博大精深的中华文化(公开课经典)
博大精深的中华文化教学设计(公开课)
《博大精深的中华文化》教学设计一、教学目标【课程内容表现标准】3.9 辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。
《思想政治必修3——文化生活》第三单元第六课第二框。
【教学目标描述、预设达成及其评析】本框内容是对第一框内容的承接，通过对中华文化的独特性、区域性、民族性来展现中华文化的博大精深。
并由此而得出中华文化源远流长、博大精深的原因所在。
以下是目标的描述和预设达成：目标1：学生通过具体实例回忆中华文化丰富内容，理解文学艺术、科学技术的作用/意义、特点、地位。
目标2：学生通过典型具体例子的对比，理解中华文化的区域性形成的原因和不同区域文化之间的关系。
目标3：学生通过讲解具体实例，能够理解各民族文化与中华文化的关系及各民族文化对中华文化的贡献。
（难点）目标4：理解包容性的含义和意义，再现包容性的相关知识并运用到材料中。
（重点）评析以上四个教学目标在分类表中的位置：二、教学任务分析1、学生能力及学习动机分析：高二的文科生已经具备了较为基础的文科思维和对问题的质疑能力，同时也具备学习本课《博大精深的中华文化》的知识准备。
在相关课程方面历史的必修3也有非常丰富的内容，学生已经掌握了不少与中华文化相关史实资料。
但是，历史展现出了多彩的现象，需要通过学习来感受和获得本质的理论，因此学生对本框的内容会有较强的学习动机。
通过本框学习能增强学生对中华文化的认同感和归属感，领会文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
2、本课表现标准类型及其学习条件分析：1）本课属于理解、运用、分析性知识类别学习。
2）其学习条件是：高中的文科生已经具备一定的归纳总结的思维能力和分析能力，从而有够通过事例现象分析内在的本质的能力。
3、采用情景式体验教学程序：情景体验——小组合作探究解决问题——学生自主交流、展示讨论成果——学生质疑与答疑——教师点拨——对应练习——学生的思维导图建构（课后）4、课型：新授课。
《博大精深的中华文化》公开课(共47张PPT)
四 大 名 著
我国古代浪漫主义神魔小说的最高峰 ——《西游记》
封建末世的百科全书 ——《红楼梦》
英雄好汉的忠义悲曲
章回小说中的开山之祖
话说历史---自豪篇
外国人如何评价红楼梦
2014年，英媒《每日电讯报》发布“史 上十佳亚洲小说”排行榜，《红楼梦》位 列第一。
在斯洛伐克，汉学家黑山女士说：“全世界 最有资格获诺贝尔奖的就是曹雪芹”。
话说历史---自豪篇 我国科学技术的发展历程
独领风骚 闭关锁国
任重道远
古代辉煌→近代衰微→现代复兴 牢记：“科学技术是第一生产力” 刻苦学习，落实行动
江 南 多 山 多 水 多 才 子
二、一方水土，一方文化 一方水土 一方文化
区域性
西域文化 关 中 文 化 藏文化 滇 黔 文 化
东 北 文 化
山 东
2、一方水土，一方文化（区域性）
①成因：
我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经
济社会发展程度不同。
②区域关系：
长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐 趋融合，又保持着各自的特色。
56个民族知多少？
56个民族，56朵花----和谐篇
猜民族· · · · · · 民族服饰
藏 族
猜民族· · · · · ·
课堂小结
区域性
民族性 中华文化 独特性
创造力
生 命 力
凝聚力
包容性
求同存异
京剧的形成与发展过程：
汉调
兼收并蓄
徽汉合流
吸收
形成
京 剧
徽剧
孔子
孟子
墨子
老子
韩非子
万物并育而不相害，道并行而不相悖。
——《礼记· 中庸》
博大精深的中华文化教案
博大精深的中华文化教案一、教学目标：1. 让学生了解中华文化的博大精深，提高对中华民族传统文化的认同感。
2. 培养学生热爱祖国优秀文化，增强民族自豪感。
3. 通过学习，使学生掌握中华文化的基本特点和主要内容。
二、教学重点：1. 中华文化的博大精深的表现。
2. 中华文化的基本特点和主要内容。
三、教学难点：1. 中华文化博大精深的具体体现。
