趣评西游记中的人物唐僧
五年级上册西游记人物名片
五年级上册西游记人物名片1、唐僧老家：河南洛阳外形：锦襕袈裟九环锡杖代表作品：《大唐西域记》《会宗论》《制恶见论》唐僧前世是如来的弟子金蝉子，原型来自于唐朝的高僧玄奘，唐僧能取得成就还得靠孙悟空一路护送，他在西游记四大人物里面是一个领导人的角色，因为没有法术所以给徒弟们带来很多麻烦，他无德无能却带着一个法术高超的团队，最后四人取得真经，不得不佩服这个他的领导能力了。
角色评价：他是一个很有耐心的人经常说教徒弟们，使他们改正缺点，他还是一个性格坚韧不拔的人，能禁得住诱惑，敢于面对困难坚持不懈的人所以最后带着徒弟们修炼成佛。
2、孙悟空老家：花果山兵器：如意金箍棒技能：七十二变、大品天仙决、筋斗云孙悟空又称美猴王，仙石里面蹦出，拜菩提祖师学艺取名孙悟空，在师傅那里学会了筋斗云和七十二变等法术，大闹天宫被天帝招安封为弼马温。
他狂妄自大在花果山自封为齐天大圣，又跑到天庭偷吃蟠桃和太上老君的仙丹练就了金刚之躯和火眼金睛，闹完天宫被如来佛祖压在五行山下面500年反省悔过，观音前来点化被唐僧救出来收为徒弟，保护唐僧取经成功被封为斗战胜佛。
角色评价：孙悟空非常机智聪明而且活泼好动对唐僧很忠心，很多人看了西游记都会喜欢这个角色，他是勇敢和智慧的代名词他敢于同妖魔古怪作斗争有大无畏的精神，是我们心中的英雄人物。
3、猪八戒老家：高老庄武器：九齿钉钯技能：天罡数的三十六般变化猪八戒又称猪悟能，原来是玉帝的天蓬元帅，因为调戏仙女被赶出天界，最后投错猪胎。
他有一把九齿钉耙，会变身术和腾云驾雾等功夫，唐僧在高老庄碰到八戒就收为徒弟护送其去西天取经，他比较好色好喜欢吃肉，唐僧为了让他戒掉五荤三厌所以叫他八戒。
他是一个好吃懒做，又经常打退堂鼓的自私自利的人。
角色评价：猪八戒是一个憨厚力气又大的人，虽然嘴巴甜但是却贪恋女色经常被妖怪迷住，难以分辨他是悟空的好帮手，最后护送师傅到达西天，被唐僧点化知错就改所以如来佛祖封他为净坛使者。
4、沙僧老家：流沙河兵器：降妖宝杖修成经过：卷帘大将→妖怪→和尚→金身罗汉沙僧又称沙悟净，沙和尚等，是西游记里面的人物，原本是玉帝的卷帘大将，后来失误打破了琉璃盏触犯了天条被罚下凡。
《名著阅读西游记〉专题--人物形象分析》教案
《名著阅读<西游记>专题－－人物形象分析》教案授课教师：严结兰教学目标：1、分析《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四个主要人物形象。
2、培养学生阅读名著的兴趣，教会学生阅读名著的一些方法与技巧。
教学重点：分析《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四个主要人物形象。
教学难点：培养学生阅读名著的兴趣，教会学生阅读名著的一些方法与技巧。
教学设想：课前布置学生利用课余时间阅读《西游记》，并做笔记，了解故事内容并对人物形象作评析。
教学时要注意：一是要教会学生如何结合文本来分析人物的形象；二是培养学生阅读名著的兴趣，让学生喜欢上读书，从读书中找到乐趣。
教学过程：一、导入：大家好，上课之前，请大家先看一组图片，看看你们能不能猜出他们是谁？（学生看图片）问：为什么我们可以十分清楚地区分这些人物呢？你是根据什么来判断出来的？他们的样貌有什么特征？（学生回答，教师明确）那么，文学作品中是否也可以让我们这么清楚地把握人物呢?好，今天我们就来分析一下《西游记》中的主要人物形象。
）二、出示课题与教学目标：名著阅读《西游记》专题－－人物形象分析教学目标：1、分析《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四个主要人物形象。
2、培养学生阅读名著的兴趣，教会学生阅读名著的一些方法与技巧。
三、出示图片：猜人物（明确：猪八戒、孙悟空、唐僧、沙僧）1、刚刚看到的文学作品中主要是用什么方法向读者介绍人物的呢?（明确：肖像描写。
）2、什么是肖像描写呢？（明确：肖像描写是对一个人的身材、相貌、服饰等进行描述。
好的肖像描写，不仅仅是用文字给我们描绘出一个人的外在形象，还应该让我们能从他的外在形象上看出他的思想、他的性格和他的气质来。
）3、问：除了肖像描写可以突出人物的气质、性格外，还可以通过哪些描写来突出人物的形象。
（明确：人物描写的方法：肖像描写、神态描写、动作描写、语言描写、心理描写）4、联系实际：阅读节选文段，或根据你熟知的情况，分析唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四个主要人物形象。
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论《西游记》中唐僧形象的本质
论《西游记》中唐僧形象的本质摘要：《西游记》中塑造了唐僧这一重要人物形象，解读唐僧形象的本质对于解读《西游记》这部著作极其关键。
小说中唐僧所表现出来的是胆小懦弱，无智无能；无情无义，自私可鄙；人妖颠倒，是非不分；耳根软，亲小人，远君子的形象。
而唐僧这一形象的本质正是人性本质中的复杂的思想、对生命欲望的渴求及一种虚荣心。
人们对于唐僧的苛刻评价，来源于人们常常忽略人在现实社会中的生存状态，而唐僧这一人物形象的塑造，则正实现了这一目的。
在解读时，通过小说中的形象以及人性的本质来分析唐僧形象的本质，进而探究这一形象的创作意图。
作者通过唐僧这一人物形象的塑造，表现自然的人生态度，同时反映现实生活的深刻主题。
