北大学子在2019毕业典礼致辞

北大学子在2019毕业典礼致辞北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国最高教育行政机关。

辛亥革命后，于1912年改为现名。

那么，今天小编为大家带来的守于北大毕业典礼致辞的范文，希望对大家有所帮助!【北大毕业典礼致辞】敬爱的同事，尊敬的各位亲友，亲爱的同学们：首先，请允许我代表光华管理学院的全体教职员工，衷心祝贺2019届一千五百余位各个项目的毕业生。

你们多年的辛勤努力使得你们取得今天这样的成就，祝贺你们!还有在现场见证这一激动人心时刻的家人们、朋友们，正是你们长年累月的支持，毕业同学能走到今天。

感谢你们!数载燕园，一生燕缘，大家身上已经留下了深深的北大印记，种下了因思想，而光华的基因。

毕业只是暂时的告别。

不要忘记你们在学校学会的不唯上、不唯书、注重实证证据的科学思辨方法;相信专业精神、创造力和智慧能够帮助创造一个更好的世界。

我们的教育旨在赋予大家定义美好的能力和建设美好的愿力。

在大家再度启程，在那些经过审视或是未经审视的生活奔涌而至的时候，这两种力量会让你们少些疑虑，多些信心。

我们正面临百年未有之大变局，我们正处于一个变化莫测的VUCA时代。

波动性(volatility)，不确定性(uncertainty)，复杂性(complexity)和模糊性(ambiguity)正在不断挑战我们赖以生存的理性和智慧。

急剧变化之下，我们对事物内在逻辑的认知遭到破坏，传统的秩序和规则受到冲击，我们变得慌张、焦虑、愤世嫉俗，开始对那些穿越旧时烟雨、岁月山河具有普适性的规律，甚至对科学理性精神本身产生了怀疑。

在波诡云谲的大时代，我们应该如何安置自己?我们如何在变化之中找到那些朴素的不变，随身携带，以个体的无足轻重真正拥有一个与众不同的人生?引用大卫鲍伊曾经唱过一句歌词，穿上红舞鞋，跳出忧伤的舞步(Put on your red shoes and dance the blues)。

穿上红舞鞋，我们怎样才能跳出那些属于自己的卓尔不凡的舞步?在大家开启人生新的旅程之际，其实都会希望增多一些确定性，能够知道这些问题哪怕只是其中一部分的答案。

很遗憾，我只能告诉大家，答案其实不在任何一条路上，只有行走本身才是答案。

我希望大家拥有行走的一生，永远在路上。

作家劳伦斯布洛克曾用感性的笔触描述孩子们怎样学会行走，没有人灰心丧气，没有人提早放弃，每个人都在按步学习;而且，没有奖励的诱惑，也没有惩罚的威胁;没有对天堂的憧憬，也没有对地狱的恐惧;没有帖，也没有棍棒。

摔倒，起来，摔倒，起来，摔倒，起来，然后开始走路。

学会行走，是人类进化历程中最神奇的飞跃，是人类精神中最淳朴，也是最高贵的部分。

再平凡的人生，只要不停下，我们都有可能看到不一样的风景，到达自己没有期冀能够去的地方。

我们这个时代从不缺乏居高临下的评论者，言辞空洞的高谈阔论者，或是躲在背后的批评者。

然而，事实是只有不断行走才有带来改变的可能。

行走之所以有意义，是因为它能够对抗制约命运的律条和神秘法则，重新塑造时间的形式。

一个人的行走决定一个人的存在，而一群人的行走可能决定一个时代的存在。

怎样才能定义出属于自己的伟大人生行走呢?我希望大家找到正确的行走方向。

人生行走，必须有明确的自我进化的方向。

追求财富成功，将人生故事写成一个个财富故事，是一种方向;聆听内心，遵从生命的召唤，扎硬寨，打呆战, 执着于自己真正热爱的事情，是一种方向;批判性地参与，创造性应对各种挑战，寻求幸福的同时不忘责任，将推动自我进化的力量和推动更大的一个群体进步的力量结合起来，也是一种方向万物生长，各自高贵。

