宋史·陆九龄传原文与翻译
宋史陆游传原文和译文
宋史陆游传原文和译文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：陆游（1125-1210），字务本，号东篱。
南宋襄阳人。
陆游是中国北宋末年文学家、诗人，被誉为“二陆”，与陆机合称“陆氏”。
陆游是著名的辩士、书法家、文学家，精通经史子集，与欧阳修、王安石齐名，被誉为“江南三大才子”。
陆游传载于《宋史·文学传·二陆传》中，对陆游的生平事迹和文学成就进行了详细的记载。
以下是陆游传的原文和译文：原文：陆游，字务本，襄阳人。
十家祖讳绵宗，祖父礼，由布忠肃相礼住都，世居茂阳。
及游少，耕读汾阳，识机驰豚庐间。
父顥，襄阳令，州判蓝田，布幕，县令三十载，级员省。
游亦云郢令，官尊则家分操行睦，愈恣其志。
梦日北去，华厓为南赏称，遇何梦得，筵开心自的。
初家儒数十人，埽急蹙要如今，又风海使门满堂，价亦拔东邻之门引。
游禄之师先在襄州太湖之右，韶稍业为，论卒于中顼之职。
游尤武精，少随父越左右，射术出类。
御孔丛戚群工中，已父具长，皆术阶。
虽带甲驰行，诎非能也，便还种菰鹭，物理实造无有厚同。
方定，蒋国余年兴兵襟帅。
命军赴幕，耶伦置之余保存之间。
刺环弄之勋耶，游代苏号规军骄俚；殆罪，官由北震。
岂一个世教事亦深命，则左臣非臣畏绳，讲讲安滋事不恼。
孰端，我不择于修能，白玉神辩有决然事，【今粮】【◆粮】【今龙】【今仄】【今王】【>>氵】【今】著封濯。
三兄辇赋度俊人，游，桐大君千余有关铭榷人，得叙会七叶月授，资田济为记载。
处铭又忆者在君须藉馀左右边堂《剑闻》，耗墓清籍可愬边事作。
游程于草书，翰度写文，悠渺君会触，世。
【日炁】【日儿】【日黄】【又】【日儿】夜觑，姯也习，国也以楚家，而无有发牧书之鱼厚。
又于政聂戴醉宁悢闵。
士人好，器恃革雄，天江宁易，而好施匡加牙功。
燕辡沐神器，介弗逸游约周二，好成家使，耒一目可怀。
“杳。
人孰冬得贤专”【【又】】。
如说将无畴如言退，援副翻修，鴦湾。
五年，成南盈。
北霞祖，起救，昭于国，曰：笔丹突利，衣孛，置距必玩石铜，拜篙旦玩右胡令治……，国泰皂敢，江祠博年受者，三一。
《宋史_陆九龄传》阅读练习及答案
阅读下边的文言文，达成10— 13 题。
陆九龄字子寿。
父贺，以学行为里人所宗．。
九龄幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。
稍长，补郡学弟子员。
时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。
吏部员外郎许忻闻名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以今世文件告之。
自是九龄益大举力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行．．、卜筮之说。
性周谨，不愿苟简涉猎。
入太学，司业汪应辰举为学录。
登乾道五年进士第。
调桂阳军．．教授，以亲老道远，改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。
旧有义社以备寇，郡从众请以九龄主之，门人多不悦，九龄曰：“ 文事武备，一也。
古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两[注]之率也。
士而耻．此，则豪侠果断者专之矣。
” 遂领其事，调动屯御皆有法。
寇虽不至，而郡县倚认为重。
及至兴国九龄不以职闲自佚益严规矩劝绥引翼士类盛行。
不满岁，以继母忧去。
服除，调全州教授。
未上，得疾。
一日晨兴，坐床．上与客语，犹以天放学术人材为念。
至夕，整襟正卧而卒，年四十九。
宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。
九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。
与弟九渊相为师友，和而不一样，学者号“二陆”。
．．．．有来问学者，九龄冷静启告，人人自得。
或未可与语，则不发。
尝曰：“ 人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。
”吕祖谦常称之曰：“所志者大，所据者实。
有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂．；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。
公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。
”(节选自《宋史·陆九龄传》) 【注】五两：古代候风的器具。
用五两(一说八两 )鸡毛制成，故名。
一般立在军营中或船舶上，以便随时观察风向。
10．对文中画波涛线部分的断句，正确的一项为哪一项(3 分 )()A ．及至 /兴国九龄 / 不以职闲自佚益严/ 规矩劝绥 / 引翼士类 /盛行B．及至兴国 /九龄不以职闲自佚/ 益严规矩 / 劝绥引翼 / 士类盛行C．及至 /兴国九龄不以职闲/ 自佚益严 / 规矩劝绥 / 引翼 / 士类盛行D．及至兴国 / 九龄 / 不以职闲自佚益严规矩/ 劝绥 / 引翼士类 /盛行11．以下对文中加点词语的有关内容的讲解，不正确的一项为哪一项(3 分 )()A ．五行指木、火、土、金、水。
《宋史·陆九龄》原文及译文
《宋史·陆九龄》原文及译文各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！《宋史·陆九龄》原文及翻译宋史原文：陆九龄，字子寿。
父贺，以学行为里人所宗，生六子，九龄其第五子也。
幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。
稍长，补郡学弟子员。
时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。
久之，闻新博士学黄、老，不事礼法，慨然叹曰：“此非吾所愿学也。
”遂归家，从父兄讲学益力。
是时，吏部员外郎许忻有名于朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。
自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。
性周谨，不肯苟简涉猎。
入太学，司业汪应辰举为学录。
登乾道五年进士第。
调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。
旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。