关键词：《西游记》；唐僧；人性本质Abstract:“Journey to the west” created several important characters, but the nature of reading tang's monk image for reading “journey to the west”crucial in this book. For people in the novel tang's monk undoubtedly cowardice incompetence, timid, is not divided, selfish despicable, indecisive image, people for the harsh assessment, from tang who often ignore the survival state in the realistic society. In the novel interpretations, through the essence of human nature and the image analysis, and the essence of tang image the writers' creation intention to explore. Novel shaping of tang's monk, he is people, rather than god evil spirit; Who has the nature of humanity, in order to adapt the environment, life must show its survival and the desire of the desire to life. The author, by tang's monk this character image of the mold, behaves natural attitude toward life, reflecting the theme of real life.Keywords:“Journey to the west”；Tangseng ；Human nature《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的精品巨著。
西游记人物性格特点
（2）猪八戒——一方面他贪吃好睡，见识短浅， 爱搬弄是非，耍小聪明，说谎，爱占小便宜， 贪恋女色。另一方面他又憨厚淳朴，作战勇敢，不 畏妖魔，知错能改。
3、唐僧
• 他善良虔诚Leabharlann 不辞劳苦，不畏艰险，崇信 佛法，严守戒律，目标明确，立场坚定， 勇往直前。但有时，迂腐固执，胆小懦弱， 是非不分，忠奸不辨。
艺术特色
1、《西游记》开了浪漫主义的先河，全书充满 了天马行空的想象和大胆奇特的夸张，创造出神 奇瑰丽的虚幻世界。 2、独特的人物塑造手法，将人类的思想感情， 兽类的外形、本能与神怪的法术、本领三者有机 结合。塑造的人物形象栩栩如生，个性鲜明。如 孙悟空、猪八戒等人物让人过目不忘。
• 3、具有高超的讽刺艺术，既诙谐有趣，又 隽永有味。善于把善意的嘲笑、辛辣的讽 刺和严峻的批判艺术地结合起来。 • 4、语言优美、幽默诙谐，富有浓烈的生活 气息。 • 5、在结构上，《西游记》以取经人物的活 动为中心，逐次展开情节。各个小故事都 相对独立，错落有致，而又因果分明，表 现出作者在结构上独特的匠心。
4、沙僧：任劳任怨，忠心不二，谨守 佛门戒律，正直无私。
5、概括你从唐僧师徒四人身上所领悟的 道理。 唐 僧—认准目标，坚持到底 孙悟空—战胜自我，改变世界 猪八戒—快乐生活，幽默人生 沙和尚—谦逊为人，踏实做事
• 白骨精——武艺出色，善于变化，诡计多 端。 • 她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少 女，再变成 一个八十岁的老婆婆，后变成 年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是 使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐 僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广 大的孙悟空多番变化，几经争 斗，白骨精 终于被打得露出原形。
7、理解电视剧与原著的区别是什么？
答：电视剧是在原著的基础上加工创 作的，许多地方加上了导演的意图，与原 著有区别，但它的图像、声音形象，娱乐 性强；原著则是原汁原味的，它能够提高 人的文学欣赏水平，启发人的想象力和逻 辑思维，这是电视剧无法比拟的。
《西游记》中的人物形象分析
《西游记》中的人物形象分析《西游记》是中国古典四大名著之一，作者吴承恩所著。
这部小说通过描述唐僧师徒四人西天取经的传奇冒险，展现了丰富多彩的人物形象。
本文将从《西游记》中的人物形象入手，通过分析小说中主要角色的性格、经历、行为和意志等方面，为读者揭示这部古典名著的魅力所在。
要明确本文属于小说评论类文章，通过对《西游记》中人物形象的深入剖析，让读者更加全面地了解这部古典名著。
在搜集资料方面，本文将主要围绕《西游记》原著及相关的文献资料进行展开。
通过阅读原著，可以了解到唐僧师徒四人的性格、外貌、技能和经历等多个方面的描写。
同时，还可以借助相关的文献资料，进一步深入研究《西游记》中的人物形象。
接下来，本文将根据搜集到的资料，制定出一个详细的大纲。
这个大纲将贯穿整个文章，使文章条理清晰、逻辑严密。
在这个大纲的基础上，我们将逐一展开对各个人物的分析。
唐僧形象分析唐僧是《西游记》中的主角之一，他具有谦和、善良、虔诚等性格特点。
然而，在面对妖魔鬼怪时，他往往显得过于懦弱和容易轻信他人，导致多次陷入险境。
唐僧的形象揭示了人性的弱点和优点，展现了一个真实的人物形象。
孙悟空形象分析孙悟空是《西游记》中的另一位主角，他具有机智、勇猛、忠诚等性格特点。
他拥有非凡的技能和变化多端的法术，常常能够化险为夷。
孙悟空的形象展现了英雄主义的精神，以及追求真理和正义的勇气。
猪八戒形象分析猪八戒是《西游记》中一个独特的人物形象。
他憨厚、率直、贪财好色，但在关键时刻却能够挺身而出，展现出一定的勇敢和机智。
猪八戒的形象通过一个矛盾的性格特点塑造了一个具有喜剧色彩的角色，为整个故事增添了趣味性。
沙僧形象分析沙僧在《西游记》中是一个默默无闻的角色，他具有忠诚、憨厚、勇敢等性格特点。
沙僧的形象通过展现一个粗犷外表下隐藏的细腻情感，以及他作为一个武者的坚韧和毅力，揭示了一个真实的人物形象。
小妖形象分析小妖是《西游记》中一个庞大的群体，他们各具特点，有的狡猾、有的愚蠢。
西游记主要人物性格-故事情节-评价
唐僧：诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
