为之所掩，当前见到的有对于右任研究的文章，多半是对于其碑体行草书的，好多文章对于右任的楷书只字不提，有说起的也是一带而过，缺乏特意的阐述和深入的剖析，如有名书法家王澄先生写过多篇介绍于右任书法艺术的文章，如《魏体行书及其代表书家》、《于右任书法评传》、《碑体行书近想》、《碑体草书及其历史价值》等，此中对于右任行书和草书都有特意的阐述，却极少说起于右任的楷书。
以研究于右任著称的钟明善先生写了好多有对于右任的文章，但也没有特意介绍于右任的楷书。
这样的研究情况未能充足认识于右任楷书的价值和历史地位，全面反应于右任的书法成就，也不利于后代的学习借鉴。
本文相对系统地对于右任碑志楷书进行了梳理，剖析了于右任碑志楷书的取法渊源，并依据取法微风格的不一样对于右任碑志楷书进行了分期。
最后，经过与晋唐楷书、魏碑以及同种类的书家对比较，商讨了于右任碑志楷书的价值和历史地位。
于右任传世的楷书墨迹极少，其楷书主要集中在为别人题写的碑志上。
于右任草书杜甫诗四十三首带释文
于右任草书杜甫诗四十三首带释文梦李白白日依山尽，黄河入海流。
(《登黄鹤楼》)依山尽 - 山尽的意思是山的尽头的地方，可以理解为太阳快要落山了。
入海流 - 是形容黄河的水源往前流动到达海洋。
走马川行奉送封大夫出师西征无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
(《走马川行》)落木 - 形容秋天树叶凋零的景象。
长江滚滚 - 形容长江水势湍急的样子。
月夜忆舍弟戍鼓断人行，边秋一雁声。
(《月夜忆舍弟》)戍鼓 - 边地上的鼓，用以表示守夜的警报。
一雁声 - 孤雁的叫声。
春夜喜雨好雨知时节，当春乃发生。
(《春夜喜雨》)知时节 - 雨知道什么季节才是最适合下雨的时候。
春乃发生 - 春天才是植物发芽的季节。
登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
(《登高》)风急 - 风势很大。
天高 - 天空很高。
猿啸哀 - 猿猴哀鸣。
渚清沙白 - 水边清澈沙子洁白。
鸟飞回 - 鸟儿在空中翱翔回返。
赠卫八处士人生不相见，动如参与商。
(《赠卫八处士》)不相见 - 指长时间不见面。
参与商 - 比喻人生意义上的交流和分享。
岁晏行新妇别来早，细柳才依依。
(《岁晏行》)新妇 - 新媳妇。
细柳 - 柳树的嫩枝。
月夜忆舍弟千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
(《月夜忆舍弟》)千里莺啼 - 宇宙万物的鸟鸣声。
绿映红 - 形容山上的春天景色。
水村山郭 - 河边的村庄和山脚下的村庄。
酒旗风 - 酒旗迎风飘扬的样子。
旅夜书怀细草微风岸，危樯独夜舟。
(《旅夜书怀》)细草微风 - 轻柔的草与微风的交融。
危樯 - 船上的帆篷。
夜舟 - 漂泊的船。
赠花卿时人不识花木深，直待到春来发几枝。
(《赠花卿》)不识花木深 - 人们对花木的了解太少。
到春来发几枝 - 等到春天来临时，才能看到花木发芽。
月夜忆舍弟飞云连望断，绕树行何避？ (《月夜忆舍弟》)飞云连望断 - 形容云雾飘忽蔓延的样子。
绕树行何避 - 如果雾气弥漫，怎么才能避开？春夜喜雨才见五侯蜡烛泪，卧看残月抱西斗。
(《春夜喜雨》)五侯蜡烛 - 龙五侯有火的灯。
于右任书法作品分类心解
于右任书法作品分类心解于右任书法作品分类心解王海军（首都师范大学中国书法文化研究院博士）心解概说中国书法，"无色而有图画之灿烂，无声而有音乐之和谐（沈尹默语）"。
自古而今，翰墨情牵，法书充栋，书论浩繁，蔚为大观；传承文化，纪功明德，可感其图画之美，可悟其音乐之和。