为生命的成长，人生的行走确定方向，我们必须给自己时间和空间去做深度的思考，我们必须拒绝时代大潮的裹挟，在生命的磅礴和时代的宏大面前保持谦卑，在具有普适性的规律面前保持敬畏;我们必须以开放的心态、包容的精神去深入理解事物背后的本质，建立对本源和普遍性的理解;我们必须对人们习惯接受的现实提出疑问，甚至学习带着破碎的心，丢弃美丽的风景，去做一个更困难而非更容易的选择，在磕磕绊绊中强大自己，让自己拥有精神的力量。

我希望大家有行走的决心和坚持的勇气。

人生行走，穿越长川大河，峻岭山丘，路上不都是草地与鲜花，会有尘土甚至泥泞。

行走意味着太阳下的炙烤，黑暗中的摸索，甚至孑然一身的独行;意味着经历考验，饱受风霜，去伪存真。

行走中，我们必须看清并不得不经常面对的真实处境是胆怯者从未出发，弱者死于路上，剩下我们继续前行(Philip Knight)。

去展现行走的决心和坚持的勇气吧!找到适合自己的速度和节奏，像布洛克所说的那样，保持正确的方向，不断地让一只脚在另一只脚前面这个过程中我们可能会迷路，会走错路，没有关系，回到走错的地方，从另一头接着来，让一只脚在另一只脚前面坚持在路上，不停下，我们才能在行走中感受到时代的憧憬和共鸣，展现出人类精神的各种可能性，为我们的社会带来迫切需要的改变。

坚持一生行走。

用思想、声音和行动去做出改变。

我们选择的方向，我们行走的方式，我们前行时留下的身影，将构成全部的我们，它的意义超出了那些对人生目的史诗般的追问，超出了记载传说的河流和厚厚的史籍，超出了答案本身。

请记住，我们的行走决定我们的存在，它的重要犹如思想的影子，茫茫水域中，它是唯一的陆地。

2019届的毕业生们，祝愿你们拥有属于自己的人生行走。

穿上红舞鞋，选择行走的方向，然后走在路上。

再次祝贺大家!【北大毕业典礼致辞】各位同学、各位家长、各位老师，你们好!非常感谢北京大学中文系给我一个难得的机会，在这里跟你们再说几句知心话。

今年正好是五四运动100周年。

北大被认为是新文化运动的中心，是五四运动的策源地，北大因此有了特殊的地位，你们也有了特殊的身份：北大人。

你们的父母亲也有了特殊的身份：北大人家长。

国人对北大人有一种理想的期待，他们希望从你们身上看到北大精神。

这是一种北大效应。

你们已经被站立在一个特殊的平台，你们不得不有所表现，于是你们有了担当。

你做好了，人们会说北大人就是不一样;你做不好，人们会说北大人不过如此;你做错了，人们沿着你人肉搜索到北大。

那你说，我宁愿做一个不用担当的普通人，在母语写作中，像德国诗人荷尔德林所说的那样，诗意地栖居。

你做不到。

北大人的北大精神正在被期待。

什么是北大精神?自由、包容、民主、科学、独立、爱国等等，每个人都有不同的理解。

我所理解的北大精神，是对理性的认同。

这里的理性是针对愚昧而言。

理性让我们看清真伪，发现真理，不受蒙蔽。

理性可以分为智性与悟性。

智性更多地偏重逻辑分析，印欧人更擅长智性，他们提出了公理系统，率先建立了科学。

悟性更多地偏重整体领悟，汉人更擅长悟性，把诗歌意境理论推向极致。

早期的理性主义把悟性排斥在理性之外，让理性失去了洞察和领悟的力量。

我们中文系的语言文学研究是一种极高的理性活动，包含了智性和悟性。

五四运动以来，科技已经高度发展，微信支付等现代手段给我们带来了很多方便。

但是这些高科技多数是来自向国外学习，而不是来自我们自己的理性活动。

我们的理性还相当缺失。

当前我们的学术不端、学术腐败固然让人担忧，但更让人担忧的是产生不良风气的土壤，这就是理性缺失的土壤。

现代阿Q精神正在这块土壤上蔓延。

有一次我的一位同学给了我一个名片，上面写着：某某研究所副所长(相当于正厅级)如果当年《新青年》主编陈独秀教授还在，这无异于让他在名片上写上：北京大学文科学长(相当于正处级)前一段时间网传一篇论文，作者论证说安阳师范学院已经超过了哈佛大学，因为安阳师范学院的历史、地盘、专业人数、学生人数、精神面貌等多个指标都超过了哈佛大学。