孙悟空：桀骜不驯，勇敢机智，神通广大，百折不挠，敢作敢当，嫉恶如仇。
猪八戒：好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非；忠勇善良，战斗勇猛，知错就改，淳朴憨厚。
沙僧：肯吃苦，憨厚老实，忠心耿耿,任劳任怨，没有主见。
西游记主要概括4、大闹天宫：孙悟空因向东海龙宫借得“如意金箍棒”，又去阴曹地府，从生死簿上勾销自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼马温。
悟空嫌官小，打回花果山，树起“齐天大圣”旗号。
玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。
孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。
玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。
悟空打退了众天神。
观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。
悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。
玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
5、祸起观音院（大闹黑风山）：唐僧悟空行到观音院，老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借得避火罩罩住唐僧，火烧禅院。
黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟，想开“佛衣会”炫耀宝物。
孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，不能取胜后去请观音菩萨帮忙，观音变作白衣秀士，劝熊怪服下悟空变的仙丹；最终观音收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。
6、计收猪八戒：高老庄高太公家高小姐被官府抢走，妖怪猪悟能救出高小姐后被高老汉招赘为女婿。
酒宴上，妖怪酒醉现出真面，将高小姐锁在后花园。
悟空与师父来庄投宿。
悟空变为太公之女。
迷惑妖怪，弄清了妖怪的来历。
原是天蓬元帅，因调戏嫦娥被发下界错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。
唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。
7、大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。
悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。
木叉叫出妖怪悟净。
唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
西游记主要人物性格故事情节评价
西游记唐僧：诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
故事：第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王人物评价：虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。
他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。
总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。
孙悟空：桀骜不驯，勇敢机智，神通广大，百折不挠，敢作敢当，嫉恶如仇。
故事：第一回灵根育孕源流出心性修持大道生第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇人物评价：孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。
悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。
他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。
可见他心思细密和不减顽皮的本性。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。
由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。
充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。
他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。
但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
猪八戒：好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非；忠勇善良，战斗勇猛，知错就改，淳朴憨厚。
故事：第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先人物评价：猪八戒虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。
论《西游记》滑稽诙谐的艺术风格
论《西游记》滑稽诙谐的艺术风格四百多年前，我国著名的古典作家吴承恩用他手下那支生花妙笔，倾心撰就了一部堂皇巨著《西游记》。
作者充分发挥了浪漫主义的艺术特点，大胆地张开艺术的想象翅膀，用纵横驰骋的绚丽幻象，曲折有趣的故事情节，宏大的结构和壮阔的场景，加上离奇优美的笔致，为我们描绘了一个完整生动、琦玮璀璨、神奇莫测的神话世界，曲折反映了我国古代的社会生活图景。
