弟子规39斗闹场 绝勿近
弟子规谨篇解释
弟子规谨篇解释弟子规谨篇解释《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
下面是小编整理的弟子规谨篇解释，希望对你有帮助。
弟子规谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，后有急，借不难。
【弟子规谨】前面“出则悌”已经告诉我们一些礼仪，日常礼仪应该如何。
接下来“谨”，它告诉我们自身这个态度，也是属于居家生活的一些细节，我们也要特别的留意。
请看第十二条：【朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
】这里就讲到人一定要珍惜光阴，我们都晓得“一年之计在于春，一日之计在于晨”。
早上起来，可以说是精神最好，最抖擞的时段，所以一定要珍惜。
曾国藩曾经告诫他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里头，他讲：要看一个家庭有没有兴盛，就看他的子弟是不是晏起。
这个晏起就是起得很晚。
他们是不是会早起?早起的家庭，我们感觉这个家庭是一个有朝气、有前途的家庭。
如果子弟都睡得很晚，日照三竿，这个家恐怕就是没有家教。
所以，古人很重视教育子弟要爱惜时间，爱惜光阴，早上就要早早起床。
所以这里讲“朝起早，夜眠迟”。
在往昔我们可以说日出而作，日落而息。
古者晚上很晚睡，也不像我们现在几乎到半夜凌晨还在那里读书也好，做事也好。
因为毕竟环境不同。
以前教育子女是这样子的，父母还没有睡的时候，为人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他们目送父母就寝之后，把家里再打理，再看看，有没有门窗哪里没有关好，或者东西没有处理好，等检查一切没有安全顾虑之后，为人子女的再上床睡觉。
弟子规之「斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问」
弟子规之「斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问」弟子规之「斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问」「斗闹场。
绝勿近。
邪僻事。
绝勿问。
」「斗闹场」在古时候，是指一些竞技的地方，譬如说有斗鸡、玩蟋蟀的地方，还有一些声色场所；「闹」就是非常热闹、繁华的地方。
「绝勿近」，从小我们要告知自己的子女，这些地方不要接近，因为这些地方很容易污染我们的本性、污染我们的本善。
污染了如果不加以防备，时间久了，污染重了，自己不知不觉地就跟这些人同流合污。
所以我们要懂得「择善固执」，要接近善人，到善的地方去，让我们的德行、学问能够提升。
要拒绝斗闹场所，很多犯罪的事情往往都是在这里引发的，可以说是「是非之地」。
这些地方，出入的人员非常复杂，三教九流统统都有。
自己的子女如果要去这种地方，为人父母的应该要加倍谨慎小心，因为声色、斗闹场所很容易令人堕落。
很多不良的嗜好、不良的行为，可以在这些地方一夜间就形成了，甚至一件错事就可以毁了一个人的一生，所谓「一失足成千古恨」。
我们都晓得「孟母三迁」的故事。
孟母为了教育孟子，希望他有良好的学习环境，所以迁了三次家。
最后搬迁到学校附近，才有一个让孟子安心学习的环境。
我们在教育子女的时候，也要注意居家环境，环境不好，很容易令人污染而不自觉。
有道是「入芝兰之室，久不闻其香；入鲍鱼之肆，久不闻其臭」。
你在一个充满兰花的房间里待久了，你慢慢地就会闻不到兰花的香气。
虽然你闻不到，但是你身上熏染的兰花香气却能让人陶醉。
因此，我们学习圣贤的教诲，时间久了，我们的言行举止就能感染别人，引发别人的效仿。
如果我们和卖鱼杀鱼的人在一起，那种环境鱼腥味很重，我们在那里待久了，身上也会染上臭气，自己却闻不出来，但别人老远却都能闻到。
如果没有很深厚的圣贤教诲作为根基，人们很难抵抗声色、斗闹环境的诱惑。
我们经常看到一些报道，一些地方干部、企业高管，挪用巨款去澳门赌博，最终血本无归，给国家造成了巨大的损失；还会看到很多报道，一些人由于常去声色场所，聚众斗殴、妻离子散的悲剧常常不绝于耳。
斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问
斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。
出自《朱子童梦须知·杂细事宜第五》凡喧哄争斗之处，不可近。
无益之事，不可为。
《论语·先进》季路问事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。
”曰：“未知生，焉知死？”《郑氏规范》第一百二十五条：子孙不得惑于邪说，溺于淫祀，以邀福于鬼神。
孟母三迁战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。
孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。
这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！凡是容易发生争吵打斗不健康的场所，如赌博、色情、网吧等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。
一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性。
孔夫子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”就是此意。
小朋友们看电视的时候也会知道一些，古时候的斗闹场有斗鸡，斗蟋蟀，现在所说的酒吧，KTV等一些喧闹繁华的地方，这些地方来来往往的人比较多，形形色色的人也就出现了，所谓“人满为患”，大多数在这些地方出入的人，都是闲杂人等，成天无所事事，游手好闲的人，经常与这样的人交往也不会有什么好的发展，学不到什么好的习惯，所以作为家长应该把孩子带到图书馆，科技馆，博物馆这样的地方，对孩子的身心成长，文化熏陶都是有益处的，如果带孩子到吃喝玩乐的地方，孩子就会贪图享受，久而久之就是害了自己的孩子。
《弟子规》第九课
第九课 《缓揭帘》
缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈。入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。
第一节
缓揭帘，勿有声。 宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈。 入虚室，如有人。
认生字、摘花环
缓
揭
触
棱
执
盈
造字法：形声字。从木，夌声。 本义：柧（gū）也，指有棱的木。 文义：物体的棱角。
事勿忙，忙多错。 勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近。 邪僻事，绝勿问。
认生字、摘花环
畏
略
邪
僻
绝
勿轻略（ qīng lüè）
文义：轻略粗心。
勿邪僻（ xié pì）
文义：不正当或不正派。
小组合作
故事分享
活动演练
你有没有因为困难而放 弃某件事？
你有没有因为看热闹而 惹祸上身？
作业布置
1、将第九课《缓揭帘》熟读成诵。 2、抄写词语。 3、故事分享。
造字法：会意字。从幸，从丸。 本义：拘捕罪人。 文义：拿着，端着。
造字法：形声字。从丘、虍（hǔ）声。 本义：大山丘。 文义：空。
造字法：会意字。从皿、夃（gŭ）。 本义：人进浴缸，缸水满溢。 文义：满。
