儒家思想的发展历程PPT课件
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儒家思想发展演变的历程PPT
（2005年江苏历史卷· 29）孔于思想 中主张以爱人之心调解与和谐社会 人际关系的是 B ①“仁者，爱人”②贵贱有“序” ③“己所不欲，勿施于人”④“有 教无类’ A．①② B、①③ C．①④ D．②④
谢谢指导！
思想认识: 儒家思想始终成为主流的原因 主观：儒家思想与时俱进，自我
创新，适应了社会政治经济的 发展尤其是迎合了专制主义中 央集权政治的需要. 客观: 历代统治者大都采取一系 列措施加强儒学地位.
明清时期的儒家思想与启蒙运动的比较
明清之际的民主思想 经济 资本主义萌芽发展缓慢, 条件 受到封建制度的阻碍 欧洲启蒙思想
资本主义手工工场 迅速发展 还未形成资产阶级力量; 资产阶级力量壮大；进 政治 封建专制制度空前强化, 入早期资产阶级革命阶 条件 封建统治十分稳固 段,封建统治风雨飘摇 抨击君主专制,提倡注重实 批判封建专制制度,并 际,具有一定的民主色彩,未 为资本主义设立了一 内容 明确提出建立新的社会制度, 套政治方案,形成了完 也未形成完整的理论体系 整的理论体系 对当时的封建专制制度 影响 有一定的冲击,但未能动 摇封建统治的理论基础
“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图， 在人心不在技艺”主张“以忠信为甲胄，礼 义为干橹” ------顽固派大学士倭仁
洋务运动 “四书、五经、中国史事、政书、地图 “中学为体，西学为用”。 为旧学.西政、西艺、西史为新学.旧学为体.
新学为用.不使偏废” ------张之洞《劝学篇· 设学第三》
维新变法时期，利用孔子 的权威来论证资产阶级维 新变法的合理性，为变法 思想制造历史根据
一 背景 孔子 、 儒 春秋战国 代表人物 孟子、荀子 家 （形成时期） 思 影响 想 背景 在 西汉 古 （成为正统思想） 代表人物 董仲舒 代 影响 社 会 程灏、程颐 发 程朱理学: 代表人物 朱熹 展 宋明 演（正统地位强化） 心学: 代表人物 王阳明 变 的 背景 李贽 历 代表人物 黄宗羲、顾炎武、王夫之 明清 程 （批判继承中发展）
古代中国儒家思想的发展演变历程概要课件
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古代中国儒家思想的发展演变历程概要课件
目录 CONTENTS
• 儒家思想的起源 • 儒家思想的发展 • 儒家思想的演变 • 儒家思想的影响 • 儒家思想的现代意义
01
儒家思想的起源
儒家思想的产生背景
春秋战国时期的社会变革
随着周朝的衰落，诸侯争霸，社会动 荡不安，人们开始反思传统价值观， 寻求新的思想体系。
荀子提出了“性恶论”的观点，认为人的本性是恶的，需要通过教育和礼制来约束 和改造人的本性。
荀子还强调了“天人合一”的思想，认为人类应该顺应自然规律，与自然和谐共处 ，以达到天人合一的境界。
《大学》、《中庸》对儒家思想的影响
《大学》和《中庸》是儒家经典中的重要篇章，对儒家思想的发展产生了深远的影响。《大学》主要论述了修身、齐家、治 国、平天下的思想，强调了个人修养和社会责任的重要性。《中庸》则强调了中庸之道，认为人们应该追求平衡和谐的状态 ，避免过度极端的行为和思想。
对东亚文化圈的影响
儒家文化圈的形成
儒家思想在东亚地区广泛传播， 形成了以中国为核心的儒家文化 圈，影响了韩国、日本、越南等 国家的文化、政治、经济等方面
。
教育制度
儒家思想对东亚地区的教育制度 产生了深远影响，如科举制度、
书院教育等。
道德伦理
儒家思想对东亚地区的道德伦理 观念产生了重要影响，如忠诚、
孟子提倡“仁政”，认为君主应以仁爱 和道德教化来治理国家，以实现社会的
和谐与稳定。
孟子还提出了“民贵君轻”的思想，强 调人民的重要性，认为君主应以人民的 利益为重，实行仁政，以获得人民的信
任和支持。
荀子对儒家思想的贡献
《儒家孔孟之道》课件
仁爱
孟子继承并发展了孔子的仁爱思想，认为每个人都应该以仁 爱之心对待他人，这是人性本善的表现。他强调人与人之间 的相互关爱和帮助，以实现社会的和谐与稳定。
教育观之比较
孔子主张“有教无类”，认为教育不应受身份、地位等限制 ，每个人都有受教育的权利。他强调实践和思考相结合，注 重培养品德和能力。
孟子则强调“性相近，习相远”，认为人的本性是相近的， 但由于环境和教育的不同，人们的习惯和行为会有所差异。 他主张教育应以人的本性为基础，引导人们向善，培养良好 的品德和行为习惯。
《儒家孔孟之道》ppt课件
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目录
• 儒家思想概述 • 孔子思想 • 孟子思想 • 孔孟思想比较 • 儒家孔孟之道在现代社会的应用
与启示
01
儒家思想概述
儒家思想的形成与发展
儒家思想起源于春秋时期，由孔 子创立，经过孟子、荀子等人的 发展，形成了完整的理论体系。
儒家思想在汉代以后成为官方意 识形态，对中国社会、政治、文
05
儒家孔孟之道在现代社会的 应用与启示
儒家孔孟之道在现代社会的应用
01
02
03
家庭教育
儒家孔孟之道强调家庭和 睦、孝顺父母，有助于现 代家庭建立和谐的人际关 系。
企业管理
儒家孔孟之道提倡忠诚、 诚信、勤奋等品质，有助 于企业培养员工良好的职 业道德。
社会治理
儒家孔孟之道主张仁爱、 公正，可以作为现代社会 治理的重要思想基础。
