中国传统政治文化及其现代化中的思考
浅析中国古代政治文化及其当代价值
浅析中国古代政治文化及其当代价值政治文化在当今政治体系发展中具有重要的意义，而对中国这样一个历经千年，源远流长，从未出现过历史断层的国家来说更是如此。
中国古代的政治文化以其独特的形成过程与特点，影响着中国古代乃至当代政治体系的运作。
应清楚地认识到，古代传统的政治文化也有其两面性，对传统政治文化进行扬弃，使之与当代的世纪情况相契合，促使我国政治文化现代化，也是现代政治学研究的一个重要课题。
【关键词】政治文化；历史样态；价值一、政治文化的内涵（一）政治文化的概念政治文化这一概念一经提出，立即在国内外政治学界受到重视，但是，国内学者与国外学者对于这一概念的定义存在明显的差别。
1.国内学者的定义（1）政治文化应包含三个层次。
政治文化在国内的一些学者看来政治文化应该包括政治思想、政治心理和政治制度三个层次的主要内容。
在20世纪80年代，朱日耀认为传统政治文化有三个层次：第一，支配和规范人的政治行为的政治思想，这是政治文化的主要内容，也是精华部分；第二，在社会政治运行过程中起着潜在作用的社会政治心理；第三，传统的政治制度和政治行为方式。
①（2）政治文化包含政治思想和政治心理。
与第一类观点不同，一些学者主张只有政治思想与政治心理两个层次的内容包含在政治文化之中。
这些学者认为政治文化的概念特指观念的政治文化，与政治文化有密切的联系，但又不是政治和文化的简单组合。
（二）中国古代政治文化的内涵在封建社会中长久以来形成的以儒家思想为核心的政治文化作为中国古代传统政治文化的主体，包括从一个中心点（君主）出发的单项辐射型的政治意识形态；天、君、国、家合而为一体的政治认识；以忠、孝为核心的伦理之上的政治评价模式；丧失主体性的政治依附情感；小康、大同的千年政治思想；名教精神的政治思维内核，等等。
②对于传统的中国政治文化，政治思想是透视其内涵的窗口，传统的政治心理、政治体制都可以从政治思想中体现出来，要想全面的透析中国政治文化，就离不开古代的政治思想。
近现代中国传统政治文化变革的历史反思
近现代中国传统政治文化变革的历史反思
近现代中国传统政治文化经历了一系列的变革，这些变革对于我们现在的社会和政治生活有着深远的影响。
首先，在清朝末期，近代中国的开端，中国政治文化经历了一次巨大的变革。
清朝的统治遭受了来自西方列强的威胁，传统的政治文化和思想观念已经无法满足人们的需要。
在此时，诸如戊戌变法、百日维新等政治运动的出现，标志着传统政治文化的变革已经开始。
其次，在新中国成立后，以毛泽东为代表的共产主义运动对中国传统政治文化进行了彻底的颠覆和修改。
共产主义运动推行了公有制和计划经济，取消了传统的封建经济和私有制，这对于中国的经济和社会发展产生了深远的影响。
在改革开放以后，中国政治文化再次面临了变革。
中国开始逐渐接纳西方先进的市场经济和民主制度，并不断对传统的政治文化进行调整。
中国政府逐渐取消了许多传统的计划经济措施，转向市场经济和外向型经济发展，这对中国的经济发展起到了巨大的推动作用。
同时，中国政府逐渐推动民主制度建设和社会自由主义，这也可以看作是传统政治文化的变革。
不可否认的是，传统的政治文化对于中国的历史发展有着深远的影响。
但是，传统的政治文化也存在着许多不足之处。
在当今世界，中国政治文化正在面临新一轮的变革和修正，希望这些变革能够带来更好的发展和成果。
中国传统政治文化对我国现代政治文化的影响
中国传统政治文化对我国现代政治文化的影
响
中国传统政治文化深深影响了我国现代政治文化的发展。
其中最
重要的影响之一就是中国传统思想中“仁”的概念。
仁者爱人、合群、仁者乐山乐水、仁者同物，传承至今。
这种思想推动着现代中国政府
的关注和关爱弱势群体、维护社会和谐的举措和政策制定，使得我国
政治文化不单纯面向自我，也体现了对他人、对社会的关怀。
此外，中国传统政治文化还倡导了“中庸之道”的思想。
这一思
想强调的是平衡和中间立场的重要性。
国家治理的实践中，这种思想
使得我国在面对国际事务中，不会轻易偏狭。
同时，这也能够使得我
们在国内政治斗争中能够更好地保持稳定和协调，使得政治生态更加
健康。
总之，在我国的现代政治发展中，传承和发扬中国传统政治文化，让我们的政治文化更有特色和独特的优势，也让我们在国际和国内政
治舞台上更具有个性和优势。
中国传统政治思想反思
中国传统政治思想反思
中国传统政治思想是指几千年来，在中国政治思想发展历史上，形成的一系列经典政治思想，包括先秦时期的儒家思想、秦汉时期的：礼法学说、法家术语、玄学与后世的儒家宗教思想等各种思想流派。
由于历史发展和民族文化变化等原因，中国传统政治思想也在不断发展和变化。