故古来官宦布衣，士子学人，皆曾为之倾心。
然书法之为艺术，实抽象难以评说。
如禅宗之不立文字，观妙迹，意会而心醉，言传却语噎，可谓"翔羊挂角，无迹可求"。
故书法以形写意，得意忘言，寄至味于淡泊，寓妙理于毫端。
唯有深识书者可悟其妙。
眼观而后可会于心，能会于心者可谓知音。
观书法须用心体会，妙在笔墨之间。
书法之"妙"，须"心悟"而显，并非眼观而得。
此之谓"心解"也。
如品佳茗，初而味淡，既而略苦，终而芳香溢出，久之弥深，回味无穷。
故佳书往往非一眼看上去就能认定，而有一"心悟"过程，然后便越来越感其妙，终不能弃。
于右任（1879年4月11日-1964年11月10日），陕西三原人，祖籍泾阳。
原名伯循，字诱人，取意于《论语》"夫子循循然善诱人"之句。
后以"诱人"谐音"右任"为名。
另别署"骚心"、"髯翁"，晚号"太平老人"。
于右任是清朝光绪年间举人，受过良好的私塾教育，他关心国家政治，同情人民疾苦，早年就追随孙中山先生，以治国平天下的伟大抱负，凭一腔济世救国的热血投身民主革命，身体力行，呼号奔走，不遗余力，显示出强烈的儒家入世精神和深刻的民族责任感。
于右任书法早在20年代便名播遐迩，与郑孝胥素有"北于南郑"之称。
他首创"标准草书"，有"当代草圣"之誉。
他的书法造诣极高，归其所取法，北碑南帖，汉隶章草均有涉猎而俱能化为一炉。
唐朝时期著名书法家柳公绰《三绝碑》传世经典书法作品赏析
唐朝时期著名书法家柳公绰《三绝碑》传世经典书法作品赏析唐朝时期著名书法家柳公绰端肃浑厚《三绝碑》古朴自然。
现为国家一级文物传世经典书法作品赏析琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。
唐朝时期的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。
——题记大唐处于封建社会盛期，国家统一，社会相对安定，经济繁荣及对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新地机运,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面，涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。
唐代绘画体裁仍以人物画为主，宫廷衙署及寺观壁画占相当比重，褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。
佛寺壁画中流行大型的经典题材，达到了空前的水平，穿插描绘有大量的生活场景，塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强，甚至出现以宫娃为模特塑造菩萨形象的现象，附于佛寺壁画中的供养人占了更大壁面，这一切都展示出佛教绘画适应社会好尚而趋于世俗化的倾向。
唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。
初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。
中唐不断创新，极为昌盛。
晚唐书艺亦有进展。
唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。
其中书学，专门培养书法家和书法理论家，是唐代的创举。
历朝名家辈出，灿若繁星。
如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。
晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式的“二王颜柳”余韵。
唐朝是我国古代书法艺术发展的鼎盛时期，出现了许多著名的书法家，他们都留下了极为珍贵的书法作品，楷书、草书、行书在唐朝也都上升到一个更高的层次，具有鲜明突出的时代特点，对后世的书法产生极为深远的影响，因此有“书至初唐而极盛”这一说法。
于右任的书品与人品
名人典故于右任的书品与人品□史飞翔于右任一生钟情书法，是我国书法史上著名的书法大家，他首创“于右任标准草书”，被誉为“千古草圣”“中国书法史三个里程碑之一”。
与现今的一些书法家相比，于右任堪称是书品、人品俱佳的典范。
于右任每日临帖不辍，但他只将书法当成一种运动、一种乐趣，而不去考虑书法以外的一些东西。
1915年，是于右任经济最困难的时候.岀于无奈，他订下一张鬻字的润例。
第一个月朋友捧场卖了三十多件，第二个月卖了三五件，第三个月只卖了一件，第四个月起他干脆就把润格取消了。
大凡有人喜欢他的字，即索即写，绝不收人一文钱。
此例一开，加之于右任名望又大，前来求字的人多如过江之鲫匚其中既有达官显要、名流时贤，也有贩夫走卒、妓女乞丐。
无论任何人，只要你能找到他的踪迹，只要他正在写字，你只需展开白纸.他就一挥而就，十年如一日，分文不取。
求书的人大都知道于右任有此习惯，所以大多带一点土特产送给他。
于右任有一喜好.就是要求索书的人带一罐墨汁，而且墨汁规定要用人工磨成.要是市场上出售的墨汁,他一看就知道，绝不接纳。
上海富商周湘云逝世后.其家人求于右任为周写一个墓志铭。
后来周家送于右任一笔墨金.他坚决不受，后改送一副文房四宝,一个很大的端州砚，墨是古墨，笔是精制的狼毫，纸是两匹乾隆纸.于右任见了爱不释手，笑而受之。
于右任给人写字，从来不看来者的职位与身份，标准是只要他喜欢这个人。
宋子文很喜欢于右任的字，特置一把精贵的扇面.托人请于右任题墨，于右任拒绝了。
但于右任却为南京夫子庙大集成酒馆的女侍写了一副：“玉壶卖春茅屋赏雨,座中佳士左右修竹。
”由于于右任的字值钱，有一些落魄文人便假借他的大名卖字。
他的下属知道后要”严惩”，于右任关照“不要为难他们”。
台北和平东路街头一商店招牌假冒他的字，于右任见了，一点也不恼，而是让店家摘下.为他重题了一副。
于右任虽也曾在当时的政府担任过高官，但却一生受穷。
20世纪30年代，他患有伤寒，上海的名中医陈存仁为他治愈，他无钱付诊费，亲书一帖怀素体的《千字文》赠之。
终生濡于墨 左右任驰骋——于右任书法艺术赏析
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风 格 由此 形 成
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于右任书法赏析
于右任书法赏析于右任的书法那可真是一绝啊！一、于右任其人于右任是近现代非常了不起的人物呢。
他在很多方面都有很大的贡献，不过咱今天主要说他的书法。
他的字就像他这个人一样，有着独特的魅力。
二、书法风格1. 整体风貌他的书法有一种大气磅礴的感觉。
就像是站在高山之巅，俯瞰大地，那种豪迈的气息扑面而来。
笔画舒展得特别开，感觉每个字都充满了生命力，像是要从纸上跳出来一样。
2. 笔法特点他的笔法那叫一个精湛。
线条流畅自然，没有一点拖泥带水的感觉。
起笔和收笔都很有讲究，起笔的时候往往是干净利落，就像一把剑出鞘的瞬间；收笔的时候呢，又有一种含蓄的韵味，不会给人戛然而止的突兀感。
而且他对笔画的粗细变化把握得特别好，该粗的时候粗得有力量，该细的时候细得像发丝，却又不会断，这种粗细的对比让字更加生动。