智
智慧、知识、见识是儒家思想的 认识论，要求人们不断学习、思 考，提高自身修养。
儒家思想的影响与价值
01
儒家思想是中国文化的代表之一，对中国社会 、政治、文化等方面产生了深远的影响。
孟子继承并发展了孔子的仁爱思想，认为每个人都应该以仁 爱之心对待他人，这是人性本善的表现。他强调人与人之间 的相互关爱和帮助，以实现社会的和谐与稳定。
教育观之比较
孔子主张“有教无类”，认为教育不应受身份、地位等限制 ，每个人都有受教育的权利。他强调实践和思考相结合，注 重培养品德和能力。
孟子则强调“性相近，习相远”，认为人的本性是相近的， 但由于环境和教育的不同，人们的习惯和行为会有所差异。 他主张教育应以人的本性为基础，引导人们向善，培养良好 的品德和行为习惯。
《儒家孔孟之道》ppt课件
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目录
• 儒家思想概述 • 孔子思想 • 孟子思想 • 孔孟思想比较 • 儒家孔孟之道在现代社会的应用
与启示
01
儒家思想概述
儒家思想的形成与发展
儒家思想起源于春秋时期，由孔 子创立，经过孟子、荀子等人的 发展，形成了完整的理论体系。
儒家思想在汉代以后成为官方意 识形态，对中国社会、政治、文
05
儒家孔孟之道在现代社会的 应用与启示
儒家孔孟之道在现代社会的应用
01
02
03
家庭教育
儒家孔孟之道强调家庭和 睦、孝顺父母，有助于现 代家庭建立和谐的人际关 系。
企业管理
儒家孔孟之道提倡忠诚、 诚信、勤奋等品质，有助 于企业培养员工良好的职 业道德。
社会治理
儒家孔孟之道主张仁爱、 公正，可以作为现代社会 治理的重要思想基础。
智
智慧、知识、见识是儒家思想的 认识论，要求人们不断学习、思 考，提高自身修养。
儒家思想的影响与价值
01
儒家思想是中国文化的代表之一，对中国社会 、政治、文化等方面产生了深远的影响。
中国儒家文化PPT课件
25
孔子的思想及为人处世之道
“仁”是孔子儒家学 说的核心，它是天地之 间的大道理、圣人的德 行。“仁”的第一个含 义是“爱人”。强调在 保持社会等级的基础上， 人们要发自内心地爱人， 而不是靠外力的强迫。
伤人乎？不问马。
26
孔子的思想及为人处世之道
长春市民自发悼念许浩博小朋友
27
孔子的思想及为人处世之道
凡事都要积极进取
44
单选题
孔子去世后不久，儒家分化为几个学派？ A 6个 B 7个 C 8个 D 9个
答案：C
45
判断题
“有教无类”和“因材施教”的教育理 论，是孔子最先提出的。
答案：√
46
孔子在后世的影响
历代帝王封号：
汉平帝：褒成宣尼公
孝文帝：文圣尼父
北周静帝：邹国公
隋文帝：先师尼父
唐太宗：先圣、宣父
吃顿饭服务员90度鞠躬11次
37
孔子的思想及为人处世之道
5.孝悌
• 子曰：“弟子入则孝，出则悌” (《论语·学 而》)。
• 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” (《论语·学而》
41
孔子的思想及为人处世之道
孝悌是儒家提出的两 个最基本的伦理规范。是 具有中国特色的传统美德， 不少中国文化遗产和人文 景观都体现了孝悌精神。
李天一
63
五伦
兄弟姐妹,原本是天上飘下的 雪花,谁也不认识谁,但落地 以后,便融为一体,结成冰,化 成水,永远也就分不开了。
在兄弟关系上，孟 子认为关键是要有恭敬 的诚心。
你和兄弟姊妹的关 系是否融洽？面对兄弟 姊妹时，你的心中有恭 敬的诚心吗？
电影《我的兄弟姐妹》
64
五伦
睡过同一张床；互相认识至少3~5年；穿 过对方的衣服；吵过架但依然是好朋友；
孔子的思想及为人处世之道
“仁”是孔子儒家学 说的核心，它是天地之 间的大道理、圣人的德 行。“仁”的第一个含 义是“爱人”。强调在 保持社会等级的基础上， 人们要发自内心地爱人， 而不是靠外力的强迫。
伤人乎？不问马。
26
孔子的思想及为人处世之道
长春市民自发悼念许浩博小朋友
27
孔子的思想及为人处世之道
凡事都要积极进取
44
单选题
孔子去世后不久，儒家分化为几个学派？ A 6个 B 7个 C 8个 D 9个
答案：C
45
判断题
“有教无类”和“因材施教”的教育理 论，是孔子最先提出的。
答案：√
46
孔子在后世的影响
历代帝王封号：
汉平帝：褒成宣尼公
孝文帝：文圣尼父
北周静帝：邹国公
隋文帝：先师尼父
唐太宗：先圣、宣父
吃顿饭服务员90度鞠躬11次
37
孔子的思想及为人处世之道
5.孝悌
• 子曰：“弟子入则孝，出则悌” (《论语·学 而》)。
• 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” (《论语·学而》
41
孔子的思想及为人处世之道
孝悌是儒家提出的两 个最基本的伦理规范。是 具有中国特色的传统美德， 不少中国文化遗产和人文 景观都体现了孝悌精神。
李天一
63
五伦
兄弟姐妹,原本是天上飘下的 雪花,谁也不认识谁,但落地 以后,便融为一体,结成冰,化 成水,永远也就分不开了。
在兄弟关系上，孟 子认为关键是要有恭敬 的诚心。
你和兄弟姊妹的关 系是否融洽？面对兄弟 姊妹时，你的心中有恭 敬的诚心吗？
电影《我的兄弟姐妹》
64
五伦
睡过同一张床；互相认识至少3~5年；穿 过对方的衣服；吵过架但依然是好朋友；
儒家思想体系概述ppt课件
路漫漫其悠远
3.强调教化主体身教示范的榜样带动作用。