中国传统政治思想在中国社会经济文化发展史上发挥着重要的作用，其中最重要的就是以“天下为公”为宗旨的政权改革，对传统的封建体制提出了新的改造方式，并在实践中不断加以完善，从而取得了有效的社会发展。
但是，中国传统政治思想也存在着一些弊端，比如有的经典政治思想缺乏现实的灵活性，其中的某些理念容易导致社会不平等。
此外，一些经典政治思想还会导致台阶精英主义，进而影响官位进入。
因此，为了能够及时调整传统政治思想，在当今社会实现丰富互利的社会发展，我们必须深入反思中国传统政治思想，探索其中的积极方面与潜在的威胁，及时调整和完善中国政治思想，把传统政治思想转化为更与时俱进、对社会有利的思维形式。
中国传统政治文化的现代转型
中国传统政治文化的现代转型摘要：中国传统政治文化是在特定历史时期形成的，但受其自身延续性的影响，对我国现代社会的发展也产生了一定的影响。
为促进传统政治文化的良性发展，本文从介绍传统政治文化的特点、存在的问题及转型的途径三个方面入手，争取为促进其自身的繁荣与发展提供合理性的建议。
关键词：传统政治文化；存在问题；转型途径一、中国传统政治文化概述（一）中国传统政治文化的内涵其实在学术界对中国传统政治文化的界定还没有一个明确的界定，但是大致可以分为两种不同的观点。
以时间来界定中国传统政治文化，主要分为两种不同的观点，第一种观点认为，中国的传统政治文化是“过去时”。
刘泽华、葛荃等人认为，“中国传统政治文化与传统的政治系统相对，即中国古代君主政治赖以生成、运转的文化条件和背景。
中国传统政治文化的主体已经消失，必须通过史料分析来展现历史人的政治心理、政治意识、政治价值观，而现代政治文化研究的主体是现实的人”。
他们强调“在研究传统政治文化问题是不能简单引用现代政治文化的研究方法，必须根据对象特点进行改造和创新，才能对该问题有清晰的认识”。
第二种观点认为中国传统政治文化是“现在时”。
朱日耀认为：“政治文化应该含有与政治相关的各个层次的文化，其中主要是支配和规范人的政治行为的政治思想，代表社会政治运行过程中起着潜在作用的社会政治心理”。
总之，中国传统政治文化是指中国所特有的、在过去产生、经过了历史的社会化过程至今仍在政治生活中活着的东西，是相对稳定地积淀在中国民众心理层面上的政治态度和政治价值取向，是中国政治系统和政治运用层面的依托[1]。
由于中国所特有的政治制度、经济制度、文化环境和地理条件等因素，使中国的传统政治文化表现出了所独有的特征。
下面我们就具体分析一下中国传统文化的特征。
（二）中国传统政治文化的特征1、以人文主义为基础中国古代由于特定的历史环境所决定，宗教神权始终不发达，在古代文明的初期，没有经历过神权国家阶段，进入中世纪以后，也没有出现像欧洲中世纪那样的基督教神权统治，因此，在中国历史上，以神权为本的文化很不发达。
中国传统政治文化及其对当代中国政治的影响
中国传统政治文化及其对当代中国政治的影响摘要: 伴随着中国政治体制改革的逐步展开和深入, 当代的中国的政治文化也在不懈努力着。
中国传统文化博大精深, 研究并认清中国传统政治文化对于我们构建先进的当代中国政治文化, 推进经济社会的发展具有重要的现实意义。
政治文化对政治行为支配政治行为。
我们应该坚持以马克思主义为指导, 客观地评价中国传统政治文化, 构建当代中国特色社会主义的民主政治文化。
关键词: 传统政治文化道德伦常儒家政治文化政治文化是一种特殊的社会政治现象历史现象和文化现象。
政治文化是一种主观意识领域, 政治文化必然与社会对政治活动的态度、信仰、情感和价值有关, 具体讲, 则包括社会政治意识、民族气质、民族政治心理、政治思想、政治概念、政治设想、政治道德等各个方面。
传统政治文化是在中国几千年的历史中沉淀下来的文化精髓。
一、中国传统政治文化的主要特征中国几千年封建专制制度在历史上延续不断的传承, 离不开中国传统政治文化的牢固支撑。
中国传统政治文化有这批判的一面, 但同样也有应该坚持与传承学习的一面。
中国传统政治文化的主要特征:（一）、重民的民本思想1.民本思想是中国传统政治文化的一大特点。
在先秦时期周武王伐纣时提出‘敬天保民’的口号。
管仲提出富以养民是治国为政者的首要任务。
到了春秋战国时期, 各诸侯王提出‘无民孰战, 无民孰农’的口号。
从孟子提出的民贵君轻到唐朝魏征的载舟覆舟及唐太宗有感于君主的地位依赖于国家的存亡, 国家的盛衰系与民众的苦乐。
纵观中国历史上的这些思想都体现了: ‘人心向背’是统治者政权存亡的基础。
统治阶级夺取政权后要想取得长久的政治稳定, 一定要考虑到百姓的利益, 让人民休养生息。
所谓得民心者得天下, 历史上重民的君主, 其统治的时间内都是政治稳定, 社会繁荣的。