2. 中华文化与其他文化的区别。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解中华文化的博大精深的表现、基本特点和主要内容。
2. 案例分析法：分析具体案例，让学生更深入地了解中华文化。
3. 小组讨论法：分组讨论中华文化博大精深的表现，促进学生思考。
五、教学内容：1. 中华文化简介：介绍中华文化的起源、发展历程和特点。
2. 中华文化的博大精深的表现：a. 文学艺术：诗词、戏曲、书法、绘画等。
b. 科学技术：四大发明、天文历法、医学等。
c. 哲学思想：儒家、道家、佛家等。
d. 道德伦理：孝道、礼仪、诚信等。
3. 中华文化的基本特点：历史悠久、底蕴丰厚、包容性强、创新不断。
4. 中华文化的主要内容：a. 语言文字：汉字、汉语、成语等。
b. 历史文化遗产：故宫、长城、秦始皇陵等。
c. 传统节日：春节、中秋节、端午节等。
d. 风俗习惯：饮食、服饰、婚丧等。
5. 学生实践环节：选取一种中华文化形式，进行深入了解和体验。
六、教学过程：1. 导入：简要介绍中华文化的博大精深，激发学生兴趣。
2. 讲解：详细讲解中华文化的博大精深的表现、基本特点和主要内容。
3. 案例分析：分析具体案例，让学生更深入地了解中华文化。
4. 小组讨论：分组讨论中华文化博大精深的表现，分享学习心得。
七、课后作业：1. 查阅资料，深入了解一种中华文化形式。
八、教学评价：1. 学生课堂参与度：观察学生在课堂上的发言、讨论等情况。
2. 学生作业完成情况：评估学生的课后作业，了解学生对知识的掌握程度。
3. 学生感悟文章：阅读学生的感悟文章，了解学生对中华文化博大精深的理解。
博大精深的中华文化公开课
法国克洛岱《绝望》
呼唤!呼唤!/ 乞求!乞求!/ 等待!等待!/ 梦!梦!梦!/ 哭!哭!哭!/ 痛苦!痛苦! 我的心充满痛苦!/ 仍然!仍然!/ 永远!永远!永远!/ 心!心!/ 存在!存在!/ 死 !死 !死 !死 !
中国古代科技成就在世界科技成就中所占比例
（李约瑟《自然科学大事年表》
时间 公元前6-公元 前1世纪（春 秋到西汉） 公元1-400年 （东汉到东晋） 公元401-1000 （南北朝到北 宋初年） 公元1001-1500 （北宋到明中 期）
中华文化源远流长、博大精深的原因
求同存异（和睦相处） 含义： 兼收并蓄（吸收借鉴）。 意义：
包容性
有利于各民族文化在和睦的关系中 交流，增强对自身文化的认同和对其 他民族文化的理解。
博 独特性 大 精 深 表现 区域性 的 中 民族性 华 文 化 原因 -----包容性
科学技术
文学艺术 成因 区域文化间的关系 与中华文化的关系 中华文化的意义 求同存异 兼收并蓄
练兵场：
中国人的饮食有所谓“东酸、西辣、南甜、 北咸”之别，在饮食上的差别反映出中华文化 的 A.地“56个星座56枝花，56个民族兄弟姐妹是一家， 56族语言汇成一句话，爱我中华。”从文化上看， “56族语言汇成一句话，爱我中华”体现了 A.我国各民族人民对中华文化的认同感和归属感 B.我国各民族人民都对中华文化的形成和发展作 出了贡献 C.我国的汉族文化取代了少数民族文化 D.中华文化比少数民族文化优越
齐鲁文化
吴越文化
巴蜀文化
草原文化
滇黔文化
荆楚文化
家乡特色文化
探究
你还知道哪些其他地区的文化特色？谈谈与
我们家乡文化的差异及原因？
比较差异：谈谈出现区域文化差异的原因以及 不同区域文化的关系
公开课教案4-《博大精深的中华文化》
《博大精深的中华文化》教学设计教材3）》人民教育出版社2022年版内容单元第六课第二框题主题：博大精深的中华文化课时：1课时授课对象：高中二年级学生【目标确定的依据】1课程标准相关要求运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各民族人民共同创造的；展现源远流长、博大精深的中华文化是中华文化民族延续和发展的重要标识。
2教材分析本课内容为《文化生活》（人教版）第三单元“中华文化与民族精神”第六课“我们的中华文化”的第二框。
源远流长、博大精深是中华文化的基本特征，感受中华文化的无穷魅力，增强对中华文化的认同感、归属感和自豪感，才能更好的理解伟大的民族精神，为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗。
基于此，本课引导学生感受具有丰富而绚丽的文学艺术，独具创造力的科学技术，特别是各具特色的民族文化，体会中华文化的巨大力量，从而更加自信的肩负起创造中华文化新辉煌的使命。