“温故而知新，可以为师矣。”《论语·为政 》“君子谋道不谋食。耕也，域在其中矣； 学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”《 论语·卫灵公》
4.孔子教化思想的终极追求：以培养君子圣贤 为目标，礼乐教化并行，让人具备高尚道 德品格。
“礼也者，理也。”《礼记·仲尼燕居》“恭 而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则 路漫漫其悠远乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴
? 在国家社会治理层面，提倡为政者需要培 养仁民爱物之心，置恒产，养恒心，以求 兼善天下。 “三代之得天下也以仁，其失天下也以不 仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁 ，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大 夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四 体。”《孟子·离娄上》
路漫漫其悠远
? 而在个体成长层面，基于性善论而强调涵 养本心，扩充“四端”，从而达德天下，使人 成为品德高尚之人。
人性之善也，犹水之就下也。人无有不 善，水无有不下。”《孟子·告子上》 “仁义 礼智，非由外练我也，我固有之也，弗思 耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。或相 倍雜而无算者，不能尽其才者也。”《孟子· 告子上》“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心 ，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非 之心，智之端也······苟能充之，足以保四海 ；苟不充之，不足以事父母。”《孟子·公孙 丑上》
路漫漫其悠远
1.董仲舒思想的逻辑
? 天人合一、天人相副理念，以天道释人道 ，以阴阳释性情，说明人道顺时教化的必 要性。董仲舒所说的“天”是包括天、地、阴 、阳、火、金、木、水、土、人等在内的“ 十端”。
在此基础上,他进一步将天分为阴阳两 部分,称其具有阴阳两方面的性质、功能和 特征。所谓“天之大道者在阴阳。阳为德,阴 为刑。刑主杀而德主生。
3.强调教化主体身教示范的榜样带动作用。
“温故而知新，可以为师矣。”《论语·为政 》“君子谋道不谋食。耕也，域在其中矣； 学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”《 论语·卫灵公》
4.孔子教化思想的终极追求：以培养君子圣贤 为目标，礼乐教化并行，让人具备高尚道 德品格。
“礼也者，理也。”《礼记·仲尼燕居》“恭 而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则 路漫漫其悠远乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴
? 在国家社会治理层面，提倡为政者需要培 养仁民爱物之心，置恒产，养恒心，以求 兼善天下。 “三代之得天下也以仁，其失天下也以不 仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁 ，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大 夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四 体。”《孟子·离娄上》
路漫漫其悠远
? 而在个体成长层面，基于性善论而强调涵 养本心，扩充“四端”，从而达德天下，使人 成为品德高尚之人。
人性之善也，犹水之就下也。人无有不 善，水无有不下。”《孟子·告子上》 “仁义 礼智，非由外练我也，我固有之也，弗思 耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。或相 倍雜而无算者，不能尽其才者也。”《孟子· 告子上》“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心 ，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非 之心，智之端也······苟能充之，足以保四海 ；苟不充之，不足以事父母。”《孟子·公孙 丑上》
路漫漫其悠远
1.董仲舒思想的逻辑
? 天人合一、天人相副理念，以天道释人道 ，以阴阳释性情，说明人道顺时教化的必 要性。董仲舒所说的“天”是包括天、地、阴 、阳、火、金、木、水、土、人等在内的“ 十端”。
在此基础上,他进一步将天分为阴阳两 部分,称其具有阴阳两方面的性质、功能和 特征。所谓“天之大道者在阴阳。阳为德,阴 为刑。刑主杀而德主生。
中国传统文化简介——儒释道 ppt课件
而不骄，威而不猛。” ❖ “中庸之为德也，其至矣乎。” ❖ “极高明而道中庸。” ❖ ☺这是儒家关于做事方面的德性原则。 ❖ 做事不要太苦；享欲不要太乐； ❖ 待人不要太苛；用物不要太荣。
1.4.5.克己复礼的修身之道
❖ 孔子：“一日克己复礼，天下归仁焉。 ” ❖ 孔子还曾经提出克己的三大目标指向： ❖ “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在