小组合作
故事分享
活动演练
一、 二、
你是怎么端饭碗的？ 进入别人的房间应该怎么做？
第二节
(完整版)弟子规全文拼音版
dì zǐ guī弟子规zǒng xù 【总叙】dìzǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信fàn ài zhòn g ér qīｎrén yǒｕyúlìzé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文rù zé xiào【入则孝】fù mǔ hūyìng wùhuǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xūshùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承dōng zéwēn xiàzéqìng chén zéxǐng hūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìgào fǎn bìmiàn jūyǒｕcháng yèwúbiàn 出必告反必面居有常业无变shìsuīxiǎo wùshàn wéi gǒｕ shàn wéi zǐdào kuī 事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒｕsīcáng qīｎxīｎshāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīｎsuǒhào lìwèi jùqīｎsuǒwùjǐｎwèi qù亲所好力为具亲所恶谨为去shēｎyǒｕshāng yíqīｎyōu déyǒｕshāng yíqīｎxiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīｎài wǒxiào hénán qīｎzēng wǒxiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīｎyǒｕ guòjiàn shǐgēng yíwúsèróu wúshēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiàn búrùyuèfùjiàn hào qìsuítàwúyuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨cháng zhòu yèshìbùlíchuáng qīｎyǒu jíyào xiāｎ亲有疾药先尝昼夜侍不离床sāngsāｎ nián cháng bēｉyèjūchùbiàn jiǔròu jué丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāng jìn lǐjìjìn chéng shìsǐzhě rúshìshēng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生chū zé tì 【出则弟】xiōng dào yǒu dìdào gōng xiōng dìmùxiào zài zhōng 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cái wùqīng yuàn héshēng yán yǔrěn fèn zìmǐｎ财物轻怨何生言语忍忿自泯huòyǐｎshíhuò zuòzǒｕzhǎngzhěxiān yòu zhěhòu 或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnghūrén jídài jiào rén bùzài jǐjídào 长呼人即代叫人不在已即到chēngzūｎzhǎng wùhūmíng duìzūｎzhǎng wùxiàn néng 称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎng jíqūyī zhǎng wúyán tuìgōng lì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎ chéng xiàjū guòyóu dài bǎｉbùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎngzhělìyòu wùzuòzhǎngzhězuòmìng nǎｉzuò长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūｎzhǎng qián shēng yào dīdībùwén quèfēｉyí尊长前声要低低不闻却非宜jìn bìqūtuìbìchíwèn qǐduìshìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōng rúshìxiōng 事诸父如事父事诸兄如事兄jǐｎ【谨】zhāｏqǐzǎｏyèmián chílǎｏyìzhìxīcǐshí朝起早夜眠迟老易至惜此时chén bìguan jiāｎshùkǒu biàn niào huízhéjìn g shǒｕ晨必盥兼漱口便溺回辄净手guāｎbì zhèng niǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐｎqiè冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìguāｎfúyǒｕding wèi wùluàn dùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽yīguìjiébúguìhuáshàng xún fèn xiàchèn jiā衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐｎshíwùjiǎｎzéshíshìkěwùguòzé对饮食勿拣择食适可勿过则nián fāng shào wùyǐｎjiǔ yǐｎjiǔzuìzuìwéi chǒu 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bùcōng róng lìduāｎ zhèng yīshēｎ yuán bài gōng jìn g 步从容立端正揖深圆拜恭敬wùjiàn yùwùbǒyǐ wùjījùwùyáo bì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎｎjiēlián wùyǒｕshēng kuāｎzhuǎｎwān wùchù lén g 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqìrúzhíyíng rùxūshìrúyǒｕrén 执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmáng máng duō cuòwùwèi nán wùqīng lüè事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòu nào chǎng juéwùjìn xiépìshìjuéwùwèn 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问shàng táng shēng bìyáng jiāngrùmén wèn shúcún jiāng将入门问孰存将上堂声必扬rén