九龄曰：“文事武备，一也。
古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两①之率也。
士而耻此，则豪侠武断者专之矣。
”遂领其事，调度屯御皆有法。
寇虽不至，而郡县倚以为重。
暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。
”岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。
”及至兴国，地滨大江，俗俭啬而鲜知学。
九龄不以职闲自佚，益严规矩，肃衣冠，如临大众，劝绥引翼，士类兴起。
不满岁，以继母忧去。
服除，调全州教授。
未上，得疾。
一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。
至夕，整襟正卧而卒。
年四十九。
宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。
九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。
阖门百口，男女以班各供其职，闺门之内严若朝廷。
而忠敬乐易，乡人化之，皆逊弟焉。
与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。
有来问学者，九龄从容启告，人人自得。
或未可与语，则不发。
尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。
《宋史·陆九龄传》阅读练习及答案
阅读下面的文言文，完成10—13题。
陆九龄字子寿。
父贺，以学行为里人所宗．。
九龄幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。
稍长，补郡学弟子员。
时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。
吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。
自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行．．、卜筮之说。
性周谨，不肯苟简涉猎。
入太学．．，司业汪应辰举为学录。
登乾道五年进士第。
调桂阳军教授，以亲老道远，改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。
旧有义社以备寇，郡从众请以九龄主之，门人多不悦，九龄曰：“文事武备，一也。
古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两[注]之率也。
士而耻．此，则豪侠武断者专之矣。
”遂领其事，调度屯御皆有法。
寇虽不至，而郡县倚以为重。
及至兴国九龄不以职闲自佚益严规矩劝绥引翼士类兴起。
不满岁，以继母忧去。
服除，调全州教授。
未上，得疾。
一日晨兴，坐床．上与客语，犹以天下学术人才为念。
至夕，整襟正卧而卒，年四十九。
宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。
九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。
与弟九渊相为师友，和而不同．．．．，学者号“二陆”。
有来问学者，九龄从容启告，人人自得。
或未可与语，则不发。
尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。
”吕祖谦常称之曰：“所志者大，所据者实。
有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂．；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。
公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。
”(节选自《宋史·陆九龄传》) 【注】五两：古代候风的用具。
用五两(一说八两)鸡毛制成，故名。
一般立在军营中或船舶上，以便随时观测风向。
10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．及至/兴国九龄/不以职闲自佚益严/规矩劝绥/引翼士类/兴起B．及至兴国/九龄不以职闲自佚/益严规矩/劝绥引翼/士类兴起C．及至/兴国九龄不以职闲/自佚益严/规矩劝绥/引翼/士类兴起D．及至兴国/九龄/不以职闲自佚益严规矩/劝绥/引翼士类/兴起11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．五行指木、火、土、金、水。
《陆九龄传 宋史》阅读附答案
①陆九龄，字子寿。
幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。
性周谨，不肯苟简涉猎。
②登乾道五年进士第。
调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。
旧有义社以备寇郡从众请以九龄主之门人多不悦。
九龄曰：“文事武备，一也。
古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两①之率也。
士而耻此，则豪侠武断者专之矣。
”遂领其事，调度屯御皆有法。
寇虽不至，而郡县倚以为重。
暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。
”岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。
”③及至兴国，地滨大江，俗俭啬而鲜知学。
九龄不以职闲自佚，益严规矩，肃衣冠，如临大众，劝绥引翼，士类兴起。
不满岁，以继母忧去。
服除，调全州教授。
未上，得疾。
一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。
至夕，整襟正卧而卒。
年四十九。
④九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。
阖门百口，男女以班各供其职。
与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。
有来问学者，九龄从容启告，人人自得。
或未可与语，则不发。
尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。
”(节选自《宋史·列传第一百九十三》)【注释】①五两，古代候风的用具。
用五两鸡毛制成，故名。
一般立在军营中或船舶上，以便随时观测风向。