3学情分析处在高二年级的学生对中华文化有了一定的了解，但主要是通过语文、历史及生活中的了解和感悟，对中华文化的特征没有进行过系统的归纳和总结，对熔铸在民族生命力、创造力和凝聚力之中的中华文化的巨大力量没有深刻的感受。
而通过系统学习，让学生体会中华文化厚重的文化底蕴和博大精深的无穷魅力，增强对中华民族的认同感，自觉思考新时代背景下作为个体怎样为实现中华民族的伟大复兴做出贡献。
对于这些问题的思考有利于培养学生的公民意识、国家意识，实现思想政治课的德育功能。
【学习目标】1通过组间对中华优秀文化知识的竞答，增强对荥阳优秀文化的了解，感受中华文化的魅力，归纳中华文化博大精深的表现。
2通过阅读文本和小组探究，指出包容性的内涵和意义，并列举中华文化具有包容性的事例。
3通过观看有关中华文化精神和力量的视频，感受中华文化的力量，并思考和归纳如何实现中华文化的繁荣发展。
【设计思路】本节课以探索中华文化为主线，调动学生积极参与到探究学习中来。
《博大精深的中华文化》说课稿(4篇)
《博大精深的中华文化》说课稿精品（4篇）作为一位兢兢业业的人民教师，就不得不需要编写说课稿，说课稿可以帮助我们提高教学效果。
那么问题来了，说课稿应该怎么写？下面是小编收集整理的《博大精深的中华文化》说课稿，希望能够帮助到大家。
《博大精深的中华文化》说课稿1一、教材分析1．教材的地位和作用教材是依据课标“感受个人情感与民族文化之间的关系、提高文化认同感、了解传统美德”的要求编写的。
作为“融入民族文化”一课的第一框、本框的学习主要让学生了解源远流长、博大精深的中华文化、感受中华文化的力量。
在此基础上、增强学生的民族文化认同感并自觉做中华民族精神弘扬者（第二框和第三框将要学习的内容）；这一框题的内容还是九年级思想品德课“文化篇”的开篇。
所以说、这一框题的学习在九年级思想品德教材中占有举足轻重的地位。
2．教学目标根据课标要求和学生实际、本框题的教学目标是：知识目标：感受中华文化的源远流长、博大精深；理解中华文化对世界文化的杰出贡献。
能力目标：能运用史实说明与汉字相关联的中华文化、提升发现问题、分析问题、解决问题的能力和辩证思维能力。
情感、态度、价值观：感受中华文化力量、培养热爱中华文化的情感、并能积极承担保护文化遗产的义务和责任。
3、教学重难点本课内容比较抽象、且学生受到外来文化的冲击、在思想上忽视中华文化、盲目崇拜外来文化。
因此我确定的教学重点是感受中华文化源远流长、博大精深。
确定的教学难点是：做中华文化的传承者。
二、学生分析初中学生正值正确的人生观、价值观形成的重要时期、随着世界经济和信息技术的发展、文化发展呈现出多元化的现状、学生盲目跟从外来文化、漠视民族文化、造成混乱的价值取向、因此引导学生认识中华文化、增强对民族文化的认同感、进而化为爱国行动显得非常必要。
三、学法与教法思想品德课程性质的“实践性”、“人文性”特点要求课程实施过程中注重学生生活经验和社会实践的联系、因此我将采用情境教学法和活动教学法、引导学生合作探究、体验感悟、在轻松愉快的情境中达成教学目标。
博大精深的中华文化(公开课)
教学内容：第三单元第一课第二框教案第2课时第周日期：月日博大精深的中华文化教学目标1、知识目标（1）要记住文学艺术、科学技术对中华文化的意义，区域文化的特点。
（2）理解中华文化博大精深的涵义，区域文化的成因。
2、能力目标培养学生全面的、历史的分析中华文化的基本特征的能力。
3、情感、态度与价值观目标充分认识到中华文化的特征，增强民族自豪感、自尊心、自信心。
教学重点、难点1、重点：中华文化独特性、区域性、民族性、包容性2、难点：各族人民对中华文化的认同感和归属感教学过程导入新课：在外国人心中她是茶叶，她是瓷器，她是泰山，她是长城，她是北京太和殿，她是西安兵马俑在中国人心中她是盘古，她是女娲，她是大禹，她是皇帝，她是白居易的《长恨歌》，她是曹雪芹的《红楼梦》同学们，她到底是谁？是我们的祖国。
在上节课的学习中，我们知道文明圣火千古未绝者唯我无双，这节课我们继续领略华夏神韵，走进博大精深的中华文化。
首先我们来丰富一下我们的精神世界，听一首优美的歌曲，在歌曲中感受我们的中华文化。
视频：《中华颂》广泛来说，独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，充满智慧的中国哲学，完备而深刻的道德伦理等，共同组成博大精深的中华文化。