由此《西游记》成为了我国最伟大的一部神话小说，并名列我国古代四大名著之一，又被称为我国明代小说的“奇书”。
多少年来，人们对《西游记》的研究可谓详尽矣！从小说来源及作者的考证，小说的社会意义，小说的主题，到小说的艺术成就，小说的人物形象，小说的情节结构，一直到小说的神魔结构，小说的世俗化，小说的幻想艺术，小说的宗教色彩等，可谓形形色色、林林总总，从各方面对《西游记》进行了研究和探讨。
但作品给笔者留下较深印象并想提出来分析的，却是小说滑稽诙谐的艺术风格。
很多人对小说中体现出的“亦谐亦谑，寓嘲寓讽”的风格并不大重视，例如胡适。
他经过考证和研究，认为：“《西游记》里种种神话都带着一点诙谐意味，能使人开口一笑”，“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；它并没有什么微妙的意思，它至多不过有一点爱骂人的玩世主义”。
“全文以诙谐滑稽为宗旨”。
①这种看法诚然有它的一定道理，但却有失偏颇。
在今天看来，玩世主义并不一定是《西游记》诙谐滑稽的准确概括。
因为，玩世主义是以消极的态度轻蔑世事、游戏人生的，而《西游记》的社会态度和人生哲学却是积极向上的。
它不只是对社会生活作旁观的、不负责任的挖苦和批评，而且对理想人物进行了热情的歌颂。
实际上，《西游记》的诙谐性是一大特色。
在中国古代小说史上，具有诙谐意味的作品并不少见，但诙谐性表现得最深重、最突出，风趣笔墨运用得最集中、最成功的当推《西游记》。
明代陈元之《<西游记>序》就曾赞誉它为“意近滑稽之雄”。
诙谐性是《西游记》所特有的重要艺术特色。
《西游记》读后感评语简短老师评语
《西游记》读后感评语简短老师评语示例文章篇一：《〈西游记〉读后感》嘿，老师让我们读《西游记》，读完之后，我心里那叫一个激动！这书简直太精彩啦！你想想看，那孙悟空，一个跟头就能翻十万八千里，还会七十二变，手里拿着那根威力无比的金箍棒，妖怪们见了他，哪个不吓得屁滚尿流？这就好比我们在学校，要是有个超级学霸，啥难题都能轻松解决，那得多威风啊！再说说唐僧，虽然有时候他有点固执，还老是错怪孙悟空，可他那坚定去西天取经的心，从来都没动摇过。
这是不是像我们在学习的过程中，哪怕遇到再多的困难，也不能放弃自己的目标？猪八戒呢，贪吃又贪睡，可有时候也能给大家带来不少欢乐。
这不就像我们班那些调皮捣蛋的同学，虽然偶尔让人头疼，但也给班级增添了不少乐趣。
沙和尚，老老实实，任劳任怨，挑着行李一路跟着大家。
这多像我们身边那些默默付出的小伙伴呀！在取经的路上，他们遇到了各种各样的妖怪，有狡猾的白骨精，有厉害的金角大王、银角大王，还有那霸气的牛魔王。
每一次遇到妖怪，他们都不退缩，齐心协力打败妖怪。
这就好像我们在生活中，遇到困难，大家一起想办法解决。
我就在想，要是我也能跟着他们一起去取经，那该多好呀！我也想和孙悟空一起打妖怪，和猪八戒一起偷吃点好吃的，哈哈！读完《西游记》，我明白了一个道理：做事情要有恒心，要团结一心，不能半途而废。
就像他们取经一样，经历了九九八十一难，最后终于取得了真经。
我们学习不也是这样吗？遇到难题不能怕，要勇敢面对，坚持到底，才能取得好成绩。
老师，这就是我读《西游记》的感受，您觉得怎么样？示例文章篇二：《<西游记>读后感》老师常说：“读一本好书，就像交了一个益友。
”最近我读了《西游记》这本书，感觉就像和唐僧师徒四人一起经历了一场奇妙的冒险！《西游记》里的人物，那可真是各有各的特点。
孙悟空，那就是一个神通广大的“超级英雄”！他会七十二变，一个筋斗云就能翻十万八千里，金箍棒一挥，什么妖魔鬼怪都得吓得屁滚尿流！这难道不像我们班上的体育健将小李吗？跑起步来像一阵风，谁也追不上。
《西游记》的幽默赏析
《西游记》的幽默赏析《西游记》的幽默赏析《西游记》在第九十九回中，观世音观世音总结了唐僧在整个生涯（说是取经过程是由于有好多磨难发生在取经前）中经历过的磨难，本来应该很多了，统计的具体难数有八十个。
可重新回到佛门要经历的难数是有规定的，而这个八十刚好和佛门净土宗要求差一难。
于是，书中写道：“菩萨将难簿目过了一遍，急传声道：‘佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难擅自完成此数’。
”急忙派及揭谛赶过去，硬生生地增购了一难，凑成了八十一这个很圆满的二进位。
从菩萨的记载说起来成问题确实是八十一难，好多人也就很自然地以为有八十一个故事。
可仔细算去，整本书却只有四十二个完整故事（看来为了给同门重新恢复尊者的身份，药师佛实在也是机关算尽）。
这四十二个故事，除了唐僧身世和皮卡丘出世不仅如此外，都是讲到妖魔如何来抢唐僧、孙悟空师兄弟如何孙悟空保护或者救出唐僧，所以有些故事的情节就难免会有一些雷同。
不过，借助于表达方式的变化以及叙述上独特的幽默，《西游记》整本书读起来还是感觉非常有意思的。
下面，我们通过平顶山这个前后四回的故事（第三十二回到四十八回）来感受一下作者的这种同情心。
师徒四人到了平顶山前才，日值功姚变化成的樵夫要警告他们。
孙悟空前去搭话，简单地寒暄后就有了这么一段对话：行者道：“我们正是唐朝来的。
”樵子道：“他正要吃你们哩。
”行者道：“造化！造化！但不知他怎的样吃哩？”樵子道：“你要他怎的吃？”行者道：“若是先吃头，还好耍子；若是先吃脚，就难为了。
”樵子道：“先吃头怎么说？先吃脚怎么说？”行者道：“你还不曾经着哩。
若是先吃头，一口将他咬下，我已死了，凭他怎么煎炒熬煮，我也不知疼痛；若是先吃脚，他啃了孤拐，嚼了腿亭，吃到腰截骨，我还急忙不死，却不是零零碎碎受苦？此所以难为也。
”樵子道：“和尚，他那里有这许多工夫？只是把你拿住，捆在笼里，囫囵蒸吃了。
”行者笑道：“这个更好！更好！疼倒不忍疼，只是受些闷气罢了。
用简短而富有创意的话点评西游记
用简短而富有创意的话点评西游记1.对西游记的评论简洁点《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。
在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。
孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。