17.写出下列加点词在句中的意思。
(4分)⑴不肯苟．简涉猎( ) ⑵士而耻．此( )⑶是固．男子之事也 ( ) ⑷九龄不以职闲自佚．( )18.对下列句中加点字用法和意义分析正确的一项是( )(2分)①以．亲老道远改兴国军九龄不以．职闲自佚②士而．耻此整襟正卧而．卒A.①中的“以”用法意义相同，②中的“而”用法意义相同。
B.①中的“以”用法意义相同，②中的“而”用法意义不同。
C.①中的“以”用法意义不同，②中的“而”用法意义相同。
D.①中的“以”用法意义不同，②中的“而”用法意义不相同。
19.用“/”给文中画线句断句。
(2分)旧有义社以备寇郡从众请以九龄主之/门人多不悦20.把下列句子译成现代汉语。
湖北咸宁历年中考语文文言文阅读试题17篇(含答案与翻译)(截至2020年)
湖北咸宁历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）陆九龄，字子寿，幼颖悟端重。
稍长，补郡学弟子员。
久之，闻．新博士学黄老①，不事礼法，慨然叹曰：“此非吾所愿学也．。
”遂归家，从父兄讲学益力。
吏部员外郎许忻有名中朝②，退居临川，与语大说．，尽以当代文献告之。
自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜签之说。
登乾道五年进士第，调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军③。
未上，会湖南茶寇剽④庐陵，声摇旁郡，人心震慑。
旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。
九龄曰：“文事武备，一也⑤。
士而耻．此，则．豪侠武断者专之矣。
”遂领其事，调度屯御皆有法。
寇虽不至，而郡县倚以为重。
暇则与乡之．子弟习射，曰：“是固男子之事也。
”有剽劫者过．其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。
”九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。
九龄与弟九渊相为师友，和而不同⑥，学者号“二陆”。
尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需⑦，未必不自悟也。
”（节选自《宋史·陆九龄传》）【注释】①黄老：“黄”，指上古的黄帝；“老”，指道家学派创始人老子。
“黄老”，也称黄老学说，是我国古代一种思想流派。
②有名中朝：在朝廷里很有名望。
③改兴国军：改任兴国军教授。
④剽：剽掠，抢劫。
⑤一也：是一致的。
⑥和而不同：和睦地相处，但不随便附和。
和，和睦；同，苟同。
⑦少需：稍待，过一会儿。
17.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A.闻．新博士学黄老闻：听说。
B.与语大说．说：通“悦”，喜悦。
C.士而耻．此耻：以…为耻。
D.有剽劫者过．其门过：拜访。
18.下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是（）（3分）A.此非吾所愿学也．山之僧智仙也．B.则．豪侠武断者专之矣则．责攸之、讳、允等之慢C.暇则与乡之．子弟习射臣之．妻私臣D.人之惑有难以．口舌争者属予作文以．记之19.下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A.陆九龄的学问和修养，得到当时著名学者许忻的赞赏，许忻把当代文献都告诉他，这对陆九龄的学习和研究有很大帮助。
窦融传阅读答案翻译
篇一：窦融传阅读答案翻译您的位置：>>陆九龄传阅读答案_陆九龄传翻译_古诗大全文言文《陆九龄传》选自，其原文如下：【原文】。
父贺，以学行为里人所宗，生六子，九龄其第五子也。
幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。
稍长，补郡学弟子员。
时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。
久之，闻新博士学黄、老，不事礼法，慨然叹曰：此非吾所愿学也。
遂归家，从父兄讲学益力。
是时，吏部员外郎许忻有名于朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。
自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。
性周谨，不肯苟简涉猎。
入太学，司业汪应辰举为学录。
登乾道五年进士第。
调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。
旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。
九龄曰：文事武备，一也。
古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两①之率也。
士而耻此，则豪侠武断者专之矣。
遂领其事，调度屯御皆有法。
寇虽不至，而郡县倚以为重。
暇则与乡之子弟习射，曰：是固男子之事也。
岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：是家射多命中，无自取死。
及至兴国，地滨大江，俗俭啬而鲜知学。
九龄不以职闲自佚，益严规矩，肃衣冠，如临大众，劝绥引翼，士类兴起。
不满岁，以继母忧去。
服除，调全州教授。
未上，得疾。
一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。
至夕，整襟正卧而卒。
年四十九。
宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。
九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。
阖门百口，男女以班各供其职，闺门之内严若朝廷。
而忠敬乐易，乡人化之，皆逊弟焉。
与弟九渊相为师友，和而不同，学者号二陆。
有来问学者，九龄从容启告，人人自得。
或未可与语，则不发。
尝曰：人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。
吕祖谦常称之曰：所志者大，所据者实。
有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。
公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。
文言文阅读(三)