具体而言，“博大”就是多，到底怎么多，简单的说，一个人一生什么都不干，专研究中国文化，也研究不了、研究不精、研究不透……如宋代大文学家苏轼年轻时写下“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”-------据传说他实现不了。
（他识不遍、读不尽）那么多人研究《易经》《道德经》几代人、几十代人没有人敢说，我读懂了、吃透了、精通了……“精深”呢?我讲一个故事，以调侃的方式解“三、王、玉、主”四字，来说明中国文化的“博大精深”。
大家知道：“三”为什么是三横呢？其实我们的先人在创造汉字时，不是凭空想象的、臆造的。
是观天、观地、观万物的变化、以象形、指示、借代等字符来表达的（不是简单的一横就是一），备注三的上面一横是表示天，下面一横是表示地，中间一横表示人。
博大精深的中华文化教学设计(公开课)
博大精深的中华文化教学设计(公开课)《博大精深的中华文化》教学设计一、教学目标【课程内容表现标准】3.9 辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。
表现标准情感态度价值观知识能力认同中华文化博大精深；体会各族人民对共同拥有的中华文化有强烈的认同感和归属感；认同各民族文3.9.1中华文化博大精深①中华文化内容丰富回忆中华文化内容丰富②中华文化的区域特征结合实例，说明中华文化具有区域性的原因；解释不同地域有不同文化③中华文化的民族特性列举某些少数民族的独特文化，解释中华文化与各民族文化的关系；中国各民族对中华文化的贡献。
化对中华文化的贡献；领会文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
3.9.2中华文化的包容性说明中华文化源远流长和博大精深的重要原因在于它的包容性；解释文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中【教科书相关内容】《思想政治必修3——文化生活》第三单元第六课第二框。
【教学目标描述、预设达成及其评析】本框内容是对第一框内容的承接，通过对中华文化的独特性、区域性、民族性来展现中华文化的博大精深。
并由此而得出中华文化源远流长、博大精深的原因所在。
以下是目标的描述和预设达成：目标1：学生通过具体实例回忆中华文化丰富内容，理解文学艺术、科学技术的作用/意义、特点、地位。
目标2：学生通过典型具体例子的对比，理解中华文化的区域性形成的原因和不同区域文化之间的关系。
目标3：学生通过讲解具体实例，能够理解各民族文化与中华文化的关系及各民族文化对中华文化的贡献。
（难点）目标4：理解包容性的含义和意义，再现包容性的相关知识并运用到材料中。
（重点）评析以上四个教学目标在分类表中的位置：知识维度认知过程维度1.记忆2.理解3.运用4.分析5.评价6.创造A.事实性知识目标l目标2、3目标2、3B.概念性知识目标4目标4目标4目标2、3、4C.程序性知识目标4目标4D.反省认知知识1、学生能力及学习动机分析：高二的文科生已经具备了较为基础的文科思维和对问题的质疑能力，同时也具备学习本课《博大精深的中华文化》的知识准备。
博大精深的中华文化(公开课)
2.下列对“一方水土，一方文化”成因 理解正确的是：（ ） A、这是由我国各地的自然条件千差万 别、经济社会发展程度不同造成的。 B、这体现了我国文化的博大、多彩、 精深。 C、吴越文化是典型的水乡文化，滇黔 文化具有边陲山寨文化特征。 D、不同区域文化保持各自特色，不相 融合。
3.徽派建筑以黛瓦、粉壁、马头墙为特
A.①②③ B.①③④ ④ D.①②④
C.②③
4.中国古代的科技成就（ ） ①体现了中华文化的博大精深 ②对 整个人类文明的发展作出了巨大贡献 ③展现中华民族的精神向往和美好 追求④注重实际运用，具有实用性和 整体性的特点 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.从《诗经》、《离骚》到元代散曲， 中国很多古诗词都散发着独特的韵味。下 列对中华文化中的文学艺术认识不正确的 是（ ） A.具有辉煌而悠久的历史 B.具有丰富而绚丽的内涵 C.具有鲜明而独特的风格 D.具有实用性和整体性的特点
2、中华文化与民族文化的关系：