探究：作为中国传统文化的儒学能
不能推动中国的现代化呢？
❖ 可以的。比如，儒学中“为政以德”、“以民为本”
的政治思想对我国的民主建设就有一定的现实意义；
儒学中的教育思想对我们的学习同样有一定的指导作 用。如“三人行，必有吾师”“学而时习之”“温故 而知新”“知之为知之，不知为不知”“学而不思则 罔，思而不学则殆”等等。因此，在社会主义市场经
❖ 创始人是老子，在其《道德经》中提“道法自 然”的思想。
❖ 集大成者庄子则提出“不刻意”的命题来阐发 之。
❖ （2）道家的衰落与复兴
❖ 道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂 把道家的智慧称为“自然”的智慧。“新道家” 在美国及欧洲的兴起。
❖ 中国未来的命运：“自由就是无为而治”
2.2、道家思想核心
❖ 以道家、儒家为代表的古代思想家一般都反对 把天和人割裂、对立起来的观念与做法，而是 竭力主张在“敬天”、“畏天”的基础上追求 天人协调，天人合一。
❖ 尤其是道家的思想，特别值得我们关注： “人法地，地法天，天法道，道法自然”
❖ “天道无为，任物自然。”
❖ 李约瑟：道家智慧的实质是禁止反自然的行 为。
佛：自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切
❖ 南怀瑾：佛学像百货店，里面百货杂陈，样 样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买 东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可 以，但是社会需要它。
1.4.5.克己复礼的修身之道
❖ 孔子：“一日克己复礼，天下归仁焉。 ” ❖ 孔子还曾经提出克己的三大目标指向： ❖ “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在
探究：作为中国传统文化的儒学能
不能推动中国的现代化呢？
❖ 可以的。比如，儒学中“为政以德”、“以民为本”
的政治思想对我国的民主建设就有一定的现实意义；
儒学中的教育思想对我们的学习同样有一定的指导作 用。如“三人行，必有吾师”“学而时习之”“温故 而知新”“知之为知之，不知为不知”“学而不思则 罔，思而不学则殆”等等。因此，在社会主义市场经
❖ 创始人是老子，在其《道德经》中提“道法自 然”的思想。
❖ 集大成者庄子则提出“不刻意”的命题来阐发 之。
❖ （2）道家的衰落与复兴
❖ 道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂 把道家的智慧称为“自然”的智慧。“新道家” 在美国及欧洲的兴起。
❖ 中国未来的命运：“自由就是无为而治”
2.2、道家思想核心
❖ 以道家、儒家为代表的古代思想家一般都反对 把天和人割裂、对立起来的观念与做法，而是 竭力主张在“敬天”、“畏天”的基础上追求 天人协调，天人合一。
❖ 尤其是道家的思想，特别值得我们关注： “人法地，地法天，天法道，道法自然”
❖ “天道无为，任物自然。”
❖ 李约瑟：道家智慧的实质是禁止反自然的行 为。
佛：自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切
❖ 南怀瑾：佛学像百货店，里面百货杂陈，样 样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买 东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可 以，但是社会需要它。
儒家思想的发展演变
三纲五常维系专制， 压制、扼杀自然欲求
3、积极： 重视主观意志，注重气节品德， 讲求以理统情、自我节制，发奋 立志，强调人的社会责任 和历史使命。
以史为鉴
2、影响相同： A、都有助于统治者维护专制统治,都压制、扼 杀人们的自然欲求 B、理学重视主观意志力量,强调人的社会责任 和历史使命,对塑造中华民族的性格都起了积极 影响
程朱理学与陆王心学有什么异同
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学 认为世界的本原是外在的理,陆王心学认为 世界本原是内在的心,认为本心是理.
为万世开太平。
翻开历史一查……
满本都写着两个字是 残忍的童年
“酷吏以法杀人， 后儒以理杀人”
“吃人” 。 ──鲁迅
——清人戴震
贞节牌坊群
绣花鞋
三从四德 三从 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 四德 妇德、妇言、妇容、妇功
三、宋明理学的影响
1、实质： 2、消极：
理学是以儒家纲常伦理维护专 制统治的新儒学
董仲舒思想与中国传统文化和伦理道德观念关系密切.他的 思想在封建社会曾经起到推进历史进程的作用
董仲舒在两千年前就提出了以德治国.现在提出和谐社会的理论, 不光要重视社会的和谐,还要重视内心的和谐,这些在董仲舒的 思想中都有论述；
"仁、义、礼、智、信"在今天这个历史条件下继续发挥他的 好的作用.市场经济不能说没有问题,如制造假冒伪劣产品,诚 信在现实社会的缺失等等,以上问题我们可以挖掘古代一些 传统文化的精华思想用来教育人民.
加深理解程朱理学和陆王心学差别
敌机来了
程朱理 学代表
陆王心 学代表
马上爬上书架翻 查飞机种类性能 以及防空方法 .
应该闭目静坐,泰山 崩于前而目不瞬,不 为机声所慑.