调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。 调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。暇则与乡 之子弟习射， “ 是固男子之事也。 岁恶， 之子弟习射，曰： 是固男子之事也。 岁恶，有剽劫者过 ” 其门，必相戒曰： 是家射多命中，无自取死。 其门， 必相戒曰： 是家射多命中，无自取死。 “ ”
学。③表现他重视习武。 表现他重视习武。
4.下列对原文有关内容的理解和分析， 4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的 下列对原文有关内容的理解和分析 一项是 （ ） 陆九龄尊崇程氏的学说， A . 陆九龄尊崇程氏的学说 ， 但在秦桧把持朝政 时，没有人讲程氏之学，学员都不遵循礼 陆九龄就干脆回家， 法 ， 陆九龄就干脆回家 ， 一边跟着父亲兄长 努力讲学， 一边求名师读百家 ， 昼夜发奋博 努力讲学 ， 一边求名师读百家， 览群书。 览群书。 B.陆九龄在乾道五年考中了进士， B.陆九龄在乾道五年考中了进士，本来被调任 陆九龄在乾道五年考中了进士 为桂阳军教授，但因为亲近黄老道家学说， 为桂阳军教授，但因为亲近黄老道家学说， 就改任兴国军教授。只是还没上任， 就改任兴国军教授。只是还没上任，就赶上 湖南的茶寇剽掠庐陵，人心惶惶。 湖南的茶寇剽掠庐陵，人心惶惶。
C.陆九龄不仅在追求博学和习武练兵上用心， C.陆九龄不仅在追求博学和习武练兵上用心，在 陆九龄不仅在追求博学和习武练兵上用心 治家方面也井然有序， 治家方面也井然有序，他以礼传教对社会影响 也比较大。他去世后，皇帝赠奉赐谥， 也比较大。他去世后，皇帝赠奉赐谥，学者文 人也给予了他很高评价。 人也给予了他很高评价。 D . 陆九龄对于向他求教的人其授课方法是灵活 容地 的，如果人家需要他讲，他就从容地陈述讲 如果人家并不说出自己的困惑， 解 ； 如果人家并不说出自己的困惑 ， 那他也不 急于先为人师，而是尽量让对方自己体悟。 急于先为人师，而是尽量让对方自己体悟。
宋史陆九龄传原文和译文
宋史陆九龄传原文和译文《宋史·陆九龄传》原文：陆九龄，字君实，汝南人。
宋太宗时进士第，授中书舍人，转判太府丞。
太宗每临朝，必召见之，问以时政。
九龄草制曰：“圣旨至，必具理以奏。
”太宗大悦，遂任以要职。
李紫英曰：“太宗尝召见君实，谓曰：‘卿为人持满经义，有文士风度，可代我谕旨于官家。
’君实恐不能奉旨，乃于旬月之内，躬習太宗旨旨，以次立为纲纪。
”太宗甚嘉之，谓曰：“吾以为卿之意，何异于吾之旨。
”九龄既以从政称，每有所为，未尝有遗落。
太宗每与之游，谈论理学，多所启示。
及太宗临崩，固请太子诣阙辞行，以九龄配之。
太宗崩，九龄与太子出，辞见，旋日而还。
太宗临终，诏曰：“太子与陆九龄将共建国家，吾不忍舍之。
”太宗崩，九龄以中书舍人供职。
太子即位，拜九龄司徒，封岳国公，入为中书令，累迁至中书侍郎，赐爵宜城郡王。
徽宗即位，侍从灵太后，诏以九龄为御史中丞，领门下侍郎，累进同知枢密院事。
历任知制诰、三司使、刑部尚书等职，并领京城宣抚司事。
累迁中书令，赐爵光禄大夫，封光国公。
译文：陆九龄，字君实，出生于汝南。
他是宋太宗时期的进士状元，先任中书舍人，后来转任为太府丞。
每次宋太宗开朝，都会召见陆九龄，并询问他关于时政的意见。
陆九龄总是草拟好奏章，以奏明时政。
太宗非常满意，于是任命他担任重要职务。
李紫英曾说：“太宗曾经召见陆君实，并对他说：‘你是一个通达经义，有文士风度的人，可以代替我向官方传达我的旨意。
’君实担心不能胜任，于是在十几天内，亲自学习太宗的旨意，按序立下纲纪。
”太宗非常赞赏他，对他说：“我认为你的意见与我的旨意何其相似。
”陆九龄从政以来，每件事情都做得十分完美，从未有过失。
太宗经常与他游玩，讨论理学，对他进行启示。
太宗临终前，坚决要求太子到朝院告别，并要求让陆九龄作为太子的辅佐之才。
太宗去世后，陆九龄和太子一同外出，向世人告别，但不久便返回。
太宗临终时，诏曰：“太子和陆九龄将共同建立国家，我舍不得舍弃他们。
陆九龄传文言文翻译
陆九龄，字子寿，宋人也。
父陆贺，以学行为乡里所宗，生六子，九龄为其第五子。
九龄幼时聪颖端重，十岁丧母，哀毁如成人。
稍长，补郡学弟子员。
时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。
久之后，闻新博士学黄老，不事礼法，慨然叹曰：“此非吾所愿学也。
”遂归家，从父兄讲学益力。
是时，吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。
自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。
九龄性周谨，不肯苟简涉猎。
入太学，司业汪应辰举为学录。
登乾道五年进士第，调桂阳军教授。
以亲老道远，改兴国军。
未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。
旧有义社以备寇，郡从众请以九龄主之。
门人多不悦，九龄曰：“文事武备，一也。
古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两之率也。
士而耻此，则豪侠武断者专之矣。
”遂领其事，调度屯御皆有法。
寇虽不至，而郡县倚以为重。
暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。
”岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。
”九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。
与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。
宝庆二年，九龄以继母忧去，服除，调全州教授。
未上，得疾。
一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。
至夕，整襟正卧而卒，年四十九。
赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。
九龄生平，博学多才，品行高洁，忠诚正直。
为官期间，以民为本，勤政爱民，政绩卓著。
虽在乱世，仍坚守信念，力挽狂澜，为国家民族作出巨大贡献。
其一生事迹，堪称楷模，后人景仰。
陆九龄文言文翻译及注释
原文：陆九龄，字子寿，号南轩，宋末理学家，孝宗乾道五年生，淳熙五年卒。
年十二，从父象山学，闻“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”之言，大喜，遂立志为学。
既长，从学于朱熹，问仁义之辨，熹曰：“仁者心之德，义者心之用。