2、重民不是民主。
古代所倡导的重民与当代所说的民主是有所区别的, 重民只是强调君主重视百姓的疾苦, 只需要人民俯首帖耳。
论中国传统政治文化的现代转型探析
发， 从现成的条条框框出发去考虑思考现实问题。也凸现了马克思观 察问题 的视角是 日常的生活与现实社会 ，而不是什么虚假 的错误的 意识与原则 ． 目的是把人们从迷乱的生活中引导出来 ， 要通 过现象看 透事物的本质 。 因为任何事物的本质都是通过现象表现 出来 ， 就算我 们看出了意识形态的虚假性存在 ，也不能消解社会生活现实 中存在 的矛盾与问题 ， 对于我们面对的各种问题与矛盾 ， 都要灵活实际的运 用马克思意识形态论的方法 ， 观点 ， 随时随地提高我们 的审美辨别能 力 ，对作用。
参考文献： １ ． 马克思《 政治经济学批判》 序言《 马克思恩格斯选集》 卷 人民出版社 １７ ２ ９２ ２ 马克思和恩格斯 《 ． 德意志意识形态》马 克思恩格斯选集》 卷 人 民出版社 《 ３
１ ６０ ９
３ ． 马克思《 神圣家族》马克思 恩 《 格斯全集》 卷 人民出版社 １５ ２ ９７
随着我 国现代化建设 的深入 ，文化现 象已经引起 人们越来越多 的关注，人们对于文化现象的深层探究 也越来越热烈作 为社会文化 的一个重要组成部分政治文化 ． 因其与政治现代化的密切关联 ， 逐渐 成为人们关注和研 究的热点政治文化作为社会政 治体 系当中最深层
最稳定的部分 ，是一个国家实现政 治现代化的重要 内在 因素我国要 发展中国特色的社会主义政治文明，建设符合现 代精神和中国国情 特点的新型政 治文化显得至关重要这就要求我们 必须对传统政 治文 化进行正确的反思 。 在结合当代 中国实际的基础 上， 吸收人类政 治文
明的一切 优秀成果 ． 实现政治文化 由传统向现代 的转变 ， 塑造我国新 和长期存在的深厚而坚实的基础 ， 小农经 济本身缺乏社 会的凝聚力 ，
中国传统政治文化主体是以封建社 会中长期形成的 ，儒家思想
浅析中国的传统政治文化
浅析中国的传统政治文化我国传统政治文化模式的形成，经历了长期的历史过程，中国传统政治文化即在中国几千年历史中，中国民众在不同时代的各种政治活动中产生并通过后天学习和社会传递形成的反映客观政治过程的观念意识，它是对客观现实的反映，其所包容的各种政治态度、政治认同、政治共识、政治理想、政治作风和政治价值观等得到大多数中国人的认同和遵循。
但在实际上，在我国封建社会长期形成的以儒家为代表的封建的政治文化一直是我国政治文化的主体，至今仍有着深厚的影响．一，中国传统政治文化的基本思想中国传统政治文化主要有“人治”思想“德治”思想、君主本位思想和权力本位思想。
1，“人治”、“德治”思想在中国封建社会，治国思想的主流是“人治”和“德治”为主的儒家思想。
儒家思想大力倡导贵族个人以身作则的表率作用，所谓“其身正，不令而行”。
他们认为政治的好坏主要取决与统治者，这就造就了中国农民世世代代的最高愿望就是盼望出现好皇帝、清官。
而且这种情节在中国民众的心中积淀很深，它决定了中国传统文化中的“法治”只能作为统治的辅助手段而不具备现代法治的原因。
2，君主本位即王权本位思想王权主义的主要内涵是王权至上和王权崇拜，王权主义作为传统政治文化价值系统的核心，决定着传统政治文化的特质，制约着其他价值构成，并通过多种社会化渠道，对人们的政治意识和政治选择施以强烈的影响。
所谓王权主义，其具体内容有：君主能参天地，是调节人与自然的中枢，君主体现着自然与社会的必然性，把握着必然之理，君主是政治治乱的枢机和决定力量，君主拥有全国一切的最高所有权，君主是认识的最高裁决者。
君主专制在中国源远流长，它的特点集中表现为集权制，国家权力为君主所有，由君主总揽国家立法、司法、行政、军事等大权，君主对臣下和民众享有生杀予夺得权力，伴随着政治专制体制，必然以言代行、权大于法，君主专制下的权利结构也决定了人们的相互关系，唯上、崇上意识的突出，形成了“官贵民轻”现象，培植了等级森严的官本位制和特权制。
中国政治发展的思考与感悟
中国政治发展的思考与感悟中国政治发展的思考与感悟是一个深入而复杂的话题。
在过去几十年间，中国政治经历了巨大的变革和发展。
我个人对中国政治发展的思考和感悟主要包括以下几个方面。
首先，中国政治的发展是一个长期的历史过程。
中国政治自古以来就有悠久的历史传统和独特的政治文化。
在现代化进程中，中国政治经历了从封建主义到社会主义再到市场经济的转型和改革。
这个过程充满了挑战和困难，但也为中国政治的发展提供了宝贵的经验。
其次，中国政治的发展是与经济和社会发展相互依存的。
中国经济的快速增长为政治发展提供了强有力的支撑，而政治的稳定和有效性也为经济和社会的持续发展提供了必要的条件。