作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质，玉皇的昏庸暴戾正是当时封建统治阶级的缩影；而取经路上妖魔的阴险淫恶则反映了社会上黑暗势力的共同特征。
正由于有了这样的对立面，孙悟空才成为人民群众喜爱的英雄人物。
也正是因为书中突出了斩妖除怪的内容，而使取经的目的退居次要地位，甚至仅有象征性意义。
对于唐僧这个人物，作者是批评大于肯定。
他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，不分是非，从而由一个被歌颂的人物变成一个被讽刺嘲笑的对象。
这也是《西游记》与传统的取经故事的不同之处。
此外，书中还刻画了猪八戒这样一个既憨厚纯朴、吃苦耐劳、对敌斗争从不屈服、同时又贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象，作者对他给予了戏谑嘲笑和善意的批评。
作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。
从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。
2.来给我复一篇《西游记》的简短评价《西游记》是一部神话小说，这是大众认同的，这个观点没有错。
其实也是这样，整部《西游记》，都写的是神话故事。
但是我要说，《西游记》不仅仅是神话小说，如果我们深入研究下去，就会发现《西游记》所蕴含的意义，就不只是塑造几个人物，用一些神奇的故事情节把他们联系起来，给人们茶余饭后谈古论今时提供一点聊天的话题那么简单了。
在那些离奇古怪的故事情节里面，融合了中国古代文化三大主流佛、道、儒的思想精粹。
广博的知识涉及到政治、经济、军事、文化，禅、易、医、巫等，理论都非常精深。
西游记读后感及点评
西游记读后感及点评师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。
猪八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。
他遇到困难时，只想着退缩。
他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢！别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。
孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。
如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。
他是我学习的好榜样！唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。
意志坚强，慈悲善良。
是一个虔诚执着的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。
另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。
当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
西游记书评
西游记书评（一）《西游记》是我国四大名着之一，是中华民族的文化瑰宝。
作者吴承恩为我们描述了一段具有神话色彩的唐僧师徒四人历经磨难、西天取经的经历。
这样的一部巨着想必妇孺皆知吧！当然，我也有幸拜读了此书，同时，一些感想也就油然而生了。
还记得第一次读《西游记》时，我最喜欢的角色就是孙悟空了，因为他机智勇敢、法术高强，当时，我还拿着自己的小“金箍棒”到处炫耀呢！但渐渐的，随着思想的成熟化，当再一次品味《西游记》时，却又新添了另一种发现，想学习孙悟空的并不是他的法术，而是一种他与生俱来的能耐。
不知道大家发现了没有，孙悟空虽然有高强的本领，但人外有人、天外有天，他经常会遇到更为强大的对手，一个回合下来，孙悟空便败下阵来。
每当这时，孙悟空不是去求观音菩萨就是到玉皇大帝那儿搬救兵。
这样的孙悟空还符合我们心中救世英雄的形象吗？但就是他这种擅于求助的能耐让他挺过了八十一个苦难，造就了他的成功！一个人无论有多大的本领，却总会有他力不能及的地方，那么，我们就要发挥这种与生俱来的求助的本领帮助我们走向成功！西游记书评（二）向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。
西游记沙僧读后感600字5篇
西游记沙僧读后感600字5篇西游记沙僧读后感600字（篇1）这几天，我重读了《西游记》这本书。
这是明清时期作家吴承恩写的一部长篇小说。
这本书讲了唐僧师徒经九九八十一难去西方极乐世界取得真经的故事。
唐僧名唐玄奘，他虽善良却胆小怕事。
在取经的过程中，他前后收了三个徒弟——孙悟空、猪八戒和沙和尚。
孙悟空—睛、敢做敢当而正义大胆、火眼金且本领高强。
猪八戒—贪财好色、好吃懒做，但又不缺善心。
沙僧—心地善良、老实本分、踏实能干。
他们个个身怀绝技，在取经路上帮了唐僧不少大忙。
这四个人物形象鲜明，各有特点，性格也各不相同，恰好形成了鲜明的对比。
小时候，我喜欢看西游记的动画，觉得孙悟空很厉害。
认为要是自己有孙悟空那么厉害也可以让我去取经。
不过长大以后发现我错了，如果唐僧一行人没有去西天取经的勇气，那又有什么用呢?所以成功的首要条件就是要有勇气，有它才能开始这人生的旅程。
记得有次，我有个问题想要请教老师，但是我不敢，因为那个老师给我的第一印像就是很严厉，一直不敢接近。
所以那个问题一直没法弄懂。
终于，我鼓起勇气战战兢兢的走进了老师办公室，老师当时在批改作业，看见我便放下了手中的事。
我小心翼翼的把作业本递过去，说：“老师，第5页的第2题我不太懂，想请教一下。
”老师并没有像我以为的用那么严肃的像冰块的神情对我，而是用稍带一点指责的语气说：“怎么这么晚才来问我?学了都过了几天了。
”随后，便向我讲解了这道题。
之后，我突然发现老师好像没以前那么严厉了。
如果我当时没有问老师，或许我现在还不明白这道题怎么解呢!勇气，是成功的条件之一。
慈悲是很重要，但是也不能太没勇气了。
太没勇气，就变成没骨气了。
《西游记》是一部很好的书，你能在其中发现许多道理。
