【精选】断句练习每日一练系列

• [翻译] 董祀作屯田都尉的官职，触犯法律背 判决死罪。蔡文姬面见曹操请求（赦免）他。 当时大臣、名士以及从远方外国来的使者坐 者满满的坐在殿里。曹操对他的客人们说： “蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见 一见。”蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光 脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰， 话音非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。曹 操说：“就算真的像你说得那么可怜，但是 降罪的文书已经发下去了，怎么办呢?”蔡文 姬说：“明公您马厩里的好马成千上万，勇 猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救 一条垂死的生命吗？”曹操被她的话感动， 于是派人追回文书赦免了董祀的罪。
文言阅读每日一练
厚积薄发，必有大成
• 1．班昭续《汉书》
• 扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭， 字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法 度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未 及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成 之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉， 号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家 作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者， 同郡马融伏于阁下，从昭受读。
• [翻译] 周厉王派芮作统帅军队讨伐戎，得到一匹 良马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说： “不如舍弃这主意。大王贪欲无厌，而且又好听 信别人的谗言。现在因班师归来就献马给他，大 王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就 都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会 在大王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。 这样做是招引祸患啊。”芮伯不听劝告，终于把 马献给了周厉王。荣夷公果然派人来向芮作索求 东西，没有得到，就在大王面前诬陷中伤芮伯。 周厉王大怒，将芮伯逐出。君子谈到这件事都说 芮伯也有过错。你既然知道大王贪得无厌，却又 诱导他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。
• [翻译] 扶风郡曹世叔，他的妻子是同郡（扶风 郡）班彪的女儿，叫做班昭，字惠班。学识渊 博文采很高。曹世叔去世的早，班昭守节讲究 礼节法度。她的哥哥班固写作《汉书》，其中 有八卷表记和《天文志》没来得及写完就去世 了。汉和帝下诏命令班昭在东观藏书阁继承班 固遗志完成《汉书》。和帝多次下诏让班昭进 宫，并命令皇后和贵人们以老师之礼对待她， 班昭因此号称“大家（gu）”。每当各地或外 国有贡献来的奇异的东西，就下令让班昭写诗 赋颂扬。当时《汉书》刚一发行，大多数人都 不能理解，同郡（扶风郡）的马融趴跪在楼阁 下边，拜班昭为老师诵读传授《汉书》。
• 4、薛奎识范镇 • 范镇字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一
见爱之，绾于府舍，俾与子弟讲学。镇益 自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其 为帅客也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀 何所得，曰：“得一伟人，当以文学名 世。”
• [翻译]
• 范镇字景仁，成都华阳人。薛奎做四川太 守，一见面就很赏识他，留在自己的府中， 使他和子弟们讲论学问。范镇自己更为谦 逊退让，常步行到薛奎的府门，过了一年， 人们不知道他是太守的宾客。等到薛奎还 朝时，用车带他一起进京。有人问薛奎进 蜀得到了什么，回答说：“得到一个伟人， 将会以学问闻名于世。”
• 2．蔡文姬求情
• 董祀为屯田都尉，犯法当死。文姬诣曹操 请之。时公卿、名士及远方使驿坐者满堂。 操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君 见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪， 音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰： “诚实相矜，然文状已去，奈何?”文姬曰： “明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一 骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原 祀罪。
• 5．芮伯献马贾祸
• 周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉，将以 献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌， 而多信人之言。今以师归而献马焉，王之 左右必以子获为不止一马，而皆求于子。 子无以应之，则将晓于王，王必信之，是 贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求 焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。” 王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知 王之渎货而启之：芮伯之罪也。
• 9.17---9.21
• 东坡近体诗，少蕴酿烹炼之功，故言尽而 意亦止，绝无弦外之音、味外之味。阮亭 以为非其所长，后人不可为法，此言是也。 然毛西河诋之太过。或引“春江水暖鸭先 知”，以为是坡诗近体之佳者。西河云： “春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”此 言则太鹘突矣。若持此论诗，则《三百篇》 句句不是：在河之洲者，班鸠、鸣鸠皆可 在也，何必“雎鸠”耶？止丘隅者，黑鸟、 白鸟皆可止也，何必“黄鸟”耶？
• 管仲破厚葬
• 齐国好厚葬，布帛①尽于衣裘②，材木尽 于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰： “布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守 备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对 曰：“Байду номын сангаас凡人之有为也，非名之则利之 也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮③其 尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣。
• 3．炳烛而学
• 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学， 恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛呼?”平 公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰： “盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学如日 出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学 如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公 曰：“善哉!”
• [翻译] 有一天，晋平公同著名的音乐家师 旷闲谈。晋平公叹了口气说：“我今年已 经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。” 师旷笑着说：“你为什么不点起蜡烛呢？” 晋平（不高兴的）说：“哪有身为臣子而 取笑君主的呢？”师旷（谢罪）道：“臣 下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好 学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年 时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老 年时好学，只像蜡烛照明一样。但是，点 亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个 （更好）呢？”平公称赞道：“说得好。”
• 东坡的近体诗，在含蓄蕴藉方面缺少锤炼的 功夫，所以诗句完了表达的意思也就终止了， 绝没有(值得人回味的)弦外之音、味外之味。 阮亭认为诗歌创作不是苏东坡所擅长的，后 人不能作为学习的法则，这句话是对的。但 是毛西河对苏的批评太过分了。有人引用 “春江水暖鸭先知”，认为是苏东坡近体诗 的佳作。毛西河说：“春江水暖，只该鸭知 道，鹅就不知道吗？”这句话就太荒唐了。 如果按这个说法评价诗歌，那么《三百篇》 一句都不对：在河之洲的，班鸠、鸣鸠都可 以在的，何必“雎鸠”呢？停息在土丘墙角 的，黑鸟、白鸟皆可停息，何必“黄鸟”呢？