人体各个阶段的生理特点

志闲而少欲，心安而不惧。
谢谢大家！
不妄 作劳
“妄” 古人把死在女人手 里就叫“妄”，“作劳”指 的是房劳。
《黄帝内经》告诫我们养生 就要养肾精，40岁以前，人 们需要完成生儿育女的任务， 这个任务完成了，生殖之精 就逐渐衰减了，而把更多的 肾精用到维持生命长寿。
形与 神俱
上太养神，其次养形
所谓养神——调摄精神、平 衡心理。养神是现代人“减 压”最根本的方法。
“言不由衷”，也是一种身心 的伤害。
食饮 有节
食就是食物，饮就是饮料、 喝水。中医道家有个理论， 叫“取中”，它不提倡纵欲， 也不提倡压抑欲望，它选取 中间叫“节欲”，这个节是 有节制或者是有节奏的意思， 所以吃饭和喝水都要讲究节 制和节奏。
起居 有常
“常”是一种固定不变的规 律，“有常”的反义词叫 “无常”，人死了叫“无 常”，人活着就应该是“有 常”，有常就是应该有规律 的起居、生活。
五十
五十岁，肝气始衰，肝叶始 薄，胆汁始减，目始不明；
五十岁，肝气开始衰退，肝 叶开始变薄，胆汁开始减少， 视力开始模糊
六十
六十岁，心气始衰，若忧悲， 血气懈惰，故好卧；
六十岁，心气开始衰退，如 果经常忧愁、悲伤，就会血 气不足，运动缓慢，精神不 济，喜欢躺卧
七十
七十岁，脾气虚，皮肤枯；
出自《灵枢·天年》
主要 治病 因素
外感六淫邪气：风、寒、暑、 湿、燥、火
内在七情治病：喜、怒、忧、 思、悲、恐、惊
养生 原则
法于阴阳 和于术数 食饮有节 起居有常 不妄作劳 形与神俱
法于 阴阳
法是取法，“阴阳”有看得 见的，四季的变化是阴阳， 昼夜的变化也是阴阳，你顺 着它去调整自己的作息，日 出而作，日落而息，春生夏 长秋收冬藏，这都是顺应阴 阳。
有些看不见摸不着的阴阳， 古人也告诉你了，比如五脏 为阴，六腑为阳；腹为阴， 背为阳。
和于 术数
根据自己的身体状况，年龄、 体质各方面的情况，来采取 相应的养生措施、锻炼方法 叫“和”
术数：养生的方法和技术
“术”是简体字，繁体字是 “術”，它泛指我们谋生的技 术或是谋生的职业，“术不可 不慎”，人选择职业一定要谨 慎，中国古代选择标准是，选 择这个职业，不光为了糊口， 还要有宜于身心健康。
七十岁，脾气虚弱，皮肤干 枯
八十
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八十岁，肺气衰，魄离，故 言善误；
八十岁，肺气衰退，魂魄离 散，所以言语经常颠倒错乱
九十
九十岁，肾气焦，四脏经脉 空虚；
到九十岁，肾气枯竭，肝心 脾肺四脏及经脉气血也都空 虚了
百岁
百岁，五脏皆虚，神气皆去， 形骸独居而终矣。
到一百岁，五脏全都空虚， 神气也都消散了，这时就只 有形体躯壳存在，也就死亡 了。
人体各个阶段的生理特点
十岁
人生十岁，五脏始定，血气 已通，其气在下，故好走；
人长到十岁，五脏初成，血 气已经通畅，这是得经气还 在下肢，所以喜欢跑。
二十
二十岁，血气始盛肌肉方长， 故好趋；
到二十岁，血气开始旺盛， 肌肉正在发育成长，所以喜 欢快走。
三十
三十岁，五脏大定，肌肉坚 固，血脉盛满，故好步；
到了三十岁，五脏完全发育 成熟，肌肉结实，血脉充盈， 所以喜欢步行。
四十
四十岁，五脏六腑十二经脉， 皆大盛以平定，腠理始疏， 荥货颓落，发颇斑白，平盛 不摇，故好坐；
到了四十岁,五脏六腑及十二 经脉，都十分旺盛而且平和 稳定，皮肤毛孔开始疏松， 美好的容颜逐渐衰落，头发 略见斑白，这个年岁的人， 就像一池平满而不动荡的静 水，所以喜欢安坐。