（1）中华文化呈现着各民族文化的丰富色彩， 各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自 的民族特性。 （2）各民族文化都是中华文化宝库中的 瑰宝， 都是中华民族的骄傲。 （3）各民族文化相互交融、相互促进，共同熔 铸了灿烂的中华文化。 （4）各族人民对共同拥有的中华文化的认同感 和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强 大的民族凝聚力。
独树一帜 独领风骚(独特性) 博 大 精 深 的 中 华 文 化 （1）文学艺术 （2）科学技术 成因
一方水土 一方文化（地域性） 不同区域文化之间的关系 中华之瑰宝 中华文化与各民族文化的关系 民族之骄傲（民族性） 含义
原因：包容性
意义
课堂小练
1、中国人的饮食有“东酸、西 辣、南甜、北咸”之别，在饮食 上的差别反映出中华文化的： （ ） A、地域性 B、差异性 C、民族性 D、结构性
《博大精深的中华文化》一等奖说课稿
《博大精深的中华文化》一等奖说课稿《《博大精深的中华文化》一等奖说课稿》这是优秀的说课稿文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《博大精深的中华文化》一等奖说课稿各位老师们好，今天我说课的题目是《博大精深的中华文化》，本次说课我将从以下几方面来阐述我这节课的构思。
一、教材分析（一）教材的地位和作用本课选自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三单元第六课第二框的内容。
第三单元是前两个单元的逻辑延伸，也是第四单元的逻辑起点。
本框题与前一框题《源远流长的中华文化》一起分别介绍了中华文化的两个基本特征，在“文化共性”的基础上过渡到“中华文化”的个性，因此本框题具有承前启后的作用。
本框题主要围绕两大问题展开：中华文化博大精深的表现（独特性、区域性、民族性）；中华文化博大精深的原因（包容性）。
学习本框题有助于我们感受到中华文化的博大精深、源远流长，加深对中华文化的认同感和自豪感。
（二）教学目标及确立的依据【课程标准】辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。
根据课程标准和参照考纲考点，确定以下三维目标：1.知识目标：能认识中华文化博大精深的具体表现，并理解中华文化源远流长、博大精深的原因是其特有的包容性。
2.能力目标：通过阐释中华文化与其他民族文化之间的.关系、加深对文化相关问题的理解，初步具备综合分析能力和理论联系实际的能力。
3.情感态度价值观目标：增强对中华文化的和中华民族的认同感，增强民族自豪感、自尊心和自信心。
（三）教学重难点、确立依据及解决方法1.教学重点：中华文化博大精深的表现（独特性、区域性、民族性）确立依据：考纲要求基本知识点，学习以后知识的基础。
2.教学难点:中华文化特有的包容性确立依据：因为对该问题的理解需要相当的文化素养，而对高二学生而言，他们的认知起点大多是历史书本，要完成从感性到理性的思维跳跃，确有一定障碍。
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1、独树一帜，独领风骚（独特性）
⑴
①作用
中 反映人们的精神生活，展示人们的精神世界
华 文
有独特的作用。
化
②特点：
中
辉煌而历史悠久、内涵丰富而绚丽、风格鲜
的
文 明而独特。
学 艺
③地位
术 以其独树一帜的风格在世界文学艺术宝库中
占有重要位置。
中华文化之 科学技术篇
都江堰
（2）中华文化的科学技术篇
七律版
（文艺版）
江南三月雨微茫， 罗伞叠烟湿幽香。 夏日微醺正可人， 却傍佳木趁荫涼。 霜风清和更初霁， 轻蹙蛾眉锁朱窗。 怜卿一片相思意， 尤恐流年拆鸳鸯。
你说烟雨微芒， 兰亭远望； 后来轻揽婆娑， 深遮霓裳。 你说春光烂漫， 绿袖红香； 后来内掩西楼， 静立卿旁。 你说软风轻拂， 醉卧思量； 后来紧掩门窗， 漫帐成殇。 你说情丝柔肠， 如何相忘； 我却眼波微转， 兀自成霜。
三大文明古国的湮灭
埃及文明，一开始就缺少 理性思维，沉醉于自负的 神秘。统治者只希望自己 以木乃伊的方式长存于世 或再度复活，却没有对文 化的发展做出安排；结果 几度下来，古文字无人能 识，古文献无人能懂，本 体文明几近消灭.