wèn shuíduìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēｎmíng 人问谁对以名吾与我不分明yòn grén wùxūmíng qiútǎng bùwèn jíwéi tōｕ用人物须明求倘不问即为偷jièrén wùjíshíhuán hòu yǒｕjíjièbùnán 借人物及时还后有急借不难xìn【信】fán chūyán xìn wéi xiān zhàyǔwàng xīkěyān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduō bùrúshǎｏwéi qíshìwùnìng qiǎｏ话说多不如少惟其是勿佞巧jiāｎqiǎｏyǔ huìwūcíshìjǐngqìqièjièzhī 奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wùqīng yán zhīwèi dìwùqīng chuán 见未真勿轻言知未的勿轻传shìfēｉyíwùqīng nuògǒｕqīng nuòjìn tuìcuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zìzhòng qiěshū wùjíjíwùmóhū 凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuō cháng cǐshuōduǎn bùguāｎjǐ mòxián guǎn 彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jísīqízòng qùyuǎn yǐjiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjínèi xǐng yǒｕzégǎi wújiājǐng 见人恶即内省有则改无加警wéi déxuéwéi cái yìbùrúrén dāng zìlì唯德学唯才艺不如人当自砺ruòyīfúruòyǐｎshíbùrúrén wùshēngqī若衣服若饮食不如人勿生戚wén guònùwén yùlèsǔｎyǒｕlái yìyǒｕquè闻过怒闻誉乐损友来益友却ng shìjiàn xiāng qīｎwén yùkǒng wén guòxīn zhí lià闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxīｎfēi míng wéi cuòyǒｕxīｎfēi míng wéi è无心非名为错有心非名为恶guò néng gǎi guīyúwútǎng yǎｎ shìzēng yìgū 过能改归于无倘掩饰增一辜fàn ài zhòn g【泛爱众】fán shìrén jiēxūài tiāｎtong fùdìtong zài 凡是人皆须爱天同覆地同载xìng gāｏzhě míng zìgāo rén suǒ zhòng fēｉmào gāo 行高者名自高人所重非貌高cái dàzhě wàng zìdàrén suǒfúfēｉyán dà才大者望自大人所服非言大yǐyǒｕ néng wùzìsī rén suǒ néng wùqīng zī 己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎｎ fùwùjiāｏpín wùyàn gùwùxǐxīn 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rén bùxián wùshìjiǎｏrén bùān wùhuàrǎo 人不闲勿事搅人不安勿话扰rén yǒｕduǎn qièmòjiērén yǒｕsī qièmòshuō人有短切莫揭人有私切莫说dào rén shàn jíshìshàn rén zhīzhī yùsīmiǎn 道人善即是善人知之愈思勉yáng rén èjìshìèjízhīshèn huòqiězuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shàn xiāng quàn déjiējiàn guòbùguī dào liǎng kuī 善相劝德皆建过不规道两亏fán qǔyǔ guìfēｎxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo 凡取与贵分晓与宜多取宜少jiāng jiārén xiāｎwèn jǐ jǐbúyùjísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ēｎyùbào yuàn yùwàng bào yuàn duǎn bào ēｎcháng 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dài bìpúshēｎ guìduān suīguìduān cíér kuāｎ待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrén xīｎbùrán lǐfúrén fāng wúyán 势服人心不然理服人方无言qīn réｎ【亲仁】tóng shìrén lèi bùqíliúsúzhòng rén zhěxī 同是人类不齐流俗众仁者希guǒrén zhě rén duōwèi yán búhuìsèbúmèi 果仁者人多畏言不讳色不媚néng qīｎrén wúxiàn hǎo dérìjìn guòrìshǎｏ能亲仁无限好德日进过日少bùqīｎrén wúxiàn hài xiǎｏrén jìn bǎｉshìhuài 不亲仁无限害小人进百事坏xué wényú lì【余力学文】búlìxíng dàn xué wén zhǎng fúhuáchéng hérén 不力行但学文长浮华成何人dàn lìxíng bùxuéwén rèn jǐjiàn mèi lǐzhēn 但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎ yǒｕsāｎdào xīｎyǎｎkǒu xìn jiēyào 读书法有三到心眼口信皆要fāng dúcǐ wùmùbǐ cǐwèi zhōng bǐwùqǐ 方读此勿慕彼此未终彼勿起kuāｎ wéi xiàn jǐｎyòng gōng gōng fūdào zhìsètōng 宽为限紧用功工夫到滞塞通xīｎyǒｕyísuízhájìjiùrén wèn qiúquèyì心有疑随札记就人问求确义fang shìqīng qiáng bìjìn g jīàn jiébǐyàn zhèng 房室清墙壁净几案洁笔砚正mòmópiāｎxīｎbùduāｎzìbújìn g xīｎxiāｎbìng 墨磨偏心不端字不敬心先病lièdiǎｎjíyǒｕ ding chùdúkàn bìhuán yuán chù列典籍有定处读看毕还原处suīyǒｕjíjuàn shùqíyǒｕquēhuài jiùbǔzhī 虽有急卷束齐有缺坏就补之fēｉshèng shūbǐng wùshìbìcōng míng huài xīｎzhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wùzìbào wùzìqìshèng yǔxián kěxún zhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致《弟子规》对孩子的成长有着深远的影响.希望家长督促孩子背诵国学经典《弟子规》.。
