楚辞文化渊源与文化特征共28页文档
《楚辞》创作的背景之楚文化
《楚辞》创作的背景之楚文化楚国历史悠久，自西周初年周成王封熊绎于丹阳至秦于公元前223年灭楚，历时800余年。
楚国经历油弱小变为强盛和最后衰亡的发展过程，并创造了具有地域特色的楚文化。
楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。
楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、偃蹇连蜷的舞蹈、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化遗产，代表同期的最高水平。
《楚辞》产生于这里，自然离不开楚国文化的影响。
巫文化：楚人信巫鬼而重淫祀，故荆楚之地非特巫风盛行，其卜筮之俗亦有可观。
孔子云：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医”①孔子所说的“南人”，应即楚人②。
而所谓“巫”者，除兼行医外，卜祭祀更为其专司之事。
其实，早在孔子之前，楚人即以卜筮闻名，也出现了一些以卜筮著称的家族。
春秋时期，鲁国有一位卜楚丘，当时的贵族们就曾多次向他问卜。
如《左传·文公十八年》记齐侯有疾，鲁国的惠伯令龟，卜楚丘占之，曰：“齐侯不及期，非疾也；君亦不闻。
令龟有咎。
”又如《左传·昭公五年》记鲁国的叔孙庄叔(名得臣)在他的次子叔孙穆子(名豹)初生的时候也占了一卦，遇《明夷》之《谦》，也去请卜楚丘为他解说。
另外，楚有太卜之官，而大卜决疑之法即有卜有筮。
《楚辞》中多次写到卜筮之术，《楚辞•卜居》就有云:屈原既放，……往见大卜郑詹尹，曰:"余有所疑，愿因先先决之。
"詹尹乃端策拂龟，曰:"君将何以教？"……詹尹乃释策而谢，曰:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。
用君之心，行君之意，龟策试不能如事。
"屈原所见的郑詹尹即楚之太卜。
还有《招魂》中数句"魂归来兮"。
并且，楚人占卜方式多样，如《离骚》中曰:"索琼茅以兮，命灵氛为余占之。
楚辞讲义
第三讲：楚辞春秋以来，楚国在长期独立的发展过程中，形成了独特的楚国地方文化，宗教、艺术、风俗、习惯等都有自己的特点。
与此同时，楚国又与北方各国频繁接触，吸收了中原文化，也发展了它固有的文化。
这一南北合流的文化传统产生了一种新文体——楚辞。
“楚辞”的奠基者和最优秀的代表作家屈原以其不同寻常的政治经历和卓异的个性品质，在南方楚国文化的基础上，造就了辉煌灿烂的楚辞文学，反映了迥异于《诗经》的独特美学特质，成为中国文学史上第一位伟大诗人。
“楚辞”与诗经共同构成中国诗歌史的源头，对后世文学产生了极为深远的影响。
述史：楚辞与骚体传统读人：屈原与文化人格品诗：“湘夫人”与言秋一、楚辞概述楚辞何谓：“楚辞”之名，始见于《史记·酷吏列传》：始长史朱买臣，会稽人也。
读《春秋》。
庄助使人言买臣，买臣以《楚辞》与助俱幸，侍中，为太中大夫，用事。
汉武帝时，与“经”并列，乃一种专门的学问。
西汉末年，刘向把战国屈原、宋玉及汉代贾谊、淮南小山、东方朔、严忌等所作楚辞体以及自己的《九叹》，辑成一书，取名《楚辞》。
三重涵义：诗体：战国时楚地出现的一种新诗体（民间《九歌》）作品：屈原及其他作家用此文体所写作品（《离骚》）书名：由这些作品选辑而成的诗歌总集（《楚辞》）骚，骚体“ 楚辞”别名《楚辞》目录：离骚第一大招第十（屈原或景差）九歌第二惜誓第十一（贾谊）天问第三招隐士第十二（淮南小山）九章第四七谏第十三（东方朔）远游第五哀时命第十四（严忌）卜居第六九怀第十五（王褒）渔夫第七九叹第十六（刘向）九辩第八（宋玉）九思第十七（王逸）招魂第九形成原因首先，楚声、楚歌是楚辞的直接源头。
屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之“楚辞”。
——宋·黄伯思《翼骚序》楚辞体的产生，并非凭空而生，其直接渊源应是以《九歌》为代表的楚地民间祭歌。
春秋战国时期，南方已出现了被称为“南风”、“南音”的楚地民歌《九歌》，其与中原地区的北方民歌在情调和形式上存在着明显的差异。
《楚辞产生的背景》课件
楚国思想的特点
道家思想的影响
巫术文化的影响