勇敢是我在其中发现的道理之一。
西游记沙僧读后感600字（篇2）《西游记》是中国四大名著之一，里面的人物有孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚，最有趣的两个人物是孙悟空和猪八戒啦!孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。
《西游记》读后感15篇
《西游记》读后感15篇《西游记》读后感1今天，我读了一本四大名著中的一篇《西游记》，我刚看了没多久，就立刻被文中的人物吸引住了。
师父唐僧，为了取真经，意志坚定，不怕路途遥远，不半途而废，不畏艰难困苦，不怕妖魔鬼怪，徒弟孙悟空本领神通广大，在去西天取经的路上忠心义胆，与妖魔鬼怪斗志斗勇，排除万难，为西天取经扫除一切障碍；猪八戒样子非常可爱，虽然爱吃，爱占小便宜，但是他识大体，保护唐僧的意念至始至终没有改变；沙和尚是一位仁义之人，在西天取经路上不辞辛劳，挑担牵马，没有任何怨言，还不时地化解师徒四人之间的误会，总之，师徒四人心往一处想，劲往一处使，大家同心同力，最终取得了真经。
其中有一个惊心动魄的故事更让我感动，唐僧被妖怪卷走了，徒弟三人寻师若苦，历经艰辛，孙悟空请贵人相助，与妖怪斗志斗勇，想尽一切办法把唐僧给救走了，师徒四人这才相聚。
我读完后感到师徒四人最后取得真经实乃不易，是他们师徒四人紧密团结，互相帮助的结果。
而我呢？父母给了我良好的学习环境和条件，我再不好好学习怎么能对得起他们，所以我暗下决心，从今天起我一定要有恒心、坚持不懈地努力学习。
现在我已经五年级了，没有太多的时间玩了，我要为我上初中打下良好的基础，为实现自己的理想努力奋斗，考上自己理想的大学，父母也给我鼓气，说：“只要我努力，我就可以实现自己的理想。
”这也使我大受鼓舞，给了我后劲。
总之，作为一名学生，只有好好学习，才是唯一的出路。
现在，我每天都有一点进步，这也得到父母的肯定和褒奖。
但我也不会因此而感到骄傲，我会更加努力，请老师和父母看我今后的实际行动吧！《西游记》读后感2在这个学期的暑假里，我向别人借阅了一本《西游记》。
即使每个人读了之后都有不同的感受，但是我们都会认为这部巨著十分具有价值，故事中的每一个人物形象都被作者吴承恩刻画得淋漓尽致。
《西游记》是一部极具代表性的名著，它主要写了孙悟空和师弟们一起保护唐僧去西天取经，一路上降魔伏妖，克服了种种困难，最后取经成功。
西游记人物性格分析
企业的成败不在规模的大小和员工的多少, 凡是企业领导人能够重用众才者必定兴旺发达, 刘邦是常常被人津津乐道的典范. 刘邦是文不如张良、武不及韩信、运筹远逊于萧何, 而智谋根不上陈平, 但汉初三杰及陈平皆能够为他所用, 最终成就其刘姓一统汉朝天下的局面. 唐僧率领的西天取经团队则是另外一个以文学形式表现的成功案例. 要用人就要有好的方法, 驾驭团队及个人都要采用有区别对待的方式, PDP是这些因人而异方法的基础, 作为企业参谋的咨询顾问用PDP研究自己的主要客户及客户的管理团队, 就可以更好地为客户出谋划策. 而企业的管理者, 如果能够用心去研究部下, 也就有机会发现团队中每个人的可爱之处, 并有助于把"好"的人放在合适的位置上.组织内的人好或不好主要指其能否起到好的作用, 而这往往取决于他们在组织中位置如何. 人的秉性会自然而然地使每个人有一个本身舒适的站位, 站位的前后或上下, 站好了可能是站在了舒适区, 站不好也可能就是错了位. 一个组织或团队, 基本上要由各种不同的人组成才会有产生一定的能力, 组织中往往有4种最基本的人: 德者、能者、智者、劳者. 德者用目标领导团队. 能者居前, 德者居上, 劳者居下而智者居侧.能者凭借自己的能力和能量攻克难关, 智者靠着头脑中的智慧出谋划策, 劳者则脑体并用, 任劳任怨非常有执行力, 德者凭借道德的力量凝聚团队. PDP的人物类型站位可以参照西游记中的取经团队成员的位置. 西游记中的取经团队里各个人物形象各有特点, 性格迥异, 但都在最后取得了非凡的成就.由于个体文化底蕴的差异或遗传基因的不同, 活跃在中国现今职场中的各类人等又可以和几种动物相联系, 分为五个品种—老虎、孔雀、猫头鹰、变色龙和无尾熊. 从动物学的角度讲是两只哺乳类动物加两只鸟, 还有一只冷血动物. 两只哺乳类动物是一只有血性, 另一只不嗜血, 但还是有一些脾气的; 两只鸟中的一位是喜欢沐浴在白天的阳光里, 另位个则白天反而看不了东西, 专爱在深夜捕食; 变色龙虽然只会顺应环境改变自己而生存, 但作为种群却是动物界生存时间最长的.无尾熊型族群无尾熊是组织中的德者, 在团队里居中位或者是居上位, 他们大多是一群具有高度耐心能力的人, 敦厚随和, 行事冷静自持, 生活讲求规律但也随缘从容, 面对困境, 都能泰然自若. 无尾熊型人, 适宜当安定內部的管理工作, 在需要专业精密技巧的领域, 或在气氛和谐且不具赶迫时间表等的职场环境中, 他们最能发挥所长. 他们作为中上层时, 会强调无为而治, 能与周遭相处而不树敌, 是极佳的人事导向的领导者, 适宜在企业改革后, 为公司和员工重建互信的工作. 又由于他们具有高度的耐心性, 有能力为企业赚取长程的利益, 或为公司打好永续经营的基础. 而作为一般员工时, 这往往指一些默默无闻无私奉献的人.当企业产品和服务的市场表现稳定时, 无尾熊型专业人是极佳的总舵手. 但当企业还在开拓市场的时候, 勇于开疆辟土的老虎型专业人当"老大", 配以与人为善的"无尾熊"当二把手, 是一种非常好的搭配.唐僧法名玄奘,是团队里的德者. 他在还是俗家的陈姓弟子时就一心向佛, 胸怀取得真经的远大目标, 西行取经遇到九九八十一难, 始终痴心不改, 最后修炼成唐朝第一高僧, 是取经团队的领军人物. 他不仅在取经途中的所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想, 使佛教的教义惠及黎民百姓, 还在历尽千辛万苦之过程中磨炼大徒弟和二徒弟, 最终一同从西天雷音寺取回真经后被封为"旃檀功德佛". 然而, 玄奘除了能够讲经说书外, 并没有伏虎降妖的本领, 决策时也比较优柔寡断, 搞得大徒弟孙悟空常常郁郁寡欢.