弟子规全文及故事
弟子规全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄<谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规故事“有余力则学文”讲的是董遇巧用三余:三国时期，魏国有一个人叫董遇。
弟子规：斗闹场,绝勿近
弟子规：斗闹场，绝勿近
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huǎn jiēliánwùyǒu shēngkuān zhuǎn wānwùchùléng
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
zhíxūqìrúzhíyíngrùxūshìrúyǒu rén
执虚器如执盈入虚室如有人
shìwùmángmáng duōcuòwùwèi nánwùqīng lüè
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
dòu nào chǎngjuéwùjìnxiépìshìjuéwùwèn
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。
在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。
拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。
进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。
一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
弟子规全文__拼音、注释(经典版)
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（1662年-1722）是清朝秀才，后经清朝贾存仁修订，并改名为《弟子规》，以体现《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的核心思想。
全书三字一句，两句一韵，共360句，1080字，分为五个部分，详细列述“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学五方面应具备的礼仪与规范。
“弟子”：一切圣贤人家的子弟，这里主要是指学生；“规”：本意是指大丈夫的见解（夫见），在这里则是规范。
“弟子规”就是每个效仿圣贤的良家子弟，所必须学习的人生守则和行为准则。
至乐莫如读书，至要莫如教子。
中华文化历来注重教育，自古以来，《弟子规》就与《三字经》、《百家姓》、《千字文》一道，被作为儿童启蒙教育的经典教材。
总序弟d ì子z ǐ规gu ÿ 圣sh âng 人r ãn 训x ùn 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì次c ì谨j ǐn 信x ìn泛f àn 爱ài 众zh îng而ãr 亲q ÿn 仁r ãn有y ǒu 余y ú力l ì则z ã学xu ã文w ãn入r ù则z é孝xi ào父f ù母m ǔ呼h ū应y ìng 勿w ù缓hu ǎn父f ù母m ǔ命m ìng行x íng 勿w ù懒l ǎn父f ù母m ǔ教ji ào须x ū敬j ìng 听t ÿng父f ù母m ǔ责z ã须x ū顺sh ùn 承ch ãng冬d ōng 则z ã温w ýn夏xi à则z ã凊q ìng晨ch ãn 则z ã省x ǐng昏h ūn 则z ã定d ìng事sh ì虽su ÿ小xi ǎo勿w ù擅sh àn 为w ãi苟g ǒu 擅sh àn 为w ãi子z ǐ道d ào 亏ku ÿ物w ù虽su ÿ小xi ǎo勿w ù私s ÿ藏c áng苟g ǒu 私s ÿ藏c áng亲q ÿn 心x ÿn 伤sh üng出ch ū必b ì告g ù反f ǎn 必b ì面mi àn居j ū有y ǒu 常ch áng业y â无w ú变bi àn亲q ÿn 所su ǒ好h ào力l ì为w âi 具j ù亲q ÿn 所su ǒ恶w ù谨j ǐn 为w âi 去q ù身sh ýn 有y ǒu 伤sh üng 贻y í亲q ÿn 忧y ōu 德d ã有y ǒu 伤sh üng 贻y í亲q ÿn 羞xi ū亲q ÿn爱ài我w ǒ孝xi ào 何h ã难n án亲q ÿn 憎z ýng 我w ǒ孝xi ào 方f üng 贤xi án亲q ÿn 有y ǒu 过gu î谏ji àn 使sh ǐ更g ýng怡y í吾w ú色s â柔r ïu 吾w ú声sh ýng谏ji àn 不b ú入r ù悦yu â复f ù谏ji àn号h ào 泣q ì随su í挞t à无w ú怨yu àn亲q ÿn 有y ǒu 疾j í药y ào先xi ün 尝ch áng昼zh îu 夜y â侍sh ì 不b ù离l í床chu áng丧s üng 三s ün 年ni án常ch áng 悲b ýi咽y â居j ū处ch ù变bi àn酒ji ǔ肉r îu 绝ju ã丧s üng 尽j ìn礼l ǐ祭j ì尽j ìn 诚ch ãng事sh ì死s ǐ者zh þ如r ú事sh ì生sh ýng出ch ū则z é悌t ì兄xi ōng 道d ào 友y ǒu弟d ì道d ào 恭g ōng兄xi ōng 弟d ì睦m ù孝xi ào 在z ài 中zh ōng财c ái 物w ù轻q ÿng怨yu àn 何h ã生sh ýng言y án 语y ǔ忍r þn忿f ân 自z ì泯m ǐn或hu î饮y ǐn 食sh í或hu î坐zu î走z ǒu长zh ǎng 者zh þ先xi ün幼y îu 者zh þ后h îu长zh ǎng 呼h ū人r ãn 即j í代d ài 叫ji ào 人r ãn 不b ú在z ài 己j ǐ即j í到d ào称ch ýng 尊z ūn 长zh ǎng勿w ù呼h ū名m íng 对du ì尊z ūn 长zh ǎng 勿w ù现xi àn 能n ãng路l ù遇y ù长zh ǎng疾j í趋q ū揖y ÿ长zh ǎng无w ú言y án 退tu ì恭g ōng 立l ì骑q í下xi à马m ǎ乘ch ãng 下xi à车j ū过gu î犹y ïu 待d ài百b ǎi步b ù余y ú长zh ǎng 者zh þ立l ì 幼y îu 勿w ù坐zu î 长zh ǎng 者zh þ坐zu î 命m ìng 乃n ǎi 坐zu î尊z ūn 长zh ǎng 前qi án声sh ýng 要y ào 低d ÿ 低d ÿ不b ù闻w ãn 却qu â非f ýi 宜y í进j ìn 必b ì趋q ū退tu ì必b ì迟ch í问w ân 起q ǐ对du ì视sh ì勿w ù移y í事sh ì诸zh ū父f ù如r ú事sh ì父f ù事sh ì诸zh ū兄xi ōng如r ú事sh ì兄xi ōng谨j ǐn朝zh üo 起q ǐ早z ǎo夜y â眠mi án 迟ch í老l ǎo 易y ì至zh ì惜x ÿ此c ǐ时sh í晨ch ãn 必b ì盥gu àn兼ji ün 漱sh ù口k ǒu便bi àn 溺ni ào 回hu í辄zh ã净j ìng 手sh ǒu冠gu ün 必b ì正zh âng纽ni ǔ必b ì结ji ã袜w à与y ǔ履l ǚ俱j ù紧j ǐn 切qi â置zh ì冠gu ün 服f ú有y ǒu 定d ìng 位w âi勿w ù乱lu àn 顿d ùn致zh ì污w ū秽hu ì衣y ÿ贵gu ì洁ji ã不b