宋辽金元绪论
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——谢和耐Leabharlann Baidu《中国社会史》
一个尚武、好战、坚固而组织严 明的社会，已经为另一个活泼、 重商、享乐和腐化的社会所取代 了。
——谢和耐
“Naito Hypothesis”
唐和宋在文化上有 显著差异： 唐代是中世的结束， 而宋代则是近世的 开始，其间包含了 唐末至五代一段过 渡期。
内藤湖南
宫崎市定
东洋的近世和宋王朝的统 一天下一起开始。
河北曲阳王处直墓出土 后梁彩绘武士浮雕
五代十国时期，军人专政。他们习惯以战时体制来管理国家，只 顾整军备战，对百姓横征暴敛，严刑酷法，任意杀戮，在自己统 治区内也公开放纵士兵抢掠。军阀们还多次在战争中掘开黄河淹 敌，导致黄河九次决口改道泛滥。唐末就已凋敝的北方经济遭受 了更为深重的摧残，长安、关中经军阀反复洗劫和朱温的最后破 坏，完全成为废墟，从此失去了全国政治中心的地位。
严 復
论中国古今社会之变，最要在宋 代。宋以前，大体可称为古代中国； 宋以后，乃为后代中国。……就宋 代而言之，政治经济、社会人生， 较之前代莫不有变。
《理学与艺术》
……古人好读前四史，亦 以其文字耳。若研究人心、政 俗之变，则赵宋一代历史最宜 究心。中国所以成为今日现象 者，为善为恶姑不具论，而为 宋人之所造就，什八九可断言 也。
——致熊纯如的信
钱
穆
陈 寅 恪
华夏民族之文化， 历数千载之演进，造 极于赵宋之世。后渐 衰微，终必复振。
《宋史职官志考正》序
宋代的文化，在中 国封建社会历史时期之 内，截至明清之际的西 学东渐的时期为止，可 以说，已经达到了登峰 造极的高度。
邓 广 铭
11至13世纪期间，在政治社会和 生活诸领域中没有一处不表现出较先 前时代的深刻变化。这里不单单是指 一种社会现象的变化，而更是指一种 质的变化……一个新的社会诞生了， 其基本特征可以说已是近代中国特征 的端倪了。
新型士人的崛起
大厉名节，振作士气
韩 琦
富弼 范仲淹
• 至范文正时，便大厉名节，振作士气。故振作士大夫之功为多。
——《朱子语类》
• 范文正有言：“作官，公罪不可无，私罪不可有。” 范尧夫有言：“公事胆大，私事胆小。”
——《晁氏客语》
不以物喜，不以己悲。 居庙堂之高则忧其民， 处江湖之远则忧其君。 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
针对“唐宋变革”的总体把握以及对其具体表 现的认识，中外学者几十年来进行了大量研究， 虽然没有形成共识，但是无疑大大推进了学术 研究，特别是推进了对中国社会六至十世纪变 革内容与性质的认识。
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
京都与东京二学派的分歧及共识 京都学派 主 要 分 歧 殷周 东京学派
唐边塞诗和宋劝学诗对比反映的社会价值取向的改变
北宋社会风尚变化所反映的社会价值取向的改变
自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由於簿狀， 家之婚姻必由於譜系。„„所以人尚譜系之學，家藏譜系之書。 自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱。 《通志》卷25〈氏族略〉 本朝貴人家選婿於科場年， 擇過省士人， 不問陰陽吉凶 及其家世，謂之“ 榜下捉婿”。亦有緡錢，謂之“ 系捉錢”， 蓋與婿為京索之費。近歲富商庸俗與厚藏者嫁女，亦於榜下捉 婿，厚捉錢以餌士人，使之俯就，一婿至千餘緡。 朱彧《萍州可談》卷一 馮京，„舉進士，自鄉舉、禮部以至廷試，皆第一。時猶 未娶，（外戚）張堯佐方負宮掖勢， 欲妻以女。 擁至其家， 束之以金帶，曰：“ 此上意也。” 頃之宮中持酒肴來，直出 奩具目示之。京笑不視，力辭。 《宋史·馮京傳》
—— 范仲淹《岳阳楼记》
“天下者，中国之天下，群臣、万姓、三军之天下， 非陛下之天下。” ——《中兴两朝圣政》卷二四
讨论题
• 唐宋变革论的提出，为我们重新认 识中国历史提供了一个全新的视角。 依据本课所讲内容，试比较唐宋变 革论与五阶段说在认识中国历史上 的异同点。
思考题
• 论述题：论述唐宋之际社会的重大变革。