老虎型族群顾名思义, 老虎指那些强势的、和支配欲较强的人群, 他们胸怀大志、勇于冒险、分析敏銳, 主动积极, 只要认定目标就勇往直前, 且从不畏惧反抗与攻訐. 具备了高支配型特质, 他们积极自信, 竞争力强、好胜心盛,在组织里是个有決断力的组织者. 在团队中多数处在靠前的位置上, 他们逢山开路, 遇河架桥. 在做人和做事的过程中, 他们比较擅长做事. 不太擅长与人打交道. 在做事时, 有极为强烈的企图心, 且好以力服人.老虎型族人最适合开创性与改革性的工作, 在开疆辟土的时代或需要执行改革的环境中, 最容易有出色的表现. 西游记里的孙悟空便是老虎的典型, 在西天取经团队中他降妖伏魔的能力无人能够匹敌. 前美国GE总裁韦尔奇 (Jack Welch)是个非常典型的老虎, 中国许多公司的销售总监也多有老虎型族人的特征. 守业不是这类人的特长, 但只要给他们有挑战的任务, 还要给出一定的活动空间, 让他们能够独当一面, 老虎还是可以有所作为的. 否则, 就会有被虎视眈眈的危险.孙悟空是唐僧的大徒弟, 会七十二变、善腾云驾雾, 行动果敢, 正义大胆、本领高超, 是妖魔鬼怪的克星. 他嫉恶如仇, 不怕困难, 坚忍不拔, 英勇无畏, 取经后被封为斗战胜佛. 他不畏强权, 敢于直言玉帝的过错, 指责那些无用的神仙, 甚至会三番五次地找如来佛祖理论.老虎型族人都倾向以权威作风来进行決策, 当其部属者除要高度服从外, 也要有冒险犯难的勇气, 为其杀敌闯关. 让属下做事时. 其行为方式非常有趣——若是老虎型人想让手下做时, 属下会顺风顺水, 反之则会阻力重重!而有倔强的老虎型人作为属下时, 管理更加不是一件容易或愉快的事情, 用资力或实力说话还压而不服时, 可以试着学学唐僧按照目标管理准则, 以及约定的游戏规则(紧箍咒)进行管理.孔雀型族群孔雀型族人都是具有高度表达能力的人. 他们的社交能力极强, 不仅有口才还时常有幽默典雅的风度, 在团体或社群中容易广结善緣、建立知名度. 在做人或做事的选择中, 他更偏好与人打交道. 虽然偶尔会出现一些自说自话的现象, 讲话滔滔不绝, 有条有理, 是"老孔"们的处世特征. 在做事时, 除非受强烈的个人意识型态所驱使, 他们一般会以外在的表像来取人或断事, 一些哗众取宠的动作常常会使他们印象深刻.孔雀型指组织中那些爱表现的、会讨领导欢心的员工. 通常他们都有非常清晰的个人利益倾向, 西游记里猪八戒是个典型的孔雀型员工,法号悟能, 也会变身术, 能腾云驾雾, 作为二徒弟, 一同保护唐僧西天取经. 八戒性格温和, 看似憨厚老实, 实则好吃懒做, 还难分敌我不小心时还会被美色所迷. 遇到困难时，他不太会坚持自己的主见, 有时由于不太愿意承担重任，会花言巧语迷惑唐僧. 但又不缺乏善心. 危难时, 他对师兄的话言听计从, 对师父忠心耿耿, 为唐僧西天取经立下汗马功劳, 最后被封为"净坛使者".孔雀型专业人天生具备乐观与和善的性格, 有真诚的同理心和感染他人的能力, 在以团队合作为主的工作环境中, 会有最好的表现. 孔雀型族人天生具有鼓吹理想的特质, 在推动新思维、执行某种新使命或推广某項宣传等任务的工作, 都会有极出色的表现. 不少企业的公关部、及市场部负责人、许多电视台的主持人都属于这个类型.孔雀在开发市场或企业在创业阶段的工作环境中, 最能发挥其所长. 孔雀型族人在任何团体內, 都是人緣最好的人和最受欢迎的人, 是个最能说服人、最能吹起领导号角的人物. 当孔雀型人的部属者, 除要能乐在团队工作中外, 还要对其领导谦遜得体, 不露锋芒、更不出头, 把一切成功光华都让与领导. 孔雀型的领袖, 不宜有个老虎型人当其二把手或部属. 而老虎型人领袖有个孔雀型人甘愿当其二把手的话, 那將会是最佳配搭.猫头鹰族群组织中的在劳者, 在团队中居靠后的位置. 猫头鹰型族人, 是具有高度精确度能力的人. 他们性格內敛、善于和数字沟通但不善于以语言来表达. 他们行事讲究条理分明、守纪律重承诺, 是完美主义者. 决策时只讲自己不要什么, 一般不会讲自己要什么, 这往往会把手下弄得一头雾水.去西天团队中的沙僧法名悟净, 心地善良、安于天命, 又武艺高强, 不畏强敌, 只是往往艺不如人, 在西去取经的路上, 经常被打败. 但只有他是一个保持本色的人, 在西天取经路上, 任劳任怨, 忠心不二, 到目的地后被封为"金身罗汉".架构稳定和制度健全的政府要聘任领导层的公务员, 以及架构稳定和制度健全的企业, 最好聘用猫头鹰型的专业人来担当, 因为猫头鹰型专业人喜欢在安全架构中的环境工作, 且其表现也会最好. 其行事讲究制度化, 事事求依据和規律的习性, 极为适合公务机关的行事方式. 组织内那些专能发现问题但是执着好钻牛角尖的员工多为猫头鹰型人.然而, 当组织需要进行目标重整、架构重组或流程变革等的改革时, 猫头鹰型专业人就会有迷失感, 不知如何处事, 也不知如何自处. 对改革行动, 上者会先保持观望的态度, 再慢慢适应新的局面; 中者也会先保持观望的态度, 然后呈辞求去或; 下者則会结集反对力量, 公然表示反对或隱晦地从事反对等的行为.组织完善和发展稳定的企业, 宜用猫头鹰型专业人当家. 他们尊重传统、重视架构、事事求据, 和喜爱工作安定的性格, 是企业管理力量的源泉. 然而, 由于他们行事讲究制度化, 事事求依据和規律, 故会將细节条例化, 事事检查以求正确无误, 甚至为了办事精确, 不惜对人吹毛求疵或挑剔別人的错误, 以显现自己一切照章办事的态度和求取完美的精神, 不易維持团队內的团结精神和凝聚力.变色龙型族群这是一群最容易被误解的人, 也是组织中的在劳者, 一般在团队中居下位或幕僚位置, 这又是一群具有高度应变能力的人. 与自然界的变色龙一样, 他们会顺应环境而改变自己"身体"的颜色, 在组织中是身段最柔软的一族. 其性格善变, 处事极具弹性, 为了适应环境的要求而能够毫不迟疑地调整其決定、行为甚至信念.变色龙型专业人, 是支配型、表达型、耐心型、精确型四种特质的綜合体, 沒有特出的个性, 擅长整合內外资讯, 兼容並蓄, 不会与人为敌, 以中庸之道处世. 据张曼琳的研究, 台湾大都会人寿保险司前总经理相重新先生就是典范的变色龙型专业人. 在职场上, 变色龙型的专业人士既沒有凸出的个性, 对事也沒有甚么强烈的个人意识型态, 事事求中立并倾向站在沒有立场的位置, 故在冲突的环境中, 是个能游走于折冲间的高手. 