道家思想在楚国较为流行，对楚辞的 创作产生了影响，如对自然和宇宙的 认知、对生命和自由的思考等。
楚国巫术文化盛行，这种文化氛围对 楚辞中的神秘主义、祭祀仪式和神话 传说等方面产生了影响。
儒家思想的影响
儒家思想在楚国也有一定的影响，对 楚辞的道德观念、人生观和政治思想 等方面产生了影响。
楚国艺术的影响
01
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楚国绘画的影响
楚国绘画风格独特，注重 色彩和线条的运用，这种 艺术风格对楚辞的文学表 现产生了影响。
楚国音乐的影响
楚国音乐风格丰富多样， 具有浓厚的地方特色，这 种音乐风格为楚辞的创作 提供了灵感。
楚国雕刻的影响
楚国雕刻技艺高超，形象 生动，这种雕刻风格对楚 辞中的形象塑造和意境营 造产生了影响。
楚国的政治环境
分封制度
楚国实行分封制度，各诸侯国相 对独立，政治环境较为宽松，文
化氛围浓厚。
官僚制度
楚国官僚制度逐渐完善，士人阶 层崛起，他们积极参与政治和文 化活动，为楚辞的创作提供了人
才支持。
战争与外交
楚国在战争与外交中不断与其他 国家交流和碰撞，这种政治环境
也促进了文化的发展和变革。
楚国的宗教信仰
多神崇拜
楚国宗教信仰多元，崇拜各种神灵，这种宗教氛围为楚辞中的神 话和传说提供了丰富的素材。
巫风盛行
在楚国的宗教信仰中，巫风盛行，人们相信巫术和占卜，这种信仰 方式也对楚辞的创作产生了影响。
道家思想
道家思想在楚国也有一定的影响，它主张与自然和谐相处，这种思 想在楚辞中也有所体现。
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楚辞的作者及作品
楚国与其他国家的关系
楚辞
第三节
九歌及其他作品
《九章》
《九章》由九篇作品组成：《惜诵》、《涉江》、 《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、 《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。 它和《离骚》一样，直接反映了屈原的生活经历， 具有强烈的政治色彩。 《九章》每一篇较《离骚》为短，所涉及的事实是 生活中具体的片断，不像《离骚》是综合性的自叙； 使用的手法以纪实为主，较少采用幻想的表现。
作品选讲
《离骚》
《离骚》主旨
“离忧”之“忧”，乃不能通过政治变革以实 现“美政”之忧。 实现美政约有两种手段：一是通过君主支持， 由上而下实行变革，一是靠志同道合者齐心 协力、团结支持而实现。 两种手段的失败，使诗人既深感不得君主信 任的苦恼，又深感孤立无援的凄凉，这就构 成了《离骚》的两大主题旋律，反复回荡其 中。
思考题
名词解释：楚辞 掌握楚辞产生的文化背景。 了解和掌握屈原的生平思想和创作状况。 了解其他楚辞作家和作品。 掌握《离骚》的思想内容。 论述《离骚》的主要艺术成就。
《九辨》
《九辩》是宋玉的代表作，其内容主要是抒 发因不同流俗而被谗见疏、流离失所的悲哀， 批判了黑暗的现实政治，委婉表达了对君王 的忠诚和自己的怨苦，表现了对国家兴亡的 忧虑。 《九辨》中最动人的是对秋景的描写，‚悲 哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。‛ 将凄凉寂寞的秋景和自身的惆怅失意、冷落 孤独之情交织在一起，感人至深。 中国文学史上影响深远的‚悲秋‛主题，实 由此发端。
屈原的作品（二）
《离骚》、《天问》、《九歌》可以作为屈原作品 三种类型的代表。其中，《离骚》一组，《九歌》 一组，构成了屈原作品的基本风格。
《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招 魂》、《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为 一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者 内心的情愫。 《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇， 着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。 《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成， 更多地显示了南楚文学传统的痕迹。