《东洋的近世》
一、内藤湖南及其“唐宋变革论”
内藤湖南（1866－1934） 本名虎次郎。为日本中国 学、东洋史学创始人之一。 其研究领域博大，涉及中 国上古、中古、近世史， 通论中国文化史、史学史、 美术史等。有《内藤湖南 全集》14卷。
内藤湖南及其“唐宋变革论”
内藤湖南1910年发表《概 括的唐宋时代观》一文， 提出“唐宋变革论”，认 为唐和宋在文化的性质上 有显著差异，唐代是中世 的结束，而宋代则是近世 的开始，其间包含了唐末 至五代一段过渡期。
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
南北朝隋唐之际变革说
唐 宋 变 革 论
唐中叶变革说 唐宋变革说
两宋之际变革说
燕· 刘守光
晋
岐·李茂贞
梁
907年 朱温建梁 924年 岐并入后唐
前凉（301—376年，共76年）
后凉、南凉、北凉、西凉
西夏
五代共经五十三年，其中历时最久的后梁 不过十六年，最短的后汉只有四年，大部 分时间处在惨烈的战争和频频的兵变中。 后唐、后汉、后周三个朝代则被自己的节 度使篡夺。五代共有十四个皇帝，为争夺 皇位而发生的流血政变乃至战争却有十三 次，有五个皇帝 (后梁太祖朱温、后唐庄 宗李存勖、后唐闵帝李从厚、后唐末帝李 从珂、后汉隐帝刘承祜)死于兵变。 四个 皇帝依靠将士拥立的方式上台。
政治 经济 文化
内藤湖南论证中世结束于唐代、近世开端 于宋代的“唐宋变革论”，被欧美学界 称为“内藤假说”（Naito Hypothesis）， 已成为内藤史学的标志。这种以历史的 内容来划分时代方法，第一次打破了中 国历史研究中的王朝体系，无疑是一大 进步。而且，对于中国历史总体的把握， 具有一种运动和发展的观点，大大推进 了对中国古代史的研究。
目录索引等常用工具书 常用网站
• 方建新：《二十世纪宋史研究论著目录》 • 刘浦江：《二十世纪辽金史论著目录》 • 人大报刊复印资料《宋辽金元》分册 • 大陆，中国宋代历史研究 http://www.songdai.com • 台湾，中研院史语所宋史研究 http://www.ihp.sinica.edu.tw/~twsung/ • 美国，Sung Research Tool: http://sunsite.utk.edu/songtool/ • 日本，宋代史研究会 http://home.hiroshima-u.ac.jp/songdai/
中编宋辽金元 绪论
“唐宋变革论”概 说
宇宙风气，其变之大者有三。 鸿荒一变而为唐、虞，以至于 周，七国为极。再变而为汉， 以至于唐，五季为极。宋其三 变，而吾未睹其极也。变未极， 则治不得不相为因。今国家之 制、民间之俗、官司之所行、 儒者之所守，有一不与宋近者 乎？非慕宋而乐趋之，其势固 然已。 明 陈邦瞻《宋史纪事 本末叙》
古代
中世
战国秦汉
六朝隋唐
古代
宋元明清
清末民国
近世前期
近世后期
中世
近世
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
京都与东京二学派的分歧及共识 共识： 承认唐宋之际发生极大的社会变迁，即承认内 藤湖南之“唐宋变革论”，并有所补充。 1、唐宋间的社会，最显著的变动是门阀贵族之 没落与科举官僚之兴起。 2、经济上大土地的耕作形态，由部曲制到佃户 制的转型。 3、唐帝国的崩溃，促成周边诸民族的自立化。
1、隋唐五代是中国封建社会由前期向后期过渡时代。自三 国实行屯田，西晋实行占田，北魏实行均田制，这一田制一 直延续到隋唐。（5分）唐中叶起均田制崩溃，私有土地空 有增加，这是社会变革的总根源。在新的历史条件下，按土 地多少，户等高低征税的两税法取代了租庸调法。（5分） 劳动者身份也发生重大变化，前期以农奴和自耕农为主，过 渡制后期以契约佃农，自耕农为主。（5分）农民起义口号 变化，秦汉时期把斗争矛头指向封建政权和皇帝，到了唐末 首次提平均财富的要求，其特点是把斗争矛头直指地主经济 。（5分）
内藤湖南及其“唐宋变革论”
《日本学者研究中国史 论著选译》第一卷
内藤湖南及其“唐宋变革论”
“唐宋变革论”是以对比六朝隋唐贵族政治和宋 代君主独裁政治两种政治体制为核心而展开的， 然后推广于经济、学术、文学、艺术、音乐等层 面的变化。 隋唐贵族制衰废，宋朝君主独裁 制兴起 唐宋之际，为实物经济之终结， 货币经济之开始 由贵族文化转向平民文化