3. 字体结构于右任的字在结构上也很有特色。
整体看起来非常和谐，各个部分之间的比例恰到好处。
不管是单个字还是一幅字中的字与字之间的呼应，都处理得非常巧妙。
感觉就像一群小伙伴，各自有着独特的个性，但是在一起的时候又特别和谐融洽。
三、书法意义1. 文化意义他的书法对传承中国传统文化有着不可磨灭的贡献。
在那个时代，他用自己的书法让更多的人看到了中国书法的魅力，让传统文化在新的时代有了新的活力。
他的字里面包含着对传统文化的热爱和敬意，这种情感通过笔墨传递给每一个看到他字的人。
2. 艺术影响在艺术领域，他的书法也影响了很多人。
很多书法家都从他的作品中汲取灵感，他的风格独特，为中国书法的发展开辟了新的道路。
他就像是一颗明亮的星星，在书法的星空中闪耀着独特的光芒，引导着后来的人探索书法艺术的更多可能性。
反正就是说，于右任的书法真的很值得我们去欣赏和学习，每次看他的字都能有新的感受呢。
于右任楹联书法欣赏（上）
于右任楹联书法欣赏（上）于右任(1879~1964），陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，中国近现代政治家、教育家、书法家。
原名伯循，字诱人，尔后以'诱人'谐音'右任'为名;别署'骚心''髯翁'，晚年自号'太平老人'。
于右任早年是同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。
豹隐南山鹏搏北海禀生民之秀赋正气而兴.不俗既仙骨多情乃佛心苍龙日暮还行雨老树春深更着花沧海波全定大利及人群沧海波全定神州日再中持身有高节力行无远途传家有道惟存厚处世无奇但率真风雨一杯酒江山万里心高怀见物理和气得天真根深则果茂源远而流长古石生灵草长松栖异禽观天地生物气象学圣贤克己工夫好学尚贞烈秉心识本源荷风送香气松月生夜凉红蕖新过雨修竹自生风画就烟云连泰岱诗成书札满江湖九霄丽日开鸣凤六月深渊起卧龙旷怀扫氛翳公论悬日星立脚怕随流俗转高怀犹有故人知楼阁宜佳客江山入好诗楼台春日丽海岳画图雄绿水飞阁远清辉皓月明妙景发天趣长潭起卧龙明月松间照清泉石上流明月一何朗好风与之俱明月一壶酒清风万卷书偶逢新语书红叶难得闲人话白云。
群生俱有德造物定谁私山川生韵事金石志奇功圣人心日月仁者寿山河诗篇自觉随年老胸次从初抵海宽时雨光万物好风与之俱天与三台并儒开百代宗脱俗书成一家法写生卷有四时春文章千古事花木及时春无风香自远有志事终成仙苗寿日月宝历顺星辰心地无风涛随在皆青山绿水性天有化育触处尽鱼跃鸢飞心积和平气手成天地功袖中异石未经眼海上奇云亦荡胸一代宗风开宋学百年家祭展楹书引曙光于世播佳种在田与钟山不朽为民族争光雨过琴书润风来翰墨香园中草木春无数湖上山林画不如云霄鹤直上风雨龙一吟长剑一杯酒高楼万里心中天行日月紫气悬阴阳。
于右任书法鉴赏(三)
于右任书法鉴赏（三）三、草书篇于右任对楷书、行书艺术的探索达到一定高度后，从1931年起与他的弟子们在上海成立了“草书社”，次年更名为“标准草书社”。
经过大约五年多时间的整理，初选各种草书约六十余万字，于1936年第一次出版《标准草书千字文》，先后八次修改再版。
在对标准草书的研究中，他的草书艺术经历了几个不同的阶段。
1、成长期这一时期草书主要以魏碑行楷为基础，参照章草的草书风格，从他1935年所书《赵君次庭墓志铭》及风格相近的条屏“梅村诗轴”（图1）中可看出这几种风格的并存。
同时于右任结识了近代章草大家王世镗，与王的交往和交流使他的书法也发生了一次较大的变化，书法的字形结构及整体章法都不像从前行书期那样张力四射，而转为古朴、温润的形态，但魏体行楷的横平竖直、宽博外拓的影子依然可见。