3、积极： 重视主观意志，注重气节品德， 讲求以理统情、自我节制，发奋 立志，强调人的社会责任 和历史使命。
以史为鉴
2、影响相同： A、都有助于统治者维护专制统治,都压制、扼 杀人们的自然欲求 B、理学重视主观意志力量,强调人的社会责任 和历史使命,对塑造中华民族的性格都起了积极 影响
程朱理学与陆王心学有什么异同
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学 认为世界的本原是外在的理,陆王心学认为 世界本原是内在的心,认为本心是理.
为万世开太平。
翻开历史一查……
满本都写着两个字是 残忍的童年
“酷吏以法杀人， 后儒以理杀人”
“吃人” 。 ──鲁迅
——清人戴震
贞节牌坊群
绣花鞋
三从四德 三从 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 四德 妇德、妇言、妇容、妇功
三、宋明理学的影响
1、实质： 2、消极：
理学是以儒家纲常伦理维护专 制统治的新儒学
董仲舒思想与中国传统文化和伦理道德观念关系密切.他的 思想在封建社会曾经起到推进历史进程的作用
董仲舒在两千年前就提出了以德治国.现在提出和谐社会的理论, 不光要重视社会的和谐,还要重视内心的和谐,这些在董仲舒的 思想中都有论述；
"仁、义、礼、智、信"在今天这个历史条件下继续发挥他的 好的作用.市场经济不能说没有问题,如制造假冒伪劣产品,诚 信在现实社会的缺失等等,以上问题我们可以挖掘古代一些 传统文化的精华思想用来教育人民.
加深理解程朱理学和陆王心学差别
敌机来了
程朱理 学代表
陆王心 学代表
马上爬上书架翻 查飞机种类性能 以及防空方法 .
应该闭目静坐,泰山 崩于前而目不瞬,不 为机声所慑.
儒家思想概述(PPT37张)
儒家思想概述
一、儒家思想
儒家思想指的是儒家学派的思想，也称为儒 教或儒学。 《汉书· 艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒 之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六 经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪 章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最 高。”在某种程度上可以说，儒家思想是一 种人类社会道德伦理规范的学说。
二．儒学发展的各阶段及基本特征
⑴、孔子开创的先秦原始儒学 ⑵、董仲舒为代表的汉代儒学（经学） ⑶、以程朱理学为标志的宋明新儒学（理学） ⑷、西学冲击下的现代新儒学
(一)、孔子开创的先秦原始儒学
1、孔子、《论语》与儒学的起点 ①创立背景： A、东周时期，中国社会经历着划时代的变革，
奴隶社会开始向封建社会过渡，周王室衰微，诸 侯争霸，社会处于动荡之中。
B、鲁国在文化上保留着最多的周文化传统，为 他创立早期的儒学思想体系提供了条件。
②《论语》与孔子的思想 “仁”、“礼”是孔子的基本思想
2、孟子进一步发展了儒家思想
“仁政”说
“性善论” “内圣” 由人而天，尽心知性，天人合一
3、荀子先秦最后一位儒学大师
2、董仲舒的理论观点：
①、“深察名号” ----------为什么学习经书 天意----真理-----“名”、“号”------儒家经 典
②、“微言大义” ----------如何学习经书 “见其指者，不任其辞。不任其辞，然后可与 适道矣。” （《春秋繁露·竹林》） (即领会圣人没 有明说，却透露于字里行间的意思。)
③、“大一统论” --------论证一统专制的合理 性
含义：所谓大一统就是大统一的意思， 就是一切统一于天子朝廷的专制统治。
“大一统论”的根据：
一、儒家思想
儒家思想指的是儒家学派的思想，也称为儒 教或儒学。 《汉书· 艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒 之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六 经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪 章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最 高。”在某种程度上可以说，儒家思想是一 种人类社会道德伦理规范的学说。
二．儒学发展的各阶段及基本特征
⑴、孔子开创的先秦原始儒学 ⑵、董仲舒为代表的汉代儒学（经学） ⑶、以程朱理学为标志的宋明新儒学（理学） ⑷、西学冲击下的现代新儒学
(一)、孔子开创的先秦原始儒学
1、孔子、《论语》与儒学的起点 ①创立背景： A、东周时期，中国社会经历着划时代的变革，
奴隶社会开始向封建社会过渡，周王室衰微，诸 侯争霸，社会处于动荡之中。
B、鲁国在文化上保留着最多的周文化传统，为 他创立早期的儒学思想体系提供了条件。
②《论语》与孔子的思想 “仁”、“礼”是孔子的基本思想
2、孟子进一步发展了儒家思想
“仁政”说
“性善论” “内圣” 由人而天，尽心知性，天人合一
3、荀子先秦最后一位儒学大师
2、董仲舒的理论观点：
①、“深察名号” ----------为什么学习经书 天意----真理-----“名”、“号”------儒家经 典