ú贵gu ì华hu á上sh àng 循x ún 份f ân下xi à称ch ân 家ji ü对du ì饮y ǐn 食sh í勿w ù拣ji ǎn 择z ã食sh í适sh ì可k þ勿w ù过gu î则z ã年ni án 方f üng 少sh ào勿w ù饮y ǐn 酒ji ǔ饮y ǐn 酒ji ǔ醉zu ì最zu ì为w ãi 丑ch ǒu步b ù从c ïng 容r ïng立l ì端du ün 正zh âng揖y ÿ深sh ýn 圆yu án拜b ài 恭g ōng 敬j ìng勿w ù践ji àn 阈y ù勿w ù跛b ǒ倚y ǐ勿w ù箕j ÿ踞j ù勿w ù摇y áo髀b ì缓hu ǎn 揭ji ý帘li án勿w ù有y ǒu 声sh ýng宽ku ün 转zhu ǎn 弯w ün勿w ù触ch ù棱l ãng执zh í虚x ū器q ì如r ú执zh í盈y íng入r ù虚x ū室sh ì如r ú有y ǒu 人r ãn事sh ì勿w ù忙m áng忙m áng 多du ō错cu î勿w ù畏w âi 难n án勿w ù轻q ÿng 略l ûâ斗d îu 闹n ào 场ch ǎng绝ju ã勿w ù近j ìn邪xi ã僻p ì事sh ì绝ju ã勿w ù问w ân将ji üng 入r ù门m ãn问w ân 孰sh ú存c ún将ji üng 上sh àng 堂t áng声sh ýng 必b ì扬y áng人r ãn 问w ân 谁shu í对du ì以y ǐ名m íng吾w ú与y ǔ我w ǒ不b ù分f ýn 明m íng用y îng 人r ãn物w ù须x ū明m íng 求qi ú倘t ǎng 不b ú问w ân即j í为w ãi 偷t ōu借ji â人r ãn物w ù及j í时sh í还hu án后h îu 有y ǒu急j í借ji â不b ù难n án信x ìn凡f án 出ch ū言y án信x ìn 为w ãi 先xi ün诈zh à与y ǔ妄w àng奚x ÿ可k þ焉y ün话hu à说shu ō多du ō不b ù如r ú少sh ǎo惟w ãi其q í是sh ì勿w ù佞n ìng 巧qi ǎo奸ji ün 巧qi ǎo 语y ǔ秽hu ì污w ū词c í市sh ì井j ǐng 气q ì切qi â戒ji â之zh ÿ见ji àn 未w âi 真zh ýn勿w ù轻q ÿng 言y án知zh ÿ未w âi的d í勿w ù轻q ÿng 传chu án事sh ì非f ýi宜y í勿w ù轻q ÿng 诺nu î苟g ǒu 轻q ÿng 诺nu î进j ìn 退tu ì错cu î凡f án 道d ào 字z ì重zh îng 且qi þ舒sh ū勿w ù急j í疾j í勿w ù模m ï糊h ú彼b ǐ说shu ō长ch áng此c ǐ说shu ō短du ǎn不b ù关gu ün 己j ǐ莫m î闲xi án 管gu ǎn见ji àn 人r ãn 善sh àn即j í思s ÿ齐q í纵z îng 去q ù远yu ǎn以y ǐ渐ji àn 跻j ÿ见ji àn 人r ãn恶â即j í内n âi 省x ǐng有y ǒu 则z ã改g ǎi无w ú加ji ü警j ǐng 唯w ãi 德d ã学xu ã唯w ãi 才c ái 艺y ì不b ù如r ú人r ãn当d üng 自z ì砺l ì若ru î衣y ÿ服f ú 若ru î饮y ǐn 食sh í 不b ù如r ú人r ãn 勿w ù生sh ýng 戚q ÿ闻w ãn 过gu î怒n ù闻w ãn 誉y ù乐l â损s ǔn 友y ǒu 来l ái益y ì友y ǒu 却qu â闻w ãn 誉y ù恐k ǒng闻w ãn 过gu î欣x ÿn直zh í谅li àng 士sh ì渐ji àn 相xi üng 亲q ÿn无w ú心x ÿn 非f ýi名m íng 为w ãi 错cu î有y ǒu 心x ÿn 非f ýi名m íng 为w ãi恶â过gu î能n ãng 改g ǎi归gu ÿ于y ú无w ú倘t ǎng 掩y ǎn 饰sh ì增z ýng 一y ì辜g ū泛f àn爱ài众zh òng凡f án 是sh ì人r ãn皆ji ý须x ū爱ài天ti ün 同t ïng 覆f ù地d ì同t ïng 载z ài行x ìng 高g üo 者zh þ名m íng 自z ì高g üo 人r ãn 所su ǒ重zh îng 非f ýi 貌m ào 高g üo才c ái 大d à者zh þ望w àng 自z ì大d à人r ãn 所su ǒ服f ú非f ýi 言y án 大d à己j ǐ有y ǒu 能n ãng勿w ù自z ì私s ÿ人r ãn 所su ǒ能n ãng勿w ù轻q ÿng 訾z ǐ勿w ù谄ch ǎn 富f ù勿w ù骄ji üo 贫p ín勿w ù厌y àn 故g ù勿w ù喜x ǐ新x ÿn人r ãn 不b ù闲xi án勿w ù事sh ì搅ji ǎo人r ãn 不b ù安ün勿w ù话hu à扰r ǎo人r ãn 有y ǒu 短du ǎn 切qi ý莫m î揭ji ý 人r ãn 有y ǒu 私s ÿ 切qi â莫m î说shu ō道d ào 人r ãn 善sh àn即j í是sh ì善sh àn人r ãn 知zh ÿ之zh ÿ愈y ù思s ÿ勉mi ǎn扬y áng 人r ãn恶â即j í是sh ì恶â疾j í之zh ÿ甚sh ân祸hu î且qi þ作zu î善sh àn 相xi üng 劝qu àn德d ã皆ji ý建ji àn过gu î不b ù规gu ÿ道d ào 两li ǎng 亏ku ÿ凡f án 取q ǔ与y ǔ贵gu ì分f ýn 晓xi ǎo与y ǔ宜y í多du ō取q ǔ宜y í少sh ǎo将ji üng 加ji ü人r ãn先xi ün 问w ân 己j ǐ己j ǐ不b ú欲y ù即j í速s ù已y ǐ恩ýn欲y ù报b ào怨yu àn 欲y ù忘w àng报b ào 怨yu àn 短du ǎn报b ào 恩ýn 长ch áng待d ài 婢b ì仆p ú身sh ýn 贵gu ì端du ün虽su ÿ贵gu ì端du ün慈c í而ãr 宽ku ün势sh ì服f ú人r ãn心x ÿn 不b ù然r án理l ǐ服f ú人r ãn方f üng 无w ú言y án亲q īn仁r én同t ïng 是sh ì人r ãn类l âi 不b ù齐q í流li ú俗s ú众zh îng仁r ãn 者zh þ希x ÿ果gu ǒ仁r ãn 者zh þ人r ãn 多du ō畏w âi言y án 不b ú讳hu ì色s â不b ú媚m âi能n ãng 亲q ÿn 仁r ãn 无w ú限xi àn 好h ǎo 德d ã日r ì进j ìn 过gu î日r ì少sh ǎo不b ù亲q ÿn 仁r ãn无w ú限xi àn 害h ài小xi ǎo 人r ãn 进j ìn百b ǎi 事sh ì坏hu ài余y ú力l ì学xu é文w én不b ú力l ì行x íng但d àn 学xu ã文w ãn长zh ǎng 浮f ú华hu á 成ch ãng 何h ã人r ãn但d àn 力l ì行x íng不b ù学xu ã文w ãn任r ân 己j ǐ见ji àn昧m âi 理l ǐ真zh ýn读d ú书sh ū法f ǎ有y ǒu 三s ün 到d ào心x ÿn 眼y ǎn 口k ǒu信x ìn 皆ji ý要y ào方f üng 读d ú此c ǐ勿w ù慕m ù彼b ǐ此c ǐ未w âi 终zh ōng彼b ǐ勿w ù起q ǐ宽ku ün 为w ãi 限xi àn紧j ǐn 用y îng 功g ōng功g ōng 夫f ū到d ào滞zh ì塞s â通t ōng心x ÿn 有y ǒu 疑y í随su í札zh