政治与经济、社会之间的相互作用是一个持续的动态平衡的过程，需要不断地进行调整和优化。
再次，中国政治的发展是一个相对稳定的过程。
虽然中国政治面临着许多挑战和问题，但总体来说，中国政治的稳定是得到了维护和巩固的。
这主要得益于中国共产党的领导和政治体制的灵活性和适应性。
中国政府对于改革和发展的积极态度和作为也是中国政治保持稳定的重要原因之一。
最后，中国政治的发展是需要深入人民群众的参与和支持的。
中国政府一直强调人民群众的主体地位和民主意识的培养，这对中国政治的发展具有重要的意义。
人民群众的参与和支持对于政策的制定和实施、政府的合法性和稳定性都有着重要的影响。
总的来说，对于中国政治发展的思考与感悟，我认为需要综合考虑历史背景、经济社会条件、政治体制和人民群众的参与等多个方面的因素。
只有通过全面和客观的分析，才能更好地理解中国政治的发展轨迹，并为中国政治的未来提供有益的思考和建议。
中国传统政治文化对我国现代政治文化的影响《学理论》
中国传统政治文化对我国现代政治文化的影响《学理论》中国传统政治文化对我国现代政治文化的影响张宏伟宋瑞恒（佳木斯大学，黑龙江佳木斯 154007）[摘要]中国传统政治文化始于两周延续至明清，历经千年源远流长，作为中国传统文化的主体，它对当代中国政治文化的发展有着深远的影响。
中国传统政治文化博大精深，是我国劳动人民的智慧的结晶，无论是对人性的培养，亦或是公共政治意识的养成都具有深刻的影响，对我国现代政治体制、政治文化以及宣传导向都有重要的借鉴作用。
但是，传承五千年的传统政治文化，对当前的影响存有两面性，我们要传承传统政治文化的积极一面，摒弃消极方向，促使我国传统政治文化现代化，使之与我国现代政治文化有机契合。
[关键词]政治文化传统政治文化现代政治文化影响中国传统政治文化博大精深、源远流长，对当代中国政治文化建设有着深刻的影响。
深入认识和把握传统政治文化对当代中国政治文化建设的积极影响和消极影响，以唯物辩证法的观点，合理扬弃中国传统政治文化，对于社会主义和谐社建设和当代中国政治文化健康发展具有重要意义。
一、中国传统政治文化对我国当代政治文化的积极影响1．中庸思想中庸是儒家的一种主张，是一种待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度，它秉承不偏不倚，不主张突出又不甘于落后的价值观。
以中庸的思想驾驭政治领域，反作用于文化范畴，必然产生与之适应的“中”、“庸”的意识形态。
“中庸”里的“中”首先是“适宜、合适、合乎一定的标准”的动词含义。
“庸”在这里做“用”讲，“中庸”的含义就是使自己的行为为适宜、符合实用。
也就是符合“礼”。
在《中庸》所以用“中”本指含而未发的喜怒哀乐之情是为了说明：礼是道德准则，是根源于人的含而未发的内心的。
而人的内心在我国古代文化思想中，即是道德产生的根源，又是行使道德的驱动，进而影响人的行为。
所以，我国古代传统政治文化的一个特征就是，由单个行为主体开发扩散的思想意识，在群体中传播改造，适用于群体社会的发展，具有极强的传递性和适用性。
中国传统政治文化的现代思考
魏晋南北朝时期，御史台成为独立的监察机关，御史有风闻言事的权力。
唐代，中央监察机构御史察院的监察御史以“六条”巡察州县，遇有非法行为，即予以纠查。
明初，朱元璋不定期地派监察御史巡按地方。
明成祖朱棣即位后，正式确立御史巡按制度。
古代巡视制度有如下特点：（!）出巡官员具有很大权威性。
汉代刺史的秩位只有六百石，却能监察二千石的地方长官。
（"）长期流动，不长驻一地。
不作为地方一级的行政机构。
（#）出巡官员职责明确，有较完备的监察法规。
在监察官员的选任上，各朝都要求监察官能做到：道德为先、嫉恶如仇、不畏权贵、清廉自洁、尽忠职守。
借鉴中国古代巡视监察制度的合理成分，有助于我们建立和完善今日中央和地方的巡视监察制度，促进当代廉政文化建设。
近几年，中央建立了巡视监察制度，但还有待完善。
省级行政部门也可以仿效，建立对下级的巡视监察制度。
从机构设置上看，今日之纪检监察机构从属地方领导，要有效地监督地方党政领导，存在较大困难。
如果效仿古代自成体系、垂直领导，则可以有效地提高工作效率。
三、借鉴古人反腐倡廉的理论及廉政事迹，促进当代廉政文化建设“廉”作为一种道德观念和治国思想，可追溯到西周初年，《周礼天官冢宰》曰：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉洁，六曰廉辩。
”以廉为本考察群吏的“善、能、敬、正、法、辩”六件事，裁断政绩高下优劣，称“六廉”。
循《周礼》的脉络，中国封建朝代都把“廉”作为传统道德的核心，形成了一个完整的道德体系。