一个尚武、好战、坚固而组织严 明的社会，已经为另一个活泼、 重商、享乐和腐化的社会所取代 了。
——谢和耐
“Naito Hypothesis”
唐和宋在文化上有 显著差异： 唐代是中世的结束， 而宋代则是近世的 开始，其间包含了 唐末至五代一段过 渡期。
内藤湖南
宫崎市定
东洋的近世和宋王朝的统 一天下一起开始。
河北曲阳王处直墓出土 后梁彩绘武士浮雕
五代十国时期，军人专政。他们习惯以战时体制来管理国家，只 顾整军备战，对百姓横征暴敛，严刑酷法，任意杀戮，在自己统 治区内也公开放纵士兵抢掠。军阀们还多次在战争中掘开黄河淹 敌，导致黄河九次决口改道泛滥。唐末就已凋敝的北方经济遭受 了更为深重的摧残，长安、关中经军阀反复洗劫和朱温的最后破 坏，完全成为废墟，从此失去了全国政治中心的地位。
严 復
论中国古今社会之变，最要在宋 代。宋以前，大体可称为古代中国； 宋以后，乃为后代中国。……就宋 代而言之，政治经济、社会人生， 较之前代莫不有变。
《理学与艺术》
……古人好读前四史，亦 以其文字耳。若研究人心、政 俗之变，则赵宋一代历史最宜 究心。中国所以成为今日现象 者，为善为恶姑不具论，而为 宋人之所造就，什八九可断言 也。
——致熊纯如的信
钱
穆
陈 寅 恪
华夏民族之文化， 历数千载之演进，造 极于赵宋之世。后渐 衰微，终必复振。
《宋史职官志考正》序
宋代的文化，在中 国封建社会历史时期之 内，截至明清之际的西 学东渐的时期为止，可 以说，已经达到了登峰 造极的高度。
邓 广 铭
11至13世纪期间，在政治社会和 生活诸领域中没有一处不表现出较先 前时代的深刻变化。这里不单单是指 一种社会现象的变化，而更是指一种 质的变化……一个新的社会诞生了， 其基本特征可以说已是近代中国特征 的端倪了。
新型士人的崛起
大厉名节，振作士气
韩 琦
富弼 范仲淹
• 至范文正时，便大厉名节，振作士气。故振作士大夫之功为多。
——《朱子语类》
• 范文正有言：“作官，公罪不可无，私罪不可有。” 范尧夫有言：“公事胆大，私事胆小。”
——《晁氏客语》
不以物喜，不以己悲。 居庙堂之高则忧其民， 处江湖之远则忧其君。 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
针对“唐宋变革”的总体把握以及对其具体表 现的认识，中外学者几十年来进行了大量研究， 虽然没有形成共识，但是无疑大大推进了学术 研究，特别是推进了对中国社会六至十世纪变 革内容与性质的认识。
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
京都与东京二学派的分歧及共识 京都学派 主 要 分 歧 殷周 东京学派
唐边塞诗和宋劝学诗对比反映的社会价值取向的改变
北宋社会风尚变化所反映的社会价值取向的改变
自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由於簿狀， 家之婚姻必由於譜系。„„所以人尚譜系之學，家藏譜系之書。 自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱。 《通志》卷25〈氏族略〉 本朝貴人家選婿於科場年， 擇過省士人， 不問陰陽吉凶 及其家世，謂之“ 榜下捉婿”。亦有緡錢，謂之“ 系捉錢”， 蓋與婿為京索之費。近歲富商庸俗與厚藏者嫁女，亦於榜下捉 婿，厚捉錢以餌士人，使之俯就，一婿至千餘緡。 朱彧《萍州可談》卷一 馮京，„舉進士，自鄉舉、禮部以至廷試，皆第一。時猶 未娶，（外戚）張堯佐方負宮掖勢， 欲妻以女。 擁至其家， 束之以金帶，曰：“ 此上意也。” 頃之宮中持酒肴來，直出 奩具目示之。京笑不視，力辭。 《宋史·馮京傳》
—— 范仲淹《岳阳楼记》
“天下者，中国之天下，群臣、万姓、三军之天下， 非陛下之天下。” ——《中兴两朝圣政》卷二四
讨论题
• 唐宋变革论的提出，为我们重新认 识中国历史提供了一个全新的视角。 依据本课所讲内容，试比较唐宋变 革论与五阶段说在认识中国历史上 的异同点。
思考题
• 论述题：论述唐宋之际社会的重大变革。
《东洋的近世》
一、内藤湖南及其“唐宋变革论”