②、“微言大义” ----------如何学习经书 “见其指者，不任其辞。不任其辞，然后可与 适道矣。” （《春秋繁露·竹林》） (即领会圣人没 有明说，却透露于字里行间的意思。)
③、“大一统论” --------论证一统专制的合理 性
含义：所谓大一统就是大统一的意思， 就是一切统一于天子朝廷的专制统治。
“大一统论”的根据：
中国古代儒家思想发展历程 专题复习课件
——袁行霈等《中华文明史》第一卷
中华文化的主流是儒家文化，对中华各民族 的民族心理、民族性格、民族精神、民族文化都 产生了深远的影响，对中华民族多元一体格局的 形成和发展也起到了重要的推动作用。
——李克建《儒家民族观的形成与发展》
春秋 孔子（内圣、外王） 开创 儒
战国 孟子
（内圣）
家 发展 思
儒
荀子
格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下
内圣
外王
（个人修养-仁人君子） （改造现实-安邦治国）
最高境界
伦理观
政治观
孔子
仁者爱人-忠恕
为政以德
内 克己复礼-正名
仁
外
圣
礼
王
内在 自觉
教育观
外在 约束
有教无类 因材施教
鬼神观
敬鬼神而远之
全面梳理 分类归纳 把握特点 关注联系
孟子
仁政 性善说 义利观
明清 商品经济发展，人们竞相逐利；君主专制空前加强； 之际 八股取士使思想界因循守旧，文化专制加强；
李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之挑战传统观念。
受经济政治 文化影响
思想史 自身发展
思想家 探索追求
4．儒家思想的作用？
春秋 孔子（内圣、外王） 开创 儒
战国 孟子
（内圣）
家 发展 思
儒
荀子
（外王）
想
家 思 想 发
方面作出了贡献……“内圣”之道与“外王”之道，恰好成
为儒学中的两个并行的车轮和两条不同的路线。有时他们相
互补充，交融统一；有时又相互对峙，分头发展。它们从不
同方面把孔子的仁学结构不断丰富化，而成为中国文化心理
结构的主体部分。
——李泽厚《中国古代思想史论》
中华文化的主流是儒家文化，对中华各民族 的民族心理、民族性格、民族精神、民族文化都 产生了深远的影响，对中华民族多元一体格局的 形成和发展也起到了重要的推动作用。
——李克建《儒家民族观的形成与发展》
春秋 孔子（内圣、外王） 开创 儒
战国 孟子
（内圣）
家 发展 思
儒
荀子
格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下
内圣
外王
（个人修养-仁人君子） （改造现实-安邦治国）
最高境界
伦理观
政治观
孔子
仁者爱人-忠恕
为政以德
内 克己复礼-正名
仁
外
圣
礼
王
内在 自觉
教育观
外在 约束
有教无类 因材施教
鬼神观
敬鬼神而远之
全面梳理 分类归纳 把握特点 关注联系
孟子
仁政 性善说 义利观
明清 商品经济发展，人们竞相逐利；君主专制空前加强； 之际 八股取士使思想界因循守旧，文化专制加强；
李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之挑战传统观念。
受经济政治 文化影响
思想史 自身发展
思想家 探索追求
4．儒家思想的作用？
春秋 孔子（内圣、外王） 开创 儒
战国 孟子
（内圣）
家 发展 思
儒
荀子
（外王）
想
家 思 想 发
方面作出了贡献……“内圣”之道与“外王”之道，恰好成
为儒学中的两个并行的车轮和两条不同的路线。有时他们相
互补充，交融统一；有时又相互对峙，分头发展。它们从不
同方面把孔子的仁学结构不断丰富化，而成为中国文化心理
结构的主体部分。
——李泽厚《中国古代思想史论》
高中历史 儒家思想发展历程
3.解放人性、个性
3中庸无过无不及
4德治 5民本
战国
秦朝:专用法家思想 治国,焚书坑儒
BC
BC
221 秦朝 202
汉初:休养生息,国力日盛 但社会也潜伏危机,积极有 为思想成时代需要
西汉
东汉
成为蔚然大宗 遭受重创 改造为正统，成为主流
德治 仁政
孟 子
民本 民贵君轻 人性善:内圣之道
德治 仁义,王道
荀 民本 君舟民水 子 人性恶:外王之道
礼佛崇儒
隋唐
960
思想,完成儒学理论化
北宋
哲学化
南宋
战
新阶段；巩固正统、主流
程朱理学:
本体论(天理\儒家伦理道德,封建等级秩序)
认识论(格物致知)
修养伦(存天理灭人欲,修身成仁)
功能论(修齐治平)
陆王心学:本体论(天理\心)
认识论(反省内心,发明本心;致良知,知行合一)
五经和朱熹注释的四书成科举命题取士的标准
元
1368
明 1644 清
程朱理学 成为官方哲学
社会存在(时代环境) 社会意识（思想主张）
明 政:腐朽,强化,社会矛盾空前尖锐 中
反对君主专制,主张限制君权芽出现 以 阶:市民工商业者阶层相当强的经济实力 后 思:宋明理学僵化,禁锢思想,扼杀人性
重视工商业
1.反传统反教条,批判继承儒学 2.经世致用
春秋(BC770--476BC) 战国(BC475—BC221)时期
道家:道法自然、无为而治、朴素辩证法； 儒家:仁、礼、中庸、德治、民本； 墨家:兼爱、非攻、尚贤、节俭 法家:集权、法治、变革、奖励耕战、重农抑商
BC 770
春秋 晚期
儒家思想的概况PPT课件
儒学开始于孔子，并由 此形成一个以孔子为核心 的学派，后世即称为“儒 家”。
.