春秋时的法家把廉洁与政治结合起来考察，把礼义廉耻作为立国的四大纲要。
《管子牧民》有云：“礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。
春秋时，齐国大夫晏婴是我国历史上第一个提出“廉政”概念的人。
他说：“廉政可以长久”。
好比“其行水也，美哉水乎清清，其浊无不雩途$其清无不洒除，是以长久也”（《晏子春秋内篇问下第四》）。
孟子认为，为官者不取不义之财，即为廉：相反，若取了不义之财，就是伤害了廉。
中国传统文化现代转型思考
中国传统文化现代转型思考传统文化与现代化的关系，一直是国内外普遍探讨和关注的一个热点问题。
在西方现代化的理论中，有一种观点认为，以儒学为代表的中国传统文化与现代化是绝对对立的，因而要实现现代化，就只有走“全盘西化”的道路。
那么，在中国的现代化进程中，如何处理传统文化与现代化的关系呢？我认为要取其精华，剔除糟粕；传统文化中凡有利于走向现代化者，我们就要加以继承和弘扬。
传统文化向现代化转型是实现传统文化的自身价值与建设中国现代特色文化的较好方法。
一、传统文化是经过历史淘汰与演进的民族文化。
相对于外来文化而言，传统文化是母文化或本土文化；相对于现代文化而言，传统文化是指历史上流传下来的文化。
中国传统文化是中华民族在几千年的历史长河中发展而成的，其主干是以儒家思想为核心的封建文化。
内容丰富且庞杂，其中有糟粕，也有精华；有各民族文化的融和，也有外国文化的渗入。
就历史阶段而论，古代、近代、现代都有文化内容掺杂在传统文化之中。
这就使得中国在现代化过程中，特别是在构建一种适应现代化要求的新的文化过程中，不可避免地与中国的传统文化发生冲突，而且这种冲突，更多的则是指思想意识、观念形态的冲突，是传统心理、现代心理承受力之间的冲突，故人们又把它称为“深层型文化”的冲突。
传统文化是一种历史的存在，任何一个国家经济的发展，都必然受到传统文化的影响，打上传统文化的烙印。
世界各国现代化的历史表明，任何一个国家的现代化过程，都不可能完全脱离本国传统文化的土壤。
即使像美国这样被誉为现代化模式的国家，仍然在政治、经济、文化、教育等方面保留了许多美国传统文化的痕迹。
任何现代化的东西，都会在一定程度上保留传统的某些方面，或者是在传统的基础上进行发展创新，或者是把传统的某些特征纳人新的体系之中。
因此，现代化，是根植于中国传统文化土壤上的，它不可能完全抛弃中国的传统文化而构筑一种全新的完全非中国化的现代化。
所以，它仍需要中国传统文化作为它的土壤根基，并在这一土壤上构建一种具有中国特色的现代化。
论传统政治文化对当代政治文化的影响
论传统政治文化对当代政治文化的影响王梦华（河北师范大学法政与公共管理学院河北石家庄050011）摘要：中国传统政治文化源远流长，无论是对人性的栽培，还是对当代政治文化宣传都起着重要的导向作用。
随着经济、政治体制改革的深入，当代政治文化也由传统向现代转型。
本文通过研究中国传统文化的特点及其对当代政治文化的影响，以期对构建社会主义文明和谐的政治文化贡献力量。
关键词：传统政治政治文化特点双面影响以一定的生产方式和政治、经济、文化环境为基础而形成的，关乎一个国家政治思想、心里与价值观的总和的就是一个国家的政治文化[1]。
一旦政治文化产生出来，就会与一个社会的政治生活产生不可分割的关联。
中国也有自己的传统政治文化，其对中国当代政治文化的影响具有双面性的特点，深入探析传统政治文化所具备的特点，并搞清楚其为当代政治文化所带来的影响，将会为促进我国现代政治文化发展产生很重要的意义。
中国传统政治文化的特点中国封建专制制度存在几千年，在历史长河中不断传承，这离不开中国传统政治文化的支撑。
当今社会的发展速度飞快，改革的力度在不断加强，但是传统政治文化依然对现代政治文化产生着极其深刻的影响。
传统政治文化主要有以下内容：1.权威主义和等级制[2]因受儒家政治文化，以及社会经济的双重影响，权威主义和严苛的等级思想已经在人们的思想中深深的扎根。
数千年以来，中国的传统生产方式是，以家庭为生产单位，并将农业与手工业紧密结合，这样的生产方式为以家长制为主要管理方式的封建主义打下了根基，另外，“君权神授”的迷信思想更是为皇权的合法性做出了合理的解释[2]，而儒家的学说则为皇权的合法性起到了极大的推动作用。
儒家以血缘关系为基本出发点，推出了严苛的，等级分明的等级制度，这一制度被统治者很好的运用到国家的管理之中，推动了严厉的政治伦理准则的形成，让整个政治环境充满了宗法化的意味[3]，令整个中华大地都被严森的等级制度覆盖。
2.人性和道德中国传统社会的政治理想包括“圣君”、“贤相”、“清官”、“顺民”，充分体现了儒家政治文化和道德特点。