内藤湖南（1866－1934） 本名虎次郎。为日本中国 学、东洋史学创始人之一。 其研究领域博大，涉及中 国上古、中古、近世史， 通论中国文化史、史学史、 美术史等。有《内藤湖南 全集》14卷。
内藤湖南及其“唐宋变革论”
内藤湖南1910年发表《概 括的唐宋时代观》一文， 提出“唐宋变革论”，认 为唐和宋在文化的性质上 有显著差异，唐代是中世 的结束，而宋代则是近世 的开始，其间包含了唐末 至五代一段过渡期。
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
南北朝隋唐之际变革说
唐 宋 变 革 论
唐中叶变革说 唐宋变革说
两宋之际变革说
燕· 刘守光
晋
岐·李茂贞
梁
907年 朱温建梁 924年 岐并入后唐
前凉（301—376年，共76年）
后凉、南凉、北凉、西凉
西夏
五代共经五十三年，其中历时最久的后梁 不过十六年，最短的后汉只有四年，大部 分时间处在惨烈的战争和频频的兵变中。 后唐、后汉、后周三个朝代则被自己的节 度使篡夺。五代共有十四个皇帝，为争夺 皇位而发生的流血政变乃至战争却有十三 次，有五个皇帝 (后梁太祖朱温、后唐庄 宗李存勖、后唐闵帝李从厚、后唐末帝李 从珂、后汉隐帝刘承祜)死于兵变。 四个 皇帝依靠将士拥立的方式上台。
政治 经济 文化
内藤湖南论证中世结束于唐代、近世开端 于宋代的“唐宋变革论”，被欧美学界 称为“内藤假说”（Naito Hypothesis）， 已成为内藤史学的标志。这种以历史的 内容来划分时代方法，第一次打破了中 国历史研究中的王朝体系，无疑是一大 进步。而且，对于中国历史总体的把握， 具有一种运动和发展的观点，大大推进 了对中国古代史的研究。
目录索引等常用工具书 常用网站
• 方建新：《二十世纪宋史研究论著目录》 • 刘浦江：《二十世纪辽金史论著目录》 • 人大报刊复印资料《宋辽金元》分册 • 大陆，中国宋代历史研究 http://www.songdai.com • 台湾，中研院史语所宋史研究 http://www.ihp.sinica.edu.tw/~twsung/ • 美国，Sung Research Tool: http://sunsite.utk.edu/songtool/ • 日本，宋代史研究会 http://home.hiroshima-u.ac.jp/songdai/
中编宋辽金元 绪论
“唐宋变革论”概 说
宇宙风气，其变之大者有三。 鸿荒一变而为唐、虞，以至于 周，七国为极。再变而为汉， 以至于唐，五季为极。宋其三 变，而吾未睹其极也。变未极， 则治不得不相为因。今国家之 制、民间之俗、官司之所行、 儒者之所守，有一不与宋近者 乎？非慕宋而乐趋之，其势固 然已。 明 陈邦瞻《宋史纪事 本末叙》
古代
中世
战国秦汉
六朝隋唐
古代
宋元明清
清末民国
近世前期
近世后期
中世
近世
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进
京都与东京二学派的分歧及共识 共识： 承认唐宋之际发生极大的社会变迁，即承认内 藤湖南之“唐宋变革论”，并有所补充。 1、唐宋间的社会，最显著的变动是门阀贵族之 没落与科举官僚之兴起。 2、经济上大土地的耕作形态，由部曲制到佃户 制的转型。 3、唐帝国的崩溃，促成周边诸民族的自立化。
1、隋唐五代是中国封建社会由前期向后期过渡时代。自三 国实行屯田，西晋实行占田，北魏实行均田制，这一田制一 直延续到隋唐。（5分）唐中叶起均田制崩溃，私有土地空 有增加，这是社会变革的总根源。在新的历史条件下，按土 地多少，户等高低征税的两税法取代了租庸调法。（5分） 劳动者身份也发生重大变化，前期以农奴和自耕农为主，过 渡制后期以契约佃农，自耕农为主。（5分）农民起义口号 变化，秦汉时期把斗争矛头指向封建政权和皇帝，到了唐末 首次提平均财富的要求，其特点是把斗争矛头直指地主经济 。（5分）
内藤湖南及其“唐宋变革论”
《日本学者研究中国史 论著选译》第一卷
内藤湖南及其“唐宋变革论”
“唐宋变革论”是以对比六朝隋唐贵族政治和宋 代君主独裁政治两种政治体制为核心而展开的， 然后推广于经济、学术、文学、艺术、音乐等层 面的变化。 隋唐贵族制衰废，宋朝君主独裁 制兴起 唐宋之际，为实物经济之终结， 货币经济之开始 由贵族文化转向平民文化