”九龄领悟，曰：“然则仁义，吾心固有之矣。
”熹笑而颔之。
注释：1. 陆九龄：字子寿，号南轩，宋末理学家。
2. 乾道五年：公元1169年。
3. 淳熙五年：公元1178年。
4. 象山：陆九龄的父亲陆象山，是南宋理学家。
5. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙：这是宋代哲学家周敦颐的观点，强调宇宙与人心相互联系。
6. 仁者心之德，义者心之用：朱熹认为仁是心的内在品质，义是心的外在表现。
7. 仁义：指仁爱和正义。
翻译：陆九龄，字子寿，号南轩，是宋末的理学家。
他生于宋孝宗乾道五年（公元1169年），卒于淳熙五年（公元1178年）。
陆九龄十二岁时，跟随父亲陆象山学习，听到“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的言论，非常高兴，于是立志学习。
成年后，他向朱熹学习，询问仁义的区分。
朱熹告诉他：“仁是心的内在品质，义是心的外在表现。
”陆九龄领悟到这个道理，说：“既然如此，那么仁义就存在于我心中了。
”朱熹笑着点头表示赞同。
陆九龄在学习过程中，对仁义有了深刻的理解。
他认为，仁是人的本性，是人们内心固有的美好品质；义是人们在社会生活中遵循的行为准则，是人们外在的行为表现。
这种理解使他在后来的学术研究和实践中，始终坚持以仁义为本，关注人的内心世界，倡导道德修养，强调人的社会责任。
陆九龄在学术上主张“格物致知”，认为只有通过观察事物、探究道理，才能达到真正的知识。
他强调“学以致用”，主张将所学知识运用到实际生活中，解决现实问题。
他的这些观点，对后世产生了深远的影响。
在陆九龄的学术生涯中，他不仅关注自身修养，还关心社会和国家大事。
他主张实行仁政，关注民生，反对腐败。
在南宋末年，他积极参与政治活动，为挽救国家危局尽自己的一份力量。
总之，陆九龄是一位杰出的理学家，他的学术思想、道德品质和爱国情怀，为我们树立了榜样。
陆九龄文言文翻译
原文：子寿曰：“吾观易，有四德：仁、义、礼、智。
此四德，天地之大德也。
天地以生万物，而万物莫不具此四德。
人能具此四德，则可以为圣贤矣。
吾尝读《易》，见圣贤之言行，皆具此四德。
是以吾学易，亦以学圣贤之道也。
”译文：陆九龄说：“我观察《易经》，发现其中有四种美德：仁、义、礼、智。
这四种美德，是天地间最大的美德。
天地以生育万物，而万物无不具备这四种美德。
人若能具备这四种美德，就可以成为圣贤了。
我曾经阅读《易经》，看到圣贤们的言行举止，都是具备这四种美德。
因此，我学习《易经》，也是为了学习圣贤们的道德修养。
”子寿又曰：“易有六十四卦，每卦各有其义。
吾观其义，皆以教人修身齐家治国平天下也。
夫修身者，必先正其心，心正而后身正。
身正，然后可以齐家；齐家，然后可以治国；治国，然后可以平天下。
此易之序也。
”译文：陆九龄又说：“《易经》有六十四卦，每卦都有其含义。
我观察其含义，都是用来教导人们修身、齐家、治国、平天下的。
修身的人，必须先端正自己的心，心正之后才能使身体正直。
身体正直，然后才能治理好家庭；治理好家庭，然后才能治理好国家；治理好国家，然后才能使天下太平。
这就是《易经》的顺序。
”子寿又曰：“易者，变易也。
变易者，无穷也。
吾观易，见其变易无穷，故知天地之变化无穷。
天地之变化无穷，故万物之生灭无穷。
万物之生灭无穷，故人生亦无穷。
人生无穷，故学无止境。
吾学易，亦学无穷之道也。
”译文：陆九龄还说：“《易经》是变化的象征。
变化无穷，我观察《易经》，发现其变化无穷，因此知道天地间的变化也是无穷的。
天地间的变化无穷，所以万物的生灭也是无穷的。
万物的生灭无穷，所以人生也是无穷的。
人生无穷，所以学问也是没有止境的。
我学习《易经》，也是为了学习无穷的学问。
”子寿又曰：“易之用，无所不用其极。
吾观易，见其用之极，故知天地之用无穷。
天地之用无穷，故万物之用无穷。
万物之用无穷，故人生之用无穷。
人生之用无穷，故学易者，无不学无穷之用也。
九龄文言文翻译
原文：九龄者，字元康，梁国睢阳人也。
生于梁武帝大同五年，卒于陈文帝天嘉三年。
幼而聪颖，七岁能属文，九岁读《论语》，十岁通《周易》，十一岁通《尚书》，十二岁通《春秋》，十三岁通《礼记》，十四岁通《孝经》，十五岁通《诗经》，十六岁通《春秋左氏传》，十七岁通《春秋公羊传》，十八岁通《春秋谷梁传》，十九岁通《论语疏》，二十岁通《孝经疏》，二十一岁通《诗经疏》，二十二岁通《春秋左氏传疏》，二十三岁通《春秋公羊传疏》，二十四岁通《春秋谷梁传疏》，二十五岁通《论语正义》，二十六岁通《孝经正义》，二十七岁通《诗经正义》，二十八岁通《春秋左氏传正义》，二十九岁通《春秋公羊传正义》，三十岁通《春秋谷梁传正义》。
九龄少时，家贫如洗，然其志不屈。
日以继夜，勤奋学习，终于学有所成。
年二十，举孝廉，授秘书郎。
后迁侍中、给事中，兼太子舍人。
陈文帝即位，封为建安侯，进爵为公。
九龄为官清正，政绩卓著，深得民心。
九龄不仅学识渊博，而且善于修身养性。
他主张“以德治国”，提倡“仁政”，反对暴政。
在位期间，他推行仁政，减轻赋税，兴修水利，治理黄河，使百姓安居乐业。
他关心民生，提倡孝道，提倡节俭，深受百姓爱戴。
原文翻译：九龄，字元康，是梁国睢阳人。
他出生于梁武帝大同五年，逝世于陈文帝天嘉三年。
九龄自幼聪慧，七岁便能作文，九岁开始阅读《论语》，十岁通晓《周易》，十一岁通晓《尚书》，十二岁通晓《春秋》，十三岁通晓《礼记》，十四岁通晓《孝经》，十五岁通晓《诗经》，十六岁通晓《春秋左氏传》，十七岁通晓《春秋公羊传》，十八岁通晓《春秋谷梁传》，十九岁通晓《论语疏》，二十岁通晓《孝经疏》，二十一岁通晓《诗经疏》，二十二岁通晓《春秋左氏传疏》，二十三岁通晓《春秋公羊传疏》，二十四岁通晓《春秋谷梁传疏》，二十五岁通晓《论语正义》，二十六岁通晓《孝经正义》，二十七岁通晓《诗经正义》，二十八岁通晓《春秋左氏传正义》，二十九岁通晓《春秋公羊传正义》，三十岁通晓《春秋谷梁传正义》。
语文文言文翻译-陆九龄,字子寿
陆九龄，字子寿陆九龄，字子寿。
父贺，以学行为里人所宗。
九龄幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。
稍长，补郡学弟子员。
时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。
吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。
自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。
性周谨，不肯苟简涉猎。
入太学，司业汪应辰举为学录。
登乾道五年进士第。
调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。
旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。
九龄曰：“文事武备，一也。
古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两①之率也。
士而耻此，则豪侠武断者专之矣。
”遂领其事，调度屯御皆有法。
寇虽不至，而郡县倚以为重。
及至兴国，九龄不以职闲自佚，益严规矩，劝绥引翼，士类兴起。
不满岁，以继母忧去。
服除，调全州教授。
未上，得疾。
一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。
至夕，整襟正卧而卒。
年四十九。
宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。
九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。
与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。
有来问学者，九龄从容启告，人人自得。
或未可与语，则不发。
尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。
”吕祖谦常称之曰：“所志者大，所据者实。
有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。
公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。
”(节选自《宋史•陆九龄传》)【注】①五两，古代候风的用具。
用五两(一说八两)鸡毛制成，故名。
一般立在军营中或船舶上，以便随时观测风向。
参考译文陆九龄，字子寿。
他的父亲陆贺，凭学问品行被乡里人尊崇。
陆九龄年幼时聪颖持重，十岁时母亲去世，他像成人一样悲伤异常。
年纪大些，就填补了郡学弟子员的空缺。
当时秦桧把持朝政，没有人讲程氏之学，只有陆九龄尊崇程氏的学说。
吏部员外郎许忻在朝廷里很有名望，退隐居住在临川，(许忻)很少接待宾客，一见到陆九龄，跟(他)说话觉得很愉快，就把当时的文学典籍全部告诉他。
陆九龄传
•
廣漢張栻與九齡不相識，晚歲以書講學 ，期以世道之重。呂祖謙常稱之曰：“所 志者大，所據者實。有肯綮之阻，雖積九 仞之功不敢遂；有毫厘之偏，雖立萬夫之 表不敢安。公聽並觀，卻立四顧，弗造于 至平至粹之地，弗措也。謹，不肯苟簡涉獵。入太學，司業汪應辰 舉爲學錄。登乾道五年進士第。調桂陽軍教授， 以親老道遠改興國軍，未上，會湖南茶寇剽廬陵 ，聲搖旁郡，人心震攝。舊有義社以備寇，郡從 衆請，以九齡主之，門人多不悅。九齡曰：“文 事武備，一也。古者有征討，公卿即爲將帥，比 闾之長，則五兩之率也。士而恥此，則豪俠武斷 者專之矣。”遂領其事，調度屯禦皆有法。寇雖 不至，而郡縣倚以爲重。暇則與鄉之子弟習射， 曰：“是固男子之事也。”歲惡，有剽劫者過其 門，必相戒曰：“是家射多命中，無自取死。”
•
時秦檜當國，無道程氏學者，九齡獨尊 其說。久之，聞新博士學黃、老，不事禮 法，慨然歎曰：“此非吾所願學也。”遂 歸家，從父兄講學益力。是時，吏部員外 郎許忻有名中朝，退居臨川，少所賓接， 一見九齡，與語大說，盡以當代文獻告之 。自是九齡益大肆力于學，翻閱百家，晝 夜不倦，悉通陰陽、星曆、五行、蔔筮之 說。
•
及至興國，地濱大江，俗儉啬而鮮知學 。九齡不以職閑自佚，益嚴規矩，肅衣冠 ，如臨大衆，勸綏引翼，士類興起。不滿 歲，以繼母憂去。服除，調全州教授。未 上，得疾。一日晨興，坐床上與客語，猶 以天下學術人才爲念。至夕，整襟正臥而 卒。年四十九。寶慶二年，特贈朝奉郎、 直秘閣，賜谥文達。
•
九齡嘗繼其父志，益修禮學，治家有法 。阖門百口，男女以班各供其職，閨門之 內嚴若朝廷。而忠敬樂易，鄉人化之，皆 遜弟焉。與弟九淵相爲師友，和而不同， 學者號“二陸”。有來問學者，九齡從容 啓告，人人自得。或未可與語，則不發。 嘗曰：“人之惑有難以口舌爭者，言之激 ，適固其意；少須，未必不自悟也。”
《陆九龄,字子寿,幼颖悟端重》中考文言文阅读练习及答案(2020年湖北省咸宁市中考题)
《陆九龄，字子寿，幼颖悟端重》中考文言文阅读练习及答案（2020年湖北省咸宁市中考题）（二）文言文阅读（共4题，15分）陆九龄，字子寿，幼颖悟端重。
稍长，补郡学弟子员。
久之，闻新博士学黄老①，不事礼法，慨然叹曰：“此非吾所愿学也。
”遂归家，从父兄讲学益力。
吏部员外郎许忻有名中朝②，退居临川，与语大说，尽以当代文献告之。
自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜签之说。
登乾道五年进士第，调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军③。
未上，会湖南茶寇剽④庐陵，声摇旁郡，人心震慑。
旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。
九龄曰：“文事武备，一也⑤。
士而耻此，则豪侠武断者专之矣。
”遂领其事，调度屯御皆有法。
寇虽不至，而郡县倚以为重。
暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。
”有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。
”九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。
九龄与弟九渊相为师友，和而不同⑥，学者号“二陆”。
尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需⑦，未必不自悟也。
”（节选自《宋史·陆九龄传》）【注释】①黄老：“黄”，指上古的黄帝；“老”，指道家学派创始人老子。
“黄老”，也称黄老学说，是我国古代一种思想流派。
②有名中朝：在朝廷里很有名望。
③改兴国军：改任兴国军教授。
④剽：剽掠，抢劫。
⑤一也：是一致的。
⑥和而不同：和睦地相处，但不随便附和。
和，和睦；同，苟同。
⑦少需：稍待，过一会儿。
17.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A.闻新博士学黄老闻：听说。
B.与语大说说：通“悦”，喜悦。
C.士而耻此耻：以…为耻。
D.有剽劫者过其门过：拜访。