试析中国传统政治文化批判性分析及其现代化
周三当代中国政府与政治讨论参考问题：1、当代中国主流政治文化与政治亚文化的状况与关系。
2、政治文化与政治制度和政治行为。
当前，中国正处于社会转型的历史时期，社会正发生着深刻的变化。
伴随着社会的变化，政治文化也发生相应的变革，从而对政治行为产生双重的作用，即：一方面有利于全民族的凝聚、社会成员政治信念的塑造和有效的政治参与以及政治权威的树立和增强，另一方面又制约着公民的政治认同、政治参与和政治决策的权威。
政治文化可以指导政治行为指导政治行为。
政治文化对主体来说构成其内在的心理倾向和主观意识。
个体接受和具备的政治文化指导和决定着个体的政治行为。
政治文化可以促使个体在政治生活中做出某种政治行为，或阻止个体倾向于某种政治行为。
政治文化可以决定个人对政治体系、政治目的、政治决定、政治现象的态度和感情，决定政治共同体成员对共同的规范和标准的态度和举止，决定社会全体成员对政治体系的总体看法以及反应模式；政治文化也决定着政治领袖们的政治信仰、政治态度和领导方式，决定政治团体的纲领和主张----政治文化对政治行为的决定和制约是多重的。
当代君主政制国家中民众对君主们的传统情感，南美深山老林中手持现代化武器装备的游击队，菲律宾成千上万参加反对马科斯政府的民众，波兰参加团结工会的工人，西方国家成千上万不愿前往投票站投票的选民，……他们的行为均体现了一定政治文化的作用。
从根本上说，政治文化总是先起作用，然后才可能有社会革命、政制更替、政制完善等惊天动地的历史景观。
政治文化通过政治感觉、政治认同、政治反应、政治意识、政治确定、政治思维、政治心理等多种渠道来指导政治。
政治文化虽然是一种无形的力量，但却是政治生活中一股强大的力量。
论我国政治文化发展与政治制度文明建设的良性互动【中文摘要】政治文化发展和政治制度文明建设是我国社会主义政治文明建设的重要组成部分。
政治文化是指政治共同体成员在共同的政治生活中形成的,对政治体系、政治产品、政治活动过程等政治现象的熟悉和感受。
浅议中国传统政治文化的现代化发展
浅议中国传统政治文化的现代化发展作者:刘宏伟韩彦君中国政治学 2004-3-9-------------------------------------------------------------------------------- 政治文化是从一定思想文化环境和经济社会制度环境中生长出来的、经过长期社会化过程而相对稳定地积淀于人们心理层面上的政治态度和政治价值取向，是政治系统及其运作层面的观念依托［1］。
由于政治文化的形成不是一朝一夕的事情，所以任何一个国家的政治文化都是其漫长历史的一种积淀和凝聚。
每个国家在发展过程中都无法割断自己的民族文化传统，一国的国情实际上就是这个国家政治文化传统的一种延续性。
中国传统政治文化在总体上渗透着自然经济给予它的遗传基因。
宗法思想、家长本位、人治思想等等，构成了中国传统政治文化的重要内容。
民主、法制、自由、平等、人权等思想则相当地匮乏。
可以说中国传统政治文化的这些消极负面因素已经成了政治文化现代化发展的“绊脚石”，使中国政治文化的现代化发展一直是步履蹒跚、一波三折。
随着改革开放的深化和市场经济的发展，一个具有中国特色的社会主义现代化建设的全新局面呈现在了人们的面前，中国传统政治文化向现代化发展的诸多条件和因素正在迅速增长和积蓄。
中国传统政治文化在百年徘徊之后终于找到了更为切合的契机和现实依据。
人们的思维方式、价值观念和政治取向发生了深刻变化，公平、民主、法制、竞争、参与等观念深入人心，人们的主体意识日益增强。
人们不再盲目崇拜、畏惧权威，而是能从自身利益的角度进行理性的思考，并较为积极地关注国家政治生活和参与政治活动。
但是由于中国传统政治文化固有的稳定性，所以从某种意义上讲，中国只有在批判的继承和发展传统政治文化的基础上，立足于中国的国情，把握住政治文化向现代化发展的正确方向，才能开启整个政治现代化的辉煌历程。
一、肃清家长制作风，增强人们的民主意识中国传统政治文化中，家长制主要体现的是，从上到下，人们拥有绝对的权力而没有相应的义务；从下到上，人们拥有绝对的义务而没有相应的权力。
我国传统文化视域中的现代政体哲学思想探微
我国传统文化视域中的现代政体哲学思想探微西方国家的政体制度源自其丰富的政治哲学思想，其结构模式和路径也深受其本国传统文化的影响。
比如被人们尊奉为近代政治文明的发祥地、考古活化石的英国，其政体的生成是在传统政治与现代文明的冲突中相互妥协、自然演进的结果。