通过观察这一时期的作品，可以看出他在将自己的草书不断完善，并一步步向着他所倡导的标准草书的准则不停地迈进。
2、成熟期大约经过十年左右的时间于右任的草书已向他所追求的目标渐渐靠近了。
成书于1943年的《无名英烈纪念碑》和风格相近的“定应自信”联（图2）、条屏“日暮”轴（图3）、“愿雪时为”（图4）等几幅作品每字几乎全以草法为之，疏密均匀，字距行距错落有致，线条柔中寓刚，使转圆中带方，笔法自然活泼，结字放中有收，削尽繁华，退尽火气，完全按他所追求的标准草书的法则在运行，将一种静动中和之美表现得那样和谐及随意。
可以说这一阶段于右任的草书已完全成熟并且形成自己草书艺术的独特个性。
3、化境期上世纪60年代前后于右任的书法又发生了一个质的变化。
这时他的人生已经步入最后阶段，同时书法艺术也达到出神入化的非凡境界，一改以往的刚健、宽博、豪迈、大度、率直，而皆“归于平淡”。
1959年成书的“居安处变”联以及“自由屏”（图5）、“结庐轴”（图6）等几幅作品与上世纪四五十年代作品的风格有很大的不同，而且是质的变化。
从起笔到收笔都难觅早期书法踪迹，圆起圆转圆收，是那么的“平易近人”，很难见到先前的方直、棱角，运笔的节奏和缓自然，宁静恬淡。
中国十大“三绝碑”欣赏
中国十大“三绝碑”欣赏所谓“三绝碑”大致可分为三种情况：大多数为碑文、书法、刻工均精妙绝伦，又能汇于一碑者；其二为文章、书法与文章所述之人的德政功绩杰出者又能汇于一碑的；其三为文章、书法及镌刻之石奇特。
但不管哪种情况都离不开文章、书法的精绝为其基础才能称得上是“三绝碑”。
现将全国十大著名的“三绝碑”介绍如下：1．湖南省郴州市苏仙岭公园的白鹿洞石壁上，刻有北宋词人秦观的一首词。
这是一个天然的悬崖石壁，高52厘米，宽46厘米，11行，每行8字，行书。
当年秦观被削职到郴州后，于北宋绍圣四年作了《踏莎行?郴州旅舍》一词，“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
”多愁善感的诗人的词中倾吐了他被削职后的凄苦失望的心情。
苏轼极爱此词，为之写了跋。
宋代“四大书法家”之一的米芾又把秦观的词和苏轼的跋书写下来，碑文艺术手法极高，感染力也很强。
到南宋咸淳二年，由郴州太守宋恭翻刻在崖壁上，世称“三绝碑”。
2．四川成都《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》。
其碑立于武侯祠大门内右侧。
唐元和四年建，由唐宰相裴度撰文，著名书法家柳公绰（唐著名书法家柳公权之兄）书，名匠鲁建刻字，因文章、书法、镌刻都极精湛，世称“三绝碑”。
按此三绝之称有二说：其一说是明弘治十年四川巡抚华荣于碑上题跋云：“人因文而显，文因字而显，然而武侯之功德，裴柳之文字，其相与垂宇不朽也。
”这是赞美诸葛亮功绩和裴柳之字并称“三绝”。
其二是清道光九年华阳举人潘明彤认为文章、书法、刻技均极精美，因之称“三绝”。
后人合二为一，又产生“四绝”之说。
3．湖南省零陵县永州镇的柳子庙内的《苏轼荔子碑》，共4块，每块高240厘米，宽132厘米，厚21厘米，长方形，平额无座。
原碑为唐朝韩愈撰文，宋苏轼书写的《罗池庙享神诗碑》，与河东柳宗元之德政，世称为“三绝碑”。
因其诗开头有“荔子丹兮蕉黄”之句，因之又称为“荔子碑’”。
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于右任书《张君墓表》赏析王振权《张君墓表》，全称《清故宁阳县知县张君墓表》，乃是清代已故宁阳县知县榆林人张楚林的墓碑表文。