5
先秦儒家
.
孔子名丘，字仲尼，生于鲁襄公二十二年 (公元前551年)，卒于鲁哀公十六年(公元 前479年)，享年73岁。孔子36岁时，齐 景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣 臣，父父，子子。”公日：“善哉!信如 君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有 粟，吾得而食诸!”由此可以看出，孔子不 只是想做一个教师，他试图指导国家政治， 并想使其抱负在他有生之年得以实现。孔 子在鲁国做过小官，一度曾摄相事。但在 鲁定公十三年他毅然离开鲁国，开始了 14年的访问诸侯列国的活动。晚年又回
.
3
第一节 儒家思想的产生和发展
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ2、儒家
所谓“儒家”乃是指先秦至秦汉 之际形成的以孔子为宗师的学派。 《汉书·艺文志》有云：“儒家者 流……游文于六经之中，留意于 仁义之际，祖述尧舜，宪章文武， 宗师仲尼，以重其言，于道最为 高。”
.
4
先秦儒家
3、儒家学派的创立者——孔子
孔子是当时由旧儒向新 儒过渡的典型代表之一。 由于他晚年集中精力从事 教育，整理并删修殷周以 来的古代典籍，并首开私 人讲学之风，所以，成为 儒家学派的创始人。
先秦儒学
汉代经学
宋明理学
.
清代朴学
1
第一节 儒家思想的产生和发展
儒家 儒家是春秋末年由孔子创立的学术派别，在先秦诸子百家中对 后世影响最为广泛和深远。 儒家的特征是宗师孔子，尊奉六经，崇尚礼乐仁义，提倡“中 庸之道”，主张“德治”和“仁政”，重视伦理道德等。儒家的创 始人孔子建立了以“仁”为核心的思想体系。 战国时，儒家内部产生分化，“儒分为八”。其中以孟子与荀 子影响最大。 秦代和汉初，儒家曾一度消沉。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家， 独尊儒术”的建议，儒家学说一跃成为主流意识形态。 此后至清末一直占据中国统治思想地位。 二千余年来，历代儒者从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学 说，又有两汉经学、宋明理学、清代朴学之流变。在漫长的历史中， 儒家思想深入到中国社会的各个层面，成为中国文化的主干，深刻
.
5
先秦儒家
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孔子名丘，字仲尼，生于鲁襄公二十二年 (公元前551年)，卒于鲁哀公十六年(公元 前479年)，享年73岁。孔子36岁时，齐 景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣 臣，父父，子子。”公日：“善哉!信如 君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有 粟，吾得而食诸!”由此可以看出，孔子不 只是想做一个教师，他试图指导国家政治， 并想使其抱负在他有生之年得以实现。孔 子在鲁国做过小官，一度曾摄相事。但在 鲁定公十三年他毅然离开鲁国，开始了 14年的访问诸侯列国的活动。晚年又回
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第一节 儒家思想的产生和发展
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ2、儒家
所谓“儒家”乃是指先秦至秦汉 之际形成的以孔子为宗师的学派。 《汉书·艺文志》有云：“儒家者 流……游文于六经之中，留意于 仁义之际，祖述尧舜，宪章文武， 宗师仲尼，以重其言，于道最为 高。”
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4
先秦儒家
3、儒家学派的创立者——孔子
孔子是当时由旧儒向新 儒过渡的典型代表之一。 由于他晚年集中精力从事 教育，整理并删修殷周以 来的古代典籍，并首开私 人讲学之风，所以，成为 儒家学派的创始人。
先秦儒学
汉代经学
宋明理学
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清代朴学
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第一节 儒家思想的产生和发展
儒家 儒家是春秋末年由孔子创立的学术派别，在先秦诸子百家中对 后世影响最为广泛和深远。 儒家的特征是宗师孔子，尊奉六经，崇尚礼乐仁义，提倡“中 庸之道”，主张“德治”和“仁政”，重视伦理道德等。儒家的创 始人孔子建立了以“仁”为核心的思想体系。 战国时，儒家内部产生分化，“儒分为八”。其中以孟子与荀 子影响最大。 秦代和汉初，儒家曾一度消沉。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家， 独尊儒术”的建议，儒家学说一跃成为主流意识形态。 此后至清末一直占据中国统治思想地位。 二千余年来，历代儒者从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学 说，又有两汉经学、宋明理学、清代朴学之流变。在漫长的历史中， 儒家思想深入到中国社会的各个层面，成为中国文化的主干，深刻
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这些被专家称之为“没有标准答案，甚至不在于对错”的试 题究竟怎么能考查出学生的综合素质，相信复旦的此种面试对 中学的教育教学改革将产生深远的影响。
.
12
经济：批判重农抑商。
倡导工商皆本。
政治：批判君主专制。
鼓吹早期民主。
思想：批判理学八股。
主张经. 世致用。
11
请你不要“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”
4月，1185名上海高三学生在万众瞩目中走进复旦大学光华 楼，完成了2006年复旦大学自主选拔录取“面试”，经由面试 专家综合评定，最终将预录取300名学生。
？பைடு நூலகம்
.
儒学的新发展 更好地适应统 治需要
？ 1
第5课 明清之际的进步思想
课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思 想家，了解明清时期儒学思想的发展。
.