á记j ì就ji ù人r ãn 问w ân求qi ú确qu â义y ì房f áng 室sh ì清q ÿng 墙qi áng 壁b ì净j ìng几j ÿ案àn 洁ji ã笔b ǐ砚y àn 正zh âng墨m î磨m ï偏pi ün心x ÿn 不b ù端du ün字z ì不b ú敬j ìng心x ÿn 先xi ün 病b ìng列li â典di ǎn 籍j í有y ǒu 定d ìng 处ch ù读d ú看k àn 毕b ì还hu án 原yu án 处ch ù虽su ÿ有y ǒu 急j í 卷ju ǎn 束sh ù齐q í 有y ǒu 缺qu ý坏hu ài 就ji ù补b ǔ之zh ÿ非f ýi 圣sh âng 书sh ū摒b ǐng 勿w ù视sh ì 蔽b ì聪c ōng 明m íng 坏hu ài 心x ÿn 志zh ì勿w ù自z ì暴b ào勿w ù自z ì弃q ì圣sh âng 与y ǔ贤xi án可k þ驯x ùn 致zh ì《弟子规》解说〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：《弟子规》是青年子弟的生活规范，是根据孔子等圣贤们的教诲编成的。
《弟子规》 瑾：斗闹场,绝勿近。”
这是讲我们见到那些不健康的场所、有争斗的场所，比如说赌博的场所、吸毒的场所，还有一些不健康的娱乐场所，等等，都不要进入。
连靠近、接近都不要。
因为这些地方比较容易犯罪，犯罪的地方往往都聚集在这里，它会经常发生斗殴的现象，有斗殴的情形发生，可以说是是非之地。
我们看现在社会，有很多类似这样的地方，譬如说声色场所，歌厅、酒吧这一类的场所，它有一定的年龄限制，不是那个年龄的人，肯定不可以去，那是违法的。
这里去的人三教九流统统都有，可以说出入的人群非常的复杂。
如果经常到这种地方，就应该要谨慎小心了。
为什么呢？声色场所很容易令人堕落。
很多不良的嗜好、不良的行为，可以说都是在这里所学到、所污染到的。
所以不得不注意，自己出入的场所。
这些场所也会让人的心会受到污染，我们看到人家在这些场所里面争斗、胡闹，做这些不好的事情，虽然我们自己没做，但是总会留下个印象，这些印象就污染了我们的本性，污染了我们的本善，如果不加以防备，这个时间久了、污染多了，那么我们自己就可能不知不觉的也学会了，所以我们要懂得择善固执，要接近善人，到善的地方去，让我们的德行学问能够提升。
我们都知道孟母，她为了教育孟子，希望孟子有一个良好的学习环境，所以孟母有三迁。
搬迁到最后一个地方，学校附近，看到孟子每天会跟这些学生学习了，所以环境非常的重要。
我们在教育子女的时候，我们也要注意居家环境，是不是很接近这些斗闹环境，我们也要特别注意。
环境不好，很容易令人污染而不知晓。
有道是“入芝兰之室，久不闻其香；入鲍鱼之肆，久不闻其臭”。
所以环境对一个人，可以说非常的有影响力，周围的环境不得不引起我们的重视。
《弟子规》瑾：斗闹场，绝勿近。
”这是讲我们见到那些不健康的场所、有争斗的场所，比如说赌博的场所、吸毒的场所，还有一些不健康的娱乐场所，等等，都不要进入。
连靠近、接近都不要。
因为这些地方比较容易犯罪，犯罪的地方往往都聚集在这里，它会经常发生斗殴的现象，有斗殴的情形发生，可以说是是非之地。
弟子规课斗闹场绝勿近
视频《程门立雪 》
1、你觉得杨时是个怎样的人？
2、从故事中你读懂了什么？ 3、你还知道哪些待人接物方面的故事呢？和大家分享下
谨
人问谁 对以名 吾与我 不分明
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
将要入门之前，先问一下：“有人在吗？”将要走上厅堂 时，先放大音量让厅堂里的人知道。当别人问到自己时， 能谦称自己的名字，对方才不会弄错。如果只说吾或是我 ，对方就不清楚是谁。
谨
用人物 需明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
暑假大家学习了什么？
<总 叙>
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
<入则孝>
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
<谨>
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
勿忙,忙多错;勿畏难,勿轻略。 斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问。教案
勿忙,忙多错;勿畏难,勿轻略。
斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问。
教案"不要忙，因为多忙容易出错；不要害怕困难，也不要轻视它们。
不要接近斗闹的场所，更不要问有关邪僻的事情。
" 这是一则教训人们如何生活的警句。
在这篇文章中，我将一步一步回答有关这个主题的问题，并探索背后的深层含义。
首先，为什么忙碌会导致错误？忙碌可以理解为繁忙或草率，而这往往会减少我们的注意力和思考时间。
在忙碌中，我们可能会忘记或忽视一些重要细节，或者因为匆忙而做出错误的决策。
此外，忙碌也可能让我们感到压力巨大，而这种压力可能会影响我们的专注力和思维能力，进一步增加错误的风险。
其次，为什么我们不应该害怕困难？面对困难是成长和进步的机会。
如果我们害怕困难并回避它们，我们可能会陷入舒适区并失去成长的动力。
困难和挑战可以激发我们的创造力和解决问题的能力，帮助我们发现自己的潜力。
此外，成功克服困难的经历也会让我们更加自信和坚定。
然后，为什么我们不应该轻视困难？轻视困难可能导致我们对问题的严重性和复杂性产生错误的认识。
困难往往不可避免，它们可能需要我们付出更多的努力、时间和智慧来克服。
如果我们轻视困难，我们有可能无法做出正确的预估和计划，最终导致失败或不良后果。
接下来，为什么我们应该远离斗闹的场所？斗闹的场所通常是指暴力争斗或冲突频发的地方。
这些场所充满了暴力和不安全因素，人们很容易受到伤害甚至危及生命。
远离斗闹的场所可以保护我们的人身安全，同时也让我们能够远离暴力和仇恨的环境，保持内心的宁静和平和。
最后，为什么我们应该避免问有关邪僻的事情？邪僻的事情往往指的是道德败坏、犯罪或不道德的行为。
与邪僻事相关的问题可能引发负面情绪、引起争论或触及敏感话题。
此外，过度关注邪僻事情也可能对个人的精神健康和价值观产生负面影响。
因此，我们应该避免问这样的问题，而是关注积极健康的话题和行为。
总结起来，这则警句告诫我们不要忙碌和繁忙到忘记细节和做出错误决策。
弟子规课件19,事勿忙,忙多错。勿畏难,勿轻略。斗闹场,绝勿近。邪僻事,绝勿问
事勿忙，忙多错
忙：匆忙
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错。
勿畏难，勿轻略。
畏：害怕
轻略：轻慢，草率
遇到该办的事情，不要 怕困难而犹豫退缩，也不要 轻率随便地敷衍了事。
王羲之练字
王羲之从小就喜欢书法，父亲让他拜当朝最 著名的大书法家卫夫人为师练习书法。卫夫人有许多 学生，她每天给学生讲解完练字的要领后，再让学生 练五十篇字。
打斗哄闹的场所，不要靠近逗留；对于邪恶不正当 的事情，不要好奇地去追问。
弟子规
事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。
作业
1、背诵今天所学内容。 2、每天为父母做一件力所 能及的事情。
谢 谢 观 看！
虽然王羲之每天勤奋苦练，但进步总是不大。 一天，王羲之郁闷地对卫夫人说自己太笨。卫夫人告 诉他，不管学什么都不能死用功，应该多思考、多观 察，这样才能领悟学问的真谛。