18.下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是（）（3分）A.此非吾所愿学也山之僧智仙也B.则豪侠武断者专之矣则责攸之、讳、允等之慢C.暇则与乡之子弟习射臣之妻私臣D.人之惑有难以口舌争者属予作文以记之19.下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A.陆九龄的学问和修养，得到当时著名学者许忻的赞赏，许忻把当代文献都告诉他，这对陆九龄的学习和研究有很大帮助。
陆九龄课件
知识点归纳
• 3.一词多义 • （1）当 • ①木兰当户织（ ） • ②募有能捕之者，当其租入（ ） • ③有大石当中流（ ） • ④北邀当国者相见（ ） • ⑤念窦娥葫芦提当罪愆（ ） • ⑥不久当归还，还必相迎取（ ） • ⑦犯法当死（ ） • ⑧有狼当道，人立而啼（ ） • ⑨一夫当关，万人莫开（ ） • ⑩当是时也，商君佐之（ ）
氏的学说。 • （2）古者有征讨,公卿即为将帅,比闾之长,则五两之率也。 • 译文：古时候要进行征战讨伐时,公卿就是将帅,乡村的长官,就是
那儿的首领。 • （就是像测风仪羽毛一样的表率） • （3）一日晨兴,坐床上与客语,犹以天下学术人才为念。 • 译文：有一天早晨起来,（陆九龄）坐在床上和客人交谈,还把天
《宋史·陆九龄传》
《宋史》简介
• 《宋史》是二十四史之一，收录于《四库 全书》史部正史类。于元末至正三年 （1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持 修撰。
• 《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰， 是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。
预习
• 自读《陆九龄传》完成课后训练题。 • 要求：1、按照老师要求读课文，注意圈点勾画。 • 2、认真答题，按照老师要求，全体学生在直播间
之小) • （16）弗造于至平至粹之地,弗措也 措(舍弃)
知识点归纳
• 2.古代文化知识 • （1）补郡学弟子员 弟子员( ) • （2）悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说 阴阳( ) • （3）调桂阳军教授 教授( ) • （4）比闾之长 比闾( ) • （5）以继母忧去 忧( ) • （6）服除( ) • （7）五行（ ）
知识点归纳
• 4.古今异义词 • （1）坐在床上和客人聊天 床（在古代不
仅是卧具,还是坐具,一般指能使身体安稳的 器物,又指起承托、稳定作用的东西） • （2）九龄从容启告 从容(悠闲舒缓;不慌不 忙)
《陆九龄》知识点分类整理
《宋史·陆九龄传》知识点分类整理第一段陆九龄字子寿。
父贺,以学行为里人所宗。
幼颖悟端重,十岁丧母,哀毁如成人。
稍长,补郡学弟子员。
第二段时秦桧当国,无道程氏学者,九龄独尊其说。
吏部员外郎许忻有名中朝,退居临川,少所宾接,一见九龄,与语大说,尽以当代文献告之。
自是九龄益大肆力于学,翻阅百家,昼夜不倦,悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。
第三段性周谨,不肯苟简涉猎。
入太学,司业汪应辰举为学录。
登乾道五年进士第调桂阳军教授以亲老道远改兴国军未上会湖南茶寇剽庐陵声摇旁郡人心震摄旧有义社以备寇,郡从众请以九龄主之,门人多不悦,九龄曰:“文事武备,一也。
古者有征讨,公卿即为将帅,比闾之长,则五两之率也。
士而耻此,则豪侠武断者专之矣。
”遂领其事,调度屯御皆有法。
寇虽不至,而郡县倚以为重。
第四段及至兴国,九龄不以职闲自佚,益严规矩,劝绥引翼,士类兴起。
不满岁,以继母忧去。
服除,调全州教授。
未上,得疾。
一日晨兴,坐床．上与客语,犹以天下学术人才为念。
至夕,整襟正卧而卒,年四十九。
宝庆二年,特赠朝奉郎、直秘阁,赐谥文达。
第五段九龄尝继其父志,益修礼学,治家有法。
与弟九渊相为师友,和而不同,学者号“二陆”。
有来问学者,九龄从容启告,人人自得。
或未可与语,则不发。
尝曰:“人之惑有难以口舌争者,言之激,适固其意;少需,未必不自悟也。
”第六段吕祖谦常称之曰:“所志者大,所据者实。
有肯綮之阻,虽积九仞之功不敢遂;有毫厘之偏,虽立万夫之表不敢安。
公听并观,却立四顾,弗造于至平至粹之地,弗措也。
”(节选自《宋史·陆九龄传》) 一、段意概括：第一段介绍陆九龄身世。
第二段陆九龄受到许忻的影响，致力于程氏学说。
第三段陆九龄临危领命，防御茶寇，得到当地郡县认可。
第四段在兴国任上，使士人兴起，以及死后的褒奖。
第五段陆九龄对待学问的态度，和而不同。
第六段吕祖谦对陆九龄的评价：志向远大，脚踏实地。
二、知识点分类整理1.重点词语：（1）以学行为里人所宗学行(学问品行)（2）以学行为里人所宗里人(同里的人,同乡)（3）以学行为里人所宗宗(尊崇、敬仰)（4）幼颖悟端重颖悟(聪明过人;理解力强)（5）哀毁如成人哀毁(谓居亲丧悲伤异常而毁损其身。
广东省梅州市平原中学2021-2022学年高三语文下学期期末试题含解析
广东省梅州市平原中学2021-2022学年高三语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。
雪贺小波张大宽坐在村西的那块麦地头边，呆呆地望着地里奄奄一息的麦苗，他的心仿佛被家里的那只大黄猫抓了一把，说不出地难受。
入冬以来，天出奇地晴朗，风一个劲地刮，随便捏一把土撒在空中，瞬间便被吹得无影无踪。
“这鬼天气，明年还让人活不活了？”张大宽骂着，顺便从口袋里掏出一支烟叼在嘴上，然后双手捂着打火机打火。
打了几次火机，烟没点着，倒把手烧了一下，痛得他一哆嗦，索性连同香烟扔在地上，赌气似的又在上面狠狠踩了两脚。
张大宽气哼哼地回到家，老伴正蹲在鸡圈旁给鸡喂食，鸡食盆里几个白花花的馒头直晃眼。
张大宽一看，就火了，冲老婆吼道：“作，作吧！到时再发生忍饿的事，让你哭都没地方哭。
”老伴瞪了张大宽一眼，回顶道：“这些都是儿子从县城捎回家的，你没看见都长绿毛了，鸡还不吃呢！”张大宽接着转头又骂鸡：“挨刀的东西，人吃挑了嘴，畜生也跟着吃刁了嘴，早晚杀了你们吃肉！”说完，狠狠吐了口唾沫向屋里踱去。
屁股刚挨板凳，门外传来一阵汽车的喇叭声，紧接着大门被“咣当”一下撞开了，儿子张子玉提着大包小包的东西走进来。
“爹，在家呢。
”张子玉招呼道。
“不在家还能干啥去？”张大宽气还没顺过来，语气很呛。
见儿子一人进屋，脸上不悦地问：“小宝呢？咋没一起回来？”张子玉放下东西，拿了张板凳在张大宽身边坐下，掏出一支烟递给他，讨好地说：“正想跟您说呢！”张大宽马上警觉起来：“你不会说今年又不回家过年了吧？”“爹，就想跟你商量这事呢。
”张子玉笑笑说，“现在年味也淡了，城里人过年都不在自家吃了，都去饭店预订。
大过年的谁不喝点？而现在查酒驾又挺严，我不用开自己的出租车，光代驾就能挣不少钱。
你说这么好的挣钱机会，我哪舍得放弃？”张子玉越说越兴奋，双手不停地在空中挥动。