此碑不同于寻常墓碑，它具有明显的特色：表文由近代著名学者，《民报》、《大共和报》主编馀杭章炳麟先生撰写；文辞精粹，笔法新奇，语句流畅，工稳贴切；章先生同时还篆写了碑额。
书写由杰出书法大师、《草书月刊》主办三原于右任先生秉笔；书体行草，功力深厚，雄浑奇伟，袅娜多姿。
刻字由镌刻名坊苏州集宝斋完成；刀工精湛，刻技娴熟，字迹清晰，巧夺天工。
文笔、书法、镌刻皆列当时全国之冠，三绝融于一碑，实乃旷世之作，被世人誉之为民国时期的“三绝碑”。
民国二十三年（1934年）八月，榆林籍知名文士、时任天津《大公报》主笔的张季鸾（名炽章，以字行）先生回榆林为其父张楚林举行百年诞辰祭祀，并重整南山父茔。
《张君墓表》于苏州制成后，蒋介石派专机空运至包头，绥远省政府主席傅作义派人由黄河水运至府谷，然后由旱路运抵榆林，树于南山张楚林墓前。
国共内战中，三绝碑因兵燹被迁入榆林城内，保存于民国榆林县参议院院内。
解放后新政权建立，由榆林县政协保管。
“文革”期间，张氏后人将其埋于地下。
沧海桑田，几经辗转，三绝碑逐渐淡出人们的视域，再也无人过问，于是不知去向。
1985年6月初，三绝碑于榆林军分区招待所（张季鸾旧宅）院内泥土中被发现后挖出，使这通埋没多年的石碑重见天日。
其后《人民日报•海外版》、《陕西日报》等报刊登载了此碑被发现的消息及简介此碑内容的文章，受到海内外华人的关注。
2010年，人们又相继在城南万人坑找到了碑额及碑座，至此，三绝碑的首、身、座全部与世人重新见面。
此碑为花岗岩质，碑面呈竖长方形，高133厘米，宽67厘米，全碑18行，每行37格，除去空格585字。
碑石现藏于榆林市榆阳区文管所。
（一）书者简介于右任（1878—1964）近代杰出书法大师，陕西三原人，名伯循，号骚心，又号髯翁，晚年自号太平老人，以字行。
十七岁以案首入学，二十五岁以十八名乡试中举，后又肄业于上海震旦学院。
旋创组复旦公学（复旦大学前身），赴东京得识孙中山先生，加入同盟会，此后追随孙中山从事民主革命活动，民国成立后长年在政府担任高级官员，曾任监察院院长长达34年，1964年11月10日病逝于台北市。
于右任善书法、工诗文，清末曾主办《草书月刊》、《神州日报》、《民立报》等多种报刊。
书法早年师法赵孟頫，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基础上将篆、隶、草法入楷行，独辟蹊径，别具风格。
中年变法，专攻草书，熔章草、今草、狂草于一炉，雄浑奇伟，仪态万千；且兼工行、楷，自成一家，被称为近代我国书坛上著名的“于体”，编撰《标准草书》，有“当代草圣”之誉。
其作品被海峡两岸同胞视为瑰宝，能得寸楮片笺，均奉若拱璧。
（二）释文标点清故宁阳县知县张君墓表馀杭章炳麟撰并篆额三原于右任书君讳○1楚林，字翘轩，陕西榆林人。
榆林于汉为五原○2，关中○3诸郡，独此为高寒，及明，犹列九边○4，故其人材武，诗书非其尚也。
君先世皆处军职○5，祖锡绂，考○6廷扬，以力行○7称。
君少独好学，有虑宪○8，家贫无书，尝假○9得《论语》半册，甚宝重之。
弱冠○10以骑射应童子试○11，三发中二，马惊堕伤臂，自是始壹意儒学○12。
同治初，总兵刘厚基、知府蔡兆槐劝学爱士，得○13君甚重焉。
自乾隆讫同治百余年中，榆林成进士者才一人，及君起，学风始振。
回部乱作，以诸生○14从刘、蔡二公守城，支拄三岁，城赖以全。
君平生耻受人惠，而于两公知遇深，又同御贼，为设位于家，令子孙世祀之。
俄○15举庚午陕西乡试○16，光绪三年丁丑会试○17成进士，以知县分山东。
到数岁，未尝事干谒○18。
性善折狱○19，以主发审○20为上官所知。