听了卫夫人的话后，王羲之慢慢地变得善于 思考了。他还经常去池塘边看鹅，从鹅的神态中悟出 了许多书法的运笔方法，并把它们运用到了实践中。 后来，王羲之被人们尊称“书圣”。
多
多，甲骨文=（夕，肉块）+（夕，肉块），表 示两份肉食。在物质匮乏的原始共产平分时代，人们 均分物用，尤其均分肉食，一人独占双份就是“超额” 。造字本义：一人独占双份、多份肉食。
多
把肉肉切碎， 就有很多碎 肉（夕）
斗
本字“斗”：斗，甲骨文像有手柄的大勺，手柄是“又”的简写。 造字本义：长柄勺子。
地读起来，对外面的喧闹充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。 华歆却不是这样，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干
脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上跟着人群，尾随车队细看。 管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问-弟子规-谨
见人善 见人恶
即思齐 即内省
纵去远 有则改
以渐跻 无加警
易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习 看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐 赶上。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自 己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤 思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：「三人行， 必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。」）
缓揭帘 执虚器 事勿忙 斗闹场
勿有声 如执盈 忙多错 绝勿近
宽转弯 入虚室 勿畏难 邪僻事
勿触棱 如有人 勿轻略 绝勿问
易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、 慢一点，避免发出声音。在室内行走或转弯时，应小心不 要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是 拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防 跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可 以随便。 做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错。 不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。 凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非 之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一 些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要 好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
衣贵洁 对饮食 年方少
不贵华 勿拣择 勿饮酒
上循分 食适可 饮酒醉
下称家 勿过则 最为丑
易解：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华 丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的 经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要 让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃 肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免 过量，以免增加身体的负担，危害健康。 饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮 酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑 态毕露，惹出多少是非？ 当今的文明病例如：癌症、糖尿病等多为营养过 多，与营养失衡所造成。应注意过分加工、太精致的 食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。
弟子规教案15,斗闹场,绝勿近。邪僻事,绝勿问。将入门,问孰存。将上堂,声必扬。人问谁,对以名。
一、教学内容学习《弟子规》“谨”斗闹场，绝勿近。
邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存。
将上堂，声必扬。
人问谁，对以名。
吾与我，不分明。
二、教学目的要学会处事谨慎。
三、教学过程（1）温故导入1、还记得我们上节课学了什么内容吗？哪位同学可以背出来？2、我们上节课讲了什么故事呢？（苏嘉折辕、贤士蘧qú伯玉、王羲之练字、趾高气扬）（2）学习理解内容1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。
2、理解经典原文①斗闹场，绝勿近。
邪僻事，绝勿问。
斗闹场：打斗哄闹的场所绝：戒，杜绝邪僻事：乖戾不正的事情【译文】打斗哄闹的场所，不要靠近逗留；对于邪恶不正当的事情，不要好奇地去追问。
斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问。
「斗闹场」是指容易发生冲突的场所。
小朋友：「你们认为那些地方是斗闹场？」记得前一阵子有一则新闻，有一位年轻人在网咖玩计算机，结果被一位陌生人枪杀，后来才发现杀错人了，他要杀的人原来是在隔壁，你们说冤枉不冤枉呢？其实一点不冤枉，今天他不去这个场所，就不会有这个意外发生了。
「邪」是不正，「僻」是怪僻，邪恶不正当，不合正道的事情，我们不要去问，小朋友：「不可以问？那可以听吗？可以看吗？」孟母三迁孟子三岁那年，父亲就去世了，因此母亲为了栽培孟子，就辛苦的织布赚取学费。
他和母亲住在坟地的附近，常常和邻居的小孩玩办丧事的游戏，孟母觉得这样对孟子不好，所以把家搬到一条大街上。
过了不久，孟子却学商人叫卖东西，孟母很伤心又把家搬到学校旁边。
有一次孟子逃学回家，孟母很生气地把织布机上的布剪断，并且告诉孟子：「你若不认真读书就像这一匹被剪断的布一样，没有什么用处！」孟子听了以后，从此发愤用功读书，成为一个伟大的教育家。
孟母为什么要不怕辛苦地搬了三次家？如果小朋友经常接触不好的场所或看不良的书籍、不好的电视节目，都会在不知不觉中被影响，所以最好避免。
如果真的无法避免，我们也要清楚知道不要去学习不好的行为。
华歆xīn、邴bǐng原和管宁是东汉灵帝时人，三人一起读书，一处吃住，成了好朋友。
40.斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问【易解】凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如网吧、赌博、色情场所等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。