由于他们能密切地融合于各种环境中, 他们可以为企业进行对內对外的各种交涉, 只要任务确实和目标清楚, 他们都能恰如其分完成其任务.白龙马: 没有个性的组织人. 取经路上供唐僧坐骑, 任劳任怨, 历尽艰辛, 终于修成正果, 取经归来, 被如来佛祖升为八部天龙马而取得了正果.变色龙型的专业人一方面, 他们处事圆融, 弹性极强, 处事处处留有余地, 行事决对不会走偏锋极端, 是一个他办事你放心的人物. 然而, 另一方面, 由于他们生性善变的特征, 故做人绝对不会有什么立场或原則, 也不会对任何人有效忠的意向, 是个汉朝的陈平或五代的冯道式人物. (冯道是五代十国时宦海中的一位佼佼者. 他在后唐、后晋历任宰相;契丹、后汉、后周又任太师, 事过五个国君)但此类人物的个性与主流的儒家精神相悖, 历来不得史学界的好评, 宋朝的秦荟, 近代的汪精卫、李登辉、甚至康生等人大概均属此类. 有些人看他们是一伙两面三刀, 朝秦暮楚的人. 认为他们有奶便是娘, 为了达到他个人的目的, 什么他都能干, 什么他都能够交易. 但从另外一个角度看, 他们又是组织的人, 为了顺应组织的需要, 他们可以变成孔雀、考拉熊、猫头鹰甚至是老虎. 在传统的中国企业, 他们属于比较稀缺的一种人.当变色龙型专业人的部属者, 会难以忍受其上司的善变和不讲原则的行为; 当他们上司者, 则会日夜担心不知何时会遭其"出卖".有个体的差异才会有团队上述的各族群描述中可以看到, 每个团队必须有各式人加入方为团队, 每个个体的行为特征是一般情况下的表现是可以千变万化的, 而在有压力时这些个体的"本我"常常容易回归自己的天性, 或者说是"舒适区". 在没有紧迫感时, 又多少会按环境的"约定俗成"来展示, 其受过的教育及家庭文化的熏陶乃至他们的出生地、环境、习惯, 会起一定的催化作用，也会制约其行为的表现特征, 进而就有了另外一种别人眼里的"我". 压力之下的个体更倾向于回归本我, 反之则会过多地受"社会的我"来主宰. 住在上海弄堂里长大的孩子与住在京城部委/三军总部大院里的行为模式是会截然不同的. 作为天蓬元帅的猪八戒与普通的野猪肯定有着天壤之别. 但是, 有个体差异才有团队, 这是颠扑不破的规律.关于性格分析，目前专家们的思络已慢慢清淅，并趋同于把人的性格分为四种：活泼型，力量型，完美型，和平型；这是性格分析学上一个里程碑。
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游焕军的短文之：
趣评《西游记》中的人物
唐僧
优点：他是个典型的文僧！在佛学与经学中造诣颇高，在修行与修心上都算是高僧！他正义、朴素、心善、目标专一（取得真经）、意志坚定（拯救芸芸苍生）、一心向佛（不酒、不色、不贪、不欲）、纪律严明，如果不出道，在寺院里一定是位得道的传教士！
缺点：在唐僧认为他想要的是一个和谐安定的世界（各国之间不再征战，友好往来；百姓安居乐业，童叟无欺；大自然风调雨顺。
这一点和我们的社会主义建设目标一致：建设和谐、民主、法治社会！），在他的第一眼意识中所有人都是好人，都无恶意，都是纯洁的！所以他没有火眼金晴，人妖不分是合情的。
可他的软弱就像是个穷书生！他最大的缺点就是，不了解社会现象本质，只看到人或妖的表象，不听劝告，固执己见，没有防备心，所以每每重蹈覆辙，身临险境！他在生存上的缺点是，虽关心人间疾苦，但却不懂人生险恶，不懂和妖怪作斗争、贪生怕死、胆小如鼠！是个十足的软蛋！
角色：如果说他们是师徒关系就有点不靠谱！为何师父从不向这四个徒儿传授经文理论？《西游记》全剧集中没有一处提到唐僧要求各徒儿学习经传，也未看到众徒儿主动要求学习经传，所以他们不是真正的师徒关系，而只是由众徒儿担当护送主人的保镖或护法。
再看看唐僧的主管和老板是当时的大唐皇帝李世民，而众徒儿的主管和老板是观世音，如此分析来，他们之间虽归属不同，但却有一项共同要完成的使命，而这项使命的职责就是要大家齐心协力用取得的真经来拯救天下苍生！也正是因为这一目的，他们之间不再是单纯的合同责任关系，从而渗进了人类的使命与价值于其中，让他们有感情融入一个不可脱离、不可分割合作的团体，使他们有共同的使命责任感！所以众徒儿称之为师父。
其实四个徒儿在仙界生活、经历、修炼数百上千年，其中孙悟空在五指山就被压500年，猪八戒在去高老庄抢媳妇前的山洞也盘踞好多年，还有沙悟净在流沙河闲荡也有不少历史，白龙马在海里忏悔更有不少世纪，哪一个论辈份不都是唐僧的八辈祖宗！
取经归来：唐僧有两种生活选择，其一是精神价值上的，这应是他最坚定的信念，也最符合他的人生理想，只要他不变成“唐先生”。
那就是做一辈子和尚，念一辈子经，传一辈子佛。
广为施教，不婚、不欲、不权，无聊时就云游四海；寂寞时就去众徒儿处走走，但有一点可以肯定，去得最多的就是老沙家，为师担心他经济条件不好，担心他老婆不好找。
去得最少的就是老猪家，毕竞这家伙会享受，但一定要警告他与小兰少生优生别超生！至于去花果山，那里路不好走又猴多猴急的，一年里用书信来往一二即可。
如有可能这其二就是物质欲望上的这道情感防线，我相信他本人还是一如既往的不动声色，就怕那女儿国国王的温柔床，天竺公主的诱惑强，到那时唐僧就不再是唐朝高僧，而是唐朝小生了！
职场：放眼唐僧于现代职场，他怎么也算不上是师父级别，除非是如他当初取经归来，要不四方云游讲学，要不留在寺院说经、广收弟子。
更算不上管理层
领导，除非改行做法官或后勤工作一类的，要不这个领导一定是个好好先生，他只看表象，不深入实际，只凭主观意断。
不光师父领导做不成，我认为他连男人本身也不好做，看不到他男人阳刚的一面，若说他皮肤好、细皮嫩肉，生得白净，五官清秀，那也只是当初在西良女儿国这么一个从没见到男人的女人堆里给逮上了，你想想看这么一国的女人只碰到这么一个“真”男人，其他的几个是半人半动物不伦不类的，她们就象是死了男人的寡妇，不当作宝、不争着抢那才怪呢，当然最终女人们还是将此宝让给国王，而这并不说明众女人们日后对他不色诱、不偷情，就算是杀头罪也值！我们可以想象，唐僧如果回到女儿国和国王在一起，他同样是个苦男人的命运，第一他要不断地生儿子，以缓解女人族祖祖辈辈禁欲的痛苦；第二他还不断地面临女人们的性骚扰乃至被强暴。
再回到现在，就算唐僧是个小白脸，可他这么无趣，也不会讨女人喜欢！注定他是“僧”！。