巴比伦是人们已知的 历史最悠久的古代东 方国家。约在公元前 四千年代，苏美尔人 已有较为发达的文化 ，公元前538年，巴比 伦王国被并入波斯帝 国的版图。 古老的两 河流域文明最终湮灭 。
不知道这世界上是 否还有第二种语言能像 中文这样，产生出如此 极具美感的文字来。当 我们不假思索地跟随者 众人疯狂地学习英语的 时候，是否能偶尔停下 脚步，回过头来欣赏一 下我们自己的文化呢？ 当我们津津乐道于各种 无厘头的网络时尚用语 时，是否能偶尔静下心 来品味一下古典诗词带 给我们的不一样的感动
爱我中华爱我中华爱我中华
爱我中华
思考:为什么要保护民族文化？中华
健儿奋起步伐 爱我中华
文化与各族文化关系如何？
建设我们的国家
爱我中华
中华雄姿英发
爱我中华
五十六族兄弟姐妹
五十六种语言汇成一句话
爱我中华
3、中华之瑰宝，民族之骄傲
五十六个星座, 五十六枝花 五十六个兄弟 姐妹是一家
手到病除的中医药、蒙医 药、藏医药 意蕴丰富的书法艺术
1、独树一帜 独领风骚
外国人眼中的中国
法国思想家伏尔泰盛赞中国文化，尤其崇拜孔子 ，他大声疾呼，欧洲人对中国“应该赞美，应该惭 愧，尤其应该效仿”。
据说日本企业成功靠的是《论语》加算盘。商人 手中《孙子兵法》
新加坡的繁荣得益于重视儒学教育，那里的中小 学普遍设有儒学，讲授“四书、五经”。
风格不同又一脉相承
千百年能来工巧，匠施由尽于其技不，每同地区 人们不一结同处构花严的纹谨， ，生每雕活一镂笔精习雕湛刻惯
中华大地上留下了许多各具特色的 建筑 大体可以分为以下六大派别 皖派、闽派、京派 苏派、晋派、川派
中国古典园林讲究曲折蜿蜒，藏而不 露 置身其中，四周流淌着的是 “曲径通幽处，禅房花木深” “万籁此俱寂，但余钟磬音”之感
含义：求同存异 兼收并蓄
意义：有利于各民族文化在和睦的关 系中交流，有利于增强对自身文化的 认同和对外域文化的理解
知识构建
中华文化 基本特征
中华 原因 文化
中华文化 的包容性
源远 见证 流长
汉字
史书 典籍
独特性
博大 体现 精深
地域性
民族性
1、含义：
2、意义：
中华文化的力量：
谢谢欣赏
直露中有迂回，舒缓处有起伏，让人 回味无穷
晋派建筑在很大程度上 反映了晋商的品格
稳重，大气，严谨，深 沉
斗拱飞檐，彩饰金装， 砖瓦磨合，精工细做
它所蕴含的文化与精神 是一笔无与伦比的财富
另一类是陕北及周 边地区的窑洞建筑
这也是西北地区分 布最广的一种建筑 风格
3.中华之瑰宝，民族之骄傲
藏族节日—元根灯会
从外国人的眼中可以看出我们的文学艺 术在世界文学宝库中占有什么位置呢？
品味古诗词
《声声慢》 (宋)李清照
《绝望》克洛岱(法)
寻寻觅觅，冷冷清清，
呼唤!呼唤!/
凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，
从 怎这 样乞等梦求待!首 的梦!!乞等!词 感梦求 待中 情!/!!//能？品出作者
怎敌他、晚来风急！
哭!哭!哭!/
雁过也，正伤心，
这首痛苦诗!痛翻苦译!的好不好？
却是旧时相识。 满地黄花堆积，
为什我的么心？充满痛苦!/
仍然!仍然!/
憔悴损，如今有谁堪摘？ 永远!永远!永远!/
守着窗儿，独自怎生得黑？ 心!心!/
梧桐更兼细雨，
存在!存在!/
到黄昏，点点滴滴。
死!死!死!死!