中国两千多年的封建君主专制传统至今仍深植于人们的血液当中，禁锢着现代政治思想的萌发，而分散于传统文化角落带有若干哲学碎片却能使我们有所启发，因为这些零星的思想火花或将是祖先留给我们开启当代政体制度之门的钥匙。
一、原始社会尧舜禹三代禅让的民主遗风禅让制，是中国古代统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人，可以说是人类社会早期的一种原始的民主制度。
在人类社会早期阶段，氏族作为一种基本社会组织而长期存在，氏族酋长（或首领）由全体氏族成员选举产生，没有任何特权，同一般氏族成员处于完全平等的地位，大家一起劳作、共商国是。
在古老的东方，先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领，他们就是尧、舜、禹。
尧在政权交接上是颇费心思的，他曾多次就接班人问题咨询臣下。
据记载，尧曰：谁可顺此事？放齐曰：嗣子丹朱开明。
尧曰：吁！顽凶，不用。
尧知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。
授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。
尧曰终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。
舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。
尧舜禹时期的禅让之制，虽然和今天的民主制度有着天壤之别，其强烈的主观色彩和浓厚的原始社会习俗更是无法回避。
但其中朴素的民主观念是值得我们继承和思考的，正如达尔所说：我认为，不管什么时候，只要存在合适的条件，民主就可以被独立地发明出来或重新发展出来。
而且，我相信，这种合适的条件在不同的时间和地点存在过。
[1]尽管后来这一制度被禹的儿子夏启破坏，代之以家天下的世袭制，退出历史舞台的禅让制偶尔成为谋逆者们篡夺政权的合法外衣，但在提倡安定、和谐的大趋势下，是值得我们认真思考和对待的。
中国传统政治文化的现代反思——以《观察》作者群为对象的研究的开题报告
中国传统政治文化的现代反思——以《观察》作者群为对象的研究的开题报告
中国传统政治文化是中国历史文化的重要组成部分，深深影响了中国古代社会的政治制度和社会构成。
但在现代社会，随着社会、经济、甚至伦理、道德等方面的巨大变化，中国传统政治文化也受到了很大的挑战和冲击。
因此，对中国传统政治文化进行现代反思具有重要意义。
本论文选取了《观察》作者群为研究对象，对其作品中关于中国传统政治文化的现代反思进行系统整理和探究。
研究主要围绕以下几个问题展开：
一、《观察》作者群对中国传统政治文化的认识和评价；
二、《观察》作者群对传统政治文化在现代社会中的作用和局限的看法；
三、《观察》作者群对中国传统政治文化未来发展的期望和担忧；
四、《观察》作者群反思中国传统政治文化对于建立现代社会体制和文化的意义和价值。
通过对《观察》作者群作品中关于中国传统政治文化的现代反思进行分析和总结，将有助于深入理解中国传统政治文化在现代社会的作用和局限，为政治体制和文化建设提供有益的启示和建议。
关键词：中国传统政治文化、现代反思、观察、作者群。
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中国传统政治文化及其现代化中的思考
不同民族在不同的历史阶段和生存环境中形成各具特色和风格的生产与生活方式，从而哺育、积淀为一个民族特色的文化类型，经时代的洗礼，生生不息地延续和传递成民族的传统文化。
在这一过程中产生了对世界具有深远影响的四大文化系统：中华传统文化、西欧文化、伊斯兰文化和印度文化。
而中国传统政治文化正是这博大精深的中华传统文化的重要组成部分。
那么，中国传统政治文化是怎样一种文化呢？所谓中国传统政治文化，其主体是以封建社会中长期形成的儒家思想为核心的封建的政治文化。
可见，中国传统的政治文化同样是建立在儒学的基础之上，而儒家思想的核心是“仁”和“礼”。
因此，政治文化的基本特征也是围绕其展开。
“仁”是处理人与人关系的准则，是一种个体人格所能到达的最高境界和全面修养的标志，是人类崇高的社会境界；“礼”是一种道德规范和行为准则，是一种社会政治制度，即以血缘为根基，以等级为特征的统治体系，由此结合成主张以道德规范实现政治统治，把政治关系归结为个人道德修养，主张内省吾心，教化以正风，实现政治与道德人伦的一体化。
因此，中国传统政治文化是以“仁”“礼”结合为主体的伦理政治观为核心内容，可以说是其本质特征。
观之现今社会，中国虽说是一个发展中的法治社会，但是“法外乎人情”，法律在实际运行当中总是会受到具体人事的影响，这与中国传统政治文化中的“以德治国”息息相关。