文化精华之秦汉《楚辞》
文化精华之秦汉《楚辞》文化精华之秦汉《楚辞》“楚辞”又称“楚词”，有两种含义：一是指一种诗歌体裁，即战国时代的伟大诗人屈原，在楚国民歌基础上创造的一种诗歌样式。
作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
本为楚地的歌辞。
战国时期，楚国爱国诗人屈原吸收其营养，创作出《离骚》等巨制鸿篇，后人仿效，名篇继出，成为一种有特点的文学作品，通称《楚辞》。
二是指一本诗歌集的书籍《楚辞》，西汉时期，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。
《楚辞》为骚体类文章的总集，收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品《九叹》,共计十六篇。
全书以屈原作品为主,其余各篇也都承袭屈赋的形式。
所以《楚辞》是继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，也是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
它其感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。
与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。
在汉代，“楚辞”也被称为辞或辞赋。
由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。
东汉时代王逸又有所增益，分章加注成《楚辞章句》。
唐代孟浩然《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》诗：“腊响惊云梦，渔歌激楚辞。
”《朱子语类》卷一三九：“楚词平易，后人学做者反艰深了，都不可晓。
”唐代孟浩然《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》诗：“腊响惊云梦，渔歌激楚辞。
”《朱子语类》卷一三九：“楚词平易，后人学做者反艰深了，都不可晓。
”宋代魏庆之《诗人玉屑·诗体上》：“有楚辞，屈宋以下，效楚辞体者，皆谓之楚辞。
”姚华《论文后编·目录中》：“楚辞者，楚人之辞也。
虽‘凤兮’‘沧浪’，已载前籍，而《骚》尤深远，其辞若跌宕怪神，其思则缱绻（qiǎquǎn）恻怛，故能义兼《风》《雅》，体先词赋，于是楚辞代《诗》而兴，蔚然成家矣。
(最新整理)楚辞
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楚辞的特点
作为一种新兴诗体，是它具有浓厚的楚国地方色 彩。宋人黄伯思在《翼骚序》中说：“屈原诸骚， 皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故谓之楚 辞。”楚辞和《诗经》的区别还在于它是不歌而 诵的。因此，它在汉代又被称作赋。
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湖北秭归平里屈原出生地
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楚地有着浓厚的巫文化传统，那里的风俗 信巫鬼，重淫祀。《九歌》就是楚国巫风 祭祀的歌舞，屈原将它加工改编成楚辞。 这种信鬼祀神而崇奉巫风的习俗，也极大 地影响了《离骚》等作品的抒情方式和内 容，为楚辞增添了浓郁的浪漫色彩。
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屈原像
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楚辞产生的文化背景
楚辞的产生有着特殊的文化背景。它是独具特 色的楚文化的结晶，与楚国的历史有密切的关 系。楚文化即是中原文化在南方的发展，在长 期发展过程中，形成了自己的特色。