这次第，怎一个愁字了得？
博大精深的中华文化
请逐一列举你所知道的中华文化
• 中独浩华具如特 烟文色 海化的 的语文的言化文典丰字籍富内容
• 中惠华及世文界化的的科学内技容术 极为丰富，既包括 教精充育彩满纷 智、呈 慧历的 的史文哲学学、艺宗哲术教 学、道德方面的内 容完，备深也刻包的括道德文伦学理 、艺术、科学技术 方富不面有可魅 思的力 议内的 的容古中典华。戏气曲功
古印度文明发源于印度河, 恒河流域,是佛教的诞生地, 古印度人民还发明了0-9 的记数符号，后被阿拉伯 人传播到世界各地，被称 为阿拉伯数字。古印度人 民创造了辉煌的文明.公元 前1750年,印度河文明突 然失落,被雅利安人入侵而 雅利安化。
北魏孝文帝改革
4、中华文化源远流长、博大精深的原因
包容性
彝族节日—赛装节
侗族节日—播种节
新 疆 舞 蹈
瑶族节日—耍歌堂节
佤族节日—青苗节
蹈苗 族 的 舞
布朗族节日—成丁节
怒族节日—祭天节
赫哲族节日—跳路神节
中华文化之 民族文化篇
少数民族舞蹈图片欣赏
爱我中华
五十六个星座,五十六枝花
五十六个兄弟姐妹是一家
五十六种语言,汇成一句话
爱我中华爱我中华爱我中华
五十六个民族,五十六枝花
(英文版)
（普通版）
You say that you love rain, 你说你爱雨，
but you open your umbrella 但当细雨飘洒时你却撑开了
when it rains.
伞；
You say that you love the
你说你爱太阳，
sun,
但当它当空时你却看见了阳
but you find a shadow spot 光下的暗影；
ay that you love me too.
(诗经版) 子言慕雨， 启伞避之。 子言好阳， 寻荫拒之。 子言喜风， 阖户离之。 子言偕老， 吾所畏之。
（离骚版） 君乐雨兮启伞枝， 君乐昼兮林蔽日， 君乐风兮栏帐起， 君乐吾兮吾心噬。
（绝句版） 恋雨却怕绣衣湿， 喜日偏向树下倚。 欲风总把绮窗关， 叫奴如何心付伊。
when the sun shines.
你说你爱风，
You say that you love the wi 但当它轻拂时你却紧紧地关
nd,
上了自己的窗子；
but you close your windows 你说你也爱我，
when wind blows.
而我却为此烦忧。
This is why I am afraid, you s
五十六种语言, 汇成一句话 爱我中华
①中华文化呈现着各民族文化的丰富色彩，各民族 的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特 性。 ②各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸 了灿烂的中华文化。
③各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属 感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族 凝聚力。
各民族文化的地位： 是中华文化的瑰宝都是中华民族的骄傲
特点
实用性 整体性
地位
长期处于世界前列
作用
是中华民族生 命力创造力的 生动体现
2、一方水土，一方文化（区域性）
①成因：
我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经 济社会发展程度不同。
②区域关系： 长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐 趋融合，又保持着各自的特色。
有一种徽“尊派三民雕贵居”建，筑只风格有又有中国人才懂 那就是（中木雕国、石古雕建、砖筑雕）