与刑政相比，传统政治更注重的是一种道德感化，以显其“仁”来笼络民心。
不可否认，注重道德教化与法制相比更具人性化，利于构建和谐的社会。
但是，缺少了法律准绳的教化缺少了一种威慑力，难免会失去其应有的功效，有时也难免有失公平。
因此，社会秩序的匡正还是需要具体的具有普遍约束力和一定强制力的法律来执行，完全遵循法的规则来处人事，将伦理道德排除于执法过程之外。
即使要传承“德治”理念，也应该在法律的框架中进行，通过具体的法律条文进行，而不是在执法过程中大肆干预，如此才能确保法律机制的良好运行，真正实现“法律面前人人平等”，使社会公平有一个衡量的准绳。
君主专制体系是中国传统政治文化的基本特征。
在传统政治认为，君主能参
天地，是调节人与自然的枢纽，把君主神圣化；君主拥有统属社会的一切权力，包括政治权力的独占权，最高决断权，拥有生、杀、予、夺的刑赏权和最高军事统辖权；君主是认识的最高权威和终极裁决权，也就是说君主享有对民众思想文化领域的独裁掌控权。
在国际社会都民主的旗帜高高扬起的当今，中国在现代化过程当中，民主进程与西方许多国家相比，无疑是缓慢的、滞后的。
空有民主的心，难以有民主的行动，这究竟是什么原因造成的呢？传统文化从时间上理解，首先是过去的，即在漫长的历史过程中逐步创造发展起来的；其次，又是指文化的现在式或正在进行时，即过去一直绵延到现在的文化；其三，又可能是文化的将来式，即对未来文化构建产生影响的文化。
因此可以说，传统政治文化的影响是一个从前及后的过程。
因此，在我们现在社会当中，很难不受到传统政治直接或间接地影响。
由古观今，中国的民主进程如此艰难与缓慢就解释的通了——中国拥有两千多年君主专制的历史传统。
君主专制体系除了对中国的民主进程造成巨大影响，还对中国现行的政权体制造成较大的影响，比如中央集权的思想，至今的中国依然保有。
相较于美国联邦制相比，中国的单一制无疑具有很多的好处，比如决策的高效性，能够集中力量办大事等等。
但是我们有不可忽略事物的两面性，许多“历史遗留问题”也为社会带来了毒瘤，最热门的要属官僚体制带来的墨守成规及系统化的腐败现象：首先，是墨守成规现象，具体体现在国家和政府一定程度地抵制、不敢尝试制度和政策的创新，并且严格控制社会思想领域，控制社会舆论，不敢告诉群众一些重大事项的真相，以维护社会稳定，唯恐社会动荡，于是“维稳论”在社会中大肆流行，就连民间企业也以维稳为理由来为其错误辩驳。
同时，众多的民众也是“墨守成规”。
中国古代长期的君主专制统治，使广大民众在政治中处于十分被动的地位，往往政治被认为是统治阶级内部的事，与一般民众关系不大，由此造成了民众对政治的冷漠心态。
在如今社会中，这样的人比比皆是，不要说大到国家政策了，即使村内的人大代表是谁都有很多人不知道呢。
其次，是系统化的腐败现象。
据报道，广东韶关的“8.14韶关系列腐败案”历时两年，牵涉出100多名大大小小的政府官员、企业老总，包括31名厅级干部；沈阳“慕马案”涉及副省级干部1名、副厅级4名、正处级11名，县处级
7名，等等案件。
可见这套层层相扣的官僚体制为官场的腐败提供了怎样一种“良机”呢。
难怪有官员在回应“官员财产公示制度”时说“将造成混乱”“国将不国，党政机关、公安、金融企业首当其中处于瘫痪”。
面对日益严重的腐败问题，我们在愤怒指责的同时也应该对这个社会抱有一种宽容的态度。
腐败自古就已在中国生根，它就如同个人的不良习惯，它是社会的一种恶习，我们都知道要改掉日积月累形成的坏习惯的时间就如同它养成的时间那样长，甚至更加的艰难与漫长。
腐败是自权力产生的那一天开始，甚至于更早期时以其它形式就已存在与社会之中了，要想根除，很艰难，也许也不可能，只要人有贪欲，世上存有权力。
如今，党和国家也看到了腐败的严重性，开始采取措施致力于腐败问题的控制欲解决，这已是如今社会的一大进步，因此我们应该对这个社会多一点信心，将腐败看成是社会发展中不可避免的一个阶段、一个屏障，只要社会不断向前发展，障碍总会被扫除。
还有就是中国自古就有的“民本”传统。
“民为邦本，本固邦宁”就是一句极富价值古训，中国历来的统治者都将之视为治国根本。
如今的“人民民主专政”的国家性质，“以人为本”的理念无疑就是对这一传统的很好诠释。
还有就是中国的“大同”“平均”的理想，到如今发展为共产主义远大理想，等等。
总之，中国传统的政治文化在现代化过程中，以其崭新的面貌出现在众人面前。
而且，中国政治现代化发展也离不开传统的根，虽然其中带来了许多危害社会正常发展运行的东西。
社会发展中的问题在社会发展中逐步解决，对于传统政治中的毒瘤，能避免的，我们尽量避开；不能避开的，那么我们就接受它，在发展中将其扼杀。