安阳师范学院已经澄清，不是他们学生的硕士论文。

其实安阳现象广泛存在，我身边就有人喜欢拿我们的GDP居世界第二来说事儿。

好像我们已经远远超了欧盟、日本等发达国家，正准备拿下美国。

我们用十多亿人的GDP去比美国三亿多人的GDP，有理性吗?我们算过人均GDP是多少吗?有人最近统计说，我国SCI国际索引论文发表量仅次于美国、英国和德国，超过了很多发达国家。

我们为什么不去计算真正代表人类智慧的诺贝尔奖、沃尔夫奖?我们不愿意去计算，于是有些人开始在别的国家摆阔，随地吐痰，跳广场舞。

这几十年来，我们经济发展速度确实很快，但我们的理性并没有得到多少提升，我们在很多方面甚至非常愚昧无知。

我们常常埋怨大环境，其实环境也是人营造的。

由于理性缺失，我们建立了各种评价体系和游戏规则。

根据这些评价体系和游戏规则，爱因斯坦不配进入普林斯顿大学当教授，因为他的相对论发表时间早已超过了5年;屠呦呦也没有资格得诺贝尔奖，因为她的发表太少，也没有留学背景。

由于这些评价体系和游戏规则，学术不再是分享创新和发现的乐趣，不再是写出有利于人类的传世之作，而是疲于发表、检查、评估和晋升，奔走于各种社会活动以获得一大堆头衔。

最让人担忧的是，有很多人真正相信这些评价体系和游戏规则是天经地义的。

一个民族的知识阶层中存在这种高层次的愚昧是非常可怕的，我们低估了这种愚昧所带来的后果的严重性。

忽悠和被忽悠、欺骗和被欺骗，都是相辅相成的，都是因为存在理性缺失的土壤。

同学们，你们将要到这样的土壤上去耕耘。

为了生存，我们不得不遵守好些游戏规则，但我们应该明白这些规则并没有理性基础，条件成熟必须改变。

来自理性的正能量不是赞扬和歌颂，而是担心和忧患。

我们需要理性地生存。

只有理性地去生存，我们才不至于迷茫，不至于被忽悠，不至于成为精致的利己主义者。

只有理性地去生存，才知道去担当什么。

理性生存的最高境界就是诗意地栖居。

从政从商也好，做研究做实业也好，如果没有境界，跟动物的生存方式没有区别，甚至不如动物。

朱德熙先生是北大最具理性的学者之一，他曾说，做学术要有一点童心，要有味道。

这就是学者的一种诗意的栖居境界。

只有理性地去生存，才能够诗意地栖居。

我曾经在不同的大学学习和工作过，我更喜欢北京大学，更喜欢北大的老师和学生，不是因为北大平台更高，也不是因为这里净土更多，而是因为这里有更多的理性碰撞。

在你们听课时的眼神中我看到了质疑和困惑，在你们瞬间的微笑中我猜到你们原谅了我非理性的疏漏。

课后你们拦截我提问，不让我吃饭，钻牛角尖，我看到了你们终极追问的精神，感受到了理性的力量。

你们要离开了，我有几分难过。

老师和学生之间的情谊并不平等，就像父母和子女之间的爱并不平等一样。

在理性缺失的时期，有子女告发父母，但父母很少告发子女;也有学生揭发老师，但老师很少揭发学生。

因为有了老师对学生的这份不平等情谊，当你们有这样那样的消息传回来的时候，我会调出你们的相片和学习记录，回想课堂上的你们。

今天，你们带着你们所理解的北大精神要离开了，我会思念你们，如果你们所理解的北大精神也包含着对理性的认同和坚守，或许对我的思念之情有一丝安慰。