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楚国与中原地区的交往也从未中断，楚国 一直在接受和吸收中原文化。春秋时期， 楚国贵族就熟习《诗经》等华夏文化经典， 战国时期的百家争鸣和纵横游说之风更是 在文化上把楚地和中原连在了一起。楚辞 就是在这种文化背景下产生的。
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《离骚》题义： 1、遭遇忧愁； 2、别离的忧愁； 3、牢骚； 4、楚地古乐曲名。
（1）代表了诗歌的两大传统——现实主义和浪漫
“风骚”
主义。
并称
（2）泛指文学。（“唐宗宋祖，稍逊风骚”——毛泽东）
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北人性刚，南人性柔；北人的意域偏于现实，南人的思 想近于浪漫。北方山川雄浑，南方山水清幽；北人生活较难 而朴质，南人生活较易而奢靡[1]（P.29-30）。
楚辞的文化渊源
“楚辭”的文化淵源从楚辞的这个名词字面上的意义中我们可以简略地看出，楚辞肯定与先秦时代的楚国是有密切练习的，因为楚辞中的楚字就是楚国所管辖的楚地的简称，历史上对楚辞这个名词的解释有宋黄伯思的《翼骚序》中的：“屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故可谓之‘楚辞’”。
所以肯定地说楚辞是有别于中原地区的只有在楚地有的一种独特的文学形式，并且楚辞是采用楚国的音乐、神话、事物、语言等富有楚国地方特色的文化因素来创作一种有神奇迷离浪漫精神和悲剧情怀的独特诗歌。
所以说，要探讨楚辞的文化渊源，我首先要探究的就是古代楚国的地理环境、人文风俗、等能够对楚辞的产生与发展及其独特的风格造成影响的相关楚国地域特色。
说起楚文化，我们的第一印象可能是楚文化比中原文化落后，是因为当时中国的核心地区是以黄河为中心的中原地区，楚国所处的长江地区相对来说就属于南方的蛮夷之地，所以当时的楚国的巫教文化比较盛行，其中巫教文化的流行对楚辞的文学特色有很大的影响,楚辞中参杂大量的楚地神话，提及到了楚国本地的神话人物，如屈原的《湘君》《湘夫人》篇就是来祭祀湘水之神，屈原在很多情况下抒发个人情感的时候，也运用了很多的神话材料，驰骋四方，飞天入地，给人以神秘奇妙的感受，这些都是当时巫教文化在楚辞中留下的痕迹。
前面说楚国的文化落后，但是楚国在有些方面不见得比中原文化落后，反而有些方面的发展水平甚至超过了中原文化，如经济的发展和发达的艺术。
楚国经济的发展主要得益于楚地适合农耕的气候与水土，《汉书·地理志》说，楚地“有江汉川泽山林之饶；江南地广，或火耕水耨，民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果蓏蠃蛤，食物常足”，食物的充足使得人们有多余的精力来投入更高级物质的生产，所以从现代的考古发现可以发现楚国当时青铜器铸造工艺和精美的漆器和丝织品都是远远超过中原水平的。
人们物质生活充足，往往会追求精神生活的充实，楚国也是这样，楚国当时的舞蹈和歌谣都很发达，它们展现出激烈热情、诡谲奇异的特色，这是与楚辞的文学特色相吻合的，可见楚国当时的特色艺术是对楚辞有较大影响的。
楚辞的文学特点以及文学地位
楚辞以楚地民间歌谣为基础，运用了 丰富的神话传说和奇特的想象，采用 了华丽的辞藻和生动的比喻，表达了 作者深沉的思想和情感。
楚辞的历史背景
战国时期
楚辞产生于战国时期，这是一个社会 变革、思想活跃的时期，各国之间的 文化交流日益频繁，为楚辞的形成提 供了有利条件。
楚文化
楚国是南方的一个大国，拥有独特的 文化传统和风俗习惯，这些文化因素 为楚辞的创作提供了丰富的素材和灵 感。
屈原的影响
屈原是楚辞的代表人物，他的创作实 践和思想成果对楚辞的发展产生了深 远的影响，使得楚辞成为一种具有独 特魅力的文学体裁。
楚辞的文学地位
1 2 3
开拓了新的诗歌境界
楚辞以其独特的艺术风格和思想内涵，为中国古 代诗歌开拓了新的境界，对后世的文学创作产生 了深远的影响。
丰富了文学表现手法
楚辞中运用了丰富的神话传说、奇特的想象和华 丽的辞藻等表现手法，为中国古代文学的发展注 入了新的活力。
楚辞以其独特的艺术风格和思想内涵 ，成为了中国文学史上的重要里程碑 。