2
自学完成下列表格
课题：明清之际的进步思潮
背景
代表人物 代表作 主要思想 影响
.
3
材料一：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱 态。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 材料二：除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类 耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵， 未之有也”。 “有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君 私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”。
儒家思想的发展历程
时代
主要思想
地位
原因
春秋战国 秦朝 西汉 魏晋-隋唐
仁、礼、为政以德；受冷落/
仁政
不被重视
受压制
天人感应、 君权神授
成正统、主流/ 享独尊
出现危机 受到挑战
不符合统治者 和时代的需求
崇尚法家实行 暴政
适应了时代的 要求
社会动荡，佛 道冲击
宋明 明清
“理”、“天理” ？
复兴/新发展/重 新成为统治思 想
总结李贽思想的特点？
批判对象：传统儒学(程朱理. 学)
4
反传统、反权威、反教条
材料五：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。 天下惟器而已矣，无其器则无其道。 材料六：宇宙之间一理而已。……盖此理之流行，无所 适而不在。 材料七： “大贾富民者，国之司命也”。
请问（1）材料六七在宇宙起源问题上主张有何不同？ （2）试判断那则材料的主张更接近科学和真理？ （3）据材料七和教材，总结王夫之的其他主张还有哪些？
这意味着3天后，将有300人有幸告别“一考定终身”的传 统模式，以“面试”的方式被复旦大学录取。
你知道他们面试的题目是什么吗？比如，“你知道国家的十 一五规划吗？”、“昨天的新闻有哪些？” “网络黑客算不算 创新”， “讨论一下《无极》、《一个馒头的血案》给网络生 活带来的启示”等，甚至是“请你说出父母的生日”。
.
5
材料八： 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子 女，以奉我一人之淫乐，视为当然。然则为天下之大害者， 君而已矣！ 材料九：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王 之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料十：
.
6
.
7
.
8
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9
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10
一、历史背景： 经济：商品经济发展，工商市民阶层兴起。 政治：专制统治加强，阶级民族矛盾尖锐。 思想：理学和八股取士，思想陈腐守旧。
材料三 然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所谓一与
理也。
——李贽
材料四： 贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立
褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，特以贽大言欺世，
至今乡曲陋儒，震其虚名。
——《四库全书总目提要》
（1）据材料一二三总结李贽的思想主张？
（2）你同意材料四对李贽的评价吗？为什么？
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12
经济：批判重农抑商。
倡导工商皆本。
政治：批判君主专制。
鼓吹早期民主。
思想：批判理学八股。
主张经. 世致用。
11
请你不要“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”
4月，1185名上海高三学生在万众瞩目中走进复旦大学光华 楼，完成了2006年复旦大学自主选拔录取“面试”，经由面试 专家综合评定，最终将预录取300名学生。
？பைடு நூலகம்
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儒学的新发展 更好地适应统 治需要
？ 1
第5课 明清之际的进步思想
课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思 想家，了解明清时期儒学思想的发展。
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2
自学完成下列表格
课题：明清之际的进步思潮
背景
代表人物 代表作 主要思想 影响
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3
材料一：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱 态。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 材料二：除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类 耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵， 未之有也”。 “有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君 私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”。
儒家思想的发展历程
时代
主要思想
地位
原因
春秋战国 秦朝 西汉 魏晋-隋唐
仁、礼、为政以德；受冷落/
仁政
不被重视
受压制
天人感应、 君权神授
成正统、主流/ 享独尊
出现危机 受到挑战
不符合统治者 和时代的需求
崇尚法家实行 暴政
适应了时代的 要求
社会动荡，佛 道冲击
宋明 明清
“理”、“天理” ？
复兴/新发展/重 新成为统治思 想
总结李贽思想的特点？
批判对象：传统儒学(程朱理. 学)
4
反传统、反权威、反教条
材料五：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。 天下惟器而已矣，无其器则无其道。 材料六：宇宙之间一理而已。……盖此理之流行，无所 适而不在。 材料七： “大贾富民者，国之司命也”。
请问（1）材料六七在宇宙起源问题上主张有何不同？ （2）试判断那则材料的主张更接近科学和真理？ （3）据材料七和教材，总结王夫之的其他主张还有哪些？
这意味着3天后，将有300人有幸告别“一考定终身”的传 统模式，以“面试”的方式被复旦大学录取。
你知道他们面试的题目是什么吗？比如，“你知道国家的十 一五规划吗？”、“昨天的新闻有哪些？” “网络黑客算不算 创新”， “讨论一下《无极》、《一个馒头的血案》给网络生 活带来的启示”等，甚至是“请你说出父母的生日”。
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5
材料八： 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子 女，以奉我一人之淫乐，视为当然。然则为天下之大害者， 君而已矣！ 材料九：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王 之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料十：
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7
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8
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9
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一、历史背景： 经济：商品经济发展，工商市民阶层兴起。 政治：专制统治加强，阶级民族矛盾尖锐。 思想：理学和八股取士，思想陈腐守旧。
材料三 然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所谓一与
理也。
——李贽
材料四： 贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立
褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，特以贽大言欺世，
至今乡曲陋儒，震其虚名。
——《四库全书总目提要》
（1）据材料一二三总结李贽的思想主张？
（2）你同意材料四对李贽的评价吗？为什么？