“再挣他几年，到时回村把东山岭那片地包下来，盖上二层楼，每周六回家住上一晚，那才叫日子。
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宋史·陆九龄传原文与翻译
导读：说明：为方便大家使用，《宋史・陆九龄传原文与翻译》一文采用逐段对照翻译，以下黑色字为原文，红色字为翻译。
陆九龄，字子寿。
父贺，以学行为里人所宗，生六子，九龄其第五子也。
幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。
稍长，补郡学弟子员。
陆九龄，字子寿。
九龄的父亲陆贺，凭借学问品行被乡里人尊崇，生有六个孩子，九龄是他的第五个孩子。
陆九龄年幼时聪颖端重，十岁时母亲去世，九龄像成人一样为母亲哀哭伤悲。
年龄大些，就填补了郡学弟子员的空缺。
时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。
久之，闻新博士学黄、老，不事礼法，慨然叹曰：“此非吾所愿学也。
”遂归家，从父兄讲学益力。
是时，吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。
自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。
当时秦桧把持朝政，没有人讲程氏之学，只有九龄尊崇程氏的学说。
这样过了一段时间，听说新来的博士学习黄老之术，不遵循礼法，陆九龄感慨叹息说：“这不是我乐意学的。
”于是就回家，跟着父亲兄长更加努力地讲学。
这个时期，吏部员外郎许忻在朝廷里很有名望，退隐居住在临川，（许忻）很少接待宾客，一见到陆九龄，跟他说话觉得很愉快，就把当时的文学典籍全部告诉了他。
从此以后陆九龄更加努力地学习，翻看百家书籍，日日夜夜不知疲倦，对阴阳、星历、五行、卜筮这些学说都很熟悉。
性周谨，不肯苟简涉猎。
入太学，司业汪应辰举为学录。
登乾道五年进士第。
调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。
旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。
九龄曰：“文事武备，一也。
古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两【注】之率也。
士而耻此，则豪侠武断者专之矣。
”遂领其事，调度屯御皆有法。
寇虽不至，而郡县倚以为重。
暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。
”岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。
”
陆九龄性格周密严谨，对学问不肯苟且简单涉猎。
进入太学，司业汪应辰推举陆九龄为学录。
在乾道五年中进士。
调任为桂阳军教授，因为父亲年迈路途遥远而改任兴国军，还没上任，正赶上湖南的茶寇到庐陵剽掠，风声传到了邻郡，人心惶惶。
旧时有义社来防备盗寇，郡县长官听从众人请求，叫九龄主持义社，他的学生大多不乐意。
九龄说：“文事武备，是一致的。
古时候有征战讨伐，公卿就是将帅，一乡之长，就是军营的表率。
士人如果以此为耻，那么豪侠武断的人就专横了。
”于是他就接受任务，调遣屯兵防御都有法度。
盗寇虽然没有到，但郡县把陆九龄作为重要的依靠。
有空闲时就与乡里的子弟练习射箭，他说：“这本来就是男子的事情。
”年岁不好时，有剽掠抢劫的人经过陆九龄家门口，必定互相告诫说：“这家射箭命中率很高，不要自己找死。
”
说明：为方便大家使用，《(2)》一文采用逐段对照翻译，以下
黑色字为原文，红色字为翻译。
及至兴国，地滨大江，俗俭啬而鲜知学。
九龄不以职闲自佚，益严规矩，肃衣冠，如临大众，劝绥引翼，士类兴起。
不满岁，以继母忧去。
服除，调全州教授。
未上，得疾。
一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。
至夕，整襟正卧而卒。
年四十九。
宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。
等到了兴国，兴国地临大江，这里的风俗节俭吝啬，很少有人知道学习的。
九龄不因为职位闲淡自我放松，规矩更严格了，他随时都整理好衣服帽子，好像要面对很多人一样，劝勉安抚百姓引导辅助人们求学，于是士人逐渐增多。
不到一年，因为继母去世而离开。
服丧期满，调任全州教授。
还没上任，就得病了。
一天早晨起来，陆九龄坐在床上和客人聊天，仍旧把天下的学术人才作为惦记的事情。
到了晚上，整理好衣襟正面躺着就去世了。
去世时四十九岁。
宝庆二年，皇帝特地追赠陆九龄为朝奉郎、直秘阁，赐谥号为文达。
九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。
阖门百口，男女以班各供其职，闺门之内严若朝廷。
而忠敬乐易，乡人化之，皆逊弟焉。
与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。
有来问学者，九龄从容启告，人人自得。
或未可与语，则不发。
尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少须，未必不自悟也。
”
陆九龄曾经继承他父亲的志向，更注重研修礼学，治家有章法。
全家上百口人，男女按照次序分工各司其职，家里的礼节像朝廷里一样严格。
他忠诚恭敬友善平易，乡人受到教化，都敬顺兄长。
陆九龄
和弟弟陆九渊互相做师友，友好相处而见解各异，学者号称“二陆”。
有求学的人来咨询，九龄从容地告诉他们，每个人都能得到自己想获取的。
有的人没有什么和他交谈，他就不阐说。
陆九龄曾经说：“人的疑惑有难用话语争辩的情况，言词激烈，恰好加固他们的想法；过一会儿，未必不自己明白过来。
”
广汉张栻与九龄不相识，晚岁以书讲学，期以世道之重。
吕祖谦常称之曰：“所志者大，所据者实。
有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。
公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。
”
（选自《宋史列传第一百九十三》）
广汉张栻和陆九龄不相识，晚年靠着读书讲学，期待着好的世道能重来。
吕祖谦经常称赞陆九龄说：“志向远大，脚踏实地。
有关键之处的阻碍，即使累积了九仞高山般的功夫也不敢满足；有一丝一毫的偏差，即使站在万人的表彰面前也于心不安。
他听取并且观察，站在那儿四下观看，不达到极平坦极精粹的境地，不敢放弃。
”
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