对后世文学的影响
01
楚辞的浪漫主义风格为后世文学提供了重要的创作思路和艺术 借鉴。
02
楚辞中的神话传说、寓言故事等成为了后世文学创作的重要素
材。
楚辞在表现手法、语言运用等方面对后世文学产生了深远的影
03
响，推动了中国文学的发展。
香草美人的象征
楚辞中常用香草美人来象征美好的品质和纯洁的爱情，如 兰、芷、蕙等香草，以及宓妃、佚女等美人形象。
恶草丑类的反衬
楚辞中也运用恶草丑类来反衬美好的品质和丑恶的行径， 如萧艾、茅棘等恶草，以及谗谄蔽明、邪曲害公等丑类形 象。
服饰器物的寓意
楚辞中通过描绘人物的服饰器物来寓意其身份和品质，如 峨冠博带、长剑陆离等形象，寓意着高洁的品质和崇高的 理想。
对楚辞的理解
对楚辞的理解一、前言楚辞，是中国文学史上的重要文学流派之一，其代表作品有《离骚》、《天问》、《九章》等。
楚辞的诞生和发展与楚国的崛起和衰落密不可分，其内容涉及了政治、军事、历史、哲学、宗教等方面，具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格。
本文将从多个角度对楚辞进行全面的理解和解读。
二、楚辞的背景与特点1. 楚辞的背景楚辞是春秋战国时期楚国地区出现的一种文学形式，其诞生与楚国崛起和衰落密切相关。
在春秋战国时期，各诸侯国之间互相攻伐，形成了百家争鸣的局面。
而在这样一个动荡不安的时期，楚国逐渐崛起并成为一个强大的诸侯国。
随着时间推移，楚国逐渐衰落，并最终被秦灭亡。
2. 楚辞的特点（1）情感真挚：楚辞以情感为主题，表现了作者深厚的情感和对人生的感悟。
其中以离别、怀念、失意、悲愤等情感最为突出。
（2）艺术手法独特：楚辞的艺术手法独特，常常采用象征、比喻、借代等修辞手法，使作品具有深刻的内涵和高度的艺术价值。
（3）思想深刻：楚辞不仅表现了作者个人的情感和生命观，还涉及到政治、历史、哲学等方面，具有深刻的思想内涵。
三、楚辞中的主题与意义1. 楚辞中的主题（1）离别与怀念：楚辞中经常出现离别和怀念这两个主题。
这些作品表达了作者对亲友分别之苦和对故乡思念之情。
（2）失意与悲愤：由于时代背景和个人遭遇等原因，楚辞中也不乏表达失意和悲愤情绪的作品。
这些作品反映了作者对人生不如意之事的痛苦体验。
（3）爱国与报国：在楚国崛起和衰落的历史背景下，楚辞中也出现了一批表达爱国和报国情怀的作品。
这些作品反映了作者对国家兴亡和民族荣辱的关注和思考。
2. 楚辞中的意义（1）文学价值：楚辞是中国文学史上的重要文学流派之一，其诗歌形式、艺术手法和思想内涵都具有独特的艺术价值。
（2）历史价值：楚辞反映了春秋战国时期楚国地区的社会、政治、文化等方面的情况，对于研究当时社会历史具有重要价值。
（3）思想价值：楚辞涉及到政治、哲学、宗教等方面，表现了作者对人生、社会和宇宙的深刻思考，具有重要的思想价值。
楚辞
楚在发展过程中，与中原进行文化交流，但始 终保持自身强烈的文化特征：
A、巫教盛行。
B、经济条件较北方优越。
C、未形成北方严密的宗 法政治制度，个人受集 体的压抑较少，个体意 识较强。
——一直到汉代，楚人多 有桀骜不驯的性格。
D、艺术高度发展。
音乐：编钟，5个8度音，世界音乐奇迹。 艺术品——艳丽华
怀王前296年囚秦而死。顷襄王继位，屈 原受到令尹子兰、上官大夫等人谗毁，竟被 放逐于江南。楚国政治更加黑暗，国运危殆。 前278年秦将白起攻破郢都，顷襄王仓惶出 逃。眼见国土沦亡，生民涂炭，屈原忧愁幽 思，在万分绝望中投汨罗江而死。
革新 受挫 放逐
【屈原思想】
屈
原
1.注重民生，忠君爱国
2.美政理想
【 屈原其人】
屈原，名平，字原，又自 云名正则 ，字灵均
忠直之臣 贬谪之客 狂狷之士 文学之祖
在内政方面，他主张变更法令；在外交 方面，他主张联齐抗秦，曾出使齐国促成 合纵。但怀王竟听信谗言而疏远了他。后 来迫于无奈，怀王招回屈原，让他去齐国 修复关系。屈原归国后也被流放于汉北。 屈原既疏，群小得势，楚国政治日趋腐败。
楚国与中原地区的交往也从未 中断，楚国一直在接受和吸收中 原文化。
春秋时期，楚国贵族就熟习《诗 经》等华夏文化经典，战国时期 的百家争鸣和纵横游说之风更是 在文化上把楚地和中原连在了一 起。楚辞就是在这种文化背景下 产生的。