一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性尺璧寸阴早在古时候，人们就知道时间的珍贵。
东晋有一位名将叫陶侃，在军队中任职四十一年，功勋卓著。
他忠于职守，办事勤勉，提倡珍惜每一寸光阴，不仅自己身体力行，还常常严格要求下属。
陶侃任长沙郡公时，手下有些人因谈笑玩乐误了公事，他知道后非常生气，下令将这些人喝酒的器皿和玩乐的工具搜出来，扔进了长江中，并教育他们说：“圣人把每一寸光阴看得比一尺大的玉璧还贵重，你们怎么能这样浪费时间呢？”从此以后，他的手下再也不敢荒嬉作乐浪费时光了。
管宁割席管宁是三国时期人，他从小做事就认真专注，从不分心。
有一次，管宁和朋友华歆坐在一张席子上读书。
管宁十分认真，专心致志地阅读，可是华歆却不那么专注。
忽然门外的大街上人声嘈杂，议论纷纷，说是一个有名的大官经过这里。
华歆再也坐不住了，心想：出去看看也许可以交一个朋友。
于是放下书本看热闹去了。
管宁对这种三心二意不认真读书的态度很生气，于是拿出刀子，割断了坐在身下的席子，表示自己绝不和华歆一样，要和这种人绝交。
古人给我们做出了很好的榜样，我们现在的家长一定要有敏感度，不能什么地方都让孩子去。
有一个大酒店的老板，他的孩子４岁读幼儿园，有一天，幼儿园的很多老师都来到他父亲的酒店。
父亲一问才知道，这４岁孩子打电话邀请这些老师到酒店来吃饭，居然所有的老师都认为是他父母的意思。
他的父亲很惊讶，４岁孩子学的都是社会上的行为。
后来父亲把他从海口转到北京某个幼儿园去了。
还有的家长抱着２岁多的孩子到洗浴中心听低俗的歌曲，带着孩子到舞厅、酒吧、麻将馆等地方。
也许这些父母生活都比较富裕，但是不要因为自己有财富、地位而将孩子幼小的心灵染污了，这些地方家长都应该少去或者不去，更不应该让孩子去，因为“先入为主”，教育小孩要多多用心。
国学经典弟子规全文
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斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问。
斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问。
斗闹场，绝勿近。
邪僻事，绝勿问。
【注释】①邪僻：不正当。
【译文】容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留; 对于邪恶不正当的事情也要拒绝，不听，不看，也不要去问。
【评说】少年儿童从小要树立法制观念，“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”。
凡是容易发生争吵打斗的地方，或是有色情、赌博、迷信活动的不正当场所，都要坚决避开。
对那些缺乏科学依据、骗人坑人的活动，不要好奇，更不要介入，尤其是对于黄色网站，一定不要涉足其中，以免污染你纯真无瑕的心灵。
要崇尚科学，崇尚知识，“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”。
弟子规之不近恶地-不问邪事
弟子规之不近恶地，不问邪事【原典】：斗闹地，绝勿近；邪僻事，绝勿问【释义】：容易发生吵闹打斗的不良场所，绝对不要接近；对下流或者怪诞的事情，绝对不要好奇过问。
没有谁能成为争吵的胜利者容易发生打斗的场合，充满嬉笑吵闹的场合——泛指不良场所——别说是去到那里，连接近都不要接近。
很多场所，例如赌博、色情等是非之地，本来环境就很杂乱，在哪里聚集的人也是鱼龙混杂，远离这类场所是非常有必要的。
因为环境的好坏对人的影响是非常大的，我们不能被坏的环境带坏，不能让不良场所这类似于染缸的地方，给自己不良习惯的养成提供温床。
对于那些内容上下流或者怪诞的事情，不要因为好奇而去过问，因为这些事情很容易改变我们本来纯净的思想，以至于影响一个人日后的成长和发展。
而偏偏就是这类事情，对于人的吸引力非常大，所以对此不得不慎。
这些引申到现代企业中，也自有它的一番道理。
例如作为一名员工，不良场所肯定也要远离，这个跟古人是没什么区别的；如果有同事叫你去这类场所，也要婉拒，同时，对于这样的同事也要慢慢地“敬而远之”。
而“邪僻事，绝勿问”，里面的学文就更大了，不光内容下流或者怪诞的事情不要问，很多其他的事情——可以统称为不该问的事情——也不要打听。
所以在这里，“邪僻事，绝勿问”，换一种说法，就成了“不该问的事情，绝对不要问”。
这里的“邪僻事”，含义显然扩大了，不光内容“邪僻”的不要问，就是内容上没有好坏之分，但是涉及别人的隐私或者企业的机密的，我们也不要问，因为如果问了，即使这件事内容不“邪僻”，但它有可能让“邪僻”找上你——影响你在领导和同事中间的形象，影响你的工作，甚至是影响你未来职业道路的发展。
所以，一个聪明的好员工，总是能够在这类事情上，把持好自己。
争吵的双方永远没有哪一方会获胜，就算你在争吵中占了上风，却输了感情，丢掉了自己的涵养。
争吵往往不是为了什么大事，而是一些鸡毛蒜皮的小事。
事虽不大，吵起来却伤了感情、伤了和气。
三国时的曹操，很注重接班人的选择。
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弟子规教案
3.讲偈颂：
（1）颂词讲解：
斗闹场，绝勿近：
斗：争斗，打架；场：场所，许多人聚集的地方；绝：绝对；近：走进，靠近，
接近；颂词意思是：凡是打架、嬉闹的场所，一定要远离而不去接近；
邪僻事，绝勿问：
邪：不正当；问：询问、查问、追问；颂词意思是：凡是不正当、不合理的事
情，一定要远离，不要去追问。
（2）生活引申
我们首先来学习斗闹场绝勿近：现在社会上有很多非法场所，比如夜总会、
歌舞厅、网吧、酒吧、赌场……这些地方能够引生贪心、嗔心，比较容易起
争斗、犯罪，让人不知不觉深陷其中、无法自拔，慢慢就会令人堕落。
我们
要做个听话的好孩子，这样就会少受伤害，不让爸爸妈妈为我们担心。
我们看一个小短片：
/show/WBope3iA5p16ZGEi.html?s=0
【讨论】：
1)请小朋友复述短片的内容？
2)这个故事告诉了我们什么道理？
我们就不要去参与讨论。
）
(3)通过讨论让孩子明白，不管外面多么热闹，声音多么动听，人太多的地方，我
们都是绝不能去靠近，去打听！
2.故事（通过对比，让孩子明白三国时期管宁是怎样对待斗闹场，邪僻事的，从而
引发孩子们有一种向管宁学习的心）
管宁是三国时期的人，他从小做事认真专注，从不分心。
有一次，管宁和朋友华歆坐一张席子上读书。
这时门外的大街上人声嘈杂，原来是一个有名的大官经过这里。
管宁不以为然，仍专心致志地阅读，可是华歆坐不住了，心想：出去看看也许可以交一个朋友。
于是他放下书本看热闹去了。
管宁对这种三心二意不认真读书的态度很生气，于是拿出刀子，割断了坐在身下的席子，表示自己决定不和华歆一样，要和这种人绝交。
管宁的行为正如《弟子规》中说到的：“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
”它告诉我们凡是容易发生争执打斗的不良场所，要勇于拒绝不接近，以免受到不良的影响，一些辟恶下流，荒诞不经的事也要谢绝、不听，不好奇得去追问，以免污染了善良的心性。
平常生活中，我们能否做到与管宁一样，有着自知的智慧，宁可先守住自己，也不要卷入是非，争斗、打骂中，对于不好的事情，也不轻易去尝试。
这样，便可以免去犯很多的过错。
让今天就让我们记住《弟子规》中的这几句话吧：“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
3.背诵本节课所学的偈颂，背诵得好的可得‘过关奖’
五、布置作业：
根据颂词布置课后《弟子规力行表》
六、回向、师生再见！。