寻○21代理汶上县、平度州事各数月，署○22曲阜县事一年。
巡抚张曜奇其材，特奏授○23邹平县知县。
在官四岁，声闻○24宣著○25，坐○26公事去。
逾五年，再授宁阳县知县，未半岁，又解职○27去。
君处山东二十四年，在官无过六七岁，既以循廉明决○28闻，率○29被委治疑狱○30，终不得大用。
或以降志○31事○32上官劝者，必力拒之。
二十六年十二月，终于济南。
君终身儒素，不苟取与，与人厚，自治严，工文辞书法，未尝自诩○33，教子孙专志经史，勿循○34举业○35，其风操如此。
元配○36同县王夫人先君卒。
继配华州王夫人，丈夫子○37四，焕章、炳章、灿章皆前卒，炽章；女子子○38四，长适方，次殇，次殇，次适李。
君殁后去家远，箧○39中才余数百金○40。
后夫人力将子扶柩○41返榆林，既至贫甚，几○42不能举火。
后四岁亦卒，合葬榆林南山。
今去君殁三十余年矣，炽章述其事以属○43余。
余以为无所待○44而兴者，文武不足限也，故为之表。
中华民国二十三年七月苏州集宝斋刻石（三）词语注释○1讳：旧指已故帝王或尊长的名字。
后世也指在世尊长的名字。
清顾炎武《日知录》卷二十三：“生曰名，死曰讳。
今人多生而称人之名曰讳。
”○2五原：郡名，汉置。
治所九原，在今包头市西北。
○3关中：古地区名。
秦都咸阳，汉都长安，因称涵谷关以西为关中。
○4九边：明代北方边防九个军事重镇的合称。
东起鸭绿江，西至嘉峪关，分命大将，统兵守御。
包括：辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇、延绥镇（亦称榆林镇）、宁夏镇、固原镇、甘肃镇。
○5处军职：担任军中职务。
处，担任，委任。
《荀子·尧问》：“处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。
”○6考：旧称已死的父亲。
《释名·释丧制》：“父死曰考。
”○7力行：努力从事，尽力去做，即今所谓身体力行。
《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁”。
○8有虑宪：有，同“又”。
虑，考虑，关心。
宪，法令、政事，此处引申为国事。
○9假：借也。
○10弱冠：《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠。
”古代男子二十岁举行冠礼，表示已长大成人。
后用“弱冠”指男子二十岁或二十岁左右的年龄。
○11童子试：即童生试。
明清两代取得生员资格的入学考试。
简称童试、亦称小考、小试。
○12儒学：儒家的学说。
亦泛指文化。
○13得：相遇，遇到。
《史记·匈奴列传》：“单于久不与其大众相得，其右谷蠡王以为单于死，乃自立为单于。
”○14诸生：明清两代称已入学的生员，通称秀才。
○15俄：表示时间短促，相当于“不久”、“很快”。
○16乡试：明清两代每三年一次在各省省城（包括京城）举行的考试，考中者称为举人。
○17会试：明清两代每三年一次在京城举行的考试，考中者称为贡士，由贡士经殿试赐出身者为进士。
○18干（gān）谒：求请；有所干求而请见。
○19折狱：判决诉讼案件，使曲折分明。
《论语·颜渊》：“片言可以折狱者，其由（仲由）也与！”○20主发审：主持审理案件。
○21寻：表示时间短，相当于“顿时”、“不久”。
○22署：代理、暂任或试充官职。
《清史稿·周天爵传》：“星沅既疏请特简总统督师，寻病殁，命天爵暂署钦差大臣。
”○23授：任命，委任。
《红楼梦》第四回：“贾雨村授了应天官。
”○24声闻（wèn）：名誉。
《孟子·离娄下》：“故声闻过情，君子耻之。
”○25宣著：传播得很显著。
○26坐：有“因”字之意。
《汉书》：“古者大臣有坐不廉而废者。
”犹今云缘某事落职也。
○27解职：解除职务。
○28循廉明决：循，遵礼守法。
廉，廉洁。
明，明白。
决，果断。
此均清官的美德。
○29率：轻易地，不精细。
《论语·先进》：“子路率尔而对。
”○30疑狱：案情不明，难以判决的案件。
○31降志：屈己志也。
指降低人格，与世俗同流合污。
○32事：侍奉。
《论语·学而》：“事父母，能竭其力；事君，能致其身。
”○33自诩：自我夸耀。
○34勿循：不必依循、遵从。
○35举业：科举时代称应试的诗文为举业，又称举子业。
清代专指八股文与试帖诗。
○36元配：旧称最先娶的正妻为“元配”。
现在一般写作“原配”。
○37丈夫子：男孩子。
○38女子子：女孩子。
○39箧（qiè）：小箱子。
○40数百金：古以黄金为上币，故谓货币曰金，俗又称银一两曰一金。
此处“数百金”当指几百两银子。
○41柩（jiù）：装着尸体的棺材。
○42几（jī）：表示接近某种情况，相当于“将近”、“差不多”。
○43属（zhŭ）：托付，委托。
今作“嘱”。
○44待：等候。
《说文·彳部》：“待，竢也。
”段玉裁注：“今人易其语曰等。
”（四）白话译文清故宁阳县知县张君墓表馀杭章炳麟撰并篆额三原于右任书张君名楚林，字翘轩，陕西榆林人。
榆林在汉代属五原郡，关中各郡，惟独此处为高寒地带，到了明代，还被排列为九边重镇之一，因此，那里的人多为习武之材，研读诗书并非他们之所崇尚。
张君的先辈皆担任军中职务，祖父锡绂，父亲廷扬，因能尽力做事而受人称赞。
张君少时特别爱学习，又关心国事，家境贫寒没有书籍，曾经借得半本《论语》，十分重视学习它。
二十岁凭着骑马射箭的功夫参加武秀才资格考试时，三次发射，两次中靶，因马受惊落地臂伤致残，从此开始一心致力于学文。
同治初年，延绥总兵刘厚基、榆林知府蔡兆槐劝人入学，并关爱读书人，遇到张君非常看重。
自乾隆年起截止同治年一百余年中，榆林考中进士的仅一人，直到从张君开始，学风方才振兴。
回民起兵作乱，他以秀才的身份随从刘、蔡二公守卫榆林城，支撑三年，依靠他们的协力，城得以保全。
张君平生认为接受人的好处是可耻的，可对于刘、蔡两公的知遇之恩却深为感激，且又因一同抵御过回乱，于是为二公在家中设立牌位，要让子孙世代祭祀他们。
不久于同治九年即庚午年陕西乡试考中举人，又于光绪三年即丁丑年会试考中进士，以候补知县之职分配到山东。
到山东后待命的数年內，未曾主动拜谒求请过上司。
他有擅长断案的天赋，因主持审理案件而受知于上官，随后即代理汶上县知县、平度州知州各数月，暂任曲阜县知县一年。
山东巡抚张曜惊奇他的才能，特地奏明朝廷授于他邹平县知县之职。
在官位的四年间，声誉广为传播，后因公事落职而去。
过了五年，再次授宁阳县知县，不到半年，又被解除职务离开。
张君居住山东二十四年，在官位不过六七年，已经因为能遵规、廉洁、清明、果断而闻名，可是却轻率地被派遣审判疑难案件，一直未得到重用。
有人用“屈己志去奉侍上官”劝告的，他必定极力拒绝。
光绪二十六年腊月在济南去世。
张君终身文雅朴素，不曾苟且接收或赠送别人财物，对人厚道，严以律己；工文辞书法，却从不自夸；教子孙专心致力于攻读经书史籍，不必依从世俗风气只学应试的诗文。
他的风操竟是这样的高尚。
原配同县王夫人早已在他之前去世。
继配华州王夫人，生男孩子四个，前三子焕章、炳章、灿章皆先亡，第四子炽章；生女孩子四个，长女嫁方家，次女、三女早亡，四女嫁李家。
张君去世后离家乡遥远，箱中只剩几百两银子。