楚地有着浓厚的巫文化传统，那里 的风俗信巫鬼，重淫祀。《九歌》就是 楚国巫风祭祀的歌舞，屈原将它加工改 编成楚辞。这种信鬼祀神而崇奉巫风的 习俗，也极大地影响了《离骚》等作品 的抒情方式和内容，为楚辞增添了浓郁 的浪漫色彩。
楚辞
宋玉、景差等
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好 辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。 ——《史记·屈原贾生列传》
1、《九辩》，宋玉作 2、《招魂》，王逸称宋玉作，司马迁称屈原作 3、《大招》，王逸称可能为屈原或景差所作，但疑不能明
汉代人拟作
1.《惜誓》，王逸称可能为贾谊所作 2.《招隐士》，王逸称作者为“淮南小山”，应是淮南王刘安门客 3.《七谏》（包括《初放》、《沈江》、《怨世》、《怨思》、《自悲》、《 哀命》、《谬谏》凡七篇），东方朔 4.《哀时命》，庄忌 5.《九怀》（包括《匡机》、《通路》、《危俊》、《昭世》、《尊嘉》、《 蓄英》、《思忠》、《陶壅》、《株昭》凡九篇），王褒 6.《九叹》（包括《逢纷》、《离世》、《怨思》、《远逝》、《惜贤》、《 忧苦》、《愍命》、《思古》、《远游》凡九篇） ，刘向 7.《九思》（包括《逢尤》、《怨上》、《疾世》、《悯上》、《遭厄》8.《 悼乱》、《伤时》、《哀岁》、《守志》凡九篇），王逸
战国时期出现的楚辞，在中国文学史上有着特 殊的意义。它和《诗经》共同 构成中国诗歌史 的源头。南方楚国文化特殊的美学特质，以及 屈原不同寻常的政 治经历和卓异的个性品质， 造就了光辉灿烂的楚辞文学，并使屈原成为中 国文学 史上第一位伟大的诗人。
“楚辞”名称的来源
长史朱买臣，会稽人也，读春秋。庄助使人言买臣， 买臣以楚辞与助俱幸，侍中，为太中大夫，用事。 ——《史记·酷吏列传 》
东汉王逸《楚辞章句》，现 存最早的《楚辞》注本。
宋代洪兴祖《楚辞补注》在 王逸《章句》基础上作补充 注释，逐条疏通，考证甚勤， 收录前人遗说亦多。《楚辞 章句》原单行本已佚，《楚 辞补注》保存了《楚辞章句 》
南宋朱熹《楚辞集注》， 以王逸本为依据，删去《七 谏》 《九怀》《九叹》《九 思》四篇，增入贾谊《吊屈 原赋》《鵩鸟赋》。文字注 释方面没有太大发展，很多 地方抄袭洪注，讲解文章大 意倒是有些见解。
楚辞的文献综述
楚辞的审美追求08汉语言文学2班刘延映***********[摘要]楚辞是我国先秦时代最重要的诗歌著作之一，有着强烈的浪漫主义色彩，对我国后世诗歌乃至整个中国古代文学都有着重大而深远的影响是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
楚辞既为《诗经》之后的一种新诗体，继承了前诗体的手法，同时也有自己的特色。
楚辞是一种突破、一种创新、一种新的尝试。
在中国传统诗歌史上，具有划时代的意义。
[关键词]楚辞渊源特征中国韵文人们谈及“楚辞”，大多认为它仅指屈原、宋玉的辞作，或《楚辞》这本专书，却往往忽视了“楚辞”的第三种涵义，即它同时也是一种文体。
它突破了《诗经》四言为主的句式，而以六字句和五字句为基本句式，并运用语气词“兮”，形式自由，句式多变，极富于表现力。
它“书楚语，作楚声，记楚地，言楚物”，表现楚国的风俗民情，又吸引楚地许多美丽动人的神话传说，具有浓郁的地方色彩和浪漫主义情调。
它与中国韵文有着重要的影响。
韵文简单地说就是押韵的诗文。
陈钟凡的《中国韵文通论》，所论及者为诗、骚、赋、词、曲五大类，而这五大类，确实已经涵盖了中国古代文学史上重要的韵文体类。
楚辞本身独特的特点对中国古代韵文的发展有着重要的影响。
一、楚辞的渊源刘泽厚、刘纲纪先生主编的《中国美学史》认为中国古代美学由儒家美学、道家美学、楚骚美学和禅宗美学四大系统构成。
而楚骚美学则来源于儒家思想和巫风习俗，巫文化艺术是孕育楚辞艺术的肥沃土壤，用肖兵先生的形象说法，就是楚辞把挤带连在南楚巫文化之上，土文化给楚辞注入了那个时代士林们共同具有的主体精神，但是楚辞文化又不是南楚文化和士文化的简单相加，而是通过两种文化的融合而形成第三种文化，亦即楚辞文化。
此外，楚辞的产生有其复杂的社会和文化渊源：但是的语言已发展变化。
还有山川湖泊，密林高山，奇禽异兽的地理环境都影响着楚辞的发展。
二、楚辞文化的特征1、楚辞文化的典型特征是理性与非理性的统一，原始巫术神话内容与士文化精神的统一，自由大胆的想象与火热的激情的统一。
楚辞讲义——精选推荐
第五章屈原与楚辞战国时期出现的楚辞，在中国文学史上有着特殊的意义。
它和《诗经》共同构成中国诗歌史的源头。
南方楚国文化特殊的美学特质，以及屈原不同寻常的政治经历和卓异的个性品质，造就了光辉灿烂的楚辞文学，并使屈原成为中国文学史上第一位伟大的诗人。
第一节楚辞产生的文化政治背景一、楚民族的源头与发展：长江流域同黄河流域一样，很早就孕育着古老的文化。
楚民族兴起以后，成为这一地域文化的代表。
战国时期楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域，这里到处都分布着江湖山峦，物产丰茂。
在这片土地上生活着羋姓楚贵族和一些被羋姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。
1、楚文化的主源，应该到楚人的先民祝融部落集团那里去找。
<左传.昭公17年>：郑，祝融之墟也。
（河南新郑，位于中原腹地）祝融后裔八姓，都分布在中原地区。
夏代，祝融部落依附夏，处于夏与三苗冲突之间，是南北文化交流的媒介。
商灭夏，祝融部落被瓦解离散，处于商之南乡，在今大别山桐柏山伏牛山迤东的中原南部，并逐渐逃散或臣服。
商人称之为荆人。
商末周初，荆人残部主要是季连的芈姓后人，已西迁到丹水与淅水一带，以丹阳为中心，有酋长名鬻熊，鬻熊曾“子事文王”。
其孙熊绎在周成王时被封在楚蛮之地，都丹阳，才有了楚这个正是国号兼族号，（《史记·楚世家》）这应该理解为周王朝对楚人实际控制江汉地区的承认。
至春秋时代，楚国迅速发展壮大，兼并了长江中游许多大小邦国，成为足以与整个中原相抗衡的力量。
楚庄王为春秋五霸之一，一度有北取中原之志。
战国时期，楚进而吞灭吴越，其势力西抵汉中，东临大海，在战国诸雄中，版图最大，人口最多。
一度有“横则秦帝，纵则楚王”的说法，意谓秦、楚二国，最具统一全国的可能。
秦末，楚地的反秦起义，成为推翻秦王朝的主要力量。
汉王朝的建立，从某种意义上可以认为是楚人的胜利。
秦、汉大一统，最终完成了南北文化的融汇，也由此形成了伟大的“汉族”。
大学语文《楚辞》讲稿
⼤学语⽂《楚辞》讲稿《楚辞》《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义⽂学源头。
“楚辞”之名⾸见于《史记·酷吏列传》。
可见⾄迟在汉代前期已有这⼀名称。
其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。
西汉末年，刘向将屈原、宋⽟的作品以及汉代淮南⼩⼭、东⽅朔、王褒、刘向等⼈承袭模仿屈原、宋⽟的作品汇编成集，计⼗六篇，定名为《楚辞》。
是为总集之祖。
后王逸增⼊⼰作《九思》，成⼗七篇。
分别是：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《⼘居》《渔⽗》《九辩》《招魂》《⼤招》《惜誓》《招隐⼠》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。
这个⼗七篇的篇章结构，遂成为后世通⾏本。
《楚辞》运⽤楚地（今湖南、湖北⼀带）的⽅⾔声韵，叙写楚地的⼭川⼈物、历史风情，具有浓厚的地域⽂化⾊彩，如宋⼈黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。
全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。
与《诗经》古朴的四⾔体诗相⽐，楚辞的句式较活泼，句中有时使⽤楚国⽅⾔，在节奏和韵律上独具特⾊，更适合表现丰富复杂的思想感情。
《楚辞》部分作品因效仿楚辞的体例，有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。
“骚”，因其中的作品《离骚》⽽得名，故“后⼈或谓之骚”，与因⼗五《国风》⽽称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的⿐祖。
后⼈也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚⼈”称呼诗⼈。
⼀、楚辞含义及成书过程“楚辞”⼀词，最早见于司马迁《史记?酷吏列传》，说明这⼀名称形成于西汉初年。
在漫长的传播过程中，它已具有三重涵义：第⼀为诗体。
指出现在战国时代、楚国地区的⼀种新的诗体。
第⼆为作品。
指战国时代⼀些楚国⼈以及后来⼀些汉⼈⽤上述诗体所创作的⼀批作品第三为书名。
指汉⼈对楚国⼈、汉⼈所写诗歌辑选⽽成的⼀部书。
《楚辞》⼀书，既⾮出⾃⼀⼈之⼿，也不出于⼀个时代，它是不同的时代和不同的⼈们逐渐纂辑增补⽽成的，⾃战国⾄东汉，历三、四百年，共分五个阶段：1、先秦时期，包含《离骚》《九辩》两篇，纂辑者可能是宋⽟。
屈原楚辞体的特点课件
屈原楚辞体所反映的历史、社会和人文现象，对于理解中华文化的发展和演变具有重要的价 值。
与古代神话传说的联系
屈原楚辞体中大量运用了古代神话传说 的素材，通过对其深入研究和创新诠释
，展示了古代神话传说的独特魅力。
学术研究的现状与趋势
01
国内外研究综述
对屈原楚辞体的研究在国内外学术界均受到关注，研究成果丰富，涉及
多个学科领域。
02 03
研究热点与前沿
目前对于屈原楚辞体的研究热点主要集中在文本解读、文学风格、文化 内涵等方面，同时随着科技的发展，数字化技术也逐渐应用于楚辞研究 。
发展趋势与展望
未来对于屈原楚辞体的研究将更加深入，跨学科交叉研究也将更加普遍 ，同时数字化、智能化等新技术的应用将为楚辞研究带来更多可能性。
学术研究的意义
传承文化
屈原楚辞体作为中国传统文化的 重要组成部分，对其进行深入研 究有助于传承和弘扬中华文化。
推动学术发展
对屈原楚辞体的研究能够推动学 术界对于古代文学、历史、哲学 等多个领域的研究，促进学术的
进步和发展。
提高文化自信
通过对屈原楚辞体的研究，能够 更好地理解和欣赏中国传统文化
，提高文化自信。
屈原楚辞体的历史背景
屈原楚辞体所处的历史背景是春秋战国时期，当时楚国面临着内忧外患的局面， 国家分裂、战争频繁。
屈原作为楚国的忠臣，通过自己的诗歌表达了对国家的忧虑和对民族精神的追求 。他的诗歌既反映了当时社会的矛盾和冲突，也表现了他对理想社会的向往和追 求。
02
屈原楚辞体的文学 特点
独特的韵律和节奏
强烈的情感表达
楚辞研究专题
我们认为，本篇的主旨主要有两方面：一方面通过对宇宙 自然形成之问，表现诗人对宏观宇宙的思考，对传统旧说的怀 疑；另一方面，通过一系列历史事件之问，表现诗人对历史的 反思，并流露出对楚国前途的忧虑。因此，追求真理的探索精 神与爱国情怀是全诗中心。
楚辞研究专题
——课堂教学演示文稿
一、楚辞的文体、传播与结集
1、楚辞文体的来源与特点：
1）从楚辞体的艺术形式特色来看，它与楚地的原始神话和巫觋、 工祝的有关宗教活动有着密切的关系。 “信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。 楚灵公 《九歌》以祭歌形式，并吸取楚民间神话故事，抒发情感。 《天问》采用卜问形式，涉及大量神话传说，怀疑与批判精神。 《离骚》采撷神话与一些巫术活动，抒写怨情。 《招魂》则直接模仿民间巫觋招魂词形式，带有民间宗教色彩。 总之，楚辞是从楚地巫文化的土壤里生长诗苑奇葩。其奇 特的构思、宏伟的结构、华丽的词采、新颖的语言形式，构成 了完全不同于《诗经》的显著艺术特征。是一种带有强烈个性 和充满浪漫主义精神的新文学、新诗体。
一、楚辞的文体、传播与结集
2）楚辞的产生与楚地的乐曲和民歌也有着密切的关系。 春秋战国时的“南音”“南风”，楚汉之际的“楚 歌”“楚声”。 楚辞作品中不少篇有“乱”这一“乐节之名”，正显示着 其与乐曲体制之关系。 楚辞用语灵活，语句长，且大量使用“兮”字，这一特征 与古籍所载楚地民歌《越人歌》、《渔父歌》、《沧浪歌》相 近。 3）楚辞的诞生与战国时代纵横游说之风及散文高潮亦相关涉。 鲁迅《汉文学史纲要》：（楚辞）形式文采之所以异者，由 二因缘，曰时与地。……而游说之风濅盛，纵横之士，欲以唇 吻奏功，遂竞为美辞，以动人主。……余波流行，渐及文苑， 繁辞华句固已非《诗》之朴质之体式所能载矣。
二、屈原的时代与生平
综合介绍楚辞产生的社会文化背景。
综合介绍楚